張果老酒價格圖片

⑴ 張果老仙銅錢值多少錢

八仙花錢真品的話能值個千元左右

很遺憾你這枚是量產型的那種現代工藝品比廢銅價高不了多少

⑵ 張果老蜂蜜發酵酒好喝嗎

好喝。
蜂蜜是蜜蜂採集的花粉釀成的，味道自然是不會差。
關鍵問題是，這個酒是用全蜂蜜釀制、還是在酒里勾兌了蜂蜜產品。
要是全蜂蜜釀制，沒的說肯定好喝。
要是往酒里勾兌的蜂蜜，口感肯定要差一些哦～
您知道張果老蜂蜜酒的工藝么～

⑶ 張果老酒多少錢

人參果老酒瓶裝- 45元

⑷ 有的人叫張果老嗎

八仙之一有個叫張果老的，張果老原名叫張果，是個賣水果的小販，後來得道升仙，因為是晚年得道，所以外貌看著老成，就被大家叫成了張果老了

⑸ 張果老長什麼樣呢

歷史上的確有張果老其人，他是八仙中僅有的兩位「名留青史」的人物之一，是歷史上確實存在的人物。張果老神話，他的故事最早出現在《明皇雜錄》，生平又見於《大唐新語》卷10，《新唐書·張果傳》基本取材於此。盛行於唐代，拓展和完善於宋元。大約生活在七世紀至八世紀中期，生平不詳。他著有《神仙得道靈葯經》、《丹砂訣》和《玉洞大神丹砂真要訣》等。《玉洞大神丹砂真要訣》記述丹砂的產地、形狀、性質都非常詳細，其中提到用「汞一斤，硫黃三兩」製成紫砂，其內容與陳少微《九還金丹妙訣》相類似。這里汞、硫兩物的重量比為100∶19。而根據丹砂（硫化汞，HgS）的組成計算，汞、硫重量比是100∶16。陳張二人把硫磺的量加多，是因為硫磺容易燃燒而遭到損失的緣故，這是很有道理的，說明當時製造丹砂確已積累了豐富的經驗

⑹ 張果老的那頭驢為什麼變成了紙驢

至於張果老的那頭驢為什麼就變成了紙驢？

傳說，張果老騎著毛驢一路傳經，尋仙覓道。一日來到羅川華山西面的溝口時，只見蔥郁茂密的山坡下，竹林桃花中有一座紅磚綠瓦的寺院，經打聽得知寺里住著72個魯莽和尚，靠耕種幾畝廟產田和微薄的香火錢度日。於是他在隔澗的山坡上覓一個石洞住了下來。

當寺院開飯的鍾聲響了。張果老騎上毛驢渡過澗溪，來到寺院門前，老和尚將他迎進禪房，端上兩碟素菜、一碗稀粥讓他充飢。張果老吃完飯，連個謝字都沒說，騎毛驢又回了山洞。

就這樣一連數天，鍾響則到，飯後便去。那些小和尚都很生氣。於是想了一個辦法：開飯時不再敲鍾而改成敲木魚。可張果老一如既往，從無差錯。無論怎樣都擋不住張果老來寺廟吃飯，後來和尚們急了就對他的驢下了毒手。

這天張果老又來吃飯，吃完飯一出門不見了毛驢，地上只有一張血淋淋的驢皮。這幫和尚把驢殺了，張果老見狀並未發怒，反而笑著對眾和尚點頭，然後用手在驢皮的腦門上一拍說聲：「起來」，忽然驢皮變成一匹活驢站了起來，他仍舊倒騎毛驢走了，和尚們看得都傻眼了。

據說張果老回到石洞後把驢皮剁成小塊，撒向子午嶺，於是就變成漫山遍野的樹林。他卻畫了一張紙驢用。這紙驢比真驢更得心應手日行千里，馱著張果老雲游四方去了。

其實流傳的張果老的著述和參與編輯的著述有：《氣訣》，《休糧服氣法》，《陰符經太無傳》，《陰符經辨命論》，《神仙得道靈葯經》，《罔象成名圖》，《陰符經注》，《道體論》，《太上九要心印妙經》，《雲笈七簽》。其中全唐文卷59有《張果先生服氣法》，《內丹秘訣》收《金虎白龍詩》《全唐文》卷923收《道體論序》、《太上九要心印妙經序》，《正統道藏》收其《玉洞大神丹砂真要訣》，光看這些書名和被編輯收入的著述，依然了得。

八仙的傳說其實是古代漢族神話，既然是傳說就一定有後人給神化了的東西。可以說張果老這位老仙人是個奇才，也可以說是個文學大家，至於他仙到什麼成度以及他的毛驢的傳說那是無從考證啦。

⑺ 張果老餐桌e002918價格

古時候有一位能工巧匠魯班；他用一夜時間，在趙州城南郊河上建成了一座大石橋。這振奮人心的消息，被當地百姓很快傳向四面八方，而且越傳越遠，一直傳到了天上，被仙人張果老聽說了、好奇的張果老不相信魯班有如此大的本領，他就騎上毛驢直奔趙州郊河而來，想看個究竟。半路上，張果老又碰見柴王爺推車、趙匡胤拉車，於是，邀他二人同去趙州。 三人來到趙州郊河畔，仔細一看，心中不由的暗暗驚嘆，你看哪，趙州猶如蒼龍飛架，新月出雲，又似長虹飲澗，玉環半沉，太妙了。三人贊嘆道：\「魯班造橋果然名不虛傳，真是天下奇工啊！\」 這時，好動心計的張果老，拍了一下柴王爺的肩膀，悄悄地說：\「咱們這次來不能白跑一趟，應該考驗、考驗魯班，不讓他由此產生驕傲情緒\」。 柴王爺和趙匡胤一聽，非常贊同，連聲說：\「好主意，好注意！\」說話之間，魯班前三位仙人迎面而來，連忙招呼道：\「歡迎三位貴客光臨！多多指教！\」 張果老問道：\「魯班先生，聽說你造的這座橋不錯，而名揚天下，能讓我騎上毛驢過一趟嗎？\」 魯班聽了，毫不在意地說；\「自從這座橋建成以後，千軍萬馬都過得去，你這小小的毛驢不在話下。\」 張果老接著說：\「如果，我騎毛驢能平安走一進，我從此以後倒騎毛驢。\」再說\「如果，你建的大橋經不住我走一趟，請你遠走高飛，不要在此逞能，體稱天下匠師。\」 魯班苦笑著說：『好吧，答應你的條件。\」於是，揚揚手讓張果老過橋。 這時，柴王爺和趙匡胤也拍著胸脯問道：\「你看我們倆個呢？\」 魯班用目光掃了他二人一眼，滿不在乎地說：\「大車小輛從早到晚在橋上過，就憑你們這輛破獨輪車，還能把大橋軋壞？太可笑了！\」於是又讓二位過橋。 三位仙人見魯班如此傲氣，很不是滋味，心想：\「好你個魯班，竟如此目中無人，今天考驗你，是考對了，非讓你嘗一嘗我們三位的厲害不可。\」 眨眼間，三人走上橋，張果老轉身一施法術，聚來星辰日月，順手裝進身上的褡褳里。柴王爺和趙匡胤施用法術聚來了五嶽名山，輕輕地放在了獨輪車上。由於載重猛增，小毛驢被壓的呼呼呼味直端粗氣，小車被壓的吱嚀吱嚀直響。三人還沒有走上橋頂，大橋就經受不住了，開始搖晃起來，魯班一看，情況不妙！急忙跳下河去，舉起一隻手，用盡全身力氣托住橋身，大橋才轉危為安紋絲不動了。 三人平安地走過趙州橋，張果老過橋後，向魯班當面認輸，從此以後倒騎毛驢。\r\n

⑻ 張果老的介紹

張果老是古代漢族神話傳說八仙之中年齡最大的一位神仙，在漢族民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。「張果老(張果),本為邢州廣宗的道人,他姓張名果,號通玄先生,其思想主要以《道德經》、《妙真經》、《黃庭經》、《參同契》為主，是唐朝有名的煉丹家,養生家,還是個哲學家。「據記載，張果老是唐朝（618-907年）人，本名張果，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個老字，表示對他的尊敬。相傳他久隱山西中條山。往來晉汾間。唐武則天時已數百歲。則天曾遣使，欲召見之，即佯死。後人復見其居恆州山中。他常倒騎白驢，日行數萬里。休息時即將驢折疊，藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。以後他以「年老多病」為由，又回到中條山去。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是道情（中國的一種漢族說唱藝術）的祖師，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

⑼ 張果老有什麼傳說

傳說（一）

張果老，名果，因年歲大，故稱張果老，是傳說中的八仙之一。據史籍記載他是正寧人，張果老墓在正寧縣東七十里。

在正寧，流傳著張果老的很多傳奇故事。傳說張果老須眉皆白，常倒騎毛驢巡遊天下。他的毛驢一不吃草料，二不飲水，一到夜晚拍一下驢頭，那咻咻喘氣的驢子就倒在地上變成一張紙驢。張果老拉起折成幾折往懷里一揣，就睡了覺。第二天起來，掏出紙驢輕輕吹口氣，一匹活生生的驢子又站在面前。他拿起唱道情用的竹板又倒騎毛驢上路了。

張果老以前騎的並不是紙驢，而是一頭真驢。有一次，他騎著毛驢一路傳經，尋仙覓道。當走到羅川華山西面的溝口時，抬頭一看，只見蔥郁茂密的山坡下，一片桃林，數行修竹，煞是茂盛。一座紅磚綠瓦的寺院，掩映在竹林桃花中。張果老來到寺前，本想敲門進去，可一打聽，寺里住著72個魯莽和尚，靠耕種幾畝廟產田和微薄的香火錢度日。為了不礙誦經，他在隔澗的山坡上覓一個石洞住了下來。

紅日偏西時，寺院開飯的鍾聲響了。張果老騎上毛驢渡過澗溪，來到寺院門前。老和尚忙將他迎進禪房，接著端上兩碟素菜、一碗稀粥、一盤饃饃讓他充飢。張果老吃完飯，連個謝字都沒說，騎毛驢又回了山洞。

一天、兩天……天天如此，張果老鍾響則到，飯後便去。老和尚見此雖有點為難，但又感到都是出家人，自己有飯用，就得給老道吃。可是那些小和尚都很生氣。和尚們後來想了一個辦法：開飯時不再敲鍾而改成敲木魚。可張果老一如既往，從無差錯。於是和尚們憋不住了，有的說開飯時把門關了，有的說乾脆把他趕出華山溝口。你一言，我一語，又定下了一條妙計。

一天，張果老又來吃飯。飯後談論了半天經，出了門不見毛驢，地上只有一張血淋淋的驢皮。啊！這班和尚把驢殺了！張果老見狀並未發怒，反而笑著對眾和尚點頭，然後走到驢皮前，用手在驢皮的腦門上一拍，說聲「起來」，忽然驢皮變成一匹活驢站了起來，他仍舊倒騎毛驢走到澗溪邊，把手中的竹板一伸，一條平坦的木橋立即搭在小溪上，毛驢過了橋。和尚們見此個個都傻了眼。

張果老回到石洞後把驢皮剁成小塊，撒向子午嶺，於是就變成漫山遍野的樹林。他卻畫了一張紙驢用。這紙驢比真驢更得心應手，日行千里，又「得得得」地馱著張果老雲游四方去了。

傳說（二）

淮濱縣張庄集，傳說是張果老的故鄉。張庄集原名又叫張果城，張果老成仙後曾一度改名為仙庄集。提起張果老成仙以及他為什麼要倒騎驢的事兒，這里還有一段傳說呢。
張果老本是窮苦人出身，常年以趕驢馱腳幫人運貨為生，每天風里來，雨里去，日子過得很是艱難。這天，他趕著小毛驢，一大早就上路了。中午時分，他正走到一座破廟前，只見荒坡野廟，一副破敗凄涼的景象，廟內空無一人，只剩下兩間破瓦房。往常，張果老每路過這里，總要歇歇腳，啃上幾口乾饃，睡上個把時辰的覺，也算尋了個痛快。這天，張果老卻突然改變了主意，他摸摸干糧袋，還是早上捨不得吃的那一塊大餅，現時要把這塊大餅吃下去倒也容易，可晚上吃什麼呢？他牙一咬，心一橫，對著驢兒甩了一個響鞭，乾脆三頓作一頓，待把貨物運到地方再說！他剛要邁步，突然一陣清風刮來，聞到了一股異常的香味，這時腹中空空，飢腸轆轆的張果老不禁喝住了毛驢，停下腳來。」張果老將毛驢掛在廟門前的一棵小樹上，推開虛掩著的廟門，走了進去。
進得廟門，張果老一下愣住了：一向無人的破廟里，竟然支了口大鍋。那灶堂正架著劈柴，鍋的四周煙騰火燎地冒著大氣。張果老疑惑不定，忙掀開鍋蓋一看，好傢伙，你道鍋里是什麼？原來是燉得滾爛的一鍋肥肉。鍋蓋剛一打開，那滿鍋的香氣，一個勁兒他在朝他鼻子里鑽！是誰有肉不在家吃，偏偏拿到廟里煮呢？張果老越想越感到奇怪，四下瞧瞧，再出門望望，還是沒人。張果老碰上了這么個好運氣，還會輕易放過，飽嘗一口湯，味道出奇的美，也分不出鍋里到底煮的是什麼肉，反正是他從來沒吃過的。他不管三七二十一，從門外的小樹上掰了根樹枝當筷子吃將起來。
原來離這座廟不遠處，有一座學館，裡面有一個性情孤僻古怪的教書先生。他平生無別的嗜好，只專一修身養性，以求升天成仙。說來也巧，這天，他從一個學生的口裡得了一個信兒，說是在離學館不遠的一個大荒坡地里，經常有一個光屁股小孩出來要玩，這孩子個子很矮很矮，卻長得白白胖胖。學生以為稀奇，不知是誰家的孩兒，整天在那裡玩也不回家。先生聽到這個消息，心中暗喜，他斷定這是一支成了精的何首烏。他早就聽人說過，何首烏在地下生長千年以後，就會變成人形，出來走動，誰能吃到這種何首烏的肉，誰就可以超凡成仙。他早就夢想得到這樣一種寶貝，不料卻應在今天。他買來了一斤紅絲線和一根綉花針，把絲線的一頭穿在針上交學生帶著，讓學失設法把針扎在那個光屁股小孩兒的身上。學生聽老師的話，果真這樣做了。於是，先生就順著紅絲線一直找到了這種東西生長的地方，剛好，就在張果老經常路過的那座廟後面的地里。先生趁著沒人的時刻，悄悄地挖了起來，挖了很深很深，直到把紅絲線挖完，才挖出了一隻長得肥肥胖胖的何首烏。先生想帶回家，又怕被人遇見，想來想去，不如就在破廟里支個鍋，人不知鬼不覺地獨個吃了完事。沒想到在他煮熟了何首烏，回去拿碗筷的時候，前庄卻來了一個朋友，說是家裡辦喜事，要請他去幫忙寫副對聯，不等他答應，朋友就死拉硬執地把他拖走了.他匆忙寫完了對聯，就要告辭，朋友又死活非留他在家裡喝幾杯不可。就這樣，時間一拖再拖，燉得爛熟的一鍋仙肉仙湯卻沒能上口。
那何首烏個大肉多，張果老吃了個痛快也沒吃完。這時，他的小毛驢在院外又踢又叫，他這才想起小毛驢還餓著肚子，於是連鍋帶湯一起端了出來，讓驢兒也喝個夠。最後還剩下一點湯，他順手撥到了牆頭上。
張果老吃罷肉，喝罷湯，打了個飽嗝，心中美滋滋的，正要坐下來抽袋煙運運氣，卻一眼看見有個人慌慌張張地朝這邊走來。「不好，八成這鍋內是他飩的！」他慌忙起身，解開驢繩，屁股一抬倒坐在驢背上。「得兒——嘟！」接著一個響鞭，驢兒四蹄踏踏飛快地跑起來。誰知就在這緊追快跑之中，仙物生效，那驢兒也因喝了仙湯，四蹄早已離開了地面，騰雲駕霧地飛了起來。張果老倒騎在小毛驢上，只覺身輕似飄，越飛越遠，越升越高，破廟和那個追來的人早已看不見了。
傳說，那被張果老用來當筷子吃何首烏的樹枝幹，竟然落地生根，長成參天大樹，被當地人稱作「果老樹」。那一堵被張果老用肉湯潑過的牆頭，竟然如銅牆鐵壁一般，經世不倒。後來，人們就把這座破廟加以整修，改建成「果老廟」，把這堵牆立為「果老碑」，並在上面題詩刻文，表達對張果老的懷念之情。

⑽ 張果老蜂蜜酒好喝嗎

沒喝過。好不好喝不重要，關鍵是否對身體健康才是最重要的。