二郎腿可愛圖片

❼ 一個女生撐腮坐在沙發上蹺二郎腿的圖片（動漫）

如圖所示，該人物為芙蘭朵露·斯卡雷特：

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芙蘭朵露·斯卡雷特身份背景：

吸血鬼且是魔法少女，495歲左右，惡魔的妹妹。盡管她有著紅魔館之主蕾咪莉亞的妹妹的身份，但因為情緒不穩定，平時她都被紅魔館的居民們限制著自由行動的權利而不讓她輕易出門，她也不打算外出。極少離開紅魔館，只有進入紅魔館的人類偶爾確認她的存在。

通常，吸血鬼為了覓食，是不會做到把人殺死這種程度的。然而，芙蘭朵露因為只吃別人拿給她的食物，不知道如何襲擊人類。因此下手也不知輕重，會將人類炸得連一滴血都不剩。她可能沒有意識到日常自己吃的東西就是會動的人類。因為每日吃的東西，都做成了外觀類似「蛋糕」或是「紅茶」的東西了。

❽ 男人喜歡蹺二郎腿，對身體有哪些危害

有沒有一坐下來就把腿蹺起來的習慣呢？生活中很多人都喜歡蹺二郎腿，尤其是男人，因為蹺二郎腿會感覺自在、隨性、舒適，不過蹺二郎腿的習慣並不好啊，長期如此會給身體帶來很大健康隱患。

二郎腿可以為身體保持一種平衡的狀態，由於身體狀態不同，身高大小，體重都有差異，而椅子是標准尺寸，不是根據每個人的身體情況來訂制的。因而我們在坐下來的時候，有的時候會感覺重心失去平衡，這個時候就會習慣性的蹺起二郎腿，從而達到保持平衡的狀態。那麼，男人蹺二郎腿到底有哪些危害呢？

蹺二郎腿時要注意

①每十分鍾交替一次

②蹺二郎腿時兩腿不要夾太緊

③不友襲要久坐，每坐一小時，就要起身活動5分鍾

④坐的時候背部要挺直， 臀部應該要接觸到椅背

註：圖片來自網路

❾ 求動物翹二郎腿圖片，要翹右腿的，可愛搞笑的，真實動物或卡通都行！

差不多吶。。。。

❿ 古代有二郎腿嗎

有，但是一般正規場合都不會蹺二郎腿，不符合儒家規矩。
古人說：正襟危坐。俗話說：站如松，行如風，坐如鍾。
唐代以前，基本上都是盤膝而坐，直到凳子傳入中國，才慢慢坐著，卻也會正正規規的坐著，你看看古代的畫像，都是正襟危坐，哪有蹺二郎腿的。

架腿而坐，蹺一腳，謂之二郎腿。詩人流沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文，饒有風趣地解釋了二郎腿的來歷。他指出：不但川省有此說法，外省也有。這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二郎神像，以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像，皆如汪粗此狀。二郎其人，傳說是秦時郡守李冰的次子，助其父鑿離堆，斬蛟除害，死後封二郎神。
所謂蹺二郎腿，用專業術語說，應是禹步。相傳禹治洪水，盡力溝洫，十年不入家門，患得偏枯之病（偏癱），一腿僵死，成了跛子。少時曾見巫師作法，一腳跳行，一腳蹺起，謂之禹步，就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架擱左腿之上，也是在摹擬禹。前世紀的八十年代，改塑成立姿，手持鍬鏟，二郎腿也不見了，神秘之感喪失殆盡。舊塑留著遠古神話尾巴，表明我們從何處來，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一詞失據扮好，後人難以考索，實在不值。
禹步是道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作。傳為夏禹所創，故稱禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步轉折，宛如踏在罡星斗宿之上，又稱「步罡踏斗」。
《屍子》雲：「古時龍門未辟，呂梁未鑿，……禹於是疏河決江，十年未闞（《太平御覽·皇王部》引作「窺」——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相過，人曰禹步。」
①西漢揚雄《法言》卷七《重黎》雲：「巫步多禹」。李軌注曰：「姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。」
②表明禹步最早為巫祝採用。道教承襲此術，作《洞神八帝元變經·禹步致靈》以申明之，曰：「禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步，以為萬術之根源，玄機之要旨。昔大禹治水，……屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動。此鳥禁時，常作是步。禹遂模寫其行，令之入術。自茲以還，術無不驗。因禹製作，故曰禹步。」
③稱此術為夏禹所創，自是依託，無非為了托之古遠以神其術而已。葛洪《抱朴子內篇·登涉》引《遁甲中經》曰：「往山林中，當以左手取青龍上草，折半置逢星下，歷明堂入太陰中，禹步而行」，可辟「百邪虎狼」。「又禹步法：正立，右足在前，左足在後，次復前右足，以左足從右足並，是一步也。次復前右足，次前左足，以右足從左足並，是二步也。次復前右足，以左足從右足並，是三步也。如此，禹步之道畢矣。」
④其《仙葯》篇又記禹步法曰：「前舉左，右過左，左就右。次舉右，左過右，右就左。次舉右，右過左，左就右。如此三步，當滿二丈一尺，後有九跡。」
⑤《雲笈七簽》卷六十一《服五方靈氣法》記服氣時所行之禹步，雲：「諸步綱起於三步九跡，是謂禹步。……其法先舉左，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承如丁字，所以象陰陽之會也。
⑥《太上除三屍九蟲廳陵鉛保生經》又記以禹步配合服氣滅三屍，其法為：閉氣，先前左足，次前右足，以左足並右足，為三步。
⑦據《洞神八帝元變經·禹步致靈》說，自夏禹創禹步以來，後人「推演百端」，「觸類長之，便成九十餘條種，舉足不同，咒頌各異。」
⑧南宋後諸符籙派多以內煉配合符法，施行禹步時，亦強調配合內氣。路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十九《三五步罡品》雲：「夫步罡者，飛天之精，躡地之靈，運人之真，使三才合德，九氣齊並，……九步象九靈萬罡之祖也。」「凡步星之際，先運出三元五行之神，然後躡履也。」