清朝服圖片及價格

⑴ 中國貨幣市場最新價格清朝背面兩條龍

腰帶：用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。
作用
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。 由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。
樣式
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」 據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」
男子樣式
所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。」宋邢昺註：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。
女子樣式
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。 帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。
製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶 腰帶
形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」 帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。 帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。

唐：《新唐書 五行志》中載：高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶... ...。帝與後笑曰：女子不可為武官，何為此裝束？「玉帶」為古代地位級別的象徵。所謂玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉製品，稱為「帶銙（kuǎ,音垮）」，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。蹀躞帶只有一根鞓（tīng,音廳），一付帶扣，不用鉈(tā,音它)尾。據記載，蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處，重點是帶鉤，既有玉質帶鉤，也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。隋唐時期玉帶被定製為官服專用。唐宋時期玉帶就已經盛行。唐代曾有朝廷定製，規定有"大帶制度"，以帶上的裝飾品質地和數量區別官品等級。一品官以下佩帶刀子和？石，文武三品官以上佩玉帶、四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。屆時的玉帶大多是雙鞓、雙扣、雙鉈尾的。通常，革鞓上面套有錦緞帶套，帶銙即玉帶板綴在帶套上。帶銙的數量多少取決於官員的級別地位。五代和宋時期，單鞓和雙鞓的玉帶同時並用。總的說來，從鞓、帶扣和鉈尾的數量來分類，玉帶可分作：單鞓、單扣、無鉈尾；單鞓、單扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、雙鉈尾；三鞓三扣雙鉈尾（原來的前鞓被一分為二，三台處多一插接式暗帶扣）等幾種制式。在使用雙鞓的情況下，前鞓兩端均鑽有穿插扣針用的小孔，鞓的末端綴有鉈尾，穿過帶扣後，鉈尾在後腰際垂向地面，取「順下」之意。後鞓的兩端裝有帶扣，通常用金屬製成，但是也發現過用玉製成的帶扣。五代時期的玉帶，前鞓不鑲玉，後鞓綴有7塊方形玉板，號稱「排方」。宋朝玉帶，前鞓綴有2 – 6塊帶板，後鞓是排方。北方草原民族非常喜愛腰飾，所以在蒙古族入主中原之後，上層社會腰佩玉帶的風尚得到進一步的發揚。遼金時期的玉帶已接近明制，帶板數約20塊左右，圖案大多為春水秋山、獵狗、天鵝、海東青之類，雕工考究。只不過桃形帶板的朝向比較亂，有朝上的也有朝下的。實際上，至少到了元朝，革帶的帶銙形狀和數量就已經程式化了。但是，直到明朝早期，帶銙數量還允許在16 - 25塊之間不等。明代腰佩玉帶的風尚隨著治玉業的發達而繼續興盛。這個時期對於佩玉帶的制度有所放寬，但對不同級別官員使用玉帶的質地、形狀、數量、紋飾，仍然有明文規定。洪武十五年明政府對於玉帶的佩帶制訂了硬性規定。明張自烈《正字通》戌集上·銙字條：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（鉈尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」這是臣僚所用的玉帶，總共20銙。皇帝玉帶為24銙。當注意的是，圓桃尖端的朝向甚為重要。按明朝的制式，左右兩排圓桃，其尖端都朝向後腰。從正面觀看，3個尖朝左，3個尖朝右。藏品中的帶板，其圓桃尖端的朝向可以從帶板上面的圖案來判斷。有的藏品帶板中的圓桃，尖端朝上或朝下，也有的左右朝向混亂。這樣的帶板不是標准明制，恐系遼金等北方少數民族使用；或系後世仿品，仿製者不懂制式，憑空想像出來的。 在很多古裝電視劇里，無論皇帝還是臣僚，都是用一條寬布帶子束腰，有的只不過寬布帶上面多了幾塊玉飾而已。這種玉帶與實際生活中玉帶的差距已經近乎於離譜。尤其是是明朝的腰帶，明朝開國之初便已規定為革帶，帶上綴有帶銙，即按官員品級的不同分別用玉、金、銀、銅、烏角等不同材料製作的裝飾板。這樣的革帶也就分別稱之為玉帶、金帶、銀帶等等，其中以玉帶最為尊貴，一品以上官員才能使用。 腰帶裝上這許多裝飾品之後就變得相當長，而官員們腰腹一般沒有那麼粗，故明朝的革帶是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際。於是，明朝的革帶不象唐宋時代那樣起束腰作用，而變成純粹裝飾的用具了。只有著軍裝或穿甲胄者，其革帶才真正系在腰上。然而革帶與衣服相襯之下，確實起著顯著的裝飾作用，使著衣人顯得十分華貴，氣度大方。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，有時會向上仰至胸部，有時會向下垂至腹部，為了保持平衡，必須用手扶著。另外，兩只鉈尾也就失去原來的意義，乾脆也貼在革帶上，作為裝飾之用。據說，明朝開國皇帝朱元璋的玉帶就是束而不系的。當他的玉帶上仰到胸部時，表明他心情很好。反之，當他的玉帶下垂到腹部以下時，則表明皇帝要大發雷霆之怒，甚至要殺人。另外，三寶太監下西洋的鄭和塑像上所系的玉帶就是上仰到胸部的。 清代開始，官方玉帶使用制度被廢除，但玉帶仍然成為一種純粹的裝飾品盛行於民間，清代玉帶不再具有很完整的形式，主要以帶鉤，帶扣為主，部分成為純賞玩器不再具有佩帶的實用價值。
永泰公主墓壁畫：... ...腰垂紅色腰帶的唐朝女子形象... ...。《唐書.車服志》對帝、後、太子、諸臣服飾都有詳細說明。缺胯袍是唐朝男子主要服飾，自帝至役皆用，《釋名》中對該服飾包括腰帶都有詳細解說。唐高宗規定大臣常服：親王至三品......腰帶用玉帶鉤；五品以上......腰帶用草金鉤；六品......腰帶用犀鉤；七品......腰帶用銀銙（環扣）；九品......腰帶用瑜石帶鉤。參考《新唐書.車服志》很詳細。

宋朝基本沿襲唐朝服飾，只是帝後服飾略有刪減。宋代貴婦服飾、腰帶參見（山西永樂宮壁畫）。宋朝官服......束大帶、革帶；官吏公服......束革帶。宋朝婦女襦裙，在腰間正中部位配上飄帶和環狀飾物，為了壓住裙幅，不致隨風飄飛，也便於活動，史書稱作「玉環綬」。宋朝命婦服飾沿用唐制，裙腰上有雙帶，開襠褲的帶子綴在腰部正中，開片褲的雙帶綴在右側帶長約一尺八寸，這是內著褲的帶子，有裙遮擋，不是外見腰帶。宋朝品官一般外束羅料大帶。詳細參考《宋史.輿服志》有明確記載。

元代的服裝制度與遼金相似。元朝建立後，宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的服制。服裝以長袍為主，男子的公服多從漢族習俗，婦女下穿曳地長裙，在腰的左側，還垂有一條綬帶，帶上打有一結；貴族便服用革帶。網路「元朝服裝圖片素材」查看66幅元朝服飾圖。參考《元史.輿服志》詳細記載。

明朝服飾屬於漢族傳統服飾體系，在經過元代蒙古人統治之後，明朝恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定了服飾制度。
明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。......皂絛軟巾垂帶。
褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙,每條選用一種顏色緞,每條色緞上綉出花鳥紋飾,帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶,將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,就成為彩條飄舞的裙子,因此取名「鳳尾裙」。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了，整體上大致恢復漢人衣冠。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多。
帝後、官吏資料參見《明會典》、明代太監劉若愚《酌中志》、《明史·輿服志》。明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如「生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。」張廷玉《明史》中有專門記載錦衣衛服飾的。

清朝順治九年（1652）欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。
清代女裝旗袍不束帶，到晚清時都市婦女已去裙著褲。清朝只有男子部分裝束有腰帶。同治年間，流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶，帶寬一丈或數丈，帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。
清朝各級服飾參見《大清會典》和《大清通禮》有詳解。

無論哪個朝代，自帝後始，只要有官階者，皆以玉帶分等級，便裝用革帶，女人用絲絛帶。武者用大革帶、絲巒板帶或絛。

⑵ 清朝末期後宮服飾圖片及等級 需要圖片

1、清代皇後朝服朝褂：清代皇後服飾 皇後的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝冠，冬用薰貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳之間各貫東珠一隻。帽緯上有金鳳和寶珠。冠後飾金翟一隻，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。

朝袍以明黃色緞子製成，分冬夏兩類，冬季另加貂緣。朝袍的基本款式是由披領、護肩與袍身組成。披領也綉龍紋。朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對襟、無領、無袖，形似背心。上面也綉有龍雲及八寶平水等紋樣。本圖為戴朝冠、穿朝服、朝褂的皇後（《清代皇後像》）。

⑶ 演員穿的清朝官服多少錢

一般的幾百塊，燙印製作粗糙只配扭秧歌那種。模擬的話純手工刺綉上萬了，電視劇里那種。

⑷ 清朝皇帝龍袍製作究竟有多復雜一件龍袍需要花費多少錢

相信大家都一定有發現，現在宮廷劇確實是越來越多，也使得我們對很多古代皇宮之事有了一些了解，我們還可以發現一個現象，在這些宮廷劇中，有各式各樣的龍袍，但我們不知道的是，其實這些龍袍也是很有講究的。

這么貴重的衣服也就只有皇帝能穿的起了，不過我們現在的很多衣服也有很多是值二十多萬的，奢華程度也不亞於當年的皇帝。

⑸ 清朝的服飾(圖）

清王朝時段推行剃發易服，順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了明朝的冠冕、禮服。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾一律涇渭分明。 清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。從公服開始逐漸推向常服。

清代八旗兵甲胄

⑹ 清代官服拍賣價格是多少

清代官服器精品拍賣
拍品名稱 成交價（萬） 拍賣日期
清代五品文官官服背補（納---------480萬------------2012-12-23
清 官服像 立軸-------------------250萬------------2014-01-05
PPC 清代袁世凱官服像-------------290萬------------2011-07-10
清朝官服畫像---------------------238萬------------2011-08-19
1896年李鴻章官服像法-------------260萬------------2014-06-03
佚名 人物官服畫像 立軸-----------300萬------------2010-06-04
清中期 朱纓、官服等配飾----------260萬------------2013-10-25
清 紫檀雕龍鳳紋官服箱------------150萬------------2012-12-23
明清文武官員，在服飾的前胸和後背正中均綴飾有一塊綉有飛禽或走獸的絲織品，稱為「補子」，以圖案的不同而代表不同的官階。文官官服補子綉禽，武將官服補子繪獸，成語「衣冠禽獸」，即來源於此，故而其原本並非貶義詞。

清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆》記載：「品級補子，定於洪武，行於嘉靖，仍用至今。」清早期，只有武官為補服制，而補服可隨意綴織於朝衣、短褂、皮褂、馬褂之上。順治九年(1652年)，對補服的規定有了改變，幾乎全盤承襲明朝的定製，只是個別紋樣有所刪改。各級官員補服皆為石青色，款式也一致，為圓領、對襟、平袖過肘、身長過膝，區別僅在於補子形狀和紋樣不同。清代補子的形狀有方圓二式，根據規定，皇室貴戚如皇子、親王、郡王、親王世子等，通用圓補；普通官吏則用方補。皇家宗室的補服及補子，均是南京、蘇州、杭州即江南織造定做進貢的。官員的補服和補子，可以由本人按典章制度自備。清代有專賣補子的店鋪，但補子的顏色和圖案是法定的。http://www.doc88.com/p-1146349882708.html
位於福建省泉州市的福建中國閩台緣博物館，北倚***風景區清源山，南接風景秀麗的西湖，西鄰泉州市博物館，是集收藏、展示、研究、交流和服務等功能為一體的全國性對台文化交流與合作基地，是展示祖國大陸與寶島台灣歷史關系的***對台專題博物館。博物館採用「天圓地方」的設計理念，運用閩台兩地傳統建築「出磚入石」的特色工藝，紅白相間，渾然天成，充分體現了海峽兩岸的人文精神與地域特色，於2006年5月正式對外開放。開館前從舊館泉州閩台關系史博物館轉交過來六塊清代飛鶴官服補子，色彩綺麗、圖案斑斕、用料考究、製作工藝精美。這些補子一方面是封建社會等級制度森嚴的象徵，另一方面也反映出人們內心對大自然給予的五彩繽紛色彩和祥禽瑞獸的崇尚、頂禮膜拜。同時，從補子所承載的信息，可以看出清代中國織造業技術的發達與先進，精湛的紡織和刺綉工藝為世界所獨有，是人類文明發展史中不可多得的民族藝術瑰寶。

⑺ 清朝的官服的價格

清代官服補子的紋樣如下：
皇親官服上的動物圖案
親王五爪金龍四團前後正龍、兩肩行龍
親王世子同上
郡王五爪行龍四團前後兩肩各一
貝勒四爪正蟒二團前後各一
貝子四爪行蟒二團
清朝大臣的官服上的動物圖案
文官：一品----仙鶴。 武職：一品----麒麟。
二品----錦雞。 二品----獅子。
三品----孔雀。 三品----豹。
四品----鴛鴦。 四品----虎。
五品----白鷳。 五品----熊羆。
六品----鷺鷥。 六品----彪。
七品----鸂鶒。 七品----犀牛。
八品----鵪鶉。 八品----犀牛。
九品----藍雀。 九品----海馬。另外，御史與諫官均為獬豸。
注1：鸂鶒,音「西翅」,也可讀成「欺翅」,是一種長有漂亮的彩色毛羽的水鳥,經常雌雄相隨,喜歡共宿,也愛同飛並游。
注2：七、八品武職官服上的動物同為「犀牛」。
據考證，古代官服使用飛禽走獸圖樣，最早始於唐代的武則天。清朝的官服，又叫補服，也叫「補褂」。是清代的禮服。當皇帝穿袞服、皇子穿龍褂時，王公大臣和百官穿補服相襯配。但補服穿用的場合和時間更多，所以又是清代文武大臣和百官的重要官服。補服的形式以圓領、對襟、平袖、袖與肘齊，衣長至膝下（比袍短一尺許），門襟有5顆紐子的石青色寬松式外衣，故有「外褂」或「外套」之稱。凡補服都為石青色，補服主要的特點，是以金、銀等綵線，綉成補子的不同圖案，來區別官位高低。文官綉鳥，武官綉獸，綴於官服的前胸和後背。 親王、郡王、貝勒、貝子等皇室成員用圓形補子。固倫額駙、鎮國公、輔國公、和碩額駙、民公、侯、伯、子、男、以至各級品官，均用方形補子。 清代的補服是穿在吉服袍外面，不單獨穿用，凡穿吉服袍時外面必穿補褂。惟一的例外是每年三伏天盛夏酷暑期間，叫做"免褂期"，此時穿吉服袍可免套補褂。

⑻ 清朝皇帝的龍袍價值多少錢

龍袍不許買賣，這個價格也是參考了當時的人力物力，算出來的成本價。按照清朝的白銀價格2.83元/克，（古爺網上查到：1兩=37.3g左右，一兩白銀約等於140-150元）1000兩白銀相當於現在的14.2萬元。

而據《古史傳》記載，有工匠推算，龍袍價格甚至可達4000兩，也就是56.8萬元。那麼皇帝的新衣價格就在14萬~57萬之間，這還只是一件外衣而已。以全套不同時令、場合、用途的衣服算起來，每位皇帝約有150套衣服，所以皇帝光衣櫥內的預算就至少要2000萬。

⑼ 中國各朝各代官服圖片和簡介

樓上答得基本正確!

中國古代各朝的統治者所尊崇的顏色各有不同，據文獻記載，傳說黃帝時期尚黃，夏代尚青，商代尚白，周代尚赤。秦始皇統一中國後，把黑色作為最尊貴的顏色，「衣服旄旌節旗皆上黑」，凡重大的慶典、祭祀活動皇帝必須穿黑色衣服.

夏商周服飾

http://www.e-museum.com.cn/dmsa/finery/fin/63844.shtml

秦代服裝

秦人以綠、紅、紫、藍四色為主要流行色，其中綠色最受歡迎，白、黑色很少.秦人很注意上下衣及袖口、領口的色彩相異和搭配。如綠色的上衣，下身穿天藍或粉紫或紅色的褲子；紅色的上衣，下穿深藍色或淺綠色的褲子；綠色的長衣，鑲著朱紅色的領和袖口；紅色的長衣，鑲著綠色或粉紫或天藍色的邊緣。這種顏色的搭配採用強烈、鮮艷的對比色，顯得明快、熱烈，生機盎然。

另外,服裝的等級色彩不是很明顯.例如,軍官和士兵的服色沒有明顯區分，軍官中將軍與中下級軍官之間也無嚴格界限。他們身著的鎧甲由政府統一發放的，所以同一兵種、地位相同的士兵穿的鎧甲的形制和顏色比較一致，即：鎧甲片為褐色，甲帶為紅色。其他的衣服,則因為秦代並不統一發放,而因人而異.

http://www.e-museum.com.cn/dmsa/finery/fin/63862.shtml(秦漢服飾)

唐代服飾

官服的確是從唐代開始分顏色的:三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務高而品級低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶「賜紫金魚袋」的字樣；州的長官刺吏，亦不拘品級，都穿排袍。

http://www.m16.cn/008-ysdl/01-yisu/fz004.html
http://www.huanghan.net/read.php?tid=4605&uid=693

宋代服飾

色調趨於單一，有向質朴、潔凈、自然方向傾斜的趨勢

http://www.86760.com/db_picture/200504/08/1112930596901295.jpg
http://ls.nje.cn/qixia/WYK/new_page_18.htm

元代服飾

元朝地域遼闊,種族混雜,各種文化交相輝映,既有農耕文化,也有草原文化,既有中土文化,又有西亞伊斯蘭文化,歐洲基督教文化,這就造成了元朝服飾的多樣化。

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明代服飾

朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習慣以後，發展出的漢人衣冠。

明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。

明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

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清代服飾

清代官服以頂戴花翎顯示其不同的身份和地位。男子的服飾以長袍馬褂最為流行。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。

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清代補服、補子——清朝補服，也叫「補褂」，為無領、對襟，其長度比袍短、比褂長，前後各綴有一塊補子，清朝補子比明朝略小。是清代主要的一種官服，穿著的場所和時間也較多。凡補服都為石青色。是區分文武官官職品級的主要標志。 清官共分九品十八級.文官綉飛禽，武官綉猛獸（所以才有成語衣冠禽獸）。

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⑽ 清朝皇帝的龍袍，換成現在的價格值多少錢

龍袍是古代皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。1957年在北京十三陵定陵發掘的出土文物中就有用緙絲製成的龍袍。因龍袍上綉紋以龍為主，故此得名。

就清朝而言，一件刺綉龍袍的製作成本為1000兩白銀，按照目前的白銀價格為2.83元/克，一兩≈37.3克，一兩白銀約為140-150元，那麼製作一件龍袍的成本約為15萬元人民幣。果真是很貴啊！

而現在龍袍的文物價值高很多，一件乾隆鑲珠黃緞十二章紋龍袍，拍賣成交價為人民幣1526.72萬。一件順治彩雲金龍紋滿文龍袍，拍賣成交價人民幣460萬。比起當時的價值貴了很多。