清朝美女玉石圖片大全

㈠ 清朝女子頭飾，最好是圖文並茂的

簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。

與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發簪無論在用料上，還是在製作上，無疑都是精益求精的上品。

從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於固定發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。

在一圖錄中有一件「吉慶有餘」流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音「吉慶有餘」。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。

流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱為什麽沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考證。

滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中，有一件「穿米珠雙喜字流蘇」，它是皇帝大婚時皇後戴的。流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環，連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又平均分成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發髻頂端，珠穗下垂，剛好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見。如「龍鳳呈祥」、「彩鳳雙飛」、「丹鳳朝陽」、「鳳穿牡丹」等等。鳳凰是百鳥之王，據說它能給人帶來幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥築巢，准備育雛。封建時代的帝王都希望自己多子多孫，所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。

㈡ 歷史上真正的清朝「美女「是什麼樣的

清朝時，含蓄內斂之美，仍然是女性美的基礎。清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，透過生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內外兼備的審美標准。這種審美意識一直保持到民國。

具體圖片可參考

http://www.360doc.com/content/15/0628/01/16273306_481145978.shtml

㈢ 求清朝古裝手繪美女圖片，要大概20張左右！

xiaoyu66的相冊 - 手描古裝美女系列

㈣ 清朝一幅無名女鬼圖，放大10倍後看她在干什麼

畫虎畫皮難畫骨，畫人畫面難畫心。——《增廣賢文》

人心叵測真情少，世事難料人善變。人總是喜歡追求美麗的東西，往往美麗的外表下潛藏著危險。一副女鬼圖，道盡人性善變，是與非的轉折。

清朝一副女鬼圖，放大後發現女鬼正伏案畫皮，細節用心，栩栩如生。這個故事是我們耳熟能詳的畫皮故事，從中折射出是是非非，道出婚姻的真諦。

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

一段婚姻不易，且行且珍惜。

㈤ 清朝十大美女

孝庄
海藍珠
哲哲
董鄂妃

年貴妃
榮妃
孝賢皇後
慈禧
靜妃
珍妃

㈥ 玉石圖片是一個女人，腿上有個小孩抱著，請問這是什麼寓意呢

童子抱鯉魚的剪紙圖樣比較古老，也比較多， 多取連年有餘，早生貴子等吉祥寓意。

㈦ 誰知道在台北故宮博物院裡面,有個象"肉"的一個玉石的名字和圖片

肉形石是於清朝時期的一個宮廷珍玩,在故宮的陳列室中，肉形石與翠玉白菜是故宮人氣最旺的兩大文物，因此兩物經常擺在一塊供參觀者欣賞。此件肉形石乍看之下，像不像是一塊令人垂涎三尺、肥瘦相間的「東坡肉」？瑪瑙類礦物在大自然中，由於經過漫長歲月的累積，在不同的時間點，雜質影響乃至生成的顏色不同，呈現一層一層不同的色澤，製作此件肉形石的工匠，將原來質感豐富的石材加工琢磨，並將表面的石皮染色，做成了這件肉皮、肥肉、瘦肉層次分明，毛孔和肌理都逼真展現的作品。

為甚麼不能刪除回答?...........

㈧ 知道是什麼品種嗎，這玉石

玉石作為眾多收藏品中的一種，被廣大收藏愛好者所接受。鑒定玉的品質，有六條標准，即「色、透、勻、形、敲、照」。色玉以綠色為最佳，紅、紫二色玉石的價值僅為綠色玉石的1/5。玉當中若含紅、紫、綠、白四色，稱為「福祿壽喜」;若只含紅、綠、白三色，則為「福祿壽」。色澤暗淡、微黃色的為下品。如果是單色玉，以色澤均勻的為好。 2.透透明晶瑩如玻璃，沒有臟雜斑點，不發糠、不發澀的為上品。半透明、不透明的玉，則分別稱為中級玉和普通玉。在清朝和清朝以前，帶有紅、綠、白三種顏色的玉才稱為翡翠玉。到了現代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明並帶綠色的居多。 3.勻玉的色澤重在均勻，雖含白、綠但色澤不均勻的，則價值很低。 4.形玉石的形狀可根據不同的審美要求，加工成不同的樣式，無特殊標准。一般地說，玉石的個頭愈大愈好。 5.敲玉當中常有斷裂、割紋，一般不易觀察到，如果用金屬棒敲一敲，或者把玉輕輕拋在台板上，可以從聲音的清濁辨出裂紋存在與否。聲音越清脆越好。 6.照玉當中有肉眼不易發現的黑點、瑕疵，只要用10倍放大鏡照一照，便可一覽無余。參考：國家文化藝術品網

㈨ 美女缺錢拿「玉蟬」去鑒寶，稱自己戴了10年，後來怎樣

鑒寶節目在這幾年很是流行，節目裡面主要以人民群眾所收藏的東西為主要對象，然後來到演播室現場由專家來鑒定評述寶物的真偽，由觀眾來競猜寶物的價格。中華文化博大精深，有著上下五千年的歷史，其中蘊含著的不只是精神文化遺產，更有物質文化遺產。由於種種原因，這些古代的寶物散落在四處。這個節目的初衷是希望人們通過寶物來了解當時的歷史文化背景，使人們更加了解古時的社會風貌。

專家也發現了女子內心的恐懼，便解釋道，玉蟬雖然是從死人口中取出來的，但是玉蟬象徵的寓意卻是十分美好的。蟬，在土裡面生活然後蛻殼，隨後在樹上生存，因此古代人認為蟬是長生不老，是可以讓人死而復生的，正所謂人們的死後入土，然後重生。玉和蟬聯系在一起，又代表著此人的高貴。經過專家鑒定，這個玉蟬是漢代出土的玉器，這個玉蟬光澤亮麗、晶瑩剔透，是玉石中的上上品。專家指出玉身沒有孔眼，屬於葬玉，如若玉身有孔眼，便是普通的佩玉。玉蟬具有很高的收藏價值，但是佩戴的話就有一點不太合適了。

此女子佩戴了十年也沒有什麼事，而且玉光澤亮麗，可見這塊玉實數上品。專家直接給出了60萬的估值，可見玉蟬的價值如此之高。其實玉這種東西從古至今都代表著吉利，寓意著吉祥平安，而這個栩栩如生的玉蟬更象徵著重生。女子聞言也是十分的高興，說自己不信神也不信佛，更不相信鬼神之說，既然玉的來歷不好，以後也不會把玉蟬佩戴在脖子上。