美女荷塘避暑圖片

『壹』 唐朝女人為避暑,發明了一個避暑方式,為什麼皇帝卻屢次禁止

唐代女子特別開放，她們的避暑方式主要就是袒胸露臂，越穿越少，越來越大膽。令今人感到不可思議。但在唐代，這卻大行其道，甚至皇帝都無法禁止。

古代並沒有空調和電風扇的存在。唐朝女子因此發明了一種低碳環保的避暑方法——半臂裝和袒胸裝。 所謂「慢束羅裙半露胸」，露出胸部，並不是全裸，其款式有點類似於現代的低胸連衣裙或者是低胸晚禮服，但一般不露出肩膀和後背。

這種時裝，一開始，是有身份的人才能穿，一般平民百姓是不穿的。這種時裝，起初主要是穿給皇帝、貴族們欣賞的。

一開始，是唐代皇宮以及貴族家裡的歌女舞女，穿半裸胸裝以取悅主人。後來逐步演變成，皇帝的嬪妃和宮女以及貴族夫人們，為了避暑，也穿得越來越裸露。如永泰公主著半裸胸裝，一時引領潮流。

這種風尚先是在宮廷里傳開，後來又蔓延到民間。漸漸形成越來越大膽，越露越多，越穿越少之勢。 女性「拖裙到頸，漸為淺露」。胸口越開越低。令一些思想保守的人無法接受。

到了夏天，唐朝皇宮中的嬪妃宮女們，一個個袒胸露臂， 唐高宗李治開始還不以為然，後來，有一些大臣提意見，加上宮女們胸前白花花的肌膚，確實也晃得皇帝眼花。唐高宗也認為確實是有傷風化，便下了一道「禁露」令，但「旋又仍舊」。 武則天自己就這么穿，唐高宗李治身體不好，朝政都交給了武則天，露胸這點小事，他也就更管不了了。

後來，五代時期的詩人歐陽炯，寫了一首《南鄉子·嫩草如煙》，專門描寫這種裝扮：

十六歲花季少女，戴著花鈿，胸前肌膚像雪一樣潔白，面孔如同蓮花一樣清純。穿戴首飾，有著婀娜多姿的曼妙身材，倚偎在江頭，笑著迎接遠方的客人，令人神魂顛倒。

除了露出胸部，還有裸露臂膀的「半臂裝」。相當於現在的短袖或無袖T恤。唐代的美女們，穿著短袖，露出雪白的臂膀，引領 時尚 。

應當說，這種著裝並非唐代美女們的首創，三國時期早就有了。

據《晉書·五行志》：

魏明帝時，宮女們就這么穿，皇帝非常欣賞，因此還遭受到大臣的批評。

這種著裝方式，在三國時期還被人們批評，因此無法得以廣泛推廣，到了唐朝，思想進一步解放，形成潮流。 唐高祖李淵也倡導這種穿法。 據《事物紀原》：

大唐建立後，在唐高祖李淵的主導下，這種 時尚 清涼的無袖裝，迅速流行開來，成為一種日常著裝。 據《新唐書·車服志》記載：

唐代的這種著裝風格，到了後世，由於封建禮俗的約束，女性穿著逐步變得越來越保守。

普天之下，莫非皇土，率土之賓，莫非皇臣。天下女人，都是皇帝的，女人擔胸露肩，雖然涼快，但在皇帝看來，就是有失它體面，禁止正常。

男人容易留鼻血

皇帝太閑

唐朝女性為了解暑發明了坦領半臂服，確實涼快，但是在古代確實暴露了一點，所以肯定會被禁止[狗頭]

唐朝發明的只是太暴露了所以才被禁止

『貳』 這個夏天人氣水上樂園，勝過西湖的荷花，這里是避暑勝地嗎

1.鄭州黃河谷馬拉灣海浪浴場：黃河谷馬拉灣是全國最大的人造海浪浴，也是中原新崛起的亞洲一流水上主題樂園。

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谷內關峽相望，潭瀑聯珠，壁立萬仞，峽秀谷幽，紅岩絕壁，奇石綠蔭，組成世界上罕見的山水畫廊。

黛眉山：雲端草原，天生麗質。黛眉山位於洛陽市新安縣北部的峪里鄉，海拔1346.6米，北臨黃河與山西垣曲相望，西隔金陵澗水與荊紫山為界，南群嶺諸峰遠眺崤山，四壁如削，奇崖怪石，千姿百態，放眼四望，群山伏地，白雲繚繞。黛眉奇景甲天下，應嘆桃園小洞天。

『叄』 如果這張圖上的人物是個真人「與圖一模一樣」，她算的上 古典（復古） 天香國色的大美人嗎

我猜你是想知道國色天香的大美人的標准吧，發給你自己對照參考吧！
一、膚
《詩經·衛風·碩人》描繪美女庄姜「膚若凝脂」。凝脂，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白（《朱熹集·詩經卷》）。數千年來，「凝脂」的特徵一直是中國古代美女的主要標准之一。
美女嫵媚多端，畢竟以色為主（《閑情偶寄·聲容部》李漁）。詩經雲:「素者，絢也！」作為白的極致「雪」字被視為皮膚顏色的標准。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女:「眉如翠羽，肌如白雪。」其他諸如「肌膚勝雪」、「膚如凝雪」、「欺霜賽雪」等詞語隨處可見。
另外晶瑩、透明、溫暖的白玉也常用作修飾美女的肌膚。例如五代時的花蕊夫人:「冰肌玉骨清無汗。」（《避暑摩河池上作》孟昶）
單純的白色並非皮膚顏色的唯一標准，與白色相協調的是粉紅。曹植《洛神賦》中的女神遠觀「皎若太陽升朝霞」，近看「灼若芙蕖出淥波」。「桃花含露」、「出水芙蓉」、「出水紅菱」等類似描寫美女的詞語皆著眼於粉紅色。
同樣描繪楊貴妃的美，白居易的詩「梨花一枝春帶雨」著眼的是與白同色的梨花。而李白「一枝紅艷露凝香」著眼的是與牡丹同色的艷紅。
宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女「著粉則太白，施朱則太赤」，則提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。
古代將白色、紅色完美結合的描述莫過於「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」（《漢孝惠皇後外傳》）。清晨的朝霞映照在白雪上，單是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物:楊貴妃的姐姐虢國夫人。
虢國夫人在姊妹中最為美艷，很受唐玄宗的喜愛。一月給錢十萬作為買脂粉的費用。虢國自矜艷麗，每出入禁中，常素麵朝天（《新唐書·楊貴妃傳》）。唐朝詩人張祜描述道:「虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」
經典鏈接:《太平廣記》引《王子年拾遺記》記載:劉備的妻子甘皇後玉質柔肌，姿態光艷。一次劉備召甘後到白綃帳中。下屬遠遠望去，只見帳中的甘皇後好比月下聚雪。河南進獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身後。甘後和玉人潔白齊潤。劉備說:「不意我玉人乃有兩也。」下屬們直看得眼花繚亂、目瞪口呆。
二、手
《詩經·衛風·碩人》中寫美女庄姜:「手如柔荑，膚如凝脂。」柔荑是茅草的芽莖（《朱熹集·詩經卷》）。它潔白、光滑，鮮嫩得一掐出水又纖細無比，宛若無骨。它的妙處還在於它能發出淡淡的香氣。輕輕吮一口，唇齒留香。用它來比喻美女的手指真是生動、傳神、恰如其分。
唐代詩人韓偓《詠手》中，用「腕白膚紅玉筍芽」把手比作嫩筍牙，與柔荑有異曲同工之妙。
此外《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝。她「指如削蔥根」。把手指比喻成削好的蔥白。取其形、色，頗為經典。
唐趙鸞鸞《纖指》詩:「纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中。」將手指比作白玉。晶瑩、透明又有溫暖的感覺。
柔荑、嫩筍、蔥白、白玉的特徵均構成中國古代美女手的標准。
經典鏈接:南朝陳武帝章皇後冰雪聰明，儀容俏麗。手指甲長五寸，顏色紅中透白，每逢遇到喪事，就會有一個手指甲先折斷。（《陳書·高祖章皇後傳》）
三、發
烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的標准。
我國第一部詩歌總集《詩經》里就有贊美婦女頭發烏黑、濃密的古詩。《詩經·鄘風·君子偕老》載:「鬢發如雲，不屑髢也。」「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。後人常以烏雲代指女人秀發，如「烏雲高綰」。
又如《左傳·昭公二十八年》記載:「昔有仍氏生女，鬢黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。」「玄」和「鬢」意思相同，都是稱贊頭發烏黑的詞語。
類似的例子不勝枚舉。如據《太平御覽》記載:「上（漢武帝）觀其（衛子夫）發鬢，悅之。」衛子夫的一頭秀發一打開，就像黑色的瀑布一樣，閃閃發光，馬上吸引住了少年天子漢武帝（據說武帝那時候正為沒有後代而苦惱，所以比較注重道家的某些觀點，比如頭發烏黑濃密者氣血旺，氣血旺者高壽多子）。《陳書·張貴妃傳》記載:「張貴妃發長七尺，鬢發如漆，其光可鑒。」又如《昭明文選·七辨》曰:「鬢發玄髻，光可以鑒。」
除衛子夫、張貴妃擁有一頭烏黑亮麗的長發外，《新唐書·後妃傳》記載唐高祖李淵的妻子、唐太宗李世民的母親竇皇後出生時發垂即過頸，從三歲開始發與身等，及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏雲。
古代女人的發型變化多端，如直發（張麗華）、短發（梁綠珠）、卷發（趙合德）、束發（趙飛燕）、盤發（甄妃）等。
經典鏈接一:晉明帝時，大司馬桓溫納蜀主李勢女兒為小妾。桓溫的妻子康長公主妒火中燒，持刀欲殺李氏。但見李在窗前梳頭，發垂委地，姿貌絕麗，徐下結發，斂手向公主說:「國破家亡，無心以至。若能見殺，實猶生之年。」神色閑正，辭氣清婉。公主擲刀抱著李妹妹說:「我見猶憐，何況老奴（桓溫）？」（《妒記》南朝宋·虞通之）。
經典鏈接二《十髻謠》:◇鳳髻（周文王時一名步搖髻）有發卷然，倒掛么鳳。儂欲吹簫，凌風飛動。◇近香髻（秦始皇時）香之馥馥，雲之鳥鳥。目然天生，膏沐何須。
◇飛仙髻（王母降武帝時）飛仙飛仙，降於帝前。回首髻光，為霧為煙。◇同心髻（漢元帝時）桃葉連根，發亦如是。蘇小西陵，歌聲相似。
◇墮馬髻（梁冀妻）盤盤狄髻，墮馬風流。不及珠娘，輕身墜樓。
◇靈蛇髻（魏甄後）春蛇學書，靈蛇學髻。洛浦凌波，如龍飛去。
◇芙蓉髻（晉惠帝時）春山削出，明鏡看來。一道行光，花房乍開。
◇坐愁髻（隋煬帝時）江北花榮，江南花歇。發薄難梳，愁多易結。
◇反綰樂游髻（唐高祖時）樂游原上，草軟如綿。婀娜鬟多，春風醉眠。◇鬧掃妝髻（唐貞元時）:隨意妝成，是名鬧掃。枕畔釵橫，任君顛倒。（倒掛，又名么鳳，類似鸚鵡而小，綠色羽毛，嘴紅色，甚嬌麗，常倒懸架上）。（《東方美女百韻全書》陳敏等）
四、臉
《詩經·衛風·碩人》中的美女庄姜:「螓首蛾眉。」螓首，是指一種類似於蟬的小蟲。它的前額豐滿、光潔。這是古代美女額頭的標准。
古代美女的標准臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。此外「滿月」也是符合中國古代審美標準的臉型。面如滿月，指臉盤圓圓的、白白的，像滿月一樣，相貌白皙、豐滿、富態而有神采。（《東方美女百韻全書》）
臉部的酒窩稱笑靨或雙靨。中國古代文學作品中有許多關於笑靨的描寫。如《楚辭·大招》中即有「靨輔奇牙，宜笑焉只」的描述；又如漢代班婕妤《搗素賦》:「兩靨如點，雙眉如張。」諸如「笑靨如花」的詞語多不勝數。
臉部的酒窩又名梨渦，得於詩「旁有梨頰生微渦」。本指宋代美女黎倩的酒窩，後泛稱女子面頰上的酒窩。一張標準的瓜子臉配上梨渦淺笑足以增添嫵媚。代表人物:楚平王夫人伯嬴明眸秀項，面如鵝蛋。（《香艷叢書》中《老狐談歷代麗人記》篇）
經典鏈接:秦檜將抗戰派名臣胡銓貶謫至嶺南。在廣州，胡銓喜歡上了一位名叫黎倩的美女（一說黎倩系侍妓，此處依袁枚說。據朝鮮宋時烈《朱子大全札疑》記載，黎倩系有夫之婦。其夫發現了胡銓與黎倩的私情，逼令胡銓食藁與豆相混的馬料，否則殺之，胡銓不得已受辱）。十年後，胡銓攜黎倩從貶地北歸。途中，胡銓飲於湘潭胡氏園，微醺中題詩壁上:「君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。」（《情史》馮夢龍）
五、目
中國古代美女眼睛的標准既側重於神韻又有著恰如其分的比喻。「北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國」（《漢書·孝武李夫人傳》）。楊貴妃「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」（《長恨歌》白居易）這種眼睛的神韻是中國古代美女眼睛的神態的標准。
秋天的水清澈明亮，一清見底，「秋水」、「秋波」在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的標准。唐代白居易《箏詩》:「雙眸剪秋水，十指剝春蔥。」元趙雍《人月圓》詞:「別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。」李白的《長相思》:「昔時橫波目，今作流淚泉。」美人的眼睛如秋水、秋波，靈靈有神、楚楚動人。
經典鏈接:張貴妃（麗華）冰雪聰明，有神采，進止閑暇，容色端麗。每瞻視盼睞，光采溢目，照映左右。常在閣上靚妝，臨於軒檻，宮中遙望，飄若神仙。（《陳書·張貴妃傳》）
六、鼻
「面如一朵花，全靠鼻當家」。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的標準是玲瓏剔透，富有立體感。古代有「鼻若瓊瑤」的說法。瓊瑤，美玉的一種，晶瑩、光滑且溫暖。此詞條主要著眼於鼻子的玲瓏剔透美，「鼻若懸膽」則側重鼻子的立體美。
代表人物:崔鶯鶯:恰便是檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面，輕盈楊柳腰。（《西廂記》王實甫）
七、唇
中國古代美女嘴唇的審美標準是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。人們常以「櫻桃」來比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辭·大招》中就有「朱唇皓齒，嫭以姱兮」的話，《孔雀東南飛》中劉蘭芝「口如含朱丹」都是講唇的紅潤美。據孟棨《本事詩·事感》記載:白居易有兩個年輕貌美的小妾樊素和小蠻。其中樊素善歌，小蠻善舞，白居易曾作詩贊道:「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」樊素的口唇小巧紅潤，就像熟透的櫻桃一般嬌艷欲滴。蘇軾也有「一顆櫻桃樊素口」來加以描繪美人口唇之美。
美女口唇也常常用「檀口」或「絳唇」來形容。檀是一種淺紅色或淺絳色的顏料，在古代常被女子用作口紅，所以「檀口」便成了描寫女性淺紅色嘴唇的一個專用語。比如唐代香奩詩人韓偓有一首詩是這樣寫的:「黛眉印在微微綠，檀口消來薄薄紅。」
至於美人的舌頭也有專門的術語。諸多名花，丁香憑借其香和形脫穎而出，成為美人香舌的代言花。
經典鏈接:歐公（歐陽修）知潁州，有官chāng盧媚兒，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧雲:「此人前身為尼，誦法華經二十年。」（《香艷叢書》知蟲天子）
八、齒
晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的標准。
美女庄姜「齒如瓠犀」。瓠犀，葫蘆的子，晶瑩潔白而小巧整齊（《朱熹集·詩經卷》）。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女「齒如含（編）貝」。曹植在《洛神賦》中說:「丹唇外朗，皓齒內鮮。」這個「鮮」字，說的是皓齒的光澤。朱唇輕啟，嫣然一笑，雪白整齊的牙齒的確更增美女的嫵媚。
九、頸
《詩經·衛風·碩人》中寫美女庄姜:「領如蝤蠐」。領是頸的意思；蝤蠐是天牛與桑牛的幼蟲，乳白色，長而豐滿（《詩經疏》孔穎達）。「領如蝤蠐」意思就是頸項如蝤蠐那樣潔白，豐滿。古代美女頸的標準是潔白、光滑、豐滿。韓偓在《席上有贈》一詩中，以「鬢垂香頸雲遮藕」之句來描寫女子頸部的馨香、嫩白，頗為經典。宋代詞人曾布曾有「窗間粉頸斷瑤瓊」的詩句；又如明朝《尋芳雅集》中《粉頸》詞:「霜肌不染色融圓，雅媚多生蟾鬢邊，鉤挽不妨香粉褪，倦來常得枕相憐。嬌滴滴，嫩娟娟，每勞引望悵佳緣。」（《東方美女百韻全書》）
十、足
漢代前的作品鮮見對女性足的具體描述，可見古代並無具體的審美標准。《洛神賦》中盡管有「凌波微步，羅襪生塵」的描述，卻只是描寫女性足部的動態美。據《南齊書》記載，廢帝東昏侯對貴妃潘玉兒的小腳情有獨鍾。可戀足在當時只是個別現象，並非普遍現象。杜牧詩雲:「鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹春雲」。似乎唐代已有纏足的習俗。五代南唐時，有一宮女窅娘輕盈善舞，以帛纏足，足纖小如彎月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，深受南唐後主李煜的寵愛。由此開始，纏足之風逐漸盛行於宮廷。從宋代始纏足之風遍及民間，「三寸金蓮」成了宋元以來對女性美的基本要求。（《東方美女百韻全書》）
經典鏈接:香蓮三影:花間苔上蹴鞠影；臨流浣濯水中影；春宵一刻燈前影。
香蓮三上:掌上；肩上；鞦韆板上。
香蓮三中:被中；鐙中；雪中。
香蓮三下:簾下；屏下；籬下。（《香艷叢書》知蟲天子）
十一、胸
古代對胸部並無任何審美要求，也無任何標准。描寫美女的文學作品如《詩經》、《登徒子好色賦》、《洛神賦》等都對胸部隻字未提。尤其《洛神賦》鋪排華麗，對女性身體極盡詳盡描述之能事，可是唯獨對胸部諱莫如深。《漢雜事秘辛》（有學者疑為明朝狀元楊慎偽作）描寫東漢宮廷選美時對梁商的女兒梁瑩全身體檢，堪稱事無巨細。即使提到了她的乳房，也只有「胸乳菽發」四字。可見，平胸並不影響其美。
自唐代開始，文學作品中開始大量出現描寫胸部的作品。如「素胸未消殘雪，透輕羅」（敦煌曲子詞《雲謠集·風歸雲》）。又如「素胸蓮臉柳眉低，一笑千花羞不坼」（《雲謠集·浣溪沙》）。唐代詩人韓偓在《席上有贈》一詩中，以「粉著蘭胸雪壓梅」來寫女子胸部的白、香、軟。
十二、腰
細腰是中國古代美女的重要特徵。春秋時期就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的傳說。宋玉《登徒子好色賦》一文中鄰家女「腰如束素」以及《洛神賦》中的神女「肩若削成，腰若約素」都極力渲染美人腰的纖細。漢伶玄所撰《趙飛燕外傳》描述飛燕名字來歷時說她「長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之飛燕」。譙川秦醇子所撰的《趙飛燕別傳》則記載她「腰骨纖細」。魏晉南北朝時期同樣以纖腰為美。《南史·徐勉傳》記載南朝梁武帝賜給徐勉很多女樂，其中舞人張凈琬，「腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上舞。」又有羊侃的小妾孫荊玉，能反身貼地，銜得席上玉簪。
白居易的小妾小蠻纖腰若柳，故有「楊柳小蠻腰」的經典詩句。值得一提的是美女身材的標准漢朝是骨感美。
經典鏈接:據《太平廣記》記載:漢武帝寵愛的美女麗娟，玉膚柔肌，吹氣勝蘭。漢武帝常用衣帶綁住麗絹的衣袖，惟恐她隨風而去。又如趙飛燕，能作掌上舞，漢成帝惟恐風將她吹走而建「御風亭」。
十三、香
明代文人李漁在《閑情偶寄·聲容部》上說:「名花美女，氣味相同，有國色者，必有天香。天香結自胞胎，非自薰染。佳人身上實實在在有此一種，非飾美之詞也。此種香氣，亦有姿貌不甚嬌艷，而能偶擅其奇者。」女人的體香可以分為天然的和後天的兩種，前者是女性自身所生發的天然體味，稱為「天香」。歷史上最早以香氣著稱的女子最出名的莫過於漢武帝所寵幸的宮人麗娟，她玉膚柔肌，吹氣勝蘭，但是否是天香不得而知。趙飛燕的妹妹趙合德體自生香，則是有史以來最早記載有天香的美女。至於趙飛燕同樣吹氣如蘭，則是後天的熏陶。一般的女性想要擁有誘人的體香，就需要用薰染的方法來增添身體的香氣，以彌補先天不足。李漁承認了「國色天香」的可遇而不可求，認為薰染是正當的。「有國色而有天香，與無國色而有天香，皆是千中遇一；其餘則薰染之力，不可少也。」除熏染外，唐代元載小妾薛瑤英，則是幼時長期食用其母所做的「香丸」(用花粉發酵處理後做成內服美容丸)，長大以後，肌膚柔潤、玉體生香而青史留名。（《幽夢影》明張潮）
經典鏈接:三國吳主孫亮有四個深受寵愛的美人，分別叫朝姝、麗居、洛珍、潔華。四名佳人合在一起散發出來的香氣有別於西域所貢的諸種異香。這種香氣沾上衣服，時間越久香味越濃，洗滌百遍也不減退，所以名為「百洗香」。孫亮又稱這種香為朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。（《拾遺記》王子年）

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『肆』 又是一年避暑季，陪九十歲的老母親在青城山鎮農家樂避暑啰

北疆游提前返回成都後，九十歲的老母親天天都給我說：好熱哦，好熱哦。因為老母親已經連續6年沒有在成都過夏天了，每年的5月或6月初，我和老母親就已經在青城山鎮農家樂待著了。驟然在成都待到6月底7月初，已經連續六年在青城山鎮避暑的老母親有點不適應了。於是7月4日，我就帶著老母親到青城山鎮農家樂避暑來了，這也是我去北疆 旅遊 前就給老母親說好的。所以這次39天的北疆行我沒走完全程，提前從庫爾勒返回成都了。因為後面的行程南疆 旅遊 的時候都曾去過，還有最主要的是出發前給老母親許了願，7月4號帶她到青城山鎮避暑，不能食言，老母親會盼著的。

來到農家樂的老母親如魚得水，歡喜得很，因為這里有很多老人，每天在一起喝喝茶，擺擺農門陣。

農家樂門前的這條小巷，是老人們乘涼散步的地方，老母親很喜歡在小巷來回走走，因為這條小巷濃蔭蔽日，一點都不熱。

和老母親走在一起的是95歲高齡的王婆婆，王婆婆是當地人，95歲高齡的她腰不彎，背不駝，眼睛也還不是很花。青城山鎮，一個空氣清新，負氧離子含量高的地方，長壽之鄉。

清晨照例是老闆鄒敏做饅頭，自製的老面饅頭，好吃得很。鄒敏不僅會做饅頭，還會做菜。每天安排的不同菜餚，很合老人們的胃口。鄒敏，一位年輕漂亮的老闆，不僅能幹，還很有孝心。我以前的文章曾有介紹，這里就不贅述了。

中午和晚上均是四菜一湯，大家分盤食用。原來是8人一桌，因為疫情，從去年開始分盤，而且每頓都是現做的菜，安全衛生。

7月11日進伏，這天很多地方尤其是北方，有吃餃子的習俗。雖然青城山鎮不屬於北方，但是鄒敏也安排了一頓麵食，不過不是餃子，而是抄手。抄手對老人們來說，更軟和，更容易消化。抄手是鄒敏自做的餡，買的抄手皮自己包的。

農家樂住了幾十位客人，吃飯的時候很熱鬧的。

每天下午，喜歡打麻將的老人們自由組合，會打打麻將，動動腦子，不會老年痴呆。

老母親來農家樂的前兩三年，也會和其他老人打打麻將，現在不打了，說打一場麻將下來太累。不打麻將的老母親會坐在旁邊看看，然後在小巷走走。

夏天是荷花盛開的季節。距農家樂不算遠的大觀鎮有一荷塘，每當荷花盛開的時候，滿荷塘的荷花隨風搖曳，翩翩起舞，甚是好看。這里也是我和老母親每年都要去打卡的地方，今年約上高娘、陳娘、周娘一起去賞荷。

亭亭玉立的荷花，在夏日驕陽里竟相開放，爭奇斗艷。

青城山鎮逢陽歷2、5、8趕場，這也是我和老母親要去逛逛的地方。每到夏天避暑時節，來青城山鎮避暑的人數以萬計，趕場的時候就熱鬧得很咯。因為除了住農家樂的避暑人，還有很多在這里租房住的人，要自己開伙做飯。

問了一下豬肉價格，12元一斤，比起冬天便宜許多了，可以說已經恢復到疫情前的價格。

去趕場要經過青城裡，這座建於青城山鎮鎮中的園林式建築，雖小巧玲瓏，但園林式建築的主要構成部分卻一樣不少。亭台樓榭，小橋流水，綠植鮮花等等都有，真的是麻雀雖小，五臟俱全。這里也成為來避暑的人和當地人休閑納涼的好地方。

青城山下楠木林，也是我和老母親每年要去玩玩的地方。這里的楠木樹高大挺拔，大大的樹冠遮擋了烈日，走在樹下感覺很涼快。

這座上書「青城山」三字的門樓，是青城山鎮的標志性建築。

門樓後面遠處的青山就是青城山，也就是青城山 旅遊 景區。

楠木林草木繁茂，還有一方不大的池塘。

這里有一家茶鋪，每天都有不少的人來茶鋪喝茶，因為涼快。

來楠木林還是和高娘、陳娘、周娘一起，在楠木林轉轉，然後在這里休息一下再回去。我和老母親兩人來的時候，也會在這里坐著休息。

某天晚上，鄒敏用電瓶車拉著我和老母親，還有高娘、陳娘去兜風。電瓶車沿青城山景區的觀光車道上去，白天觀光車道不開放，要下午6點以後才對外開放。

我和老母親是第一次晚上來青城山，路上看到不少的人，都是到青城山乘涼來的。

到達山上，青城山門旁的建福宮已經關門。建福宮為道教宮觀，坐落於四川省灌縣西南的青城山丈人峰下。此地傳為五嶽丈人寧封子修道處，該宮創建於唐代開元十二年(724年)，時名丈人觀，宋代改名「會慶建福宮」。現僅存兩院三殿，均為清光緒十四年(1888年)重修。

青城山也關門，不過有人在山門前留影。

給老母親也在青城山門前拍了一張照片，這也是老母親第一次晚上來此。

「青城天下幽」名不虛傳，站在這里四望，林木蒼翠，濃蔭蔽日，炎夏盛暑，身游至此頓感清涼，所以晚上來這里乘涼的人絡繹不絕。

我陪九十歲的老母親在青城山鎮農家樂避暑的生活是開心快樂的。即便是今年已是第七年我和老母親來此避暑，也依然有朋友問你在那裡咋耍得慣哦。嘿嘿，我在這里就是耍得慣。即便是坐在農家樂發呆，抑或是看看青青的山，綠綠的樹也是舒服的。因為這里雖然距離成都市區才60千米左右，但氣溫比成都低幾度。青城山鎮以整個青城山脈為屏障的得天獨厚的地理環境，造就了該鎮清新的空氣，宜人的溫度，成為很多人的避暑勝地，如我和老母親。