Ⅰ 生人死後生前供奉的佛堂用品或教堂用品等怎麼處理
如果有親戚朋友需要就敬送給他們供養，或者請附近寺廟供養。
Ⅱ 佛菩薩身上有個小斗篷臟了怎麼辦
拿下來洗干凈，再披上去就可以。佛經上講清洗佛像、佛塔等等，都是功德無量。其他佛堂用品和供品，骯臟了都應該清洗。
Ⅲ 我開佛店想在微信朋友圈上發一發，有佛像，道像，佛具用品，還有小佛堂，怎麼打廣告詞好呢
建議您最好不要買賣佛像！
買賣佛像有很重的罪業（比如種族卑賤，而且五百世常被他賣）千萬不能參與！佛像可以免費結緣，但絕對不可買賣！絕對不能打著弘揚佛法等的幌子去買賣佛像！在此，末學節選兩段經文來證明！
《分別善惡報應經卷上》
復雲何業獲種族卑賤。有十種業。雲何十種。一貪愛名利不修施行。二嫉妒他榮。三輕毀父母。四不遵師法。五譏謗賢善。六親近惡友。七勸他作惡。八破壞他善。九貨易經像。十不信三寶。如是十種獲報卑賤。
《佛說像法決疑經》
爾時世尊復告常施菩薩。善男子。未來世中道俗之中。有諸惡人造立我形像或菩薩形像。販賣取財以用自活。一切道俗不知罪福。買取供養。二俱得罪。五百世中常被他賣。
另外世間有這么一種說法，買賣佛像的錢只要不自用，用來弘法或者做善事，也是可以的。這種說法是錯誤的！
善惡不能相抵，因果上一碼是一碼，不可混為一談。在這件事上，買賣佛像有惡報，以此所得財物因為來路不正，即使全部布施，盡管會有善報，果報也不清凈，要差一些。
佛經已經明確記載佛像不可買賣。能這么乾的人，肯定不是真信佛，對於佛不恭敬，佛說的話他也不聽。一個不信佛的人，談不上能夠很好的弘揚佛法。
買賣佛菩薩像本身就是破壞佛法的行為，與弘揚佛法的初衷相悖。不買賣佛像，免費去結緣，這才是弘揚正法的行為，值得學習和贊嘆！
賣佛像的人，幾乎沒有人能做到一分錢都不自用，多數都是在妄語。既然都這么大公無私了，掙得錢都布施了，何必干這個。可以乾的行業很多。既然不靠這個掙錢，那想必財富自足，直接免費結緣就可以了
Ⅳ 我是佛教弟子，但是佛教知識懂的不多，家裡想做個佛堂，不知道要做個什麼樣的
在聖嚴法師的書中 專門有這么一篇開示 轉給您看看 佛教認為，供奉和禮拜佛像，會產生和積累很多功德，在佛像前觀想佛的庄嚴以及佛教教義的深奧玄妙，從而進入禪思的境界，能夠有利於宗教的修習實踐。 當您想請一尊佛菩薩像來供奉時，心裡一定會有疑問：該請哪一尊呢？請什麼樣的呢？是不是要找人算一算呢？在這里廣承告訴您，十方三世無如佛！佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的聖人，只要您誠心禮拜，清凈供奉任何一尊佛菩薩像，都會獲得三寶的慈悲垂護，具有無量的功德，從而消除宿世的業障，帶來平安好運。不可以去輕信「大仙」們給您算的你要請什麼菩薩什麼佛，然後給您開光，收取費用，那是極不如法的！廣承在這里提醒大家，不要去做沒有意義又浪費錢財的事情。 當您發心供奉佛像的時候，可以很自然地到法物流通處或者佛教用品店裡，去選一尊自己喜歡的，投緣的佛菩薩像回來供奉，不論大小，不論材質，不論形態，站像，坐像，卧像都可，只要您喜歡中意，就說明您和他們有大緣分，請回去供奉便會福德無量！ 切記，佛教不主張占卜，算命，看事等外道活動。凡是真正發心學佛的人，自有天龍護法護持左右，不必再去求神問卜，因為那沒有任何用處。佛家講，福禍無門，唯己自招，福德也好，災禍也好，都是自己本身行善和作惡的果報，並不是「大仙」「神婆」們就可以開解避化的了的，只有通過真心的學佛，禮佛，才可以明白什麼該做，什麼不該做，從而提高自身的素質和修養，減少惡念惡因的產生，日後才會有幸福安穩的生活和長壽康健的身體。 我們應如何供奉佛菩薩造像呢？佛教對如何供奉佛菩薩造像並無太苛刻的要求，只要您做到「三凈」（清凈，安靜，恭敬）即可。至於供奉的方位，可以按照居家環境的方便來供奉，佛教經典里並無記載像我們民間流傳所說的那樣，坐東朝西坐南朝北，因為十方三世都有佛在，方位並不重要。當然，您供奉的地方一定要寬敞，潔凈，客廳書房都可以，不可將佛像安置在廚房衛生間等污濁的地方。如果您居家環境有限。亦可以將佛像供奉在卧室，但一定要保持清凈，睡覺時要將佛像用布遮起為好。盡量不要在佛像前殺生，吃肉，飲酒。當然，您要是能做到在任何時候都持受五戒的話（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒），那麼您將會遠離一切厄運，擁有無邊的福德！ 老實說，所有學佛的人，必都是有宿根和善緣的，今天的因地菩薩，未來便可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己，成就（所得的好處）無一不屬於自己，多拜懺，多禮佛，是非常合算的，《地藏菩薩本願經》講：「舍一得萬報」，何樂而不為呢？在此，廣承居士祁願所有善知識，正知護念，福慧雙修，功德無量！ 供佛的意義 一，是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本裡面諸位常念到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？ 二，是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！ 如何供佛？ 第一：要放在高而干凈的地方，不能放在卧室 過道廚房陽台等不敬不凈之處。有一份恭敬 一分收獲十分恭敬十分收獲。 第二：上香一支或三支。(盡量請好香.質量好,其味有益身體健康,對空氣也好.可請檀香等) 第三：清水一杯.(可用帶蓋的杯子,干凈,也避免了小蟲飛入,去佛店找.) 水,第二天可以飲用。(不可以直接用嘴貼近供具飲用,需將水倒入自己的水杯中) 第四：可以香花供果（水果,乾果）千萬不能供酒肉。 第五：如果條件不允許，一定要放在卧室的，請用黃色的或者紅色的凈布遮蓋。 第六：清洗的時候一定要用清水和凈布。 在家居士如何設佛壇？ 這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎?如果需要，又應如何設置? 這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那隻有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。 如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。 如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的卧床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。 至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。 家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛，任擇其一即可。如果巳經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應徧在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。 在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。 因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。 為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。 以上摘錄自聖嚴法師《學佛群疑》
麻煩採納，謝謝!
Ⅳ 密宗 佛前供什麼
設立佛堂時，以選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。
佛像應供於客廳的正位，面對門窗，使人一目瞭然。佛堂居於房間的中心，以便發揮安定力和安全感的作用。千萬不要把佛像面對盥洗室、廚房，也不要讓佛像直接面對床榻。設立佛堂，最好選擇一間靜室，別讓小孩、貓狗隨便出入、嬉戲，也不要在佛堂談笑、會客和宴飲。佛堂只能用於禮誦、修行，不能隨便移作他用。
在室內空間有限的情形下，可與客廳規劃在一起，以較高處的空間或櫃子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或卧香，在搭配鮮花即顯庄嚴肅穆。
佛像置中，菩薩則置於兩側，佛像尺寸應該同佛堂的大小成比例。聖像前應供香、花、水果等，並要保持新鮮、整潔，從而引發行者的道心。
一、基本佛堂用品
1、佛像：表佛身。最上一層供奉xxx（如蓮花生大師、宗喀巴大師等）和本尊（如大威德金剛、時輪金剛等經過相應灌頂得本尊）；下一層供奉金剛總持、釋迦佛、葯師佛、阿彌陀佛等佛像；再下一層供奉觀音菩薩（表慈悲）、文殊菩薩（表智慧）、金剛手菩薩(表德能、神通)等菩薩像；再下一層供奉黃財神等**，**兩邊可供奉寶瓶等。
2、佛經：表佛語、表佛法。如《金剛經》等。置於佛像的右邊。
3、佛塔：表佛意。塔內可供奉舍利子或甘露丸，最好用靈芝或紅花養舍利子或甘露丸。置於佛像的左邊。
總之，佛像、佛經和佛塔分別代表佛之身口意，為佛堂所必備。
另外，修密法者還需供奉金剛鈴和金剛杵等法器。
二、唐卡或佛畫
可根據自己的情況（如觀修本尊、個人喜好）選擇唐卡或佛畫，有助於觀想入定。
三、供品
1、供水及供水杯。供水是最簡單、最方便、又意義非凡的供法，詳見「附錄」
2、供香及香爐。經雲：「香為佛使」，是引導佛菩薩受供之使者。最好用天然純檀香或藏香。根據香的種類（盤香、線香、粒香、卧香、薰香），選用相應的香爐（盤香爐、線香爐、卧香爐、塔香爐等），因為燒香的效果與香爐的材質很有關系，最好選擇純銅香爐，香爐上不應有咒語或佛像。
3、供燈。「名師如明燈」，供燈是開發智慧、得遇名師之良好助緣。可供電燈或油燈，一般採用電燈，比較方便。
4、曼扎盤。供曼扎是積累福報資糧方便快速的方法。曼扎盤有銅、景泰藍、金絲等材質。
5、凈水瓶及吉祥草。
6、金剛鈴、金剛杵。
7、托巴。用來供奉本尊。
8.八供碗及寶石。碗內裝滿寶石（如水晶、瑪瑙、珍珠、硨磲、玉石等），上面分別供奉如下8種供品：食子（朵瑪）、八供花、海螺、檀香油、水2杯、香塔、酥油（或者蓮花蠟燭）
9、水果及果盤
10、鮮花及花瓶
11、吉祥八寶、輪王七珍、五妙欲、酥油花、十相自在、八吉祥等擺件。
四、修學之助緣
1、念珠、計數器、萬字卡
2、轉經輪（有手搖轉經輪和電動轉經輪兩類）。
3、念佛機。
4、坐墊。
5、寶瓶、寶袋。如拉卜楞寺寶瓶和摩尼寶袋。
6、吉祥門簾、貼紙、經幡等。用來庄嚴佛堂令人生恭敬心、歡喜心。
Ⅵ 如何請佛像 供佛像 立佛堂 這些禁忌千萬不能犯
佛正面隔著玻璃對著卧室，晚夜卧室關燈後能看到佛堂不好，放個窗簾。
1.怎麼請佛像
請佛像，比如說，我在地上撿了一個樹葉，看這個樹葉就是佛。這樣你回去供，因為心裡有佛，它就如法了，沒有任何儀式，也不要開光。
我們信佛，就信個虔誠，哪怕是個土塊，我們也當成佛來供養。佛本來就是空王，空而不空。見到一張紙，它就是真實的，我們就虔誠地拜，就可以了。
心真誠了一切都成。就是一個木頭疙瘩，你把它雕成佛像，你供養，誠心虔拜，那木頭疙瘩它都會給你講法的，是不是？
這個佛像，你供一天了，它有一天的功德；你供十年了，雖然佛像舊了，但它含有十年的功德。如果你這個佛像送給別人，別人就有了十年的功德。有時候請個新佛像，這個新佛像非常新，但它可能就只有一天的功德。
佛法是這樣的，是通過對佛有了信心，從而對所有眾生都有信心，對萬事萬物都有信心，都當成佛看，這就是佛的教育。
佛並不是說要你皈依我，你就是對的，而是皈依萬事萬物它（本具）的佛性，這是佛的本意。
2.佛堂如何布置
佛堂的布置實際上沒有具體的規定，但是也根據位置的大小來決定。比如說佛要放在最高的位置上，菩薩次之，護法——像韋馱菩薩、伽藍菩薩是再次之。
這樣有個層次，因為要有大小，這個不能亂來。就像人似的，你有父母，父母有父母的位置，你有你的位置，你下面還有你的孩子的位置，所以要分出等級，這叫順孝道，有恭敬心、有大小。這樣的話，實際上我們對法就有了深入的認識，法也是一步一步深入的，所以佛堂也得需要有一步一步地布置。
3.佛像放的位置
高矮最好是以我們的眼睛往上，怎麼也得超過你，是不是？不能把佛像放在低處，你在高處。佛得在高處。
方向沒有什麼說法，最好是你覺著哪個方向好，比如自己的父母，應該請在哪個位置最好，最庄嚴，最恭敬，那你就把佛像供在哪兒。
注意，佛像不要對著不幹凈的地方，比如廁所，佛像最好有專門的佛堂，如果條件也不允許，也不要放在卧室，除非只有一個屋子，當做大殿觀想，換衣服、睡覺的時候都把佛像蓋起來。
Ⅶ 哪裡有賣佛堂的佛用具
你是哪裡的啊？好多佛教用品店都有的啊
Ⅷ 佛堂最好供什麼花
個人認為：
用塑料花、絹花、玻璃花等即可，若用鮮花，傷損草木不宜。最好能以「五分法身香」供養。（可以網上搜索《壇經》「五分法身香」，或達摩大師《破相論》看看。）
轉帖：
在家供佛的方法
佛本無相，因緣而現。為了表達對佛的敬意，故造像供養。禮敬佛菩薩，有極大的功德。
佛的定位是我們的老師，我們是佛的弟子，也就是學生。所以不要有太多拘謹，怕這不如法，怕那樣造罪。只要是出於對老師的恭敬心，即基本錯不到哪裡去。
在家供佛，如果有單獨的小房間是最好的了，或選擇一個相對獨立的小空間亦可。關鍵是整潔、相對安靜。一般不要在卧室中供佛。實在沒有條件，住的是單人房，也可供佛。但平時一定要記得用布簾子或木門蓋上，只有在上香供水時拉開，以免無意間做一些不太好的事，造成不敬。
所供佛菩薩像，就要看各人的因緣了。長期專念地藏經的，當然最好是供地藏菩薩；專門念普門品、修觀念法門的，就單供觀世音菩薩；若是廣覽佛經，可供本師釋迦牟尼佛；專修凈土，則供西方三聖或單供阿彌陀佛；修葯師法門時，可供葯師佛。也看各人更喜歡哪一尊佛菩薩，比如有的人對觀世音菩薩非常有親切感，那就可供觀世音菩薩。若是供佛，可同時在左右供兩位菩薩，如供本師佛，可同時供迦葉尊者與阿難尊者，或供文殊菩薩與普賢菩薩，或供觀世音菩薩與地藏菩薩等等。佛菩薩像以一尊或三尊為好，當然還可加上護法神。多供亦佳，但要保持整齊有序，讓人見到就喜歡。若有不想供的佛菩薩像，可以轉送願意供的師兄，或送到寺院去，沒有什麼妨礙。
也可供佛菩薩畫像，功德亦等。
佛像上的灰塵，可專門准備一塊凈布，經常拭擦乾凈。
佛經可擺在佛菩薩像的左右兩側，也可單獨擺一格。
佛像前可供蓮花燈或油燈、香爐、幡、凈水、花、水果、素食等等，不一定要供全，一樣或數樣皆可，不供也沒影響。供品宜擺放在橫的或豎的直線上，保持對稱、整齊、干凈。香爐中的香灰與香柄應經常清理，香柄能每天清理最好。當一般廢物處理即可，別弄得左也怕右也怕。
上香一次三枝或一枝。上三枝香的話，先上中間，念「供養佛」；再上左邊的香，念「供養法」；最後上右邊的香，念「供養僧」。每枝香之間間隔一寸左右，皆須筆直插上，上下的間距相同。如是供一枝香，念「願以此香供養佛法僧三寶」，或「願以此香，以普賢行願力，供養十方法界無量無邊佛法僧三寶」。也可供塔香、線香、盤香、檀木片香等等。供其它物品時，皆可如此發願。
香爐應與佛像配備，不宜太大，造成喧賓奪主。
幡是寫有「南無本師釋迦牟尼佛」等字的彩色布幡，一般掛在佛像左右兩側。佛堂較大的話，也可選擇適當的地方掛在佛堂的空間中。
供水杯最好是有蓋的，防止小蟲子或灰塵掉入水中。佛教用品商店有專門的供水杯賣，一個即可。空間寬大的話，也可供三個水杯。水須瓶裝礦泉水，或干凈的涼開水、井水、山泉等。水最好一天一換，不記得換也沒有什麼影響。換下的水可飲用、煮飯、燒茶、澆花，倒掉也沒關系。
家裡買上水果時，可先挑出最好的供佛，以示恭敬。個數不拘，供完一天即可取下食用。不要老放在供果盤中，以免爛掉或干癟。供其它素食與此相同。
所供之花，要記得常換水，不要讓養花的水發臭變質，花枯萎後要及時取下，當常規廢品處理即可。
蓮花燈或油燈，可初一、十五供，也可每逢齋日供，或每天供。晚供早熄，或供長燈皆可。
整個供桌皆應經常清理，保持清潔清爽。
供桌前可放一個拜墊，舊的枕頭或一塊舊的被褥折疊皆可，表面蒙上黃布。樣式以自己舒適為度。
若是家中沒有條件供佛，可用觀想法供佛。即在誦經前觀想一下佛菩薩，如同佛菩薩就在眼前。恭敬合十禮敬，再開卷誦經。也可先上香、家裡有什麼供品就拿出來先供一下，再誦經。或用電腦列印一張佛菩薩像，過好塑，平時夾在佛經中，誦經時供上，誦完後照樣放好。當然直接誦經亦可。
南無阿彌陀佛！
Ⅸ 佛堂用品能與壽衣紙扎同房間擺放嗎
按自己的賢誠的心是不能放一起。佛堂用品是給佛用，而壽衣紙扎是人百年後用，不在同一個檔上。
Ⅹ 佛具用品包括那些東西
那個東西就多了。
常見的早晚課用品：海清，大磬，小磬，木魚，小木魚，鍾 ，鼓，鈸，鐺，拜凳，佛像，供桌，佛墊，拜墊，早晚課誦，書架，香燭，燈，油等
如果是做佛事，那就有更多。