可愛的灶神卡通圖片

A. 傳說中的灶神是什麼

傳說玉皇大帝封"九天東廚司命灶王府君"，專門負責管理各家的灶火，灶神掌管了灶火也就掌握了家中膳食，民以食為天，所以灶神被認為是一家之主，被當做家裡的保護神。

在春節習俗中有祭灶的習俗，因為傳說灶神是從上一年除夕一直到今年臘月二十二日在家裡庇護家人，到臘月二十三日這天灶神要到天庭去匯報這一家的情況，進行善惡裁定，來年將實施賞罰。灶神對家中的評論關系著一年的福禍，所有臘月二十三日要進行祭灶儀式，恭送灶神去到天庭。

基本儀式是：把新買的灶神像帖在神龕里，沒有神龕的就帖在灶台後面的牆上。兩面帖上對子，對子的內容一般就是「奏去人間事，帶來天上春」「一家司命主，萬載降福神」一類的。

然後上供，燒香，焚表，叩頭，同時嘴裡應該說一些吉利祝福的話，表示歡迎灶神回來，當然也送去了玉帝。五更以後，才可以燃鞭點炮慶祝新春來臨。這樣新任灶神就開始了新的一年任期。

B. 關於豬的卡通人物有哪些

1、麥兜（Mcll）

是中國香港在全球知名的卡通動漫形象。這一隻可愛的卡通小豬，由麥家碧繪畫創造，由謝立文撰寫故事。

自2001年首部電影《麥兜故事》上映，十幾年來，麥兜這只可愛的動畫豬形象早已深入人心，成為國民萌物。

2、佩奇（英文名：Peppa Pig）

《小豬佩奇》的一號主角，是一隻非常可愛的小豬，她和她的爸爸、媽媽以及弟弟喬治生活在一起。

她最喜歡跳泥坑，最喜歡吃的是義大利面和巧克力蛋糕，最喜歡扮成小仙女公主，最喜歡喝橙汁，也很喜歡去她的爺爺奶奶，伯父伯母家玩。她還有堂姐和堂弟，堂姐叫克洛伊，堂弟叫亞歷山大。

3、豬豬俠

是國產動漫《豬豬俠》中故事的主人公，一個出生於邊境村鎮、生活安逸的少年，個性調皮、樂觀，富有好奇心。

4、豚豚

《火影忍者》中靜音的寵物，是一隻粉紅色的帶著珍珠項鏈的小豬，其最大的特點是嗅覺十分靈敏。而最令人驚訝的莫過於靜音綱手居然能聽懂它的話。

5、肥嘟嘟左衛門

漫畫里別名不理不理左衛門，一隻憨態可掬的小豬，其實十分不忠、怕死懦弱、膽小、虛偽、無能、貪得無厭，表面上是野原新之助的處女作；其實，他就是《蠟筆小新》的作者臼井儀人的影射（自畫像），是小新在5歲時的畫作。

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麥兜：

麥兜，雖然獃獃的老是反應慢半拍，卻有著朴實的人性閃光點，麥兜系列也憑借其飽含童真的治癒系故事，感動了無數普通觀眾，擁有治癒人心的強大力量。

麥兜系列因此形成了其獨具一格的「稚愈系」風格，成為華語動畫的一個經典。

麥兜系列電影已有7部：

《麥兜故事》（2001年）、《麥兜菠蘿油王子》（2004年）、《春田花花同學會》（2006年）、《麥兜響當當》（2009年）、《麥兜當當伴我心》（2012年7月10日）、《麥兜我和我媽媽》（2014年10月1日）、《麥兜·飯寶奇兵》（2016年9月15日），其電影更加適合年輕人或成年人觀看，孩子則不容易理解。

C. 請問灶王爺的原名叫什麼灶王是什麼來歷呢

“二十三，糖瓜粘”，話說一到舊歷年末，大家就該想起灶王爺來了。“上天言好事，下界保平安”，他老人家要去向玉皇大帝匯報工作。《莊子·達生》“灶有髻 ” 司馬彪註：“灶神，其狀如美女，著赤衣，名髻也。”唐代段成式《酉陽雜俎·諾皋記上》：“灶神名隗 ，狀如美女。又姓張名單 ，字子郭 。 夫人字卿忌 ……一曰名壤子也。”清朝潘榮陛《帝京歲時紀勝·亂歲》：“廿五至除夕傳為亂歲日。因灶神已上天，除夕 方旋駕，諸凶煞俱不用事，多於此五日內婚嫁，謂之百無禁忌。” 灶王爺何許人也? 且聽我細細道來。

據傳“灶王”原是浪盪公子張萬倉，外號張臘月。其原配丁香女勤儉賢惠、美麗善良，由於張臘月喜新厭舊，後門休出丁香女，前門娶來王海棠。不幾年家底被揮霍凈光，張臘月後悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞討。有一年臘月二十三，他討飯到了丁香家，丁香女看到張臘月可憐，便不記前仇，讓僕人把他請進來給他一碗龍須面吃。當他得知這是前妻丁香家時，羞愧難當便一頭撣死在鍋台上，從此賢惠的丁香女便在每年的臘月二十三祭祀他於鍋台上，傳來傳去，便把張臘月傳為“灶王”，民間也傳下了在臘月二十三過小年時張貼“灶王”的習俗。

而在河南民間，多尊傳說中的泥匠張奎為灶神，其鍋台壘得好，死後作了灶神。傳說“灶神司人間善惡，回好言，保來年免災”。河南民間灶神之位多設在廚房的後牆上，灶神畫多為朱仙鎮木版印製。中為灶君夫婦，為玉宇天宮，印有當年歷法和農歷二十四節氣表，有幾龍治水，幾日得辛。中間是一聚寶盆，外有八仙，左右待立金童玉女、兩側還有雞犬六畜，稱“老灶爺牌位”。

D. 灶神的來歷

灶神的崇拜應源於人類發現、利用火來驅獸、熟食。但到稱為灶神時，應在家庭形成後，或已經築灶煮食之時。歷代書籍對灶神是誰說法不一，或認為是炎帝、黃帝、祝融、宋無忌，道教學說出現後，灶神變成玉皇大帝派到人間考察民情的司命之神，民間也大抵接受這一說法。

灶神崇拜流行最廣，大江南北，到處都有，風俗也較統一，如都認為灶神於農歷臘月二十四日上天，要焚燒紙馬，供清水糖食，以使之多說好話。

早在春秋時期，人們就流傳著「與其媚於奧，寧媚於灶」的俗諺。孔子在向其弟子解釋人們「媚於灶」的原因時指出：「不然，獲罪於天，無所禱也。」

E. 傳說中的灶神主管什麼

灶神，即東廚司命定福灶君，俗稱灶君、灶王、灶王爺，主管人間的飲食。

灶神是漢族民間最富代表性，最有廣泛群眾基礎的流行神，寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。灶神之起源甚早，商朝已開始在中國民間供奉，及周禮以吁瑣之子黎為灶神等。

舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。

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習俗

每年農歷十二月二十四日，灶神上天，報告人間功過，定人禍福。因此，北方習俗於農歷十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。南方習俗於農歷十二月二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送。

舊時亦有士紳家於二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之別。奉祀灶君多用糖元寶、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米團子之類，以冀塞住灶神之口，不講人間罪惡，世稱「上天言好事，下界保平安」。

F. 祭灶是什麼樣的

祭灶節在我國民俗中歷史悠久，是中華民族的傳統節日，也被稱小年、謝節、灶王節。祭灶的傳統在中國民間信仰中俗稱為「送神」，琉球語稱為「御願解」。

在小年這天晚上要放鞭炮。據說每年年底，灶君、太歲神與民間諸神都要回天庭向玉皇大帝述職，尤其灶君會向玉帝稟告人間善惡是非，作為對人類獎懲報應的依據。

臘月二十三小年也被視為過年的開端，祭灶節在古代其地位僅次於中秋節，古時在外做官、經商或讀書者，都要在祭灶日前趕回家團圓，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、全家來年平安。

古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會里，諸教並存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。

可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次，並且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。

G. 灶神的名字是什麼

灶神又稱灶王爺，灶君，灶君司命。

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它是中國傳統民間信仰最普遍的神祇，幾乎各民族都有供奉。據記載，祭灶習俗在先秦時已經流行。但灶神究竟為何物，是一個不容易搞清楚的問題。由於可供參考的說法實在太多，大致可分四種"流派"。

灶神，全銜是「九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚司命主」、「香廚妙供天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。

灶神之起源甚早，商朝已開始在中國民間供奉，及周禮以吁瑣之子黎為灶神等。中國民間傳說灶神每年臘月二十三晚（也有二十四一說），上天匯報，正月初四日返回人間。是神話傳說中等級最低的地仙。

H. 灶王爺牌位的寫法

灶王爺牌位最嚴肅的寫法：東廚司命九靈元王定福神君之位、「灶君之神位」、「灶君公之神位」、「司命真君之神位」、「九天東廚煙主之神位」、「護宅天尊之神位」或「灶王之神位」，或乾脆寫「灶王爺之神位」。

大多數農村人家裡不設排位，都是在廚房貼貼紙。中間畫灶神，最上方寫「灶君司命」，左起豎寫「有德能司火」，右起豎寫「無私可達天」。

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灶王爺原型

古有不同說法，一般經學家以灶神為老婦，或為美女，唐李賢注引《雜五行書》又稱，「灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披發，從灶中出」。大約出於清代的《敬灶全書》則稱，灶君姓張，名單，字子郭,當屬男神。中國民間供奉的東廚司命定福灶君，是一對老夫婦並坐，或是一男兩女並坐，即灶君和灶君夫人的畫像。

中國民間供奉的東廚司命、定福灶君的紙馬，往往是一對老夫婦並坐，即灶君和灶君夫人的畫像。看來中國百姓怕男性灶神寂寞又為其添了一位灶王奶奶一同供奉，倒是充分體現了「以人為本」的精神。

灶神鄉俗稱灶公，又呼為順面公，估計為「司命公」諧音。灶神的崇拜應源於人類發現、利用火來驅獸、熟食。但到稱為灶神時，應在家庭形成後，或已經築灶煮食之時。歷代書籍對灶神是誰說法不一，或認為是炎帝、黃帝、祝融、宋無忌，道教學說出現後，灶神變成玉皇大帝派到人間考察民情的司命之神，民間也大抵接受這一說法。

灶神崇拜流行最廣，大江南北，到處都有，風俗也較統一，如都認為灶神於農歷臘月二十四日上天，要焚燒紙馬，供清水糖食，以使之多說好話。

I. 灶神的神話人物

灶神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。

灶王爺

灶神之起源甚早，商朝已開始在中國民間供奉，及周禮以吁瑣之子黎為灶神等

秦漢以前更被列為主要的五祀之一，和門神、井神、廁神和中溜神五位神靈共同負責一家人的平安 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人們飲食，賜於生活上的便利外，灶神的職責，是玉皇大帝派遣到人間考察一家善惡之職的官。

灶神左右隨侍兩神，一捧「善罐」、一捧「惡罐」，隨時將一家人的行為記錄保存於罐中，年終時總計之後再向玉皇大帝報告。十二月廿四日就是灶神離開人間，上天向玉皇大帝稟報一家人這一年來所做所為的日子，又稱"辭灶"，所以家家戶戶都要「送灶神」。

謝灶之期也分階層，關於何時謝灶，中國民間有所謂「官辭三」、「民辭四」、「鄧家辭五」，有稱:忘了辭五，別辭六，就是說，二十三、二十四沒辭，就辭五，但千萬不要辭六了。

「官」指官紳權貴，習慣於年廿三謝灶。「民」指一般平民百姓，會在年廿四謝灶，「鄧家」即指水上人，會在年廿五舉行。但是中國民間百姓大部分會選擇年廿三謝灶，希望有貴氣，取其意頭。

送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的東西如糖瓜、湯圓、麥芽糖、豬血糕等，總之，用這些又黏又甜的東西，目的是要塞灶神的嘴巴，讓他回上天時多說些好話，所謂「吃甜甜，說好話」，「好話傳上天，壞話丟一邊」。

』一般家家戶戶都貼年畫灶君，兩邊貼有對聯【上天言好事，下界降吉祥】【上天去多言好事，下界回宮降吉祥】。
另外，黏住灶神的嘴巴，讓他難開口說壞話。也有人用酒糟去塗灶君稱之為「醉司命」，意思是要把灶神弄醉，讓他醉眼昏花，頭腦不清，以使少打幾個小報告。

因此，祭灶神象徵著祈求降福免災的意思。在祭灶君之時，擺齊供品，焚香祭拜，接著第一次進酒，此時要向灶君誠心禱告，完畢後再進行第二次進酒，進第三次酒之後，將舊有的灶君像撕下，連同甲馬及財帛一起焚燒，代表送灶君上天，儀式便順利完成。

而焚燒一個用篾扎紙糊的馬，是作為灶神上天的坐騎，還要准備一點黃豆和乾草，作為灶神和馬途跋涉所需的干糧、草料。此外還要焚香、叩首，並在灶坑裡抓幾把稻草灰，平撒在灶前地面上。

並喃喃叮嚀：「上天言好事，回宮降平安」之類的話，送走神明後，可別忘了正月初四（一說除夕夜）把眾神接回來，此之謂「接灶」或「接神」。接灶神的儀式很簡單，只要在灶台上重新貼一張新的神。

灶神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是一家之主，家裡大大小小的事都歸他管。

灶神左右隨侍兩神，一捧「善罐」、一捧「惡罐」，隨時將一家人的行為記錄保存於罐中，年終時總計之後再向玉皇大帝報告。十二月廿四日就是灶神離開人間，上天向玉皇大帝稟報一家人這一年來所做所為的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。

灶君位一般是點在西牆。有的是在大灶上，現在新的樓房灶君位一般都是在爐和蓄水池上，表儲財丁旺的意思。