孫大聖可愛圖片大全

㈠ 最近那些很酷的孫大聖圖片在哪找的

大聖之類電影
一些電影宣傳畫，壁紙就是酷酷的
網路一下的就出來了

㈡ 孫大聖是個怎樣的人

他是個很有型的帥哥，放盪不羈卻又感情單一

㈢ 瑤池飲酒中你喜歡「孫大聖」嗎你覺得他是一個怎樣的人

喜歡。它是個神通廣大，敢作敢為，機智勇敢的人。

㈣ 請問誰有高清晰印刷的西遊記人物，孫悟空，豬八戒，沙和尚，如來佛，唐僧圖片，用於設計的，也可是卡通，

雖然沒有，但是我也附一張經典的孫大聖給你啦~

㈤ 求孫大聖情侶頭像

這些你看著可以吧，如果不確定，親自己修改下吧

㈥ 吳京惠英紅頒最佳動作影片 《「大」人物》再獲獎！到底有哪些驚喜看點

《「大」人物》，影片劇情如其電影名字，「大」人物之大，是帶了引號的。講述的是一個小小的刑警孫大聖對抗為富不仁的趙泰及其背後的財團勢力的故事，刻畫了一個挺身而出、不畏艱難的「小」刑警形象！刑警看起來是「小」，財團看起來是「大」，但與正義與公理面前，大小便逆轉了！人心即正義，是影片的主題。

其次，幾位黃金配角的表演也實在是到位！包貝爾，惡搞喜劇明星，向來適合演藝瘋瘋癲癲、不著調的熒幕形象，這次在《「大」人物》里飾演了一位變態富二代，完全就是量身定製！其把黑心開發商、暴力老闆、猖狂無良知等形象演的真是入木三分，看完都有一種想打他的形象！說實話，包貝爾這一次，演技與人物形象，搭配滿分！王迅，一位正兒八經的諧星，在影片中是趙泰的手下。大家都知道，王迅這個人，在影片中向來都是軟弱。有一種狗仗人勢的感覺！這一次，遇上變態富二代包貝爾，擦出的火花真的不一般！

正如電影一直所標榜的，「總有人挺身而出」。我們都是普通人，有血有肉，但面對世間的惡，也正是我們普通人，挺身而出，維護了正義。

㈦ 找一張挺久以前的一張圖

啊呀！你找的這個可是一副魔法圖，還是請孫大聖出手，幫你找找吧！老衲實在無能為力。見笑了。

㈧ 解碼《大聖歸來》：還有多少英雄可以歸來

《西遊記之大聖歸來》（以下簡稱《大聖歸來》）、《捉妖記》、《煎餅俠》在18日一天票房就達到4．4億元人民幣，創中國電影單日票房新高。《大聖歸來》更成了全民熱議的文化現象。
自吳承恩創造出這個仙石蹦出的猴子「孫悟空」，它的故事就在華人世界長盛不衰，也無數次走上銀幕、屏幕。而這次，緣何一個落寞的「大聖」卻在觀眾眼中成了「我們自己的大英雄」？
《大聖歸來》憑口碑熱賣，到底是中國動畫電影及相關產業的「分水嶺」、「里程碑」，還是只是一個很難復制的孤峰？
更廣范圍講，中國電影在創造票房的同時，還能不能產生更多具有全球影響力的文化英雄？
新華社記者帶著這些問題，訪主創團隊和文化學者，力圖解碼大聖現象的來龍去脈。
「是時候讓我們的猴子驚艷四方了」
「是時候讓我們的猴子驚艷四方了。」網友＠ 路人Eita在《大聖歸來》影評中這樣寫道。一句話的評論收獲了4480個「贊」。
影片中，孫大聖有一張讓人印象深刻的長臉，是一個末路英雄，失去了法力，內心迷茫無助；唐僧變成了前世的萌孩子「江流兒」；豬八戒變身成一隻可愛的粉色小豬……對傳統形象的大膽改編和其本身具有的鮮明東方元素，不僅讓孩子目不暇接，更讓成年觀眾沉醉其中。
「電影講述了用愛和勇氣找回夢想，這是全世界觀眾都能理解的內核。」導演田曉鵬說，「我站在巨人的肩膀上完成了這個故事。」
這個「巨人」就是享譽世界的中國古典名著《西遊記》。這個成功的產品定位令《大聖歸來》不僅在海外有影響力，在國內也瞄準「合家歡」市場。對於低幼的小孩子來說不怕看不懂，對於「80後」及更年長的觀眾來說，這是對自己童年記憶的致敬，也可以帶著孩子一起去放鬆娛樂。
此外，對文化經典進行貼合當下生活的改編，有顛覆但尊重，雖不拘泥，但絕不戲說。這樣的故事內核也是作品成功的重要原因之一。
田曉鵬說，要找回中國動畫的自信，必須首先確立自己的文化身份，有自我文化認同的底氣。正是這份「初心」，讓整個製作團隊「八年磨一劍」，堅持要做一個屬於中國人自己的「大英雄」，做一個「全年齡向」的大電影。
從籌備到製作的八年中，田曉鵬和團隊成員光是「動態分鏡」環節就耗時兩年多。這令看慣了「五毛錢特效」的觀眾發現：無論是3D效果、畫面構圖，還是色彩設計、細節呈現等，《大聖歸來》已經具備與迪斯尼、皮克斯、夢工廠等一流影廠叫板的能力。
當然，他們也趕上了好時候——「互聯網＋電影」時代。影片出品人路偉感嘆道：「如果是兩年前，《大聖歸來》不可能取得這個成績。」
「互聯網＋」下的眾籌模式為《大聖歸來》「補給」了急需的資金。路偉當初在「朋友圈」發起眾籌，稱只要投入10萬元，就可以在片尾署上投資人孩子的名字，取名為「給未來的禮物」。但令他意外的是，原定目標也就是100萬元，結果卻帶來了100多位投資人，籌到金額達700萬元。
「互聯網＋」同樣讓口碑相傳成為影片推廣的新渠道。2014年6月，影片的音樂MV首先在「80後」、「90後」聚集的動漫彈幕網站發布，具有「國產動漫情節」的動畫粉絲們構成了第一批未來觀眾群體。此後，劇組又在19個城市收獲了一批影評人、明星、行業領袖的口碑。其中，馬雲手拿大聖玩偶為電影點贊的圖片廣為流傳。
電影上映後，在初期排片空間受到擠壓的情況下，同樣靠以網路為載體的「口口相傳」，完成了從粉絲群、業界領袖到普通受眾的擴散。用博納影業總裁於冬的話說，這對中國電影傳統「產供銷」體系帶來的變化是「革命性的」。
眾籌、口碑等都必須服務於內容，而內容的核心是對觀眾的尊重。作為一部「合家歡」動畫電影，《大聖歸來》也證明了要麼鬧，要麼炫，要麼獵奇，並不是國產電影的出路。不是講大道理，同樣可以傳遞主流價值，同樣可以獲得巨大的票房成功。
中國電影家協會秘書長饒曙光說，講市場與正能量並不沖突。「真正好電影是能引起大多數人共鳴的，必須有向上的力量。」
影片投資方、橫店集團總裁助理劉志江也認為，《大聖歸來》的成功證明了「積極向上」和「走市場」沒理由要被看做是相互矛盾的。「真正的大片哪個不是積極向上、正能量的？」他反問道。
打造全產業鏈條路還很長
動漫電影，其實只是電影產業中的一個分支。但卻是全球電影大國都高度重視的、市場前景廣闊、文化產業發展必然爭奪的制高點之一。
中國文化管理層和電影人，也從沒忽視這個分支。7月11日起一直到8月底，全國2000餘家影院，將在早上9點至11點特別增設「動畫，你早！」國產動畫電影專屬時段。業內人士認為，此舉將為國產動畫電影拓展更多市場空間。
早在2006年，財政部、廣電總局等部門就聯合發布了《關於推動我國動漫產業的若干意見》。此後，大量動漫產業園在各地開花，動漫公司不僅享受房租、稅收等方面的減免政策，還有政府補貼。
然而，高居世界首位的動畫產量背後，是國產動畫電影原創性、創造力不足，更沒有創造出具有全球影響力的動漫形象。
在《大聖歸來》之前，中國雖然不乏製作精良、口碑也不錯的全年齡向動畫電影，如《魁拔》、《秦時明月》、《龍之谷》等，但票房和市場表現都比較平淡。就連劉志江也坦承，投資動畫電影有很大風險，按之前的市場規律，業界普遍認為《大聖歸來》的票房不會超過8千萬元。
普遍觀點認為，雖然中國動漫電影已經成為電影產業新的增長點，但是和美國、日本等國家對比，我國動漫產業佔GDP比重還很低，動漫觀影市場、人群還沒完全形成，高水平的動畫人才匱乏。
但田曉鵬認為，中國原創動畫行業最缺的不是人才、技術和資金，而是「偏見導致的市場空間不足」，這往往會讓原創作者「耐不住寂寞、看不到前景」。
製作周期長，投資金額巨大是動漫電影製作必須尊重的規律。「投資人一定要容忍創作團隊的『慢』，創作團隊也應該有堅持高品質原創的態度。」劉志江說。
《大聖歸來》能不能被看做是中國動畫電影發展的「臨界點」？業界的反應是樂觀的。饒曙光認為，《大聖歸來》從技術、想像力、親和力等多個層面，都已達到大片的水準，「這可以說是一部突破性的作品」。
也許是巧合，同檔期同樣火爆的《捉妖記》在真人電影中植入「胡巴」的可愛動畫形象，成為另一類動畫電影。
國家電影局局長張宏森說，中國電影作品的多樣化形態正在形成，多類型、多品種已經成為發展趨勢。
這，也許才是大聖和胡巴火爆背後值得探討的具有規律性的因素。
值得注意的是，《大聖歸來》也讓電影從業者看到動畫產品鏈的市場潛力。馬雲拿的「大聖玩偶」已經斷貨多次，粉絲不斷留言要求增加貼紙、磁鐵、信紙、明信片、杯子、枕套等新產品開發，並調侃其為「史上第一個被催著賺錢的劇組」。
這其實是動畫電影成熟市場普遍採用的做法：在電影產品上座同時，同步完成全產業鏈條的開發——動漫玩具、動漫服裝、動漫遊戲、舞台劇、主題公園……一系列衍生品都被統籌考慮。而全產業鏈打造對中國電影人來說，還有很長路要走。
隨著中國動畫電影的發展，什麼時候能有我們自己的「迪士尼樂園」、「環球影城」，能有和影片同步熱賣的一系列衍生品？雖然，這是關於中國動畫產業發展的另一個話題，但希望這樣的夢想不再是遙不可及的未來。
「超級英雄」的中國價值內核
「孫大聖」再度橫空出世，在令人看到了中國動畫產業希望和路徑的同時，更看到了發掘文化經典的無限可能性。
僅從票房這個純經濟指標講，中國電影產業發展在全球產業格局中也頗有橫空出世的味道。
2003年，中國電影只有10億元票房，只有美國的1％；去年中國電影票房達到了296億元，接近北美電影市場的45％－47％。十多年間，票房一直保持著35％以上的年均復合增長率。
但已經成為全球第二大電影市場的中國，在創造具有全球影響力的「超級文化英雄」方面還乏善可陳。
中國的動漫觀眾，誰不對日籍的奧特曼、機器貓，美籍的鋼鐵俠、綠巨人耳熟能詳？掰著手指數數本土具有全球影響力的漫畫人物，多數人還是會想起50多年前創作的《大鬧天宮》里的「美猴王」。
反觀第一電影大國美國，無論是本土作戰，還是拓展海外，特別是他們非常重視的中國市場，打出的牌之一就是用好中國家喻戶曉的文化形象，比如功夫純正的熊貓、講一口流利英文的花木蘭。
但這些影片中，雖然中國元素觸目可見，核卻還是美國文化。
在田曉鵬看來，熊貓阿寶就是一個純正的美國人，他的肢體語言是含蓄的東方人物不會具有的。《花木蘭》里對中國山水、人物的刻畫頗有東方神韻，但情節上花木蘭與任何一個迪斯尼創造的公主沒有區別。
「中國動漫電影需要有電影產品本身的娛樂屬性，更要有東方文化自己的態度。」田曉鵬把《大聖歸來》視作對這種態度的闡釋，「尤其我們的故事內核是《西遊記》，可以歡樂，但不能戲說。」
饒曙光認為，中國傳統文化中有很多可以挖掘的地方，光西遊記就有無限空間。這座取之不竭的「精神富礦」為當下提供了很多可以轉化為形象椽筆的寶貴資源。
在這種傳統文化和現代傳播嫁接的過程中，《大聖歸來》不僅國內看好，海外同樣看好。據悉，電影《大聖歸來》已經與亞洲周邊多個國家簽署了出口協議。此前，它還在戛納以210萬美元創下了中國動畫海外銷售的最高紀錄。
在電影界，所謂IP（知識產權），是指一個形象或一個「故事核」，比如擎天柱、鋼鐵俠、機器貓等。饒曙光說，文化IP是經過若干年積累，生根於所在國文化、價值觀的一種符號，往往承載在某個固定形象中。
中國傳統IP相當豐富，比如《三國演義》、《水滸傳》、《封神榜》等，都是歷經千年、浸潤中華文化基因和價值觀的「超級IP」。
不少業內人士認為，當中國致力建設電影產業大國和產業強國時，我們更要有與之匹配的電影文化尊嚴和電影文化品格。「說到底，各國強勢IP的傳播力，在很大程度上代表了一國的文化軟實力。」中國藝術研究院副研究員劉藩說。
《大聖歸來》到底還只是一部電影。但細想想，哪個國家的少年記憶中沒有屬於自己的「孫大聖」？就是一個個兒時的超級英雄，讓一代代人完成著對人生和文化的認同。
歸來的大聖隨著檔期的結束，只會成為記憶。再往大了說，其實也只是流行文化中一個新的符號，雖然大家期望這個符號的生命力更持久，更難忘。
而對於中國電影，或者更廣義的中國文化來說，更多的「超級英雄」的到來才是大家的期盼。
對此，華沙電影節主席斯塔凡·勞丁說過一句話：「對於中國電影人來講，其實你們有十三億個故事可以講。」

㈨ 西遊記word小報，急急急

唐僧，理想主義的標兵
作為西天取經路上的四人組的發起人和最高領導者，唐僧具有他三個徒弟所沒有的奉獻精神，他對自己的作為有著宗教的狂熱性在里頭，他也堅信自己在完成一項偉大的歷史使命，將會給人民帶來希望、救恕和幸福。所以，他可以無視生死，不怕艱苦，而且輕易的拒絕美色、權利的誘惑，為理想孤獨前行。相反，他的三個徒弟，卻是因為種種個人的理由加入，精神上與他並不合拍。唐僧的追隨者並不是真正的追隨者，他的教益並不被徒弟認同，然而，他又不能拋棄這些偽信徒，因為，除了這幾個外，無人肯跟隨他。作為一個傳教者和探索者，唐僧必然是悲哀和孤獨的。
然而，就像一切真正具有人道主義的統治階級一員，雖然他想改變，卻又始終改變不了，因為他所堅守的就是罪惡的根源，只能淪為幫凶。它對邪惡是無能為力的，特別是來自於上層的（比如說佛的舅舅、神仙的坐騎等等），不但不能予以制裁，還要阻礙俠客（悟空）的制裁，而且還要感謝他們對百姓的「考驗」。唐僧作為一個生活在謊言中不自知，卻堅信謊言可以救恕世人的奉獻者，不自覺的幫凶，是最悲哀的。

孫悟空，俠客&山大王
作為受統治人群的一員，他是一個另類，他寄託了被統治者的幻想。
他首先打破生死，否定了統治的最底層的根基，又藐視神的權威，搶奪了龍王的寶物。他以平民的第一個跳出牢籠的想法，山大王的形式，建立了自己的一片小天地，一個世外桃源。然而，統治者是不能允許這樣的存在的，於是以其一貫的手法「招安」，將其轉化為自己的走狗。很快，孫悟空直覺的發現自己所要求的平等並沒有，於是再次立起山大王的旗號。如此不識抬舉，統治者對不肯充當走狗的孫悟空採取了暴力鎮壓，但是，獲得了民眾支持的孫悟空並不好對付，軍隊系統很快敗下來，負責宣傳體系的金星將新的方案提出，以一種隱晦的手法再次欺騙了抱有幻想的孫悟空，將其拉入統治階級。
所謂的齊天大聖不過是另外一個牢籠，本質上仍被當作奴僕，孫悟空憤怒了，再次挑戰天庭的權威。而且，多次的欺騙，使得他不再是簡單的山大王，向俠客的方向開始進化。但是，在強大的統治階級的集體鎮壓下，孫悟空又一次失敗。負責精神統治的如來否定了行政首腦玉帝的肉體消滅方案，而採用了更加狡猾的辦法去改變反抗運動的領袖孫悟空，以徹底摧毀反抗的精神。對於介於俠客與山大王之間的孫悟空，首先利用其殘留的山大王意識，以自由作餌，在以頒發成佛文憑的正式入仕手段利誘，同時以救恕世人的偉業作為給孫悟空以台階，使其有一個麻醉自己的理由。
如來的手段非常成功，將一個半俠客半山大王的孫悟空逐漸轉化為一條走狗，同時安排最具欺騙性的唐僧對其進行思想的改變，同時留了一手，以「緊箍咒」作為長期的折磨手段，摧殘孫悟空的反抗意識。長久的統治者磨礪和孫悟空的自我欺騙，使得孫悟空逐漸陽痿，再不會反抗，而是不自覺的以統治者出發看世界。
反抗者齊天大聖死了，奴才行者生了。

豬八戒，小資產者
作為插科打諢的小丑，豬老八是最人性化的一個，他身上最多體現了普通中國人的本性。
象所有男人一樣，他有些好色，不過卻並不敢以身試法，只不過喝醉酒想向夢中情人表白一下愛慕，沒想到卻觸怒了玉帝的隱傷，被逐下天庭，投入豬胎。高老莊他想再次開始新的生活，建立自己的小家庭，但由於自己的長相，以小市民的狡猾他採取了欺騙手段達到目標，並想以暴力來維系。沒想到突然到來的孫悟空卻打碎了他老婆、孩子、熱炕頭的小日子，在死亡的威脅下，被迫投入到根本不想從事的取經活動中。
在不情不願的取經之途中，他以敏銳的小市民的直覺分清了組織結構，認定了巴解唐僧、吹捧孫悟空、利用沙僧的生存方案，取得了良好的效果。象大多數中國人一樣，他總是省吃儉用，想攢下自己的小家業，而且總是盡量沾便宜，對免費的東西盡量多沾。同時，對於集體工作總是偷懶，再時不時的幻想一些風流韻事，卻又沒膽子化為行動。作為不堅定的成員，團體幾次面臨崩潰的時候，他並不傷心，而是希望分得一份家產回去過自己的小日子。
老奸巨猾的如來很清楚豬八戒的本性，所以給了他「凈壇尊者」這一有油水可以撈取回扣的差事，籠絡住了這個狡猾的小資產者。

沙僧，忠實的奴才
沙僧，曾經的卷簾大將，始終是忠實的走狗。
因為打碎花瓶的瑣事，貶為妖怪的沙僧並不怪罪其主子，而是自怨自囈自己的不當心。象曾經的主子不把人命當回事一樣，沙僧有樣學樣的以吃人為生。當統治者想起這個曾經的忠實走狗，決定給他一個重新走狗的機會時，沙僧感激涕零，一心一意的盼望時刻的到來。
新主子對他曾經的行為不上眼，慣於服從的沙僧立即洗心革面，成為佛的虔誠信徒。主子說什麼，沙僧就作什麼，而且是任勞任怨。當團體有崩潰危險時，沙僧最如喪考妣，因為這斷絕了他重新的奴才之路。
至於所謂的金身羅漢，沙僧並不在意權位的高低，而是在意主子對他奴才的肯定，他是四人中自我感覺最幸福、最得償所願的。

比較：影視保留了原著所有的故事情節，只不過一個是白話文，一個是古文，影視中要比原著的感情色彩多得多，而且能夠深入人心，大眾化，能被大多數人接受，而原著則只是一小部分人才能夠明白的，至於能過接受的，恐怕不是很多。不過原著保留了古代我國文學家的最原始的東西，也是很值的研究的。

讀後感：有六部分，自己選吧

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是「游戲之作」，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，「不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束」，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：「神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。」 三、英雄 「英雄」有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，並為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著「自由、神話、英雄」三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

西遊記讀後感
西遊記是講述齊天大聖孫悟空不平凡的出生,與其在花果山,水簾洞的生活,後來,與師父唐三藏,師兄弟豬八戒,沙悟凈展開前往西天取經的艱辛旅途.
這本書中令我印象最深刻的章節是第二回-三星洞訪仙學道,雖然只是短短的一小章節,但孫悟空與菩提祖師之間的暗語互動卻令我印象深刻,也佩服行者的聰明伶俐,竟能知曉祖師給他的暗號,
並且學會了七十二便等通天本領.還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」,哇!只是喝了河水,竟然就懷孕了,不論男女都會生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪裡出來呀!」堪稱一絕,令我不禁捧腹大笑.幸好,後來悟空和悟凈兩人到了解陽山,和如意真仙大打一戰後,取得泉水,才消除了胎氣.
西遊記,真不愧是中國四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一個章節都有許多不同的驚險冒險,讓人不由自主的一頁一頁看下去.雖然大家都認為悟空法力高強,是最厲害的,但我卻有點不以為然.他法力高強是無庸置疑的,但我認為西天取經的旅途之所以會如此有驚無險的順利,而非悟空一人的功勞.不管怎麼說,西遊記真的很好看,是中華民族的驕傲!

西遊記讀後感
當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。

西遊記讀後感
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
西遊記的讀後感
《西遊記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作斗爭，經歷了九九八十一難，終於取得真經的故事。
讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的「妖魔鬼怪」所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧！

《西遊記》讀後感
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西遊記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。
《西遊記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。或許由於唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過於善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看錶面，不了解人的本質。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂「三人行，必有我師焉。」我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!

點評：希望對你有所幫助！！本作品僅供參考！！

苦練「七十二變」，笑對「八十一難」

——略談孫悟空的性格

孫悟空，一個吳承恩筆下的英雄人物，我們可以先從他的出生地——花果山上的那塊岩石說起。

岩石這一物質，在中國的傳說和小說中佔有著重要地位，例如：孫悟空、賈寶玉、女媧等都與石頭的著相關的故事。在這些人身上岩石又象徵著堅實、厚重、責任。比如，在花果山遭受到天庭的攻擊時，孫悟空自稱「齊天大聖」，去對抗外來侵略，既顯示出他「棒打天下不平事」的石頭精神，也為他後來不能融入這個世界而大鬧天宮埋下了伏筆。

性格一：勇氣可嘉

石猴出世後，就表現出了極大的勇氣。在進水簾洞前，有一老猴子曾提出：誰能進去（水簾洞）並能出的來，我們就拜他為王。然而機會是對每個人都是相同的，也然而，只有石猴跳了進去。如果石猴沒有勇氣，機遇也就不會垂青於他了。六小齡童曾稱這一點為「只有不甘於做一隻普通的猴子，才會有那成功的一躍」。當然，之後的大鬧蟠桃園、大鬧天宮等都印證了這一點。

性格二：有勇有謀

大家如果還記得《三打白骨精》中的話，其中有幾個場景是這樣的：孫悟空一發現妖精，就馬上掣棒一擊，最後迎來的卻是師父的緊箍咒。最終被貶花果山。

當豬八戒去花果山將猴哥請回來後，孫悟空改變了原來見妖降妖、遇魔伏魔的想法了，在小說《西遊記》第四十回中寫道：行者心中暗想：「這潑怪不知在那裡，只管叫阿叫的。等我老孫送他一個卯酉星法，教他兩不見面。」好大聖，叫沙和尚前來：「攏著馬，慢慢走著，讓老孫解解手。」你看他讓唐僧先行幾步，卻念個咒語，使個移山縮地之法，把金箍棒往後一指，他師徒過此峰頭，往前走了，卻把那怪物撇下，他再拽開步，趕上唐僧，一路奔山。
這足以看出孫悟空的降妖思路有變，謀略更深了。
性格三：心高氣傲
被玉帝騙過兩次的孫大聖，再也不相信天庭了，又加上天庭派出十萬天兵去圍剿花果山，他經過與天兵和楊戩的苦鬥、八卦爐的磨練後，一怒之下打上靈霄寶殿，奪了玉帝寶位。這一事件在西天路上被孫悟空多次提到，就連他殺死幾個強盜，三藏真個又撮土禱告道：「好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。」大聖聞言，忍不住笑道：「師父，你老人家忒沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這里，會打殺人！索性等我祝他一祝。」攥著鐵棒，望那墳上搗了三下，道：「遭瘟的強盜，你聽著！我被你前七八棍，後七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你到那裡去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告！」
性格四：容易沖動
西天路中，困難重重，當師父遇難後，兩位師弟散夥的散夥，中立的中立，唯有孫悟空的性子急。比如：小說八十一回中，唐僧飢餓，讓沙僧尋食，大聖出門降妖，就八戒一人看守師父，妖精施計分身，假身引誘大聖，真身將唐僧掠去，當大聖得知自己中計，回到客房尋師父時，那有個師父？只見那獃子和沙僧口裡嗚哩嗚哪說甚麼。行者怒氣填胸，也不管好歹，撈起棍來一片打，連聲叫道：「打死你們！打死你們！……我打殺你兩個，我自去救他！」只打得八戒主動提出來自己找師父。
以上就是《西遊記》中孫悟空的幾個主要性格。顯然，前兩者是值得我們學習和借鑒的，後兩者是我們所反對和排斥的。也只有這兩種有著鮮明對比的性格，才構成我們今天所熟悉的孫大聖的形象。

㈩ 《大聖歸來》裡面孫大聖的圖片誰有。發給我。拜託。 重謝。