廢棄的女孩圖片

A. 蠟筆小新盪鞦韆的少女是怎麼回事啊不要圖片要發字

女孩是廢棄的鞦韆化身成人的，也就是小妖精，自從鞦韆廢舊後孤單，希望孩子們和她一起玩耍，然後小新他們被囚禁，時間也因此停止最後鞦韆壞了，女孩也消失了

B. 有沒有一張卡通圖,,一個小女孩走在廢棄的鐵路上,鐵路邊都是雜草旁邊有一隻白貓的

看看龍貓 也許有

C. 求幾張15-17歲女孩的真實圖片.. 要真實的 不要出名的 謝謝哈 多來幾張沒關系

奉勸一句，你如果不經過別人的同意，使用別人的圖片（有一定目的性）會侵犯別人的肖像權的，甚至是名譽權，人家有權告你的~~

D. 求這個小女孩的全部圖片

出自：韓國插畫家Aeppol
圖片太多 ，你可以自己去查。

E. 這張圖片上的人物是什麼動漫上的

《千與千尋》荻野千尋

千尋[1]是一個瘦小的十歲小女孩。《千與千尋》的故事從她的身上開始展開。千尋跟著父母從這個城市搬遷到另一個城市，途中所發生的一段奇妙旅程。
千與千尋場景(18張)影片的第一幕就是千尋睜開眼，眼神里充滿著失落，她懷念著以前的班級、以前的同學，手上還捧著臨別時同學送她的鮮花。 他們開著車，人生地不熟的，走錯路是正常的。只是他們都沒有想到，他們會誤闖鬼怪神靈休息的世界。他們穿過那條神秘的隧道之後，看見的是一片藍天，蔥郁的草地還有清新的風。這似乎已經現在社會里少有的場所了吧。奇怪的是空無一人的小鎮街道上，兩旁是香噴噴的食物。千尋的雙親按捺不住食物的誘惑，根本不在乎食物的主人不在這里，拿著食物就吃。千尋無法阻止父母的舉動，這里令她不安，她只好在空曠的小街里走著，游盪著。 忽然，她看見了白龍，不可缺少的另一主人公，他呵斥著千尋，讓她在天黑之前快點離開這里。 此時，夜幕降臨，白龍身後大屋的燈光亮起.千尋被他嚴厲的語句嚇地轉身就往父母那裡跑。一路上，燈光一盞一盞地亮起，似有似無的影子在她身邊晃悠著，讓人好為這個瘦弱的小女孩擔心，期望她趕快到父母那裡，跟他們一起離開。 當千尋奔跑到父母吃東西的那個地方，轉角一過，卻發現坐在那裡的兩個人居然是穿著父母衣服的豬。因貪婪而變成了兩頭豬。 千尋沿著來時的路回去，卻發現來的路不知在何時變成了一片汪洋大海，她不願意相信眼前發生的一切，她希望這只是一場夢，拚命想使自己醒過來，可無論如何也不行。一艘華美絕倫燈光通明的船慢慢向這邊駛來，停岸了，卻發現是一個個帶有面具的影子。 千尋害怕極了，她突然發現自己正在逐漸地變得透明。這時白龍出現了，他輕輕地對千尋說，別怕別怕，我是站在你這邊的，吃了這里的食物你就不會消失了。 當湯婆婆的爪牙，湯婆婆的烏鴉僕人在天空盤旋著要抓千尋的時候，白龍卻帶著千尋躲過了，但他不得不離開的時候，千尋卻依賴地拉著他，白龍對她說，想要在這里生存下去，你只有一個人走下去。而在這里不工作，就會被湯婆婆變成動物。 千尋很害怕，不想變成動物，可她卻更加想救她的父母。 於是，她沿著白龍給她指引的路，找到了鍋爐爺爺，拜託他給自己一份工作。鍋爐爺爺卻拒絕了，他說自己人手已經足夠了。不過，當送飯來的小玲看到千尋的時候，他卻說這是自己的外孫女，讓小玲帶著她去見湯婆婆的時候，看的出來這是個心地善良的爺爺。 當離開鍋爐爺爺的時候，小玲卻指責千尋，鍋爐爺爺幫了你，可你居然連句謝謝都沒有說。 見湯婆婆之前，連門都沒有敲就想直接推門就入。見到湯婆婆之後，就能發現這是一個愛發脾氣又貪錢的物質女人，對自己的孩子，巨大的寶寶縱橫嬌慣。簽下合約，千尋開始在這里工作。並且被湯婆婆拿走了千尋原本的名字，只留下了一個小名：小千。名字一旦被奪走，就再也無法找到回家的路了。白龍說這話的時候，把千尋來時的衣物和她在真實世界中，臨別時同學寫予她的臨別紙條，讓她好好保存。 千尋被湯婆婆強迫改名為「小千」，就是為了讓她忘記自己的名字，忘記自己是誰。名字，在這里成為了一種與真實世界（即本我）聯系的象徵。名字是聯系她的本體和原來世界的一個最為關鍵的點。魔女湯婆婆奪走她的名字就是為了留住她，讓千尋成為這個世界的人的形態，為她工作一輩子。失去了名字的人，也就失去了在那個世界的身份和生存的依據。 下雨之日。一個小孩本質上是善良的，看著無臉男在外淋雨，她為他開了一扇門好讓他進來避雨。無臉男渴望朋友的心態，與現實社會中的人沒什麼兩樣。只要一點點善意的行為，就足已令人感動。 湯屋來了一個特別的客人，腐爛神，彷彿就是污泥組成的一個神靈，惡臭熏天。當他進入湯屋裡最大的浴池時，清澈的水頓時變成了渾濁的泥漿，千尋卻忽然在他渾濁的身體里摸到了一跟鐵般硬的東西。用繩子綁住那塊鐵，大家齊心協力拉。只是沒想到拉出來的居然是人類廢棄的垃圾，腳踏車，魚線，甚至連骯臟的抹布都有。原來這不是腐爛神，而是河神。河神神清氣爽地笑著，給了千尋一個丸子後，快樂的離去。 漸漸的，在她身上沉寂已久的「生命力」被冷酷的生活喚醒了，原來人可以實際地感覺到自己是活著的，千尋第一次有了這樣的體驗。 想來千尋就沒有想到，她放進來的無臉男居然吞掉了貪婪的青蛙，開始不停的吃東西。 千尋面對那條被在飛的白紙片追趕的龍，毫不猶豫地叫著：白龍，來這里。她相信那就是白龍。看著白龍飛進湯婆婆的書房，而自己兩手卻全是他的血，千尋急著想要上去。無面人卻擋在她的面前，想給她滿手滿手裝不下的金子。「吃」在這部動畫片中的寓意似乎與貪婪的慾望有關，妖怪無臉男在澡堂子里越吃越多，而變得越來越邪惡。當無面人用變出來的金子討好千尋時，千尋卻拒絕了。她已經明白，她要的東西不是金子所能買到的。千尋還在為白龍擔心，她沒有時間在這里浪費，於是，她慌忙的跑掉了。無面人卻開始覺得失落而變得惱怒，把感覺在嘲笑他的兩個人吞進了肚子里。 千尋想從坊寶寶的房間進入湯婆婆的書房，其間湯婆婆進屋來看坊寶寶，可是坊寶寶在睡覺，湯婆婆只好離開。其實坊寶寶是為了救千尋而裝出睡覺的樣子的。可千尋要離開時，坊寶寶突然緊拉著她的手腕不放，要千尋陪他玩，並勸說千尋不要出去，因為外面有很多細菌。坊寶寶死命的拉扯著，並威脅千尋說如果不陪同他玩耍，他就哭。讓湯婆婆殺了千尋。沒辦法，千尋只好用人血嚇唬他。 此時粘在千尋身後的白紙片慢悠悠地冒出一個幻影，此時出現的是湯婆婆的雙胞胎姐姐——錢婆婆，但是她們都長得一樣，連手上帶的戒指都是一樣的。 錢婆婆生氣了，把坊寶寶變成了一隻肥大的白老鼠，把在天空飛著的僕人烏鴉變成了一隻蒼蠅，把三個頭似的東西連在一起，化作坊寶寶。然後錢婆婆要千尋交出白龍，因為白龍奉湯婆婆的命令，偷取了錢婆婆的魔女合約印章。而現在白龍如此痛苦是因為印章上的守護咒語起的作用。 千尋把河神給她的丸子，餵了一半給白龍吃，頓時，印章被吐了出來，並且把湯婆婆為了控制白龍給他吃下的蟲子給「踩」死了。 如果說千尋用丸子救白龍是因為愛，那麼給無臉男吃就是本身為對他的真誠。明知道河神給的丸子能救自己的父母，卻依然拿出來幫助需要它的人。千尋此時的心胸只用淺淺幾筆就躍然眼前。 手拿著錢婆婆的印章，身邊是變小的坊寶寶和變小的烏鴉。身後還有把身體所有東西給吐干凈的無面人。義無反顧地踏上火車，尋求拯救白龍的方法。 無臉男和小千
到錢婆婆那的時候，不同與湯婆婆的溫泉屋那般豪華，而是截然相反的朴實。千尋把印章交還給她，並且代替白龍向她道歉。 錢婆婆告訴千尋，無論是什麼事情，包括與父母回到原來的世界、救白龍等等，都要靠自己。這也是我們現實生活中的游戲規則。千尋已經脫胎換骨，懂得感激、關心，想著為別人做件事。再不是那個吃著飯團、無助地流淚的小女孩了。 錢婆婆說，曾經發生過的事情不可能忘記，只是想不起來而已。 而無臉男，被錢婆婆留在那工作了。 錢婆婆在劇中是一個善良朴實的老奶奶，不僅原諒了白龍的所作所為，還送了千尋一個頭繩護身符。 在千尋與白龍返回的途中，千尋突然記起了聽父母說過自己幾年前為了撿一隻落在河裡的鞋子而落水，被一個男孩救起的經歷，鞋子落水、男孩變成白龍救起自己的景象歷歷在目。而那條河的名字，就叫琥珀川。終於，千尋幫白龍找回了名字——賑早見·琥珀主（或琥珀川）。快樂的他們在蔚藍的那片天空中翱翔，心情暢然，了無牽掛。 最後，湯婆婆還給千尋出了一道難題——一群貪食的豬中誰是她的父母。如果說千尋的經歷賦予了她一顆返璞歸真的透明的心，那麼此刻的千尋由於愛的篤信，更知曉了父母在何方。當然，父母不在這群豬中。終於，三人離開了這里，回到了原來的世界。千尋的父母還不知道到底發生了些什麼事情，千尋想再回頭看一眼那個小鎮，想看一眼白龍，可是想起白龍告訴自己不能回頭，於是咬著牙隨著父母走出了隧道。她是否還能見到白龍，沒有人知道……這個與人類世界一牆之隔的世界裡的經歷，讓懵懂的千尋學會了成長，學會了堅強，學會了愛。在此處要知道的是事件是真實的，而證據就是回到現實世界的千尋頭上還系著錢婆婆送給她的頭繩（護身符）。

F. 女童王鳳雅病亡事件背後有什麼

幼年早夭的王鳳雅無論如何都不會料到，她的離世讓一些網路輿論給她的家人扣上「虐待遺棄」、「故意殺人」的罪名。圖為病重的河南太康縣患眼癌童王鳳雅接受治療，圖片取自網路，具體拍攝時間地點不詳。

2017年10月，兩歲半的河南太康縣女童王鳳雅在鄭州確診患上了視網膜母細胞瘤，且癌細胞已經擴散，醫生建議其家人採取化療和保守治療。

因為沒有工作，為給孩子賺營養費，王鳳雅母親楊美芹開始嘗試發布小鳳雅的視頻和進行直播。一些用戶告訴她可以通過大病籌款平台「水滴籌」去申請善款和幫助。這期間有自稱志願者的馬女士來到她家中提供幫助。2017年4月5日，王風雅的爺爺、母親和志願者馬女士前往北京為王風雅治病。

在北京兒童醫院，他們被告知，孩子病情危急，沒法手術，也住不了院。志願者稱可以幫助聯系其他醫院，但爺爺王太友認為志願者幫他們看病其實是騙局，因為一些志願者一路上在給他們拍照，試圖讓家長哭，說不哭怎麼讓別人捐錢。在與志願者撕破臉之後，王鳳雅家人回到太康縣，在張集鎮衛生院繼續為其治療。5月4日，不到三歲的王鳳雅不幸離世。

5月24日，一篇圖文並茂、題為《王鳳雅小朋友之死》的網文，令4月間即出現在網路上的對王鳳雅家人的一系列包括「詐捐」在內的指控達到高潮。

5月24日，針對王鳳雅家屬在水滴籌獲得15萬元善款卻沒有用作王鳳雅的治療，反而用作治療其弟弟的兔唇這一消息，水滴籌發表官方聲明，證實王鳳雅家屬實際籌集資金為35689元，而非網傳的15萬元。公益組織嫣然天使基金會也側面證實，王風雅弟弟治療兔唇的費用該基金會承擔。

我國《慈善法》第八條明確規定：「本法所稱慈善組織，是指依法成立、符合本法規定，以面向社會開展慈善活動為宗旨的非營利性組織。」第九條規定：「慈善組織應當符合下列條件：（一）以開展慈善活動為宗旨；（二）不以營利為目的；（三）有自己的名稱和住所；（四）有組織章程；（五）有必要的財產；（六）有符合條件的組織機構和負責人；（七）法律、行政法規規定的其他條件。」第十條進一步規定：「設立慈善組織，應當向縣級以上人民政府民政部門申請登記，民政部門應當自受理申請之日起三十日內作出決定。符合本法規定條件的，准予登記並向社會公告；不符合本法規定條件的，不予登記並書面說明理由。」

然而，筆者通過各大搜索引擎進一步查詢，並未查詢到「愛兮弘善」組織的具體住所、組織機構和負責人等詳細信息及具體的登記信息。

如果「愛兮弘善」不是合法的募捐主體，那麼該組織觸碰了怎樣的法律？

《慈善法》第一百零一條規定：「開展募捐活動有下列情形之一的，由民政部門予以警告、責令停止募捐活動；對違法募集的財產，責令退還捐贈人；難以退還的，由民政部門予以收繳，轉給其他慈善組織用於慈善目的；對有關組織或者個人處二萬元以上二十萬元以下罰款：（一）不具有公開募捐資格的組織或者個人開展公開募捐的；（二）通過虛構事實等方式欺騙、誘導募捐對象實施捐贈的；（三）向單位或者個人攤派或者變相攤派的；（四）妨礙公共秩序、企業生產經營或者居民生活的。廣播、電視、報刊以及網路服務提供者、電信運營商未履行本法第二十七條規定的驗證義務的，由其主管部門予以警告，責令限期改正；逾期不改正的，予以通報批評。」

《慈善法》第二十七條規定：「廣播、電視、報刊以及網路服務提供者、電信運營商，應當對利用其平台開展公開募捐的慈善組織的登記證書、公開募捐資格證書進行驗證。」

在一則王鳳雅家屬受訪的視頻中，王鳳娟的媽媽提及志願者在很多微信群、其他渠道群發捐款求助信息，進行募捐。但據《慈善法》第一百零一條的規定，如果「愛兮弘善」是不具有「公開募捐資格」的組織，那麼其募捐行為即違反了該法的規定。更值得注意的是，廣播、電視、報刊以及網路服務提供者、電信運營商未履行按照法律規定對募捐信息的真偽性進行的驗證，也可能被追究相關責任。

在這個事件中，個別公益組織（或者打著公益旗號的組織）的志願者參與王鳳雅的救治、募捐到底是為了公益還是為了名利，我們不得而知。但相關組織是否真的屬於法律意義上的公益組織，是否突破了法律的界限，是否存在違法違規行為，尚且值得深究。

三、互聯網募集與《慈善法》的觸碰

雖然我國《慈善法》的實施日期是2016年9月1日，但卻沒有走在時代的最前沿，甚至略顯滯後與空白。比如，關於個人利用自媒體、網路平台募捐的合法性，關於善款監督、餘款處置，相關事宜在《慈善法》中並未涉及，令這部法律越來越遭人詬病。

個人在網上募捐是屬於《慈善法》所規定的「公益募捐」還是屬於「公益眾籌」？《中國公益眾籌觀察報告》（2014年8月由瑞森德籌款研究中心發布）對公益眾籌的定義是：廣義的公益眾籌是指公眾籌資，即面向公眾募集資金或者其他資源；狹義的公益眾籌是公益機構、企業或個人在眾籌平台發起的公益性籌款項目，出資者對項目進行資金支持，並在項目成功後獲得相應的回報。因此我們可以認為，捐贈式眾籌其實是特殊的公益眾籌，不能簡單用狹義或者廣義來概括。

根據我國《慈善法》關於公益募捐的規定，個人必須要尋求公益組織合作才可發起募捐，並且公益性質的捐贈不以回報為目的，即要符合公益的基本特性。但在現實中，個人可以直接通過網路眾籌平台發起求助，平台對發起主體資質無特殊要求，眾籌項目發起人需要設置籌資目標金額、籌款時間以及設置相應的捐贈回報。回報內容包括實物或非實物，但是該回報與捐贈本身不形成對等收益。

因此， 個人通過眾籌進行網路求助是互聯網救助和互聯網眾籌的合成物，不能單純以個人發起還是公益組織發起為依據，判斷其是否為公益性質。 我國《慈善法》尚不涉及個人通過互聯網平台進行求救的行為，此處的空白理應進行填寫。

家屬通過互聯網募集的善款還尚未花完的，應該怎麼處理？王鳳雅離世後，不少人指責其家屬「募集了15萬善款，沒怎麼花，剩下的都私吞了」，後來根據證實，家屬通過水滴籌募集的錢款除了用於治療開銷，剩餘一千餘元，其家屬將這一千餘元交給了太康縣慈善會。按照目前《慈善法》的規定，對於公募的善款，如果沒使用完，可以給相應的或類似的項目使用。但是對於私人募款，法律沒有明確的規定。

對如何處理這種私人募集用於治病的款項的餘款，學界意見不一：有學者認為依據金錢的屬性，應該作為救助人的遺產進行處理；有學者認為應當歸還給捐款人，至於是按比例歸還給所有捐款人還是按時間歸還給後來的捐款人，尚無定論；也有學者認為應當捐給與相應的基金會，用於救助同類病人。筆者更傾向於最後一種觀點。

四、理性面對互聯網捐贈事件，不能因噎廢食

雖然支付寶、微信等社交網路以及諸如「水滴籌」等互聯網眾籌平台已經成為一種普遍被使用的募捐手段，但在《慈善法》立法者眼中，它們並不是「合法合規」的募捐工具。

事實上，與這些互聯網募集平台相比，「合法合規」的慈善募集方式程序太過繁瑣，審核條件與時間很長，耗時耗力，為受助人的求助帶來不便。相反，互聯網平台盡管漏洞大，容易受到質疑，但是門檻低、傳播快、影響大、互動強、效率高，使用善款暢通無阻，可以讓求助者在最短時間內得到救助。許多重病家庭選擇求助互聯網平台，因為這對他們來說更加實際管用。因此，公募慈善機構更應該反思，研究出便捷、人性化的網路平台眾籌和審核制度，讓求助人獲得便利，倒逼網路眾籌回歸合理。

慈善事業有特殊性。公眾寧願相信，每一個求助事件都是真實的，但事實上，隨著互聯網求助募捐越來越普遍，「詐捐」等事件時有發生，如果不好好規范互聯網募集平台，任何一起「詐捐」事件都可能嚴重影響公眾對公益行業的信心。雖然大多數人對別人的苦難都是同情的，但對欺詐也幾乎都是「零容忍」的，只要出現一個欺詐性募捐者，就會傷害很多愛心人士的公益之心，受傷的公眾需要很長時間才能平復。

有專家呼籲，網路募捐要進入有序狀態。他們主張，依法成立且取得公開募捐資格的慈善組織才有權通過互聯網開展募捐活動，可以進行網路募捐的網路平台必須經由民政部門統一審核或指定，希望以此來促進網路慈善活動健康發展，杜絕魚龍混雜的現象。

行文至此，筆者認為，規范互聯網募捐活動是一方面，但加強《慈善法》的立法，將個人募捐合法化也必不可少。最重要的是， 公眾要始終相信「人之初，性本善」，「詐捐」的人畢竟是少數，絕大多數求助者都是真正需要公益與慈善救助的人，不能因為個別受助人的不軌舉動而自毀愛心，不能因噎廢食。同時，在真相尚不明了的情形下，網路上的圍觀者應當克制語言暴力的使用，理性圍觀，守護住人心的溫度。

G. 你見過哪些反應社會現象很心酸的圖片

最讓人心酸的就是邊遠山區的兒生活圖片，抗戰時期，這些地方為國家做出了巨大貢獻，現在卻被國家遺忘了，不應該。

H. 在廢墟中如何拍好照片

在廢墟上拍攝的照片是時尚的，不尋常的和原始的。這種想法的缺點是，並非總是能夠找到合適的拍攝地點，而且並非每個模特都同意在廢棄的建築物中攝影。另一個問題是缺乏照明。對於初學者來說，你可以練習新的攝影類型，然後邀請認識的人扮演模特的角色。

正文摘要：

為在廢墟上攝影做准備

隨身帶什麼拍照

構圖和拍攝技巧

拍攝基於對比

在廢墟上的婚紗攝影

首先要做的是檢查選擇用於攝影的對象。不僅要四處走走，而且還要從安全形度出發進行研究，以選擇一個特定的拍攝地點並從可能的角度觀察。進行一些測試，以使在家中的一切都看起來像是在外面，並進行修正。前往一棟廢棄的建築，帶一個手電筒和您的一個朋友與您-這樣的地方並不總是安全的。除了直接使用外，手電筒在拍攝過程中還可以用作定向光源-在舊的廢棄房屋的走廊和房間中，照明非常微弱。

通常由知道他們想要什麼的富有創意的夫妻選擇此婚禮照片拍攝選項。但是在這種情況下，提醒新娘新娘穿著蓬鬆的連衣裙或長裙的禮服不適合拍攝此類照片。當然，如果一定要在此處拍攝，最好要提前准備。

I. 一個女孩帶著帽兜在一個像是廢棄大樓似的建築物里下著雨誰有這張圖片，要超清的

☂の廃墟

Pixiv ID: 35859093

畫師: 40原

J. 當年感動中國的籃球女孩，19年過去，如今怎樣了

生活，對於每一個人來說都是不容易的，基本上每天都會對人重拳出擊，但是，士兵突擊讓我們學會了不拋棄不放棄的精神，無論生活給我們多大的打擊，我們對待生活也要積極向上，用最好的心態去迎接它。我們今天要說到的這個女孩呢，就是對不拋棄不放棄精神的最好詮釋，不管生活對她造成了多大的傷害，她依然熱愛生活，享受生活，積極向上。

時間過的很快，在學習游泳後不久，小女孩的身體素質也越來越高，氣質也是越來越棒，讓人欣喜的是，在社會的幫助下，小女孩終於裝上了義肢，我們從照片可以看到，當時的小女孩已經出落成一個亭亭玉立的大菇涼了，雖然各方面和之前相比都有了巨大的變化，但是唯一不變的是她的笑容，和對生活的態度。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。歷經千帆，歸來仍然是少年，我們對生活少些抱怨，多一些的熱愛，把自己的人生裝點的更加漂亮，更加豐富多彩。

對於人生，大家有什麼自己的看法呢？遇到類似的事情，大家會作出怎麼樣的選擇呢？歡迎大家永遠發言，一起討論。