中元袋怎麼寫圖片

Ⅰ 中元節怎麼寫包

中元節包裹寫法如下：

一、整體文章格式需要豎寫。

二、從右至左，左邊第一行與紙面頂部空兩個字開始寫，「痛悼（哀悼）世伯（父親）大人xxx先生千古」。

三、正中行紙面上下空格近乎相當寫上，寫上「永垂不朽（英靈永存或與天地長存等）」等敬語。

四、末行從紙面底部估計空餘兩個字位置，寫上「世侄（兒或世友）xxx敬輓。

節日由來

這個節日源於早期的「七月半」農作豐收秋嘗祭祖，「七月半」的產生可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。古時人們對於農事的豐收，常寄託於神靈的庇佑。

奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的「秋嘗」在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嘗這些勞動的果實，並祈祝來年的好收成。

「七月半」原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為「中元節」，則是源於東漢後道教的說法。道教有「三元說」，「天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，「中元」之名由此而來。

佛教則稱七月半為「盂蘭盆節」。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，逐漸將「中元」固定為節名，節期設在七月十五日，並相沿迄今。

Ⅱ 中元節冥箱封條怎麼寫

中元節冥箱封條這樣寫：
上具衣布X件匹，
並錢在內化，
xxx老人查收受用，
天運XXXX年X月X日給行。
希望我的回答對你有所幫助，

中元節怎樣寫冥包

所謂包袱、包裹，是指從陽世寄往「陰間」(冥國)的錢包、衣包，是一種象徵性的東西。一般祭祖的包袱大體上分為兩種，但只在表皮上區分。一種是用於新喪不滿三年的素包袱;另一種則是用於老喪以至久遠的宗親三代、五代的印有墨線花紋的包袱。

包袱里的冥錢、冥衣均購自南紙店。不外乎為大燒紙、金銀箔疊成的元寶、錁子、冥鈔和佛、道兩教的往生錢。其中，寒衣紙為不可少者。

包袱通常是一個大紙口袋，豎一尺，寬一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中間貼一藍簽，以便書寫亡人名諱之用。花包袱皮是在一個大白紙或紅紙口袋上印上水墨單線的圖案，四周黑框內是佛教梵文音譯的《往生神咒》;中間印一蓮座的牌位，用來填寫亡人名諱。

牌位的右上方印著「金銀財寶冥衣一封」，可根據情況在下邊填上「戊子清明祭用」、「周年祭用」等字樣。左下方是填寫祭祀人姓名之處。還印有兩個古裝的小人兒，據說是隋朝的羊角哀、左伯桃(隋封守靈之吏)。每份包袱皮還附著一張四寸見方的木刻版水墨印刷的「冥國郵政」的郵票。裝好冥錢冥衣後，貼在包袱背後。

中元節冥包的正規寫法

第四列：在「孝」字之後寫送包人自己與收包人的關系(自稱)及姓名，這與第三列一樣是比較復雜，不同關系不同輩分的稱呼是不同的。

第五列：這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農歷年月日寫清楚就行。

需要補充的是，在包袱的反面，需要在封口處寫上一較明顯的「封」字表示密封，意思是此包經送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個「封」字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有「封」字的就不用麻煩了。

先人與送包人的關系表達

先人與送包人的關系表達

直系親人稱謂

上九代：稱鼻祖。故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝耳孫。

上八代：稱遠祖。故遠祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝雲孫。

上七代：稱太祖。故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝仍孫。

上六代：稱烈祖。故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝晜孫。

上五代：稱天祖。故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝來孫。

上四代：稱高祖。故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝玄孫。

上三代：稱曾祖。故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝曾孫。

上二代：稱祖父。故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝孫。

上一代：稱父親。故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自稱落款：孝男。

旁系親人稱謂

旁系親人稱謂

父之兄：稱伯伯。故伯考 公 老大人收用 孝胞侄。

父之弟：稱叔叔。故叔考 公 老大人收用 孝胞侄。

父之堂兄：稱伯伯。故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄。

父之侄：稱兄或弟。 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟。

母之父：稱外祖父。 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫。

母之兄或弟：稱舅。 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄。

母之伯爺：稱堂外祖。 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫。

母之堂兄：稱堂母舅。 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄。

父之姐夫：稱姑父。 故姑父 公諱 老大人收用 內侄。

父之姐妹：稱姑母。 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄。

父之姑爺： 稱故姑公。 公諱 老大人收用 孝內侄孫。

父之姑娘：稱姑婆。 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫。

同父母之姐：稱胞姐。 故胞姐 府 氏收用 胞弟。

胞姐之丈夫：稱姐夫。 故姐夫 收用 內弟。

Ⅲ 中元節的錢包怎麼寫

包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

正面的寫法就較復雜了。譬如在陰歷七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。

中元寄錢
故顯考某府諱某某老大人
魂下受用

即日化
子 某某某 某某某
孫
媳 某氏 某某某

如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為「故顯妣某府某老孺人」。

其右上角的「中元寄錢」，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為「元旦寄錢」、「端陽寄錢」、「中元寄錢」、「中秋寄錢」。

中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。「故」，死也。「顯考」、「顯妣」是父親、母親的敬稱，至於父母是否「顯」過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫「顯祖考」、「顯祖妣」。「某府」，表明是某家的事。「諱」要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。「老大人」、「老孺人」，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律「大人」、「孺人」稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能升天，王公大臣死後可能就要下地獄。

「魂下受用」，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。

伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫「地盤業主 孤魂野鬼」，右側寫「魂下受用」。

Ⅳ 中元節燒包怎麼書寫!

包，也叫包袱，燒包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然後用封皮封成包。豎寫的話，從右止左，三大行，右寫：今奉寒衣之期，學生徐xx 獻（另起行，比這個抬頭低）上奉，謹具（冥財及寒衣幾封）頓首封（需要看你和亡人的關系而定）上面算一行。
中間寫故XXXX（你對亡者尊稱）收用。左邊寫天運某年某月某日，這個就和寄信的信封一樣。實在想不起來這樣的寫法，就按信封寫也沒有任何問題的。寫包時，一定要搞清楚收包的先人和燒包的後人之間的關系，然後才按規定的稱呼寫包。

Ⅳ 中元節紙袋怎麼寫

中元大會敬備錢財共二封
上奉
故祖妣胡母吳氏老夫人冥中受用
孫 玉慰 存慰 曾孫 樹澤 樹明 樹亮 玄孫 樂樂 雲飛 胡俊
天運壬辰年七月十三日火化

Ⅵ 中元令節包袱封面怎麼寫求高人回答…

是寫燒給誰的，「受用」寫給陰間的人，「孝」就是寫給陽間的人。 燒包袱簡介： 燒包袱也作燒包裹，是中國民間祭祀祖先的一種形式。過去，北京人每逢清明、中元(舊歷七月十五日)、寒衣節(亦作冥陰節，即舊歷十月初一日)三大鬼節，為表"思時之敬

七月十五是鬼節，也稱「中元節」，自杭州中元節的習俗與別的地方不一樣，在七月十二晚就開始准備過鬼節的東西。燒包袱是一種敬祖的習俗，但現在很多人都不知道中元節燒包袱的寫法以及什麼時候燒。

傳統「中元節」是農歷7月15日，傳說在這天的晚上，每個家庭的祖先們都會「回家」看望活著的親人，所以每家每戶都會為逝者焚燒包袱、靈屋、元寶等，所以民間也把中元節稱作鬼節。除此之外，還得卷上一卷錢紙，用白紙包好，寫上「挑夫專用」。

Ⅶ 中元節給逝者燒紙錢，誰會寫這種信封的格式標準的採納

元寶袋正面：右邊寫「奉上金元寶一袋」，中間寫接受元寶的對象，比如「故考（妣）某某」或「十方法界眾生」等等，左下邊寫「陽上某某敬奉」。反面寫日期加一個「封」字。

Ⅷ 中元包袱的寫法

這是一個傳統的祭祀節日,民間有這樣的習俗,到了中元節的時候,不僅給先人燒紙錢,還有著燒包袱的習俗。那麼大家一起來看看中元節燒包袱的寫法: 最左邊是燒的時間(如:庚寅七月十四)過來是做包袱的人(如:孝子 ××)再過來是死者的稱呼(如:顯考×公諱××大人)

包袱第一列 如果是花包,就在下邊「封」字前空白處填上包的封數,一包為1封,一馱是2封,按寫給某先人的包總封數填寫。 如果是白包,則「中元勝會之期」處是空白,需要填上「中元勝會之期」。 之所以留空白,是因為對新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包,每次燒包填寫內容不同

Ⅸ 中元節燒紙怎麼寫圖片

一般用用紙包袱祭祀逝去的親人。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。

既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。

包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

正面的寫法就較復雜了。譬如在陰歷七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。


中元寄錢
故顯考某府諱某某老大人
魂下受用


即日化
子 某某某 某某某
孫
媳 某氏 某某某


如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為「故顯妣某府某老孺人」。

其右上角的「中元寄錢」，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為「元旦寄錢」、「端陽寄錢」、「中元寄錢」、「中秋寄錢」。

中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。「故」，死也。「顯考」、「顯妣」是父親、母親的敬稱，至於父母是否「顯」過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫「顯祖考」、「顯祖妣」。「某府」，表明是某家的事。「諱」要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。「老大人」、「老孺人」，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律「大人」、「孺人」稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能升天，王公大臣死後可能就要下地獄。

「魂下受用」，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。

Ⅹ 中元節祭祖紙包怎麼寫

中元節包裹寫法如下：

一、整體文章格式需要豎寫。

二、從右至左，左邊第一行與紙面頂部空兩個字開始寫，「痛悼（哀悼）世伯（父親）大人xxx先生千古」。

三、正中行紙面上下空格近乎相當寫上，寫上「永垂不朽（英靈永存或與天地長存等）」等敬語。

四、末行從紙面底部估計空餘兩個字位置，寫上「世侄（兒或世友）xxx敬輓。

弔唁注意事項

親朋友鄰，雖不至於和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現得比較哀痛一些。親友前來弔唁的時候，孝子要陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。

如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。親友前往弔唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍色簽封好，在正中的藍簽上寫上"折祭×元"。"奠敬×元"的字樣。禮品有匾額、輓聯、挽幛、香燭、紙錢等。