小炕桌圖片及價格_炕桌是什麼產品價格規格介紹

① 小炕桌價格及廠家介紹

現在小炕桌的使用是比較普遍的，它可以放在陽台、卧室等地方，小巧輕便而且節省空間。市面上有多種款式的小炕桌可以供用戶選擇，尺寸取決於我們要安放之處的空間大小。那麼這種產品的價格一般是怎麼樣?接下來就讓小編為大家介紹幾種小炕桌的尺寸規格，同時有相應的生產廠家信息，我們一起來看一看它們的價格是多少。

尺寸一、長70cm*寬50cm*高42cm

參數介紹：材質：楠竹。顏色：碳化色。風格：田園。不可以折疊，可以定做。

廠家詳情：福建好飾家竹業有限公司位於福建省南平市松溪縣大布工業園，主營產品:楠竹鞋架、換鞋凳、置物架、竹製書架、微波爐架、筆記本電腦桌、炕桌、折疊小板凳、廚房架、竹層架、等等。公司設備齊全，從楠竹到成品，一條龍生產服務設備。公司秉承「顧客至上，銳意進取」的經營理念，堅持「客戶第一」的原則為廣大客戶提供優質的服務。

產品價格：每件80元。

尺寸二、60*40*35cm

參數介紹：材質：楠竹。顏色：碳化色。竹紋清淅，時尚美觀，架面光滑，富有質感。不可以折疊，可以定做。

廠家詳情：福建龍竹工貿有限公司主營優質竹換鞋凳,竹微波爐架,竹電腦桌等竹日用品等。公司秉承「顧客至上，銳意進取」的經營理念，堅持「客戶第一」的原則為廣大客戶提供優質的服務。

產品價格：每件產品75元。

尺寸三、60*40*25

參數介紹：材質：楠竹。顏色：黃色。風格：中式。不可以折疊，可以定做。

廠家詳情：樂清市三強傢具廠以竹木製品，不銹鋼鋁合金製品，以[竹運來]為品牌的竹木小傢具在競爭激烈的小傢具行業里產品獨樹一幟，為客戶精心打造多規格、多樣化、質量過硬的產品。努力開發新產品，提高產品質量，完善售後服務，使產品的銷售網路發展到全國各地。

產品價格：每件小炕桌90元。

小炕桌的材質一般是竹質，這樣的材質使其有冬暖夏涼的特性，因為竹子能夠吸濕、吸熱。最重要的是利於環保，保護環境，使用壽命長。風格有現代、古典、中式、田園等多種款式。小編主要為大家介紹了三種尺寸，其中包含了廠家及其價格信息，所有的價格均源於網路，如果大家有購買意願可以參考小編以上提供的價格，選擇經濟適用的小炕桌。

② 我們倆個身份之間主動有超乎千里的距離什麼意思

延安位於陝西北部,是中國革命的聖地,是中華民族的發祥地,她在中國現代史上佔有特殊的地位.
延安地處黃河中游,陝北高原南部,東隔黃河,與山西省相望,西以子午嶺為界,與甘肅省接壤;北靠本省愉林地區;南接我省渭南,銅川,咸陽三.地理位置為東經度41分至東經度31分.北緯35度21分至北緯37度31分之間,區南北直線距離.12千米,東西間距.85公里.本地區有很好的植被覆蓋,延安有森林.9萬畝.森林覆蓋率為42.9%,有天然草場.9萬畝,中草葯品種約余種.全已探明礦產10多種,其中煤炭儲量71億,石油4.3億,天然氣儲量33億立方米,紫沙陶土多萬. 延安,廣義上是指延安所轄的13個縣(區),既寶塔區,延長縣,延川縣,子長縣,安塞縣,志丹縣,吳旗縣,甘泉縣,富縣,洛川縣,宜川縣,和黃陵縣.總平方公里,常住人口.59萬人,其中城人口59.萬人,人口密度為每平方公里55.5人.平均海拔米,平均降水量毫米,無霜期平均天,在氣候上屬於大陸性乾旱半乾旱氣候.我們通常說的延安,就是指廣義上的延安.
狹義上的延安就是指今日的寶塔區,是延安委,所在地,是陝北地區經濟,文化的中心.全區土地總平方公里,總人口33.19萬人(農業人口19.87萬)人均耕地2.48畝.年被發布為全國首批24個歷史文化名城之一.,,,年被.總部命名為全國雙擁」模範城.延安位於」兩黃兩聖」所構築的陝西北線旅遊」金三角」的頂端.優秀文化積淀豐厚,所以延安又是一座旅遊名城,有」中國革命博物館城」之美譽.

延安古稱延州，歷來是陝北地區、經濟、文化和軍事中心。城區處於寶塔山、清涼山、山三山鼎峙，延河、汾川河二水交匯之處的位置，成為兵家必爭之地，有「塞上咽喉」、「軍事重鎮」之稱，被譽為「三秦鎖鑰，五路襟喉」。延安之名，始出於隋。年，進駐，同年設延安，為陝甘寧邊區所在地。年，改稱縣，年，再設至今，為首批公布的全國24個歷史文化名城之一。
延安地域遼闊，自然資源豐富。天然次生林萬畝，木材蓄積量萬立方米；以甘草、五加皮、寄生、牛蒡子、柴胡為主的中葯材近種；有豹、狼、石雞、等獸類、鳥類余種；而且土地肥沃，光照充足，適生作物品種多，具有發展種植業、畜牧業、林果業的良好條件。除小麥、玉米、穀子、蕎麥、黃豆、綠豆、紅豆等糧食作物外，還盛產烤煙、蔬菜、花生、瓜類、薯類等經濟作物。

地處黃河中游的延安，是中華民族的發祥地，相傳人類始祖黃帝曾居住在這一帶，「三黃一聖」(黃帝陵廟、黃河壺口瀑布、黃土風情文化、革命聖地)享譽中外，為擴大對外開放和交流提供了得天獨厚的條件。全有歷史文物保護景點處，有保存完好的宋代石刻洞18個，石窟寺14處，有建於唐代的寶塔山等12處古建築，有革命舊址6處。目前可供游覽的國家級、省級文物保護單位47處，年接待中外遊客70萬人次。近年來，大力旅遊業，恢復了摘星樓、烽火台、摩崖石刻等50多處景點，「天然公園」萬花山新增畝牡丹，寶塔山、清涼山、山、萬花山「四山」森林覆蓋率達55.4%，被國家林業部批准建設國家級森林公園。

來自紅色之路的感動

——本報「重走延安路」系列采訪活動札記

「幾夢里回延安，雙手摟定寶塔山。」這是我們耳熟能詳的詩句。4月上旬，當《中國藝術報》重走延安路采訪組陝西分隊到達延安,寶塔山真的出現在眼前的時候，我們情不自禁地想起這句詩，夢想終於成真。山西分隊在太行山區、河北分隊在西柏坡、貴州分隊
在遵義，同樣感受到延安精神的無處不在。半個月時間里，我們懷著激動的心情，在聖地延安、在巍巍太行、在西柏坡、在遵義深入采訪，挖掘《講話》發表60周年以來的珍貴記憶，采擷在《講話》精神指引下神州大地所孕育的藝術之花，尋訪那些在民間流傳的關於藝術、關於偉人、關於革命的動人故事。從4月5日開始到6月初，我們推出了「重走延安路」系列報道，共推出通訊、消息、圖片等各類報道近40篇和專版5個。這些報道刊出後，采訪組的同事們覺得十分安慰，因為我們深入了生活，記錄了歷史，見證了主義文藝在中國與時俱進的變遷。但我們也覺得遺憾，因為篇幅的限制，采訪過程中許多生動的故事，無法容納在報道中。時間雖然過去兩個月，但是這些細節卻不斷地在我們的腦海中回放。今天，我們願意為大家講述這些深深印在我們腦海中的細節，讓我們分享感動。

伏在這張小炕桌上寫出了千古名篇《沁園春·雪》

我們為前輩艱苦奮斗的精神所感動。

「北國風光/千里冰封/萬里雪飄……」這大氣磅礴的詩句，我們曾無數次地反復吟誦。但出乎我們意料的是，竟然是伏在農家的小炕桌上寫就這首詞的。當我們在瓦窯堡聽人介紹了這張小炕桌，當我們終於在延安革命紀念館第二展廳「紅軍東征」部分與這張小炕桌相逢，我們永遠地記住了它。年輕的講解員介紹說，年2月5日，、彭德懷率領東征部隊來到了清澗縣袁家溝，住在農民白育才家中。為了方便晚上辦公，東主動將這張小炕桌搬來。2月6日，陝北普降瑞雪，袁家溝的山山嶺嶺都籠罩在皚皚白雪中。觸景生情，浮想聯翩，於2月7日趴在這張小炕桌上寫下了千古名篇《沁園春·雪》。離開袁家溝後，東將這張小炕桌精心保管，並作為傳家寶傳給後代。年6月，延安革命紀念館徵集到這張小炕桌，開始將它作為重要展品陳列展出。講解員深情講述的這一段鮮為人知的歷史，讓我們永遠記住了小炕桌，讓我們更加深刻地理解了《沁園春·雪》的思想內涵，也讓我們為艱苦奮斗和樂觀向上的精神狀態贊嘆不已。

這樣的樂觀與豪情也體現在陳毅的詩篇中。在采訪延安文聯的藝術家時，大家不經意地提到陳毅贊美清涼山的詩篇。他們介紹說，位於延安城東北方向的清涼山，不僅是名勝古跡薈萃之地，也是延安時期新聞出版機構的集中之地。、《解放日報》、印刷廠、新華廣播電台都設在這里。黨的聲音通過通訊社、報紙、電台迅速傳遍根據地，並通過由英國友人林邁可指導建立的英語廣播部傳向世界。因此，清涼山就成了延安與外界的橋梁。陳毅有感於此，賦詩一首：百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問九州誰作主，萬眾矚目清涼山。後來，在與當地藝術家座談時，也有不少人提到這首詩。革命前輩不畏艱辛、執著追求的精神盡在詩中。

在山西武鄉八路軍太行紀念館，我們也感受到革命者在困境中樂觀向上的精神狀態和豪邁的詩情。在紀念館中，我們看到了離開自己戰鬥了3年的太行前線回延安之前寫的一首詩：峰壁立太行頭，天險黃河一望收。兩岸烽煙紅似火，此行當可慰同仇。經過浴血奮戰、千難萬險考驗的，依然意氣風發，對革命事業充滿必勝的信心。

當然，並不僅僅是炮火硝煙中的革命者才有這樣的情懷。對文藝工作者來說，他們一樣面臨著艱苦環境的考驗，並且交出了優秀的答卷。在延安魯迅藝術學院舊址後面的山坡上，有一間低矮、促狹的平。聽了延安文聯的同志介紹，我們才知道，這間不起眼的小平，就是當年冼星海為《黃河大合唱》譜曲的地方。在低矮的屋頂下，在簡陋得近乎於無的條件下，冼星海以他的靈氣、才情和熱愛，寫下了撼人心魄的《黃河大合唱》。

「我就是想為延安的老百姓多唱幾首」

我們為藝術家與延安、與的深情所感動。

在陝西，我們通過采訪前去采風和慰問演出的藝術家和當地文藝界人士的介紹，了解了一位位藝術家與延安的動人故事。

在采訪著名畫家張仃時，我們專門給他捎去了從延安帶回來的大棗和小米，這個參加了延安文藝座談會的老人十分高興，似乎延安的生活就在眼前。

對電影藝術家於藍來說，延安不是遙不可及的夢，而是慈愛可親的母親。「延安是我的母親，年，我18歲那年就投向了她的懷抱。我吃過延安的小米，喝過延河的水，更重要的是，我和延安一起接受黨的教育。《講話》指引了我的一生，教會了我為服務的本領，使我的一生充滿快樂。」當一個人的青春、事業乃至愛情都與延安緊緊相連時，那將是一種怎樣刻骨銘心的記憶？從年逾80的於藍的臉上，從她那難捺的言語間，我們找到了答案。

同樣對延安滿懷深情的畫家李琦，則以另一種方式表達著自己的情感。在延安清涼山腳下的解放影劇院前，隨著熙熙攘攘的人流向劇場走去的李琦駐足不前，凝望著前方籠罩在暮色中的寶塔山，陷入了沉思。此情此景，站在他的身旁，我們不知道這位9歲就來到延安並在這里度過了9個年頭的老人，記憶中珍藏著多少年少的快樂與無憂。他只是輕聲告訴我們，更像在自言自語：「每次來延安，我都要好好看看寶塔山……」

令我們難忘的，還有唱家郭蘭英在楊家嶺與延安老鄉一起扭秧的情景。在延安文藝座談會舊址，郭蘭英和一位頭扎白羊肚手巾、挎著腰鼓的當地農民扭起了秧。在大家的掌聲中，郭蘭英深情地唱起了《綉金匾》，當唱到「三綉周總理……」時，她再也抑制不住激動的心情，哽咽得唱不下去。郭蘭英邊擦著臉上的淚水邊說：「我就是想為延安的老百姓多唱幾首。」

當中國文聯黨組書記李樹文、副書記覃志剛與赴延安采風的老文藝家來到延安文藝座談會舊址時，大家不約而同地說，我們在《講話》發源地照張相吧。這一張合影，大家的感情非常投入，因為大家要把它當做永遠的珍藏。

陝西省文聯主席、從延安走來的著名作家李若冰說起延安，臉上浮起的是少年般開心的笑容。他始終心懷延安，稱延安是自己的母親，是他的生命之泉。「寫那些關於延安的詩，我投入了很深的感情。」歷經種種生活磨難的著名作家胡征，在西安的家中接受我們采訪時，說得最多的是對延安的深情和對藝術的熱愛，而絕口不提生活對他的不公。延安時期的音樂家曾剛也時常惦念著延安。他在一首名為《念延安》的詩中寫道：陝北山河秀，延安同志親。離家常惦念，夢里也牽情。並將這首詩置於詩集《心聲錄》的開篇，對延安的深情躍然紙上。聽說采訪與《講話》有關，延安時期的藝術家張炎手、汪素華夫婦，馬上打車趕到我們正在采訪的韓維琴、常美容夫婦家中，兩對延安時期的藝術家，給我們講起延安的故事時，彷彿又回到了年輕時期。有意思的是，退休後的韓維琴和其他一些老戰友，把當年由兩個人演出的《兄妹開荒》改為由十男十女來表演，很受歡迎，並一舉奪得首屆中老年健身舞蹈大賽一等獎——「蘭花獎」。老人們說，雖然節目形式變了，但《兄妹開荒》所蘊涵的延安精神沒有變。

在河北石家莊，當年延安魯迅藝術學院學員、如今已經85歲高齡並卧病在床的著名作曲家張魯一說起延安就打開了話匣子，采訪時間由原定的半個小時延長為兩個小時，讓我們采訪能否順利進行的擔心顯得多餘。而張魯已經患有嚴重的心臟病，並且在我們到達石家莊前一天不慎摔傷了腿。面對後輩關於延安、關於《講話》的提問，張魯顯得十分興奮，如見故人。我們知道，我們的采訪之所以能夠取得成功，應該感謝的是革命聖地延安，以及張魯對延安的深情。

在貴州習水三岔河，幾個苗族小朋友唱著動聽的山、跳著苗族的舞蹈，為我們獻上美酒。遵義舞協副主席王瑚玫在與其中一個小女孩的交談中，得知她家境貧寒，當場決定捐助她。本報記者深受感動，也認捐了一個女孩。但是，當地門的同志建議本報記者換一個捐贈對象，因為這兩個女孩是姐妹，如果換一個，可以使更多的家庭得到幫助。本報記者馬上表示，不用換，我認捐兩個！有關部門當即決定現場搞一個儀式，儀式上，本報記者認捐的那個女孩一直不說話。但當記者將捐助款交到她手中，她突然跪在記者的面前。記者被震驚了，趕緊將她扶起，勉勵她好好學習，爭取將來成為棟梁之材。此時記者發現，同行的一些文藝家已經落淚。後來同行的人們笑談，年輕的本報記者還沒結婚居然有了兩個孩子，可謂「拉家帶口」矣。

老人以畢生精力收集關於延安的資料

我們為延安精神和優良傳統在人們心中形成一種天然的自覺傳承而感動。

在延安魯迅藝術學院舊址，我們經過種種努力，終於找到了曾經給鬧過秧拜過年的兩個老漢。當68歲的賈宜策老漢和88歲的馮志成老漢出現在我們面前，為我們講述當年給毛主席鬧秧拜年的情景時，我們感到歷史如在眼前。據說，賈宜策老漢經常到魯迅藝術學院舊址來，給遊人講述當年的故事。正是這種講述，讓我們感到了活生生的歷史，讓延安精神和優良傳統在不知不覺中傳承下來。而當賈宜策老漢唱起他自己創作的兩首《送給席的》時，我們發現，哪怕就是在最普通的這些老漢中間，延安精神也注入了新鮮的時代內容。

「小小紡車吱扭扭轉，搖起了那個紡車紡線線；別看這紡車小呀，力量大無邊，邊區鬧生產，打碎敵人封鎖線……」在棗園，在楊家嶺，年輕的講解員為我們唱起了反映邊區自力更生、艱苦創業的《紡線謠》。大家也跟著唱起來。唱起來的是謠，留下來的是精神。在山西武鄉八路軍太行紀念館，身著軍服的講解員田悅慧也為我們唱起了《武鄉開花調》。在隨後的講解中，她多次哽咽。講到左權在做父親不久就犧牲了時，她禁不住潸然淚下。而我們當中，多數人也早已經眼圈發紅，噙滿淚水。我們隨機采訪了一位年輕遊客：你感動嗎？他說，這樣的時候感動是很蒼白的詞語，我內心的感受無法用語言表達。畢業於山西忻州師范學校的田悅慧如今是該館最優秀的講解員，為了提高講解質量，她到全國各地采訪老將軍、老戰士，購有關書籍。當一個年輕人以講解革命傳統為職業，並將自己的全部感情都投入到講解中去時，我們看到了歷史的延續。

華是延安延川縣一個以自己的畢生精力收集跟延安有關的一切資料的老人。當我們慕名來到華的家中，才發現這根本不能算是一個家。幾平方米的一個傳達室里，除了一張床，就是滿牆、滿地的資料，各種有關延安的專題資料，擠在破舊的書櫃里，等待著人們來發掘。近年來，不少延安時期的著名藝術家都來找他幫忙，復印資料，而他也是有求必應。雖然經濟困難，家裡人也不熱心，住也沒有著落，但是華依然投入全部心血繼續收集整理延安資料。當記者贊嘆他的資料是一個寶庫時，他說，我就是喜歡這個，希望延安時期的資料不要越來越少。

而在貴州紅軍一渡赤水河渡口所在地土城鎮，當地六七十歲的老阿婆自發地組織起來，穿上紅軍軍服，又唱又跳，給外來的遊客義務講述紅軍的故事。她們把這當作了自己晚年生活的一部分。從她們略顯蒼老的聲中，我們聽出了巨大的生命力。

這就是後來者對傳統的理解，和建立在情感認同基礎上的自覺的傳承。

「什麼都可以被淘汰，民間文化不能被淘汰」

我們為民間深厚的藝術底蘊而感動。

當老伴用驢拉的地排車，趕了兩個多小時的山路將66歲的延川剪紙高鳳蓮送到縣城接受我們的采訪時，我們被深深打動了。當她一邊說話一邊剪出一匹匹活生生的馬時，我們只有驚嘆。當她用一句「就是喜歡剪，拉著牲口就剪牲口，下著雪花就剪雪花」來回答我們的提問，當延川著名的布堆畫家馮山雲發表「為什麼剪得好？就是因為用心剪，沒成名之前用心剪，成名之後還用心剪」、「什麼都可以被淘汰，民間文化不能被淘汰」、「畫完了之後你最好跟農民探討，農民的評論那叫一個精彩」、「女人剪紙是生命的藝術，男人剪紙是生存的藝術」等評論，我們禁不住感嘆：與這些地地道道的民間藝術家相比，我們對藝術、對生活的理解還差得很遠。這些其貌不揚的人們，才是真正的。

更加讓人稱奇的，是由延川縣文聯主辦的一張小報《山花》。這張小報自20世紀70年代創辦以來，已經連續出版近期。「」之後，由《山花》報編輯的詩集《延安山花》由陝西出版社出版後，發行達到28萬冊，並由香港三聯出版社重印，向海外發行。幾十年來，《山花》共採用稿件近篇，海內外不少報刊曾轉載《山花》的作品。《山花》不僅為文學愛好者提供了發表作品的園地，而且還將路遙、聞頻、陶正等一大批後來的著名作家團結在《山花》的周圍，創造了「山花奇跡」。這是黃河與黃土地所孕育的一朵民間的文藝山花，正是因為它紮根生活，所以才常開不敗。

在赤水四洞溝，陪伴我們的30多歲農民王德華，一路不停地為我們唱山，青山綠水間，他的聲打動人心。同時，他還隨手拾起路邊倒伏的竹子，根本不藉助其他工具，而是用手把竹子撕成細細的篾條，給我們編出了各種充滿想像力的竹編工藝品。

生活，真的是藝術的源泉；藝術，在中間生根開花。而生長在民間的藝術，永遠值得我們用生命去體會。

生活，永遠值得我們感恩。

大家都願為宣傳延安精神和《講話》精神做一點事

我們為大家的鼎力相助而感動。

中國文聯黨組領導對我們「重走延安路」整個采訪方案給予了大力支持，並提醒我們要注意安全，多向地方的同志們學習。陝西省委副書記張保慶對我們深入一線采訪的做法十分肯定；陝西省文聯黨組對我們的采訪給予了大力支持；陝西省文聯副主席、著名文藝評論家、本報陝西記者站站長蕭雲儒不僅事先幫我們策劃選題、采訪對象、落實采訪用車，而且還一路陪同我們到延安采訪；陝西省文聯辦公室主任、本報駐陝西記者黃道峻全程陪同采訪，為我們做了大量繁雜的事務性工作；延安委副書記張勛倉、忽培元在接待任務十分繁重的情況下，依然接受了我們的采訪，張勛倉還為我們提供了大量圖片；延安委宣傳部副部長曹振乾、延安文聯主席艾生以及一大批延安的藝術家接受了我們的采訪；延川縣委副書記高鳳蘭在很短的時間里就為我們組織了當地各門類藝術家的座談會；延安歷史資料收集者華無償給我們提供了珍貴的資料；延安電視台的同行對我們的采訪活動進行了全程跟蹤報道，並於「5·23」前夕播放了專題片。本報河北記者站站長張從海和西柏坡紀念館副館長陳宋良等也為我們的采訪提供了重要幫助。山西焦煤集團黨委書記薛山、副書記李瑞林，山西靈石縣煤運總經理張建新、辦公室主任王洪亮，山西長治農行行長牛子良等給本報記者的山西之行提供了大量幫助。而山西武鄉農行副行長孫晉剛始終陪伴我們顛簸在太行山區的崎嶇山路中，不辭辛勞，讓我們深深感動。

所有這一切，我們不會忘記。而我們之所以得到這么多關心和幫助，一個重要的原因就是我們采訪的主題：重走延安路。大家都希望我們的采訪獲得成功，都願意為宣傳延安精神和《講話》精神做一點事情。

「這是我記者生涯中一段難忘的經歷，在我的生命中也有重要意義。」采訪組一位剛剛畢業一年的年輕記者這樣說。她的話也代表了我們采訪組所有同事的心聲。我們在那些用一生去追求理想的前輩身上感受到了對生活的熱愛、對藝術的真誠、對信仰的執著。毛主席要求文藝工作者「走出小魯藝、走向大魯藝」，走向廣闊的生活。本報所在地是同志親筆題寫的「文苑」。我們從采風中得到的啟示是：作為從事文藝新聞報道的記者，也應該「走出小文苑，走向大文苑」，去捕捉中華民族偉大復興過程中文藝事業的精彩和文藝家在實踐「」、發展先進文化過程中的身影，為傳播先進文化做出自己應有的貢獻。在戰爭和解放戰爭時期，延安曾經是黨的所在地，物質生活十分艱苦，住的是土窯洞，吃的是小米飯，穿的是粗布衣，點的是小油燈。尤其是年至年期間，日軍大舉「掃盪」，頑固派的軍事包圍和經濟封鎖，自然災害的侵襲，使解放區面臨著嚴重的困難局面。但是，全國把希望寄託在延安，各地進步青年紛紛奔向延安。當時延安的生活很艱苦，為什麼會有那麼大的吸引力呢？因為延安集中體現了中國的革命精神。
作者追尋延安，追尋的是延安精神。延安精神是全心全意為服務的精神，是為崇高理想獻身的精神，是革命隊伍中互相關心、互相愛護的精神，是自力更生、艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是我們的傳家寶。即使將來我們經濟發達了，生活富裕了，也還要提倡艱苦奮斗。因為無論什麼時候，人們總要征服自然，改造自然。為了把社會推向前進，總要開辟新領域，探索新事物，這就必須發揚艱苦奮斗的創業精神。

③ 有關於延安的資料

延安位於陝西北部,是中國革命的聖地,是中華民族的發祥地,她在中國現代史上佔有特殊的地位.
延安地處黃河中游,陝北高原南部,東隔黃河,與山西省相望,西以子午嶺為界,與甘肅省接壤;北靠本省愉林地區;南接我省渭南,銅川,咸陽三市.地理位置為東經107度41分至東經110度31分.北緯35度21分至北緯37度31分之間,市區南北直線距離239.12千米,東西間距257.85公里.本地區有很好的植被覆蓋,延安有森林2769.9萬畝.森林覆蓋率為42.9%,有天然草場1856.9萬畝,中草葯品種約500餘種.全市已探明礦產10多種,其中煤炭儲量71億噸,石油4.3億噸,天然氣儲量33億立方米,紫沙陶土5000多萬噸. 延安,廣義上是指延安市所轄的13個縣(區),既寶塔區,延長縣,延川縣,子長縣,安塞縣,志丹縣,吳旗縣,甘泉縣,富縣,洛川縣,宜川縣,和黃陵縣.總面積37037平方公里,常住人口205.59萬人,其中城市人口59.64萬人,人口密度為每平方公里55.5人.平均海拔1000米,平均降水量500毫米,無霜期平均170天,在氣候上屬於大陸性乾旱半乾旱氣候.我們通常說的延安,就是指廣義上的延安.
狹義上的延安就是指今日的寶塔區,是延安市委,市政府所在地,是陝北地區經濟,文化的中心.全區土地總面積3556平方公里,總人口33.19萬人(農業人口19.87萬)人均耕地面積2.48畝.1982年被國務院發布為全國首批24個歷史文化名城之一.1992,1994,1996,2000年被民政部.軍委總政治部命名為全國雙擁」模範城.延安位於」兩黃兩聖」所構築的陝西北線旅遊」金三角」的頂端.優秀文化積淀豐厚,所以延安又是一座旅遊名城,有」中國革命博物館城」之美譽.

延安古稱延州，歷來是陝北地區政治、經濟、文化和軍事中心。城區處於寶塔山、清涼山、鳳凰山三山鼎峙，延河、汾川河二水交匯之處的位置，成為兵家必爭之地，有「塞上咽喉」、「軍事重鎮」之稱，被譽為「三秦鎖鑰，五路襟喉」。延安之名，始出於隋。1937年，中共中央進駐，同年設延安市，為陝甘寧邊區政府所在地。1949年，改稱縣，1972年，再設市至今，為國務院首批公布的全國24個歷史文化名城之一。
延安市地域遼闊，自然資源豐富。天然次生林163萬畝，木材蓄積量308萬立方米；以甘草、五加皮、寄生、牛蒡子、柴胡為主的中葯材近200種；有豹、狼、石雞、杜鵑等獸類、鳥類100餘種；而且土地肥沃，光照充足，適生作物品種多，具有發展種植業、畜牧業、林果業的良好條件。除小麥、玉米、穀子、蕎麥、黃豆、綠豆、紅豆等糧食作物外，還盛產烤煙、蔬菜、花生、瓜類、薯類等經濟作物。

地處黃河中游的延安，是中華民族的發祥地，相傳人類始祖黃帝曾居住在這一帶，「三黃一聖」(黃帝陵廟、黃河壺口瀑布、黃土風情文化、革命聖地)享譽中外，為擴大對外開放和交流提供了得天獨厚的條件。全市有歷史文物保護景點848處，有保存完好的宋代石刻群洞18個，石窟寺14處，有建於唐代的寶塔山等12處古建築，有革命舊址6處。目前可供游覽的國家級、省級文物保護單位47處，年接待中外遊客70萬人次。近年來，大力開發旅遊業，恢復了摘星樓、烽火台、摩崖石刻等50多處景點，「天然公園」萬花山新增200畝牡丹，寶塔山、清涼山、鳳凰山、萬花山「四山」森林覆蓋率達55.4%，被國家林業部批准建設國家級森林公園。

來自紅色之路的感動

——本報「重走延安路」系列采訪活動札記

「幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。」這是我們耳熟能詳的詩句。4月上旬，當《中國藝術報》重走延安路采訪組陝西分隊到達延安,寶塔山真的出現在眼前的時候，我們情不自禁地想起這句詩，夢想終於成真。山西分隊在太行山區、河北分隊在西柏坡、貴州分隊
在遵義，同樣感受到延安精神的無處不在。半個月時間里，我們懷著激動的心情，在聖地延安、在巍巍太行、在西柏坡、在遵義深入采訪，挖掘《講話》發表60周年以來的珍貴記憶，采擷在《講話》精神指引下神州大地所孕育的藝術之花，尋訪那些在民間流傳的關於藝術、關於偉人、關於革命的動人故事。從4月5日開始到6月初，我們推出了「重走延安路」系列報道，共推出通訊、消息、圖片等各類報道近40篇和專版5個。這些報道刊出後，采訪組的同事們覺得十分安慰，因為我們深入了生活，記錄了歷史，見證了馬克思主義文藝在中國與時俱進的變遷。但我們也覺得遺憾，因為篇幅的限制，采訪過程中許多生動的故事，無法容納在報道中。時間雖然過去兩個月，但是這些細節卻不斷地在我們的腦海中回放。今天，我們願意為大家講述這些深深印在我們腦海中的細節，讓我們分享感動。

毛澤東伏在這張小炕桌上寫出了千古名篇《沁園春·雪》

我們為前輩艱苦奮斗的精神所感動。

「北國風光/千里冰封/萬里雪飄……」毛澤東這大氣磅礴的詩句，我們曾無數次地反復吟誦。但出乎我們意料的是，毛澤東竟然是伏在農家的小炕桌上寫就這首詞的。當我們在瓦窯堡聽人介紹了這張小炕桌，當我們終於在延安革命紀念館第二展廳「紅軍東征」部分與這張小炕桌相逢，我們永遠地記住了它。年輕的講解員介紹說，1936年2月5日，毛澤東、彭德懷率領東征部隊來到了清澗縣袁家溝，住在農民白育才家中。為了方便毛澤東晚上辦公，房東主動將這張小炕桌搬來。2月6日，陝北普降瑞雪，袁家溝的山山嶺嶺都籠罩在皚皚白雪中。毛澤東觸景生情，浮想聯翩，於2月7日趴在這張小炕桌上寫下了千古名篇《沁園春·雪》。毛澤東離開袁家溝後，房東將這張小炕桌精心保管，並作為傳家寶傳給後代。 1972年6月，延安革命紀念館徵集到這張小炕桌，開始將它作為重要展品陳列展出。講解員深情講述的這一段鮮為人知的歷史，讓我們永遠記住了小炕桌，讓我們更加深刻地理解了《沁園春·雪》的思想內涵，也讓我們為毛澤東艱苦奮斗和樂觀向上的精神狀態贊嘆不已。

這樣的樂觀與豪情也體現在陳毅的詩篇中。在采訪延安市文聯的藝術家時，大家不經意地提到陳毅贊美清涼山的詩篇。他們介紹說，位於延安城東北方向的清涼山，不僅是名勝古跡薈萃之地，也是延安時期新聞出版機構的集中之地。新華社、《解放日報》、中央印刷廠、新華廣播電台都設在這里。黨中央的聲音通過通訊社、報紙、電台迅速傳遍抗日根據地，並通過由英國友人林邁可指導建立的英語廣播部傳向世界。因此，清涼山就成了延安與外界聯系的橋梁。陳毅有感於此，賦詩一首：百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問九州誰作主，萬眾矚目清涼山。後來，在與當地藝術家座談時，也有不少人提到這首詩。革命前輩不畏艱辛、執著追求的精神盡在詩中。

在山西武鄉八路軍太行紀念館，我們也感受到革命者在困境中樂觀向上的精神狀態和豪邁的詩情。在紀念館中，我們看到了朱德離開自己戰鬥了3年的太行前線回延安之前寫的一首詩：群峰壁立太行頭，天險黃河一望收。兩岸烽煙紅似火，此行當可慰同仇。經過浴血奮戰、千難萬險考驗的朱德，依然意氣風發，對革命事業充滿必勝的信心。

當然，並不僅僅是炮火硝煙中的革命者才有這樣的情懷。對文藝工作者來說，他們一樣面臨著艱苦環境的考驗，並且交出了優秀的答卷。在延安魯迅藝術學院舊址後面的山坡上，有一間低矮、促狹的平房。聽了延安市文聯的同志介紹，我們才知道，這間不起眼的小平房，就是當年冼星海為《黃河大合唱》譜曲的地方。在低矮的屋頂下，在簡陋得近乎於無的條件下，冼星海以他的靈氣、才情和熱愛，寫下了撼人心魄的《黃河大合唱》。

「我就是想為延安的老百姓多唱幾首歌」

我們為藝術家與延安、與人民的深情所感動。

在陝西，我們通過采訪前去采風和慰問演出的藝術家和當地文藝界人士的介紹，了解了一位位藝術家與延安的動人故事。

在北京采訪著名畫家張仃時，我們專門給他捎去了從延安帶回來的大棗和小米，這個參加了延安文藝座談會的老人十分高興，似乎延安的生活就在眼前。

對電影藝術家於藍來說，延安不是遙不可及的夢，而是慈愛可親的母親。「延安是我的母親，1938年，我18歲那年就投向了她的懷抱。我吃過延安的小米，喝過延河的水，更重要的是，我和延安人民一起接受黨的教育。《講話》指引了我的一生，教會了我為人民服務的本領，使我的一生充滿快樂。」當一個人的青春、事業乃至愛情都與延安緊緊相連時，那將是一種怎樣刻骨銘心的記憶？從年逾80的於藍的臉上，從她那激情難捺的言語間，我們找到了答案。

同樣對延安滿懷深情的畫家李琦，則以另一種方式表達著自己的情感。在延安清涼山腳下的解放影劇院前，隨著熙熙攘攘的人流向劇場走去的李琦駐足不前，凝望著前方籠罩在暮色中的寶塔山，陷入了沉思。此情此景，站在他的身旁，我們不知道這位9歲就來到延安並在這里度過了9個年頭的老人，記憶中珍藏著多少年少的快樂與無憂。他只是輕聲告訴我們，更像在自言自語：「每次來延安，我都要好好看看寶塔山……」

令我們難忘的，還有歌唱家郭蘭英在楊家嶺與延安老鄉一起扭秧歌的情景。在延安文藝座談會舊址，郭蘭英和一位頭扎白羊肚手巾、挎著腰鼓的當地農民扭起了秧歌。在大家的掌聲中，郭蘭英深情地唱起了《綉金匾》，當唱到「三綉周總理……」時，她再也抑制不住激動的心情，哽咽得唱不下去。郭蘭英邊擦著臉上的淚水邊說：「我就是想為延安的老百姓多唱幾首歌。」

當中國文聯黨組書記李樹文、副書記覃志剛與赴延安采風的老文藝家來到延安文藝座談會舊址時，大家不約而同地說，我們在《講話》發源地照張相吧。這一張合影，大家的感情非常投入，因為大家要把它當做永遠的珍藏。

陝西省文聯主席、從延安走來的著名作家李若冰說起延安，臉上浮起的是少年般開心的笑容。他始終心懷延安，稱延安是自己的母親，是他的生命之泉。「寫那些關於延安的詩，我投入了很深的感情。」歷經種種生活磨難的著名作家胡征，在西安的家中接受我們采訪時，說得最多的是對延安的深情和對藝術的熱愛，而絕口不提生活對他的不公。延安時期的音樂家曾剛也時常惦念著延安。他在一首名為《念延安》的詩中寫道：陝北山河秀，延安同志親。離家常惦念，夢里也牽情。並將這首詩置於詩集《心聲錄》的開篇，對延安的深情躍然紙上。聽說采訪與《講話》有關，延安時期的藝術家張炎手、汪素華夫婦，馬上打車趕到我們正在采訪的韓維琴、常美容夫婦家中，兩對延安時期的藝術家，給我們講起延安的故事時，彷彿又回到了年輕時期。有意思的是，退休後的韓維琴和其他一些老戰友，把當年由兩個人演出的《兄妹開荒》改為由十男十女來表演，很受歡迎，並一舉奪得首屆中老年健身舞蹈大賽一等獎——「蘭花獎」。老人們說，雖然節目形式變了，但《兄妹開荒》所蘊涵的延安精神沒有變。

在河北石家莊，當年延安魯迅藝術學院學員、如今已經85歲高齡並卧病在床的著名作曲家張魯一說起延安就打開了話匣子，采訪時間由原定的半個小時延長為兩個小時，讓我們采訪能否順利進行的擔心顯得多餘。而張魯已經患有嚴重的心臟病，並且在我們到達石家莊前一天不慎摔傷了腿。面對後輩關於延安、關於《講話》的提問，張魯顯得十分興奮，如見故人。我們知道，我們的采訪之所以能夠取得成功，應該感謝的是革命聖地延安，以及張魯對延安的深情。

在貴州習水三岔河，幾個苗族小朋友唱著動聽的山歌、跳著苗族的舞蹈，為我們獻上美酒。遵義舞協副主席王瑚玫在與其中一個小女孩的交談中，得知她家境貧寒，當場決定捐助她。本報記者深受感動，也認捐了一個女孩。但是，當地民政部門的同志建議本報記者換一個捐贈對象，因為這兩個女孩是姐妹，如果換一個，可以使更多的家庭得到幫助。本報記者馬上表示，不用換，我認捐兩個！有關部門當即決定現場搞一個儀式，儀式上，本報記者認捐的那個女孩一直不說話。但當記者將捐助款交到她手中，她突然跪在記者的面前。記者被震驚了，趕緊將她扶起，勉勵她好好學習，爭取將來成為棟梁之材。此時記者發現，同行的一些文藝家已經落淚。後來同行的人們笑談，年輕的本報記者還沒結婚居然有了兩個孩子，可謂「拉家帶口」矣。

老人以畢生精力收集關於延安的資料

我們為延安精神和優良傳統在人們心中形成一種天然的自覺傳承而感動。

在延安魯迅藝術學院舊址，我們經過種種努力，終於找到了曾經給毛澤東鬧過秧歌拜過年的兩個老漢。當68歲的賈宜策老漢和88歲的馮志成老漢出現在我們面前，為我們講述當年給毛主席鬧秧歌拜年的情景時，我們感到歷史如在眼前。據說，賈宜策老漢經常到魯迅藝術學院舊址來，給遊人講述當年的故事。正是這種講述，讓我們感到了活生生的歷史，讓延安精神和優良傳統在不知不覺中傳承下來。而當賈宜策老漢唱起他自己創作的兩首《送給江主席的歌》時，我們發現，哪怕就是在最普通的這些老漢中間，延安精神也注入了新鮮的時代內容。

「小小紡車吱扭扭轉，搖起了那個紡車紡線線；別看這紡車小呀，力量大無邊，邊區鬧生產，打碎敵人封鎖線……」在棗園，在楊家嶺，年輕的講解員為我們唱起了反映邊區人民自力更生、艱苦創業的《紡線謠》。大家也跟著唱起來。唱起來的是歌謠，留下來的是精神。在山西武鄉八路軍太行紀念館，身著軍服的講解員田悅慧也為我們唱起了《武鄉開花調》。在隨後的講解中，她多次哽咽。講到左權在做父親不久就犧牲了時，她禁不住潸然淚下。而我們當中，多數人也早已經眼圈發紅，噙滿淚水。我們隨機采訪了一位年輕遊客：你感動嗎？他說，這樣的時候感動是很蒼白的詞語，我內心的感受無法用語言表達。畢業於山西忻州師范學校的田悅慧如今是該館最優秀的講解員，為了提高講解質量，她到全國各地采訪老將軍、老戰士，購買有關書籍。當一個年輕人以講解革命傳統為職業，並將自己的全部感情都投入到講解中去時，我們看到了歷史的延續。

劉偉華是延安市延川縣一個以自己的畢生精力收集跟延安有關的一切資料的老人。當我們慕名來到劉偉華的家中，才發現這根本不能算是一個家。幾平方米的一個傳達室里，除了一張床，就是滿牆、滿地的資料，各種有關延安的專題資料，擠在破舊的書櫃里，等待著人們來發掘。近年來，不少延安時期的著名藝術家都來找他幫忙，復印資料，而他也是有求必應。雖然經濟困難，家裡人也不熱心，住房也沒有著落，但是劉偉華依然投入全部心血繼續收集整理延安資料。當記者贊嘆他的資料是一個寶庫時，他說，我就是喜歡這個，希望延安時期的資料不要越來越少。

而在貴州紅軍一渡赤水河渡口所在地土城鎮，當地六七十歲的老阿婆自發地組織起來，穿上紅軍軍服，又唱又跳，給外來的遊客義務講述紅軍的故事。她們把這當作了自己晚年生活的一部分。從她們略顯蒼老的歌聲中，我們聽出了巨大的生命力。

這就是後來者對傳統的理解，和建立在情感認同基礎上的自覺的傳承。

「什麼都可以被淘汰，民間文化不能被淘汰」

我們為民間深厚的藝術底蘊而感動。

當老伴用驢拉的地排車，趕了兩個多小時的山路將66歲的延川剪紙大師高鳳蓮送到縣城接受我們的采訪時，我們被深深打動了。當她一邊說話一邊剪出一匹匹活生生的馬時，我們只有驚嘆。當她用一句「就是喜歡剪，拉著牲口就剪牲口，下著雪花就剪雪花」來回答我們的提問，當延川著名的布堆畫家馮山雲發表「為什麼剪得好？就是因為用心剪，沒成名之前用心剪，成名之後還用心剪」、「什麼都可以被淘汰，民間文化不能被淘汰」、「畫完了之後你最好跟農民探討，農民的評論那叫一個精彩」、「女人剪紙是生命的藝術，男人剪紙是生存的藝術」等評論，我們禁不住感嘆：與這些地地道道的民間藝術家相比，我們對藝術、對生活的理解還差得很遠。這些其貌不揚的人們，才是真正的大師。

更加讓人稱奇的，是由延川縣文聯主辦的一張小報《山花》。這張小報自20世紀70年代創辦以來，已經連續出版近200期。「文革」之後，由《山花》報編輯的詩集《延安山花》由陝西人民出版社出版後，發行達到28萬冊，並由香港三聯出版社重印，向海外發行。幾十年來，《山花》共採用稿件近5000篇，海內外不少報刊曾轉載《山花》的作品。《山花》不僅為文學愛好者提供了發表作品的園地，而且還將路遙、聞頻、陶正等一大批後來的著名作家團結在《山花》的周圍，創造了「山花奇跡」。這是黃河與黃土地所孕育的一朵民間的文藝山花，正是因為它紮根生活，所以才常開不敗。

在赤水四洞溝，陪伴我們的30多歲農民王德華，一路不停地為我們唱山歌，青山綠水間，他的歌聲打動人心。同時，他還隨手拾起路邊倒伏的竹子，根本不藉助其他工具，而是用手把竹子撕成細細的篾條，給我們編出了各種充滿想像力的竹編工藝品。

生活，真的是藝術的源泉；藝術，在人民中間生根開花。而生長在民間的藝術，永遠值得我們用生命去體會。

生活，永遠值得我們感恩。

大家都願為宣傳延安精神和《講話》精神做一點事

我們為大家的鼎力相助而感動。

中國文聯黨組領導對我們「重走延安路」整個采訪方案給予了大力支持，並提醒我們要注意安全，多向地方的同志們學習。陝西省委副書記張保慶對我們深入一線采訪的做法十分肯定；陝西省文聯黨組對我們的采訪給予了大力支持；陝西省文聯副主席、著名文藝評論家、本報陝西記者站站長蕭雲儒不僅事先幫我們策劃選題、聯系采訪對象、落實采訪用車，而且還一路陪同我們到延安采訪；陝西省文聯辦公室主任、本報駐陝西記者黃道峻全程陪同采訪，為我們做了大量繁雜的事務性工作；延安市委副書記張勛倉、忽培元在接待任務十分繁重的情況下，依然接受了我們的采訪，張勛倉還為我們提供了大量圖片；延安市委宣傳部副部長曹振乾、延安市文聯主席艾生以及一大批延安的藝術家接受了我們的采訪；延川縣委副書記高鳳蘭在很短的時間里就為我們組織了當地各門類藝術家的座談會；延安歷史資料收集者劉偉華無償給我們提供了珍貴的資料；延安電視台的同行對我們的采訪活動進行了全程跟蹤報道，並於「5·23」前夕播放了專題片。本報河北記者站站長張從海和西柏坡紀念館副館長陳宋良等也為我們的采訪提供了重要幫助。山西焦煤集團黨委書記薛山、副書記李瑞林，山西靈石縣煤運公司總經理張建新、辦公室主任王洪亮，山西長治農行行長牛子良等給本報記者的山西之行提供了大量幫助。而山西武鄉農行副行長孫晉剛始終陪伴我們顛簸在太行山區的崎嶇山路中，不辭辛勞，讓我們深深感動。

所有這一切，我們不會忘記。而我們之所以得到這么多關心和幫助，一個重要的原因就是我們采訪的主題：重走延安路。大家都希望我們的采訪獲得成功，都願意為宣傳延安精神和《講話》精神做一點事情。

「這是我記者生涯中一段難忘的經歷，在我的生命中也有重要意義。」采訪組一位剛剛畢業一年的年輕記者這樣說。她的話也代表了我們采訪組所有同事的心聲。我們在那些用一生去追求理想的前輩身上感受到了對生活的熱愛、對藝術的真誠、對信仰的執著。毛主席要求文藝工作者「走出小魯藝、走向大魯藝」，走向廣闊的生活。本報所在地是鄧小平同志親筆題寫的「文苑」。我們從采風中得到的啟示是：作為從事文藝新聞報道的記者，也應該「走出小文苑，走向大文苑」，去捕捉中華民族偉大復興過程中文藝事業的精彩和文藝家在實踐「三個代表」、發展先進文化過程中的身影，為傳播先進文化做出自己應有的貢獻

④ 民國時期的小炕桌有收藏價值

任何歷史物件，只要品相保存的完整，就有收藏價值。

⑤ 延河.棗園.南泥灣.楊家嶺.是些什麼樣的地方

⑥ 炕桌是什麼產品價格規格介紹

生活在東北一帶的朋友家裡應該都會備有一種特殊的產品，那就是炕頭，但是現在隨著生活水平日益提高，這種設計也越來越少了，它所承載的更多的是一種，家鄉的期望和對以往生活的記憶。那麼今天為大傢具體介紹的就是關於炕桌多方面的知識信息，包括它的基本信息以及產品價格規格方面的舉例以供相關人士參考，有興趣了解的朋友不妨一起隨小編來學習一下下文所述的知識和文字內容吧。

一、炕桌尺寸及價格

1、炕桌尺寸及價格—竹庭價格：110-238元。

這款竹庭的炕桌尺寸為60cm*70cm*20cm。炕桌款式的高低支架和層板，採用優質楠竹，外用特質優質塗漆，大光的技術整潔明亮的空間色彩運用恰到好處。為你提供最舒適，最健康的觸覺享受，楠竹切面壓制桌腳，更加增強穩固性安全性。

2、炕桌尺寸及價格—目暖價格：128-225元。

目暖這款炕桌尺寸為：60cm*40cm*20cm。選用實木框架支撐，箱底四角實木桌腳穩固，防滑耐磨損。邊框採用竹片壓實，布藝掛線抽絲，並採用粘連里襯的方式，可重復拆御，清洗更方便。還經過了打磨拋光上漆，使色彩飽滿，更具美觀效果。

3、炕桌尺寸及價格—老編工價格：180-300元。

老編工這款炕桌尺寸為：55cm*45cm*28cm。經過高溫高壓碳化，具有防霉、防蛀、防變形的優勢，表面上亮光漆光滑細膩有光澤。材性穩定且表面硬度高，竹材成為傢具保持其天然材質，健康環保，是家居炕桌的不二選擇。

4、炕桌尺寸及價格—竹庭價格：165-330元。

竹庭這款炕桌尺寸為60.5cm*30cm*20cm。是選用楠竹加工，炕桌桌腳採用去直角化，優美的弧線，再也不用擔心直角給家人的傷害。採用測壓竹板為桌面，牢固度非常的好，不會開裂，承重力強，自然紋理更美觀。品質獨尊，無論從哪個角度看都顯得精緻雅觀。

二、什麼是炕桌

一種我國北方，日本及朝鮮都有過使用的傢具。原是一種可放在炕、大榻和床上使用的矮桌子。基本式樣也可分為無束腰和有束腰兩種。有些炕桌造型更矮小而精緻，稱炕幾或炕案。現放在雙人或三人沙發前的矮桌也有叫炕桌的。和普通桌子的形狀相同，四條腿，高約20-40厘米。供人們在床上吃飯，寫字等時使用。十分方便，快捷。

說起來，飯桌上床，也算不上現代人的發明，古代吃飯不都是席地而坐，圍著小桌吃喝。宴飲聚餐，其樂融融，而且一吃就是千百年。但是今天的日本韓國，還是有人習慣坐在屋裡的地上吃飯的。而前些年人們使用炕桌實在是因為房子太小，屋裡放不下一張吃飯的桌子。

其實，炕桌就是擺在炕上的桌子，和現在長方形的飯桌形狀、大小相仿，區別只是四條桌腿短小而已。炕桌本來是供人們吃飯用的，大小高矮沒有一定之規。好在以前人們吃的飯菜簡單，炕桌能擺下幾個碗碟即可，所以炕桌一般都做得不大，半平方米左右。

炕桌的用途還不僅僅只限於吃飯，它也是孩子的書桌，家裡能放下一張寫字台的肯定就不會有炕桌。而且小小炕桌就一職多能，兼做書桌、客桌、辦公桌等等。

現如今，人們的居住條件得到了極大的改善。買了商品房的，都會單獨辟出一間餐廳來供家人用餐;即使暫時住著老房子的居民，一般也都在方廳或居室內擺著一張餐桌用來吃飯。

上文舉例的炕桌是配合東北炕頭使用的傢具產品，雖然它現在已經越來越少見了，但是這並不就意味著炕桌從我們的日常生活中消失了，因為取而代之的是其他現代化的傢具產品，但是這些產品發揮的作用卻是相同的，那就是充當餐桌供一家人休閑，聚會使用。那麼上文小編為大家分析的就是關於炕桌基本的信息，除此之外，還有對於有意向購置的朋友進行的產品價格規格介紹，它們或許可以為我們的篩選和選擇提供一些具有價值的參考信息。

⑦ 1983年內蒙古呼倫貝爾盟喜桂圖旗（今牙克石市）六一六案件是怎麼回事

1983年6月16日，星期六。因為是一年中最好的季節，內蒙古呼倫貝爾盟喜桂圖旗牙克石鎮林管局所屬的林業設計院紅旗溝農場的人們，從早上五六點鍾就已經下地幹活了。

但於洪傑上午9點卻仍在床上躺著。於洪傑是牙克石出名的一霸，小有名氣，是一個很有「份」的地痞，曾經被公安機關多次收審、拘留。但每次都是經教育後釋放，沒有受到法律的嚴懲。自從4月份在萬般無奈的情況下來到紅旗溝農場後，於洪傑的心情就一直沒有舒暢過，對現實的不滿使他對這里的一切都看不順眼。他多次公開表示「要干一番事業，要幹得轟轟烈烈，不能白來人世一趟。要雁過留聲人過留名。不能流芳百世，也要遺臭萬年」。

躺了一會，於洪傑決定回牙克石鎮。於是他來到地里和同宿舍的韓立軍、楊萬春商議了一下，就決定回牙克石改善一下伙食，好好玩一玩。在他們三個人當中，於洪傑歲數最大，19周歲，其它兩人都是18周歲，而且也都不是善類。楊萬春，剛滿16周歲時，就因犯有慣竊罪被判處有期徒刑三年，剛剛釋放不久；韓立軍，三年前因持刀搶劫被判處有期徒刑一年。

三個人回到牙克石後，有家不回，而是先到了杜小峰家。杜小峰初中畢業就回家待業，在社會上混了一年後，父親給他在磚瓦廠找了個臨時工。他曾經和於洪傑在一起混過一段時間，是於洪傑的小兄弟、酒肉朋友。楊萬春從杜小峰家出來後找了個借口先回家了。於洪傑跟著韓立軍到了韓家。吃過飯後韓立軍和於洪傑一塊又來到楊萬春家。楊萬春正和家人吃飯，見於、韓進來，連忙起身讓座，並張羅著拿酒。

三人從楊家出來就已喝得東倒西歪，搖搖晃晃。楊萬春走到院子門口時又返了回去，再出來時身上多了一個軍用挎包，挎包里裝的是20個雷管和1卷近30米長的導火索。這是他在石料場偷來的。

在一個商店的門口他們碰上了王守禮。16歲的王守禮早已輟學在家，在一次打架中和於洪傑相識，就經常和於洪傑在一起。

下午兩三點鍾，天氣很熱，四個人歪著膀子斜著腿，在大街上橫沖直撞。下午6點鍾的時候，四人又在一間小飯館里，要了幾個菜又喝了一瓶白酒。

飯後，他們來到了王玉生家，把15歲的初中二年級學生王玉生叫了出來。他們的父母都在林業設計院工作，彼此都認識，又是鄰居，所以王玉生也不問什麼就跟著出來了。

隨後他們又去磚廠找杜小峰。在路上，他們碰上了17歲的李亮明和張光祖。兩個人正准備到電影院看電影，沒想到碰上了於洪傑等人。他們只有過一面之交，李亮明對於洪傑並沒有什麼好感，但是又有些懼怕他，只好迎上去打了個招呼。於洪傑張口就說，天黑了，他們要上山，為了防止發生意外，叫李亮明和張光祖護送他們，口氣十分強硬。李張兩人心裡雖然一百個不願意，但是由於惹不起於洪傑，只好答應了。

杜小峰和一塊干零活的包達山正在收拾東西准備下班回家，見於洪傑等人走進來，才想起上午答應幫於洪傑上山打架的事。心裡雖然不願意，可是懾於於洪傑、韓立軍、楊萬春的淫威，又不敢說不去。於是他叫包達山和他一塊去。剛滿16周歲的包達山架不住眾人的勸說，就稀里糊塗地跟著走了。

於洪傑等一行幾人於6月16日晚上10點鍾的時候回到位於牙克石西南方向的紅旗溝農場。

到農場後於洪傑把所有的人都領進了他和楊萬春、韓立軍所住的6號宿舍，招呼大家坐下之後，便從床下拖出一箱子魚罐頭和一塑料卡子白酒（12斤）。然後又到走廊的另一頭把早已睡了的李東東叫了起來，讓他過來一起喝酒。這個農場共有21名場員，除了於、韓、楊和李東東外，其餘的全部是女的。

兩輪酒過後，十個人就喝掉了四斤多白酒。當王守禮、李東東、包達山、杜小峰、李亮明等人表示不喝或不能喝時，於、楊、韓三人就強迫他們喝，而且必須一口喝乾。這幾個十六七歲的孩子在這種情況下只好喝了下去。三輪一過，就有四個人嘔吐起來。

大約到了11點30分，半天沒有說話的韓立軍突然站起來，掏出身上常帶的一把匕首往桌子上一戳，說：「弟兄們，今天晚上我們給他們來個血染紅旗溝，敢不敢？」在座的人沒有一個響應，就連於洪傑也對韓立軍的舉動感到有些突然。韓立軍見沒有人響應，就又加大嗓門說：「沒什麼關系，我領著兄弟們干。」年僅15歲的王玉生壯著膽子說：「我不敢，那是犯法的，是要償命的。」他的話音剛落，韓立軍一刀就刺了過去，嘴裡罵道：「媽拉個巴子，你他媽的到了這個節骨眼上，到了老子的一畝三分地，你還敢說不敢，我先殺了你。」王玉生躲過刺來的這一刀，忙不迭地說：「我敢，我敢。」此時王玉生渾身哆嗦，面無血色。

這時於洪傑也拔出匕首站了起來。他和韓立軍持刀一個個地問大家，你們敢不敢幹，除了王守禮、李東東連問幾次都堅持說不敢外，其他的人都表示敢。直到這時，他們中間的有些人還不相信真的要血染紅旗溝，也不認為於洪傑、韓立軍會真的殺人。

於洪傑見王守禮、李東東不敢參加他們血染紅旗溝的行動，就叫他們兩個上床躺下，並警告他們不要亂說亂動，否則就殺死他們。

此時楊萬春從木工房找來的斧子和刨錛、鑿子，還有菜刀，一一分發下去。於洪傑見凶器不夠，就把屋裡的木棒、酒瓶子、煤油燈座也作為凶器發了下去。
將近12點的時候，於洪傑揮著手中的凶器說，血染紅旗溝現在開始。說完拉開門頭一個走了出去，直奔走廊里頭的10號宿舍。其它罪犯都緊跟其後，有的打著酒嗝，有的搖搖晃晃地扶著牆往前走。

10號宿舍住的是農場職工潘亮和趙波，於洪傑推門進去，就朝潘亮的頭部和胸部亂砍。旁邊的趙波聽到動靜剛要坐起，就被刺中了脖子，緊接著就是一頓菜刀砍、斧頭劈。

殺死了10號宿舍的潘亮和趙波後，在於洪傑、楊萬春的帶領下，八個人又沖進了8號宿舍，殺死了50歲的場員王元章、22歲的農工孫貴和孫貴剛上初中一年級的弟弟孫友。

10號宿舍和8號宿舍的嘈雜聲驚醒了睡夢中的農場指導員王化忠。他披上衣服舉著蠟燭，站在走廊里大聲地問道：「哎，深更半夜的，你們吵吵什麼？」聽見王化忠的喊聲，楊萬春也來到走廊上。他見指導員舉著蠟燭在走廊的另一頭，腦子一轉就大聲地喊道：「媽拉個巴子都他媽的幾點啦，統統地都回去睡覺。要不然指導員就過來了呀。」

王化忠也以為，他們還和往常一樣，是喝了酒以後互相打打鬧鬧，就沒有再往下想。他回屋裡剛把蠟燭放到桌子上，門就被撞開。王化忠一見這伙人拿著滴著血的凶器沖了進來，一下子就明白了發生了什麼事，他馬上跳起來，撲到櫃前去拿槍（為了保護場員特別是女場員的安全，防備野豬禍害莊稼，以及其他意外事件發生，林業設計院武裝部門為知青農場配備了1支五六式步槍和30發子彈）。可是沒等王化忠摸到槍，就被八個人殺死在那裡，這位參加過中越自衛反擊戰的轉業軍人，來這里工作還不到20天的時間，就不明不白地死在了亂刀之下。殺死指導員王化忠後，於洪傑把那支步槍拿到自己的手裡，把槍刺給了別人。

前後不到十分鍾的時間，於洪傑等八人就把住在隊部的所有男人全部殺死了。而後他們就從隊部的後門來到食堂，准備去殺掉兩位臨時工吳文發和何俊民。

因為要過星期天，為了給大家改善生活，食堂殺了一頭豬，煮了不少的肉在鍋里，所以睡在廚房裡的吳文發和何俊民除了把門插上外，還用一根碗口粗的樺木棒把門頂住。於洪傑試探了幾下都沒有把門打開，楊萬春見狀，上前用力踢著門。裡面的人被驚醒了，問道：「誰呀，干什麼？」「干什麼，指導員病啦，我給他找點開水。」楊萬春回答說。吳文發剛把門打開，就被韓立軍用槍刺刺倒在地上……

於洪傑叫楊萬春和韓立軍領著人繼續血染紅旗溝，他自己背著槍回到了宿舍。抽了兩根煙後，他端著槍把住在1、2、4、7號宿舍的17名女場員叫醒，都集中到了2號宿舍，這是一間30平方米的較大的房間。事後，倖存下來的女場員說，當於洪傑等一開始行凶時，她們就被驚醒了，起先還以為於洪傑等人在打架，但很快就從他們的吵鬧和言語中知道了他們在殺人。但17名女場員中沒有一個人想到去勸說和制止他們，也沒有逃跑，只是躲在被窩里不敢說話也不敢動。

而楊萬春、韓立軍等七人則直奔只有七八平方米的菜園小屋。小屋的門沒有關，只有一個紙粘成的門簾擋在那裡，楊萬春等七人一進屋，魯文才就被驚醒了。他一扭身就坐了起來，厲聲問道：「什麼人？你們要干什麼？」話音未落就挨了一刀。60多歲的魯文才小時候見過鬍子（土匪），此時顧不得多想，一邊大叫「有鬍子」，一邊掀起小炕桌砸了過去。

可惜屋子太窄小，根本沒有迴旋的餘地，對方又人多勢眾，沒等魯文才把小炕桌砸過去，就被對方奪了下來。魯文才手中什麼也沒有，只好龜縮在炕角。楊萬春、韓立軍跳上炕去，對著魯文才一頓砍殺，把他從額頭到下巴砍得如同肉醬一樣。與魯文才同住的胡喜成聽魯文才喊有鬍子，可沒容他坐起來，就被當頭一棒打趴下了，緊接著胸部、腹部就被連刺數刀，痛苦地呻吟了幾聲就斷了氣。

從菜園小屋出來，韓立軍等人正要回隊部，被楊萬春拽住。楊萬春說：「先別回去，還有老楊家。」說完，楊萬春就領韓立軍等向距農場幾百米之外的單門獨戶的楊相成家奔去，殺死了40多歲的楊相成，還有他的媳婦、兩個還未到上學年齡的兒子和老楊年過七旬的雙親。

僅僅1個多小時的時間，紅旗溝農場的16條活生生的生命就被於洪傑等全部殘忍地殺害了。從楊家出來後，楊萬春和韓立軍等來到了女場員住的1、2號宿舍。

休息了一會之後，在楊萬春的提議下，他們又到各個房間去補刀。半個小時以後，他們又都回到了1號宿舍，於洪傑找來了紙和筆，寫起了遺書。其它人紛紛效仿，最後只有於洪傑算是寫完了，韓立軍抄了一份。他倆把遺書交給了女場員趙丁枝。

在於洪傑的指使下，韓立軍帶著幾個惡魔挨個房間翻箱倒櫃，對死者也一個個地搜身，手錶、錢、糧票，凡是他們認為有用的、值錢的都要，將公私財物洗劫一空。

於洪傑自己則帶著幾個人去砸農場的倉庫，把全部的4箱硝氨炸葯都搬到了1號宿舍，接上了楊萬春帶來的雷管和導火索。隨後於洪傑又叫人搞點汽油來。楊萬春帶人拎了幾桶汽油，於洪傑嫌少大罵他們不會辦事，成不了大氣候。楊萬春見狀乾脆帶人把倉庫里的五六桶汽油全部滾到一號宿舍，並且把蓋擰開，准備和紅旗溝農場同歸於盡。

17日早晨5點鍾於洪傑等人又把17名女知青押到了農場後面100多米以外的大菜窖，隨後把王守禮、李東東也押了過去，把他們分別捆綁在菜窖的立柱上。於洪傑叫人把菜窖的大鐵門鎖上，而後回到6號宿舍。於洪傑叫韓立軍到食堂找了些下酒菜，一邊吃喝一邊等著隊長何景增被殺死。

40多歲的何景增16號下午被騾子踢傷，去牙克石治眼睛，順便回了趟家，吃完晚飯他就要走，可是硬叫老婆給拉住了，非叫他第二天吃完早飯再回去。就這樣，他逃脫了這致命的一劫。

8點多鍾，附近生產隊的放牧員，60多歲的李彥堂，騎馬來到農場，想告訴農場的人把自己的牲口拴好。就在他剛一下馬的當口就被躲藏在兩扇門後面的韓立軍、王玉生、李亮明、張光祖一擁而上，連刺帶砍，殺死在地上。11點鍾，暖泉生產隊的社員魯鐵成、劉佔山、於洪利三個二十七八歲的小夥子開著一輛手扶拖拉機來知青農場借柴油，也被於洪傑等人當場殺死。

從早上五六點鍾，到下午的1點多鍾，在這長達六個小時的時間里，於洪傑等人誰也沒再到100多米以外的大菜窖看一眼。被關押在菜窖里的17名女知青以及被捆在柱子上的李東東和王守禮有足夠的時間逃跑、報案。可惜的是居然沒有一個人提議，更沒有一個帶頭。

下午1點多鍾的時候，於洪傑、韓立軍和楊萬春三人又坐在一起商量著如何處理關押在大菜窖里的17名女青年。韓立軍首先說，把有仇的、和咱們不太對勁的都殺掉，剩下的就都全放了吧。楊萬春聽了以後冷笑說：「看你那點膽量，連個女人也不如。還剩什麼剩，連他媽的兩歲的孩子都殺了，別說她們了。事情都干到這份上啦，反正也沒我們好果子吃，我的意見是把所有的女人全部殺掉，一個活口也不留。」於洪傑沒有說話，只是一個勁地抽煙。

這時候杜小峰和張光祖提出要下山。一個人的理由是下午要回磚廠上班，一個是一天多沒有回家了。於洪傑假裝同意，並叫韓立軍給了他倆幾十塊錢——所有搶劫來的錢都在韓立軍和楊萬春手中保管著。杜小峰和張光祖接過錢正要轉身離去，於洪傑就把槍端了起來。兩個人一看不妙急忙躲到一邊。槍響了，兩個人嚇壞了，不約而同地跪在地上乞求饒命，表示堅決不走，決不單獨下山，和弟兄們同生死共患難。在其它人的勸說下，於洪傑才饒了他們。隨後他又把槍交給了杜小峰和張光祖，叫他們兩個負責監視大路上的情況，發現問題隨時向他報告，說完就帶著其他人去了大菜窖。

杜小峰抱著槍和張光祖驚魂未定像個泥胎似的坐在屋裡，通過剛才的驚嚇，兩個人這才從惡夢中醒來，知道自己闖下了大禍，犯下了不可饒恕的罪行。兩個人簡短地商議了一下，就把槍扔下了，騎上李彥堂死前拴在院子里的那匹馬，匆匆忙忙落荒而逃。

隨著大鐵門的一陣響動，於洪傑出現在大門口，他一本正經地說：「咱們都是知識青年，都是工人的孩子，我們是同病相憐的。各位大姐、小妹，不瞞你們說，我們幹了一件大事，但是與你們無關，我是從來不傷害女人的。現在我們開始點名，點名的留下，沒有被點名的出去，咱們到宿捨去研究點事。」說完他點了三個女場員的名字，楊萬春點了三個，韓立軍點了兩個。沒有被點名的女場員差不多都順溜溜的跟著於洪傑等罪犯出了大菜窖，只有18歲的杜娟紅沒有出去。從於洪傑等罪犯一進菜窖，杜娟紅就緊張地注視著他們的一舉一動，心裡盤算著，如果發生了某些情況自己該怎麼辦。因為她知道自己在女場員中歲數比較小，長得又比較漂亮。

杜娟紅發現凡是被叫到名字的女場員都是比較會來事的，平日里和他們三人的關系就比較好。她想於洪傑等人肯定不會放過沒被點名的那幾個人，至於他們要干什麼，她不敢往下想。她下定決心，拿定主意一定要留在大菜窖里，絕不出去。於洪傑、韓立軍、楊萬春三人也沒有注意到，留在菜窖中的女知青，還有沒被點名的杜娟紅。就這樣，18歲的杜娟紅憑著自己的機智和勇氣，「大膽」地「反抗」了一下，就避免了被奸、被殺的悲慘下場。

於洪傑把吳秀麗、王小鳳、白潔、李東梅、劉敏華、趙丁枝以及賀金花、賀銀花姐妹倆共八人帶回了沒有死人的2號宿舍。楊萬春把李東東從柱子上解下來帶到8號宿舍。

22歲的吳秀麗一進2號宿舍就感覺到了死亡的來臨，當於洪傑把她父親吳文發已經被他們殺死的消息告訴她後，吳秀麗先是一驚，而後就撲通一聲跪在於洪傑面前，一邊哭，一邊哀求。在吳秀麗的苦苦哀求下，於洪傑把她領到了食堂，吳秀麗見到躺在地上血肉模糊、面目全非的吳文發後，撲到父親的屍體上嚎啕大哭起來。幾分鍾後，於洪傑把吳秀麗揪起來送回了大菜窖。楊萬春則帶著包達山來到了8號宿舍用杜小峰扔下的步槍打死了李東東。

楊萬春回到2號宿舍後，見於洪傑不在，就對李亮明、王玉生、包達山說：「弟兄們，這些娘們反正也活不成啦，你們想怎麼干就怎麼干吧，今天隨便整。」

楊萬春說完就把長得白白凈凈的白潔摁倒在床上，其它人也不甘落後，紛紛上前拉扯另外幾個女場員。七名女場員此時連一點反抗和哀求也沒有，只是任憑惡魔擺布，有的在極端的恐懼中甚至主動脫下自己的衣服。

楊萬春強奸了白潔以後，又對王小鳳施實了強奸。有三名女場員因為正在例假期間，算是躲過了這一劫，可也被脫光衣服羞辱了一番。

於洪傑把吳秀麗送到大菜窖後，見韓立軍在那裡和女知青們說著什麼，就也參加了進去。在王守禮的再三哀求下，於洪傑把他從柱子上解了下來。被綁在柱子上十幾個小時的王守禮，在地上趴了半天才掙扎著站了起來。在於洪傑的指使下，他一會去觀察情況，一會到楊萬春那裡拿槍拿子彈。他這時既可以脫離現場，也有報警的機會和條件，可他卻沒有這樣做，他怕於洪傑連他也殺了。

大約下午3點多鍾的時候，於洪傑敬了女場員每人一支煙一杯酒，又帶頭唱了一首名叫《監獄之歌》的歌曲，放走了除庄春艷以外的九名女場員後，於洪傑背上槍帶著王守禮到了2號宿舍，韓立軍和平時跟他比較要好的庄春艷繼續呆在菜窖里。

楊萬春見於洪傑進來，就小聲地對於洪傑說，他已經把李東東殺了。於洪傑聽了沒有任何反應，當他聽說女場員也都被他們幾個人強奸了的時候，立即勃然大怒，王小鳳見狀也壯著膽子向於洪傑訴說被強奸一事。

於洪傑訓斥楊萬春說，「你們這些畜牲、王八蛋，居然背著我干下了這種可恥的事情。你們還叫人嗎？人過要留名，雁過要留聲，你們破壞了我的名聲，毀了我的威信，我要把你們全部殺死，一個也不留。」於洪傑一邊大喊大叫，一邊把槍口對著楊萬春等人。楊萬春見於洪傑把槍口對准了他，心裡頓時害怕起來，沒想到對多年的朋友，於洪傑也會翻臉。狡猾的楊萬春此時表現得異常鎮靜，他一邊咒罵自己不是人是牲口，一邊悄悄地向門口移動。趁於洪傑不注意的時候，拉上了離門口最近的包達山，一塊逃離了紅旗溝。

2號宿舍這時只剩下了於洪傑、李亮明、王玉生三個惡魔，以及王守禮。就在這樣的情況下，七名女場員還不知道奪門而逃，也不進行反抗，只是一個勁地求饒，懇求於洪傑不要殺了她們。趁著屋裡一片亂哄哄的，王守禮逃走了。

於洪傑看著王小鳳那幾乎裸露的豐滿身子尋思了一會，說，是那幫畜牲糟蹋了你，叫你受委屈了，怪可憐的。這樣吧，你先到隔壁的1號宿捨去。王小鳳一聽，忙不迭地從地上爬了起來，連哭帶笑的說了不少感恩的話，跌跌絆絆地走了出去。剩下的六名女場員見狀也拚命的向於洪傑乞求，乞求於洪傑放她們一條生路。可是她們萬萬沒有想到，這時候於洪傑突然變得暴躁起來，聲嘶力竭地喊著：「我於三雖然吃喝賭，打砸搶，什麼壞事都干過，而且還沒少干，但我於三可從來沒有干強奸女人的事。干這種事的人是畜牲，不是他媽的人養的。雖然你們被他們給玩了，給強奸了，但丟人的是我，你們活著我也說不清楚。」

於洪傑置女場員的哭喊哀求於不顧，把槍交給李亮明，叫他來殺死這6名女場員。李亮明在於洪傑的逼視下，哆哆嗦嗦的打了幾槍，把賀金花、賀銀花和白潔打倒在地上。李東梅、劉敏華、趙丁枝連滾帶爬地鑽到了床底下，於洪傑從李亮明手裡拿過槍蹲在地上把鑽在床下的三名女場員開槍打死。而後二話不說把槍交給了李亮明，自己去了1號宿舍。於洪傑一走，李亮明攜槍和王玉生也逃離了殺人現場。

盡管1號宿舍就王小鳳一個人，隔壁的哀求聲、哭叫聲、槍聲又全都傳進了她的耳朵，可她還是不跑，而是躲在床上。王小鳳見於洪傑進來，驚恐得渾身哆嗦成一堆了，連句話也說不出來。於洪傑連門也沒關，就忙著脫衣服。王小鳳一看什麼都明白了，為了保住性命，她用顫抖的手主動脫光了自己的衣服，順從地躺在床上，任憑於洪傑強暴。

於洪傑強奸完王小鳳以後，已是下午3點多鍾了，他又把王小鳳帶回了大菜窖。韓立軍和庄春艷還呆在那裡。於洪傑和韓立軍商量了幾句，放走了驚魂未定的王小鳳和忐忑不安的庄春艷。

於洪傑和韓立軍此時已經完全清醒了，他們明白等待著他們的將是什麼。兩個人一言不發地來到1號宿舍，把汽油桶推倒，把桶里的汽油向四處潑灑。一切都准備好了，韓立軍在抽煙時，引燃了汽油，燃燒的汽油又引爆了炸葯。韓立軍當即被炸得身首異處一命嗚呼，站在門口的於洪傑被汽油燒成重傷。

吳秀麗等九名女場員被於洪傑等人放了以後，先是默默地走著，但是沒走幾步就一下子狂奔起來。她們在極端的恐懼刺激下，精神已經崩潰。

下午4點多鍾的時候，公安機關才從死裡逃生的女場員嘴裡知道紅旗溝農場發生特大殺人案的消息。牙克石林業公安處和喜桂圖旗公安局的大批警察以及武警先後趕到現場，然而一切於事無補。

身負重傷的於洪傑在現場被捕，4點50分李亮明和王守禮在家中被捕，5點20分包達山、張光祖在牙克石火車站被捕。

楊萬春在火車上碰上了杜小峰和王玉生，就帶著他倆逃到了河南省贊皇縣的一個親戚家。楊萬春的親戚對他和另外兩人的到來雖然感到突然，但沒有想得太多。在楊萬春的要求下，又把他們領到麥田割麥子。

河南警方早已接到公安部的情況通報，並做了周密的安排布置。楊萬春、杜小峰、王玉生剛進麥地不久，就被早有準備的當地警方包圍。楊萬春見勢不妙，連忙從麥田爬出，撿了一頂草帽拍到頭上，扛了一把鋤頭跟隨當地的農民躲過了搜捕。杜小峰和王玉生在麥田中被捕。

天黑時分楊萬春來到一個幾十里外的小村莊的代銷點，又飢又渴又怕又累的他買了幾包餅干後又提出留宿的要求，引起了代銷點的女主人的警覺，報告了當地的派出所。楊萬春終於落網。

6.16兇殺案震驚全國，給社會造成極大的危害，在當地引起巨大的混亂。一時間，牙克石鎮、喜桂圖旗以及周邊地區謠言四起，人心惶惶。一起特大的刑事案件被演繹成叛亂、暴動，把27人被害說成是幾百人上千人地被殺，以致到牙克石辦事的外地人下了火車站也不出站台，等下一趟車離開，有的乾脆連車也不下。

雖然被害者的親人和當地的廣大人民群眾集體上書要求把所有罪犯全部處以死刑，但經過審判後只有於洪傑和楊萬春被判處死刑（韓立軍已死亡，其它罪犯都不夠判處死刑的法定年齡）。

在6.16案件中，8名犯罪分子在長達十幾個小時的作案時間里，殘忍地殺死了27名無辜者，這27人中有75歲的老人，有兩歲的嬰兒，男性19人，女性8人，並有多名女青年被強奸、輪奸。這幫犯罪分子同時還犯有搶劫罪、爆炸罪。這是新中國成立以來的一起極為罕見的特大兇殺案，震驚了全國，震驚了司法界，震驚了高層領導。而從6.16案件到鄧小平同志簽發的7.17指示（當時嚴打鬥爭的領導機構都稱為7.17指揮部）正好是一個月的時間。

⑧ 延安楊家嶺的資料

延安市位於陝西黃土高原丘陵溝壑區，介於北緯35°21′~37°31′，東經107°41′~110°31′之間。北接榆林市，南連咸陽市、銅川市、渭南市，東隔黃河與山西省臨汾市、呂梁市相望，西依子午嶺與甘肅省慶陽市為鄰。全市總面積37037平方公里，共轄1區12縣，市府駐寶塔區，196個鄉鎮，3426個行政村，總人口193.88萬,其中農業人口154.1萬，人口密度52/平方公里。屬內陸乾旱半乾旱氣候，四季分明、日照充足、晝夜溫差大、年均無霜期170天，年均氣溫7.7℃~10.6℃，年均日照數2300~2700小時，年均降水量500毫米左右。截至2005年12月31日，延安市轄1個市轄區、12個縣安是中華民族五千年文明的發祥地之一、軒轅黃帝的陵寢就安卧在延安境內的橋山之巔，被炎黃子孫尊稱為「人文初祖」。在漫漫的歷史長河中，延安以其「邊陲之郡」、「五路襟喉」的特殊戰略地位，吳起、蒙恬、范仲淹、沈括等許多中國古代名將在此大展文韜武略，上演了一幕幕金戈鐵馬的悲壯史劇。

二十世紀上半葉，延安在中華民族歷史上寫下了輝煌的一頁。民族英雄劉志丹、謝子長創立的陝北革命根據地，成為中央紅軍長途征戰的落腳點。從1935年到1948年，延安是中共中央的所在地，是中國人民解放斗爭的總後方，十三年間，這里經歷了抗日戰爭、解放戰爭和整風運動、大生產運動、中共七大等一系列影響和改變中國歷史進程的重大事件。特別是毛澤東等老一輩革命家親手培育的自力更生、艱苦奮斗、實事求是、全心全意為人民服務的延安精神，是中華民族精神寶庫中的珍貴財富，已經成為全國人民團結一致進行社會主義現代化建設的重要精神支柱。1982年延安市被國務院命名為歷史文化名城。1996年11月，國務院批准撤銷延安地區，設立地級延安市。
楊家嶺
在延安西北，距離市中心約三公里,那裡有中央禮堂和中央辦公樓。許多重要的會議曾在這里召開。例如1942年5月，在中央辦公樓的會議室召開了延安文藝座談會，毛主席在會上發表了重要講話。1938年11月到1947年3月，為中共中央所在地。1945年4月，在中央大禮堂舉行了黨的第七次全國代表大會，毛主席在會上作了題為《論聯合政府》的著名報告。
中共中央舊址――楊家嶺，佔地面積101畝，1953年修復，1959年開放參觀，共展出文物772件。位於延安城西北3公里處。
是中共中央1938年至1947年的所在地。1938年11月，因日本飛機轟炸延安，中央機關由城內搬到楊家嶺。中央書記處、辦公廳、組織部、宣傳部、統戰部、運會、婦委、青委等單位均設在這里。黨中央在這里居住期間，領導了大生運動和延安整風運動；召開了黨的第七次全國代表大會；著名的延安文藝座談會也是在這里舉行的。1943年10月，中央書記由此遷駐棗園，中央其他單位仍留住這里。
毛主席在這里為張思德烈士開了追悼會的。

⑨ 延安為什麼是革命聖地

延安被稱為革命聖地的原因是黨中央和毛主席等老一輩革命家在這里生活戰斗時間最長，在這里先後領導了抗日戰爭和解放戰爭，培育了延安精神，是全國愛國主義，革命傳統和延安精神三大教育基地。

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延安精神是中國共產黨創造的一種革命精神。因在革命聖地延安誕生，故名。主要內容包括：實事求是和理論聯系實際的精神，全心全意為人民服務的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。

延安是舉世聞名的中國革命聖地。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東在這里領導、指揮了抗日戰爭和解放戰爭，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，誕生了毛澤東思想，奠定了中華人民共和國的基石。

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