三生石圖片動漫

① 求三生石上一滴淚的圖片

三生石 那一世你為古煞，我為青燈，那一世你為落花，我為秀女，那一世你為青石，我為月牙，那一世你為強人，我為駿馬，我知道我將生生世世與你結緣，於是我跪在佛前求了五百年，求他讓我在最美麗的時候遇見你，求他讓我們結一段美麗情緣，佛於是把我變成一棵樹，長在你必經的路旁，陽光下我慎重的開滿了花，朵朵都是我前世的期盼，顫抖的葉是我等待的淚水，然而你終於無視地走過，在你身後落了一地的那不是花瓣，那是我凋零的心，我就這樣枯萎了，在我死去的那一瞬間你，我看清了你臉上的驚訝，你捧起我的枝葉，淚濕衣襟，那一刻我含笑。回到佛前我淚垂不止，長跪不起，佛垂首嘆息，你還記得嗎?這是三生石上的第一世。/// 那一世你為皇帝，我為戰俘，你是那樣意氣風發，少年得志，在我父兄叛亂後你怒發沖冠，我滿身愧疚，滿身痛楚，你殺光我的族人，搶掠我回宮，帶回一個滿身素裹的異族王妃，你說你等的我好苦，你會愛我，會照顧我生生世世，長相廝守，是的，我愛你，在命運的輪回中，我是經過怎樣的期盼才與你相逢啊!然而我，我抽出你腰間的匕首刺入自己的心臟，我無聲的睜大雙眼，對不起，我就這樣自絕在你面前，我很殘忍，彌留中我看到你莫大的悲憤與哀傷，我聽見整個宮殿回盪你無助的哀嘯，你咬破中指，將一滴血點在我的手腕，指天發誓，以此為印，永不棄我，那一刻我心碎了，你還記得嗎?這是三生石上的第二世。///第三世，我與苦海中掙扎沉浮，哀求了七百年，佛終於肯原諒我，向我伸出蓮花聖手，讓我再次與你相遇，然而你卻不記得我了，輕撫手腕那血紅的胎記竟在發燙，為了這前世未了的溯源，我在你孤傲的身姿下，握住一把殘破舊事，對我微笑吧，即使那微笑里有千里的距離我也心動，對我怒視吧，若那怒視里有痴心的責備，我亦無悔然，而你只是漠視，每日夜裡我含淚祈禱神明，如果你看我一眼，我就會幸福的死去，如果你不看我，我就會痛苦的死掉，是不是愛一個人就是這樣生生世世，而又心甘情願呢，而你仍然漠視著，我等待的心痛苦又幸福，我微笑地看你從我身邊無視的走過，看著你的目光從我的頭頂越過，有你存在的故事怎樣的結局都好，歲月在身邊，風里飛揚，百年，千年，萬年，沒有人知道這百年的等待，千年的情愫，萬年的依戀最終會怎樣灰飛煙滅呢?也許在一個又一個瞬間里，我從你孤傲的眼裡看到一絲迷惑和一種頓悟，一些溫柔，聽...耳邊許多新鮮的又陌生的笑聲響起，於是想......三生已過，來生你還在嗎?

② 忘川彼岸動漫叫什麼名字

1、《忘川彼岸》的MV，用的是《倩女幽魂》、《貓妖的誘惑》、《天寶伏妖錄》《秦時明月》著四部動畫的素材製作。

2、沒有《忘川彼岸》這部動漫。

3、沒有《忘川彼岸》這首歌曲的改編動漫。

4、沒有《忘川彼岸》這首歌曲的同名動漫。

(2)三生石圖片動漫擴展閱讀：

《忘川彼岸》歌曲故事介紹

戀人死後，經過了彼岸花（是能夠喚醒亡靈回憶的一種花）路上，相互思戀著對方，在去地府輪回中，女主想起了生前與男主的種種，不願放下前世姻緣，在路上不停的哭泣，但是沒有誰在乎這樣的事情。

這時候男主願意出家為僧，放下執念與牽掛來感化佛祖，讓女主能夠順利的經過輪回，希望佛祖能幫女主渡過這忘川河，（忘川河相傳在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界，忘川河上有奈何橋，奈何橋邊坐著一個老婆婆，她叫孟婆，要過忘川河，必過奈何橋，就要喝孟婆湯以忘記前世的事情，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，也就不得投生轉世），免去渡河的煎熬，忘記彼此之間的戀情。

③ 我要找關於彼岸花、三生石、奈何橋、孟婆、忘川河的資料，圖片。

相傳過了鬼門關便上一條路叫黃泉路，路上盛開著只見花,不見葉的彼岸花。花葉生生兩不見,相念相惜永相失,路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台。望鄉台邊有個亭子叫孟婆亭，有個叫孟婆的女人守候在那裡，給每個經過的路人遞上一碗孟婆湯。忘川河邊有一塊石頭叫三生石。喝下孟婆湯讓人忘了一切。三生石記載著前世今生來世。走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝杯忘川水煮今生。。。

傳說人死先到鬼門關，出了鬼門關，途經黃泉路，來到忘川河邊，便是奈何橋。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色。愈下層愈加凶險無比，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼。生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。。。

奈何橋上有孟婆，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。凡是喝過孟婆湯的人就會忘卻今生今世所有的牽絆，了無牽掛地進入輪回道開始了下一世的輪回。

孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾凈凈。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這里都有自己的一隻碗，碗里的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚。

每個人活著的時候，都會落淚：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，乾乾凈凈，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。

不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裡的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。

為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，你盼她不喝孟婆湯，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。

千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。

奈何橋邊有塊青石叫三生石，三生石記載著每個人的前世今生，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字「早登彼岸」。。。

今生已知前生事三生石上留姓氏不知來生她是誰飲湯便忘三生事。

世上有一種葯叫「龍蜒草」，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。

傳說世上還有一種葯叫「孟婆湯」，它能使人還陽，但卻令人忘卻過去。

世上有一種草叫「斷腸草」，它會讓人恢復記憶，但它也可致命，一旦服之三天之內必會暴斃而亡。

三生石第一世

那一世，你為古剎，我為青燈；那一世，你為落花，我為綉女；那一世，你為清石，我為月芽兒；那一世，你為強人，我為駿馬。我知道，我將生生世世與你結緣。於是我跪在佛前求了500年，求他讓我在最美麗的時候遇見你，求他讓我們結一段美麗情愫。佛於是把我變成一棵樹，長在你必經的路旁。陽關下，我慎重地開滿了花，朵朵都是我前世的期盼，顫抖的葉是我等待的淚水。然而你，終於無視地走過。在你身後落了一地的，那不是花瓣，那是我凋零的心。我就是這樣枯萎了，在我死去的那一瞬間，我看清了你臉上的驚訝，你捧起我的枝葉，淚濕衣襟。那一刻，我含笑。回到佛前，我淚垂不止，長跪不起。佛垂首，嘆息。

三生石第二世

那一世，你為皇帝，我為戰俘，你是那樣意氣風發，少年得志。在我父兄叛亂後，你怒發沖冠。我滿身愧疚，滿身痛楚。你殺光我的族人，搶掠我回宮，帶回一個滿身素縞的異族王妃。你說，你等得我好苦，你會愛我，照顧我，生生世世長相廝守。是的，我愛你，在生命的輪回中，我是經過了怎樣的期盼與你相逢啊。然而我，抽出你腰間的匕首刺入自己的心臟。我無聲的睜大雙眼，輕聲說：「對不起。」是的，我就這樣自絕在你面前，我很殘忍，彌留中，我看到你莫大的悲憤與哀傷，我聽見整個宮殿回盪你無助的唉嘯，你咬破中指，將一滴鮮血點在我的手腕，指天發誓，以此為印，永不棄我，那一刻，我心碎了你還記得嗎?這是三生石上的第二世。

第三世

我與苦海中掙扎沉浮，哀求了700年，佛終於肯原諒我，向我伸出蓮花聖手，讓我再次與你相遇然而你卻不記得我了。輕扶手腕，那血紅胎跡竟在發燙。為了這前世未了的溯源，我在你孤傲的身資下握住一把殘破舊事。:對我微笑吧，即使那微笑里有千里的距離，我也心動。對我怒視吧，若那怒視里有痴心的責備，我亦無悔然而你只是漠視。每日夜裡，我含淚祈禱神明，如果你看了我一眼，我就會幸福的死掉，如果你不看我，我就會痛苦的死掉。是不是愛一個人就是這樣生生死死而又心甘情願？而你，仍然漠視。我等待的心痛苦又幸福，我微笑地看你從我身邊無視地走過，看著你的目光從我頭頂越過，有你存在的故事裡，怎樣的結局都好夕陽溫柔，聽耳邊許多新鮮又陌生的笑聲響起。

④ 關於杭州的三生石有怎樣的傳說呢

大概是在馮夢龍的「三言」中，我最早知道「三生石」的故事。也許是西湖人文景觀太豐富了。「三生石」在杭州是沒有任何名氣的，問了好幾位杭州朋友，竟也不知「三生石」究竟在何處。好在天竺倒是常去游覽的，我想附近居民總該知道吧！
7月的一天，我終於在三天竺（法鏡寺）後右側的一塊廢棄的茶園尋到了三生石。環顧四周，亂石縱橫，雜草叢生，荒蕪不堪。不消說，定然是遊人罕至了。珍寶混同頑石，見棄如此，令人心痛不已。
三生石是一塊狀貌奇欽奇磊落的巨石。三個紅色的篆字——「三生石」碗口般大小，刻在內側很不顯眼。石頭較光滑的一面，鐫刻上一段碑文：
唐圓澤和尚三生石跡
師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜穀道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：「吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。」言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。」源知是師，乃趨前曰：「澤公健否？」兒曰：「李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙掉上瞿塘。」遂去，莫如所之。
誦讀碑文，感慨系之。骨子深處，它是在歌頌人生最寶貴的東西——情義。
人生在世，如果只是穿衣吃飯，結婚生子，那與動物何異？人生最大的樂趣、最大的意義就在「情義」二字。讀過《紅樓夢》的人當記得，作品中的主人公賈寶玉與林黛玉愛情的由來原是為了還情義債。小說寫道：西方靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，赤霞宮中有位神瑛侍者常在靈河邊行走，看見這株仙草可愛，就每日用甘露灌溉它。後來，神瑛侍者下凡出去了，成為榮國府賈政的公子——賈寶玉。這受過神瑛侍者恩惠的絳珠仙草因得甘露滋潤，脫胎成人。只因要報神瑛侍者的灌溉之恩，也下凡來了，這就是江南蘇州林家的女公子——林黛玉。這故事當然是虛構的，但耐人尋味。細想想，人到世上走一遭，不就為了還幾份情義債么？人在這個世界上有多少種身分，就有多少種情義債。你是兒子，要還對父母的情義債，你是妻子，要還對夫君的情義債，你是人家的朋友，要還對朋友的情義債，你是公民，要還對國家的情義債……還債是天經地義的事，至於債務由來，或為前世的命定，或為後世的緣分，又有多少道理可以講清？情義債非經濟債，是沒有辦法量化，也無法對等的。如果要有個衡量，那隻有用心去衡量了。我總覺得情義債有種絕對性，它不容說清，也不容量清。人類的重大活動，舉凡政治、軍事、經濟、科技，都不能脫盡情義債。
這個世界上什麼最重？榮譽，地位，金錢？都不是。只要是有一定的生活閱歷的人都會知道：情義最重。「三生石」的故事反映的不就是人們這種美好的願望么？和尚圓澤以「三生」酬報李源的友誼，其情之高，其義之厚，無法衡量，真可謂情天義地！
在「三生石」畔徘徊，久久不忍離去，時暮雲四合，群鳥歸林，聒噪而過，晚風遂起，松濤陣陣。

⑤ 一部關於奈何橋和三生石的動畫，裡面插入有孟婆的碗的歌詞，卻放的別的音樂純音樂聽著好傷感，畫面裡面的

孟婆的碗

詞曲：穆真 演唱：魏佳藝

腳步輕飄的失去平衡
你在哪裡我喊著你的名
可聲音來不及擴散
便消失的沒了蹤影
踉蹌著來到奈何橋前
我死也不接孟婆的那隻碗
我不能忘記你我的甜蜜
我不能忘記你我的點點滴滴
我要帶著今生的記憶
在輪回中找到你
永生相守抱著你不再分離
想起你讓我讓我心揪
揪碎了揪碎了哽住了喉
揮起手打翻孟婆的碗
落在地碎成兩半
孟婆她會對我發慈悲
不讓我魂魄隨風飄飛
我的愛濃濃將你包圍
來世相依偎

踉蹌著來到奈何橋前
我死也不接孟婆的那隻碗
我不能忘記你我的甜蜜
我不能忘記你我的點點滴滴
我要帶著今生的記憶
在輪回中找到你
永生相守抱著你不再分離
想起你讓我讓我心揪
揪碎了揪碎了哽住了喉
揮起手打翻孟婆的碗
落在地碎成兩半
孟婆她會對我發慈悲
不讓我魂魄隨風飄飛
我的愛濃濃將你包圍
來世相依偎
想起你讓我讓我心揪
揪碎了揪碎了哽住了喉
揮起手打翻孟婆的碗
落在地碎成兩半
怎麼能忘記與你纏綿
怎麼能丟棄對你牽絆
只為能換回那根紅線
再續一段情緣
怎麼能忘記與你纏綿
怎麼能丟棄對你牽絆
只為能換回那根紅線
再續一段情緣

⑥ 有個關於三生石和猴子的動畫片

菲菲的行業

⑦ 幫忙解釋孟婆湯，三生石，彼岸花 ，奈何橋和忘川河，高懸賞！

相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生，我們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝碗忘川水煮的孟婆湯。

那些愛過的人，那些無法放下的事，那些滾滾紅塵中數不清的悲歡離合都只會隨著「孟婆湯」的緩緩入喉，永遠凝固於走在奈何橋上那欲言又止、充盈淚水的黯然回眸間，化做縹緲雲煙，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是陰陽永隔的遺憾？還是揮刀斬袖的決別？……都已然不再重要了。因為在飲過這孟婆湯後，一切都已淡然。

曼珠沙華（梵語：Ma&ntilde；jusaka），又名紅花石蒜，是石蒜的一種，為血紅色的彼岸花。多年生草本植物；地下有球形鱗莖，外包暗褐色膜質鱗被。葉帶狀較窄，色深綠，自基部抽生，發於秋末，落於夏初。花期夏末秋初，約從7月至9月。花莖長30－60厘米，通常4－6朵排成傘形，著生在花莖頂端，花瓣倒披針形，花被紅色（亦有白花品種），向後開展捲曲，邊緣呈皺波狀，花被管極短；雄蕊和花柱突出，花型較小，周長在6厘米以上。曼珠沙華，又稱彼岸花。

曼珠沙華，出自法華經：本名摩訶曼陀羅華曼珠沙華，意思是，開在天界之紅花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛開在陰歷七月，花語是「悲傷的回憶」。[

奈何橋在中國道教觀念中是鬼魂歷經十殿閻羅的旅途後准備投胎的必經之地，在這里會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何一詞，引自梵文，意即地獄。傳說死者到此，有罪的要被兩旁的牛頭馬面推入「血河池」遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而行善之死者過橋，卻非常簡單。而「奈何」兩個字，在中文裡，也正好有無可奈何、毫無辦法的意思。

在中國的神話傳說中，人死之後要過鬼門關，經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。忘川河上有奈何橋，奈何橋邊坐著一個老婆婆，她叫孟婆，要過忘川河，必過奈何橋，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。忘川(Lethe)，希臘神話中不和女神厄里斯(Eris)的女兒和遺忘的化身，又是冥府的河流或平原的名字。

親，附贈圖片，望採納。。。。

⑧ 誰有彼岸花,三生石,奈何橋,孟婆,忘川河的圖片

彼岸花就是曼珠沙華，也就是石蒜，自己網路就OK了。。。三生石貌似有景點，其他兩個你在N年以後可能會看到

⑨ 幫忙做一個個性簽名吧，歌詞形式的，圖片悲傷的、動漫的

介個。。。。。。我找找哈

⑩ 林俊傑《江南》中的「緣分寫在三生石上面」 其中「三生石」是什麼 它包含了什麼典故

三生石的傳說

這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生
命的精魂，歷經兩世而不改變，讀事令人動容。
富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓
不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並
住在寺里修行。
寺里的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和
他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道
他們在談什麼。
有一天，他們相約共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路
從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同
意。圓澤只好依他，感嘆說：「一個人的命運真是由不得自己呀！」
於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的
婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：「我不願意
走水路就是怕見到她呀！」李源吃驚地問他原因，他說：「她姓王，
我註定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年了還生不下
來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投
生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。
十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。」
李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，
圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。
三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一
切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。
李源再也無心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才說出圓澤
早就寫好了遺書。
十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，
到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：
我是過了三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已成為過去；
慚愧讓你跑這么遠來探望我，我的身體雖變了心性卻長在。
李源聽了，知道是舊人，忍不往問道： 「澤公，你還好嗎？」
牧童說：「李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親
近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子。」隨即又
唱了一首歌：
身前身後的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷；
吳越的山川我已經走遍了，再把船頭掉轉到瞿塘去吧！
牧童掉頭而去，從此不知他往那裡去了。 真有三生石嗎？
圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天
竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，
稱為 「三生石」。

「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那
一塊頑石相媲美，後來發展成中國人對前生與後世的信念，不但許
多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫
下他們的誓言，「緣訂三生」的俗話就是這樣來的。
前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少
反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種
「輪回」與「轉世」的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲
學，乃至於整個宇宙的理念，而這些正是佛教的一種入世觀照和慧
解。
我們常說「七世夫妻」，常說「不是冤家不聚頭」，常說「十年修
得同船渡，百年修得共枕眠」，常說「緣訂三生，永浴愛河」……
甚至於在生氣的時候咬牙說：「我死了也不會放過你！」在歉意的
時候紅著臉說：「我下輩子做牛做馬來報答你！」在失敗灰心喪志
的時候會說：「前輩子造了什麼孽呀！」看到別人夫妻失和會說：
「真是前世的冤家！」
這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：「做
雞做鴨無了時，希望你下輩子去做有錢人的兒子。」乃至連死刑犯
臨刑時也會大喊一聲：「二十年後又是一條好漢。」 所以，「三生
石」應該是有的。
其實，輪回與轉世都是佛教的基本觀念，佛教里認為有生就有死，
有情慾就有輪回，有因緣就有果報，所以生生世世做朋友是可能的，
永生永世做愛侶也是可能的，當然，一再地做仇敵也是可能的……
但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能
超出輪回的束縛。
在《出曜經》里有一首謁，很能點出生死輪回的本質：

伐樹不盡根， 雖伐猶復生；
伐愛不盡本， 數數復生苦。
猶如自造箭， 還自傷其身；
內箭亦如是， 愛前傷眾生。

在這里，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射固然受傷，被
愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世地
轉下去。
另外，在《圓覺經》里有兩段講輪回，講得更透徹：
「一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界
一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪
回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲回愛
生，命加欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。」
「一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往
復，種種取捨，皆是輪回。未出輪回，而辯圓覺；彼圓覺性，即同
流轉；若免輪回，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶
回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。」
可見，輪回的不只是人，整個世界都在輪回。我們看不見雲了，不
表示雲消失了，是因為雲離開我人的視線；我們看不見月亮，不表
示沒有月亮，而是它運行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，
兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就是這樣了。人的一生像行
船，出發、靠岸，船（本性）是不變的，但岸（身體）在變，風景
（經歷）就隨之不同了。 這種對輪回的比喻，真是優美極了。

在杭州靈隱寺後確有其石
三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺跡」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
僧 圓 澤 傳

洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。

子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。

寺有僧圓澤，富而知音，源與之游，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。

一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州沂峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：「行止固不由人。」遂自荊州路。

舟次南浦，見婦人錦襠負瓮而汲者，澤望而泣：「吾不欲由此者，為是也。」

源驚問之，澤曰：「婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。」

源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。

遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣！

後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」

呼問：「澤公健否？」

答曰：「李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。」

遂去不知所之。

後三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。