陳方圓發型圖片

❶ 無規矩不成方圓的下一句是什麼

不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能賓士天下。
出自——《孟子·離婁上》。
孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能賓士天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。
原文：
離婁上·第一章
孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能賓士天下。今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政。徒法不能以自行。詩雲：『不愆不忘，率由舊章。』遵先王之法而過者，未之有也。聖人既竭目力焉，繼之以規榘准繩；以為方員平直，不可勝用也。既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也。既竭心思焉，繼之以不忍人之政；而仁覆天下矣。故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其惡於眾也。上無道揆也，下無法守也；朝不信道，工不信度；君子犯義，小人犯刑：國之所存者，幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災也；田野不辟，貨財不聚，非國之害也；上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。詩雲：『天之方蹶，無然泄泄。』泄泄、猶沓沓也。事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰：責難於君謂之恭，陳善閉13邪謂之敬，吾君不能謂之賊。」
譯文：孟子說：「離婁眼神好，公輸班技巧高，但如果不使用圓規曲尺，也不能畫出方、圓；師曠耳力聰敏，但如果不依據六律，也不能校正五音；雖有堯舜之道，如果不施行仁政也不能使天下太平。現今有些國君雖有仁愛之心、仁愛之譽，但老百姓卻不能得到他們的恩惠，也不能被後世效法，就是因為不實行先王之道的緣故。所以說：『僅有善心不足以用來治理好國政，僅有法度不能自行實施。
《詩經》說：『沒有過失沒有疏漏，一切都按先王的典章。』遵循先王的法度而犯錯誤的，還從來沒有過。聖人既已竭盡了視力，再加以圓規、曲尺、水準、墨線，來製作方、圓、平、直的東西，使這些東西用之不盡；既已竭盡了聽力，又用六律來校正五音，使各種音階應用無窮；既已竭盡了心思，再接著推行不忍心別人受苦的政策，使仁愛足以遍惠天下。
所以說：『築高台必定要依傍山丘，掘深池必定要依傍河澤。』治理國政卻不依靠先王之道，能稱得上明智嗎？因此，只有仁者才適宜處在領導地位，不仁的人如果處在領導地位，就會把他的罪惡傳播給天下的百姓。在上者沒有行為准則，在下者不守法規制度，朝廷不相信道義，工匠不相信尺度，官員觸犯義理，百姓觸犯刑律，這樣的國家還能保存下來，那是僥幸。
所以說：『城壘不堅固，武器甲胄不充足，不是國家的災難；土地沒有開墾，財物沒有積蓄，不是國家的災害。《詩經》上說：'上天正在震怒，不要那樣多嘴。多嘴，就是啰嗦。侍奉國君不講道義，進退之間沒有禮儀，言談詆毀先王之道，就好像多嘴啰嗦一樣。所以說：『要求國君克服困難叫做恭，陳述善德、抵制邪說叫做敬，認為國君不能行善而坐視不管叫做賊。
作者簡介：
孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封孟子為「亞聖公」，尊稱為「亞聖」，其弟子及再傳弟子將孟子的言行輯錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導「以仁為本」。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。

❷ 不以規矩不成方圓悟出了什麼人生道理

「不以規矩，不能成方圓」，是出自《孟子》中的一句話，所謂不以規矩，不能成方圓的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。做人，有了規矩，才有了方圓；有了尺度，才有了界限；有了底線，才有了尊嚴。

再苦再累，也不能墮落；再難再遠，也不能退後。不打不拼，怎能賺財富；吃苦受累，才能有幸福。走，就走正確的路；說，就說真實的話；掙，就掙干凈的錢；做，就做清白的人。不服輸，不認輸，不怕苦；不低迷，不氣餒，不放棄。做人守住自己的底線，也就守住了自己的人生。沒有荊棘不是玫瑰，沒有波瀾不成歲月，沒有苦澀不是人生。做人守住自己的底線，也就守住了自己的人生。心在什麼境界，人就活在什麼世界。

做人要有一顆善良的心，正能量、正氣正心、正言正行，你不必仰慕別人，陽光，善良，向上，走好自己的每一步，做人，守住自己的底線！不卑不亢，活得有尊嚴； 自尊自愛，活得有骨； 自強自立，活得更精彩！聰明是一種天賦，善良是一種選擇。聰明不能過度，過度了害人害己；善良得有底線，不然就會人善被人欺。不服輸，不認輸，不怕苦做最真實的自己！

萬事豈能盡如人意，但求無愧於心。做人得有底線，有了底線才會有底氣，俗話說得好:吃得苦中苦，方為人上人，做個積極向上想心地善良的人！願人人都能心中有景，處處花開。

人生的每一次經歷，都是生命中不可多得的體驗，做事做人有自己的原則和底線不能隨波逐流，懂得珍惜自己並不是一件容易的事。唯有珍惜自己，才會創造出值得珍重的珍貴的日子，你就會擁有瀟灑的人生。

❸ 王剛說出與成方圓離婚的原因，難怪成方圓至今單身，背後有什麼原因呢

王剛不再隱藏它，並告訴您與成方圓離婚的原因。怪不得成方圓到目前為止是單身。成方圓自孩提時代就開始學習二胡，也許是由於從孩提時代起家庭環境的影響，他的父母都是藝術工作者，他們願意將其培育成藝術或遺傳這種關系很早就揭示了成方圓的藝術才能，也使他的父母非常滿意，因此成方圓被中央音樂學院二胡系錄取。這位女歌手總是使用短發和干練的發型，

但成方圓的父親擔心她在父親去世之前才再婚，成方圓也為父親感到內。每天看著成方圓的圖像，我們知道她是一位更高級的女人，她不會因為其他評論而改變自己的某些想法。我認為，對於成方圓，我仍然很孤獨，我還沒有找到一個終身伴侶，也沒有發現任何可悲的事情。大多數人都喜歡獨處的自由。也許成方圓會帶來這種安慰。足夠了。因此，對於某些事情，我們真的不需要強制執行。放手可能是最好的選擇。

❹ 成方圓與王剛低調離婚，至今未婚，她把愛情形容成詩歌，你怎麼看

在央視，她和王剛一起主持了節目《綜藝大觀》。在這過程中，王剛和成方圓產生了感情。他們相處了3年，王剛就向她求愛，1996年10月他們低調的舉行了婚禮。婚後他們夫妻一直十分恩愛，他們可謂是事業愛情雙豐收。和王剛有過一段婚姻的成方圓，她一直都特立獨行，在與王剛離婚後，她把愛情形容成詩歌，婚姻描述成詞典，還說離婚使我有了一次重新選擇的機會，這不一定就是失敗。

性格決定命運，脾氣改變人生。願傳奇歌手成方圓事業再創輝煌。

❺ 無規矩不成方圓，無制度…

無規矩不成方圓，無制度則無國家。不以規矩，不成方圓」，「規者，正圓之器；矩者，正方之器。」無規不成圓，無矩不成方。這句耳熟能詳的名言告誡人們立身處世乃至治國安邦，必須遵守一定的准則和法度。

大江東流，日月交替，大自然生生不息，用規則演繹著生命的軌跡。火車之所以能夠賓士千里，是因為它始終離不開兩條鐵軌；風箏之所以能高高飛翔，是因為它總是情系著手中的線；宇宙間無數顆恆星亘古不變地燦爛，是因為它們都按照自己的軌道運行。人類社會也是如此，軍隊的戰鬥力來自於鐵的紀律，企業的競爭力來源於嚴格的規章制度，同樣，學校的生命力則來自於嚴格的校紀校規。

規矩是人類自己制定的信條。規矩與我們的生活息息相關，例如，法規、校規、交通規則、文明公約、道德規范、考試規定等等。對我們中學生而言，遵規守紀是每一個學生的職責，也是一個合格的學生應具備的基本素質，它是學習的需要，更是成長的需要。作為時代新人，我們崇尚自由，張揚個性，自許新新人類，尋求標新立異，高喊「不走尋常路」，但是自由更需要紀律的約束與規范。

有一則寓言故事，名為《河水和河岸》，河水認為河岸限制了自由，一氣之下沖出了河岸，湧上原野，吞沒了房舍與莊稼，於是給人類帶來了巨大的災難，它自己也由於蒸發和大地吸收而乾涸了。河水在河裡能掀起巨浪，而它沖決河岸以後，不僅毀了自己還對人類造成了災難。為什麼尋求自由的河水最終又失去自由呢？那是因為他尋求的那種無拘無束的、絕對的自由是不存在的。

學習需要規范，成長也需要規范，但是，我們身邊不守規矩的例子卻俯手皆是：有的同學穿奇裝異服，留怪異發型，亂丟垃圾，上課吃零食，下課大聲喧嘩，打鬧，自習課說話，遲到、曠課、遛出校外上網吧、吹口哨、相互謾罵、諷刺打擊同學，未經允許，擅自出入校園。這些違規亂紀的現象輕則會使同學們成績下降，重則會使人誤入歧途，其後果是不堪設想的。

斷了線的風箏，不但沒得到自由，反而栽得頭破血流；脫了韁的野馬，馳騁闖盪，呼嘯而去，放縱的自由最終毀滅了自己並危及他人；失去鋼軌的列車，不但無緣於自由，反而導致脫軌的災難。

國有國法，家有家規，學校也有嚴格的校規校紀。作為高中生的我們，應該自覺嚴格地遵守《中學生行為規范》與校規校紀，培養良好的行為習慣，從一點一滴做起，相信有規矩，就一定可以成方圓！

❻ 不以規矩,不成方圓

「不以規矩，不成方圓」，「規者，正圓之器；矩者，正方之器。」無規不成圓，無矩不成方。這句耳熟能詳的名言告誡人們立身處世乃至治國安邦，必須遵守一定的准則和法度。

大江東流，日月交替，大自然生生不息，用規則演繹著生命的軌跡。火車之所以能夠賓士千里，是因為它始終離不開兩條鐵軌；風箏之所以能高高飛翔，是因為它總是情系著手中的線；宇宙間無數顆恆星亘古不變地燦爛，是因為它們都按照自己的軌道運行。人類社會也是如此，軍隊的戰鬥力來自於鐵的紀律，企業的競爭力來源於嚴格的規章制度，同樣，學校的生命力則來自於嚴格的校紀校規。

規矩是人類自己制定的信條。規矩與我們的生活息息相關，例如，法規、校規、交通規則、文明公約、道德規范、考試規定等等。對我們中學生而言，遵規守紀是每一個學生的職責，也是一個合格的學生應具備的基本素質，它是學習的需要，更是成長的需要。作為時代新人，我們崇尚自由，張揚個性，自許新新人類，尋求標新立異，高喊「不走尋常路」，但是自由更需要紀律的約束與規范。

有一則寓言故事，名為《河水和河岸》，河水認為河岸限制了自由，一氣之下沖出了河岸，湧上原野，吞沒了房舍與莊稼，於是給人類帶來了巨大的災難，它自己也由於蒸發和大地吸收而乾涸了。河水在河裡能掀起巨浪，而它沖決河岸以後，不僅毀了自己還對人類造成了災難。為什麼尋求自由的河水最終又失去自由呢？那是因為他尋求的那種無拘無束的、絕對的自由是不存在的。

學習需要規范，成長也需要規范，但是，我們身邊不守規矩的例子卻俯手皆是：有的同學穿奇裝異服，留怪異發型，亂丟垃圾，上課吃零食，下課大聲喧嘩，打鬧，自習課說話，遲到、曠課、遛出校外上網吧、吹口哨、相互謾罵、諷刺打擊同學，未經允許，擅自出入校園。這些違規亂紀的現象輕則會使同學們成績下降，重則會使人誤入歧途，其後果是不堪設想的。

斷了線的風箏，不但沒得到自由，反而栽得頭破血流；脫了韁的野馬，馳騁闖盪，呼嘯而去，放縱的自由最終毀滅了自己並危及他人；失去鋼軌的列車，不但無緣於自由，反而導致脫軌的災難。

國有國法，家有家規，學校也有嚴格的校規校紀。我們應該自覺嚴格地遵守《中學生行為規范》與校規校紀，培養良好的行為習慣，從一點一滴做起，相信有規矩，就一定可以成方圓！

❼ 無規矩不成方圓，無制度…

無規矩不成方圓，無制度則無國家。不以規矩，不成方圓」，「規者，正圓之器；矩者，正方之器。」無規不成圓，無矩不成方。這句耳熟能詳的名言告誡人們立身處世乃至治國安邦，必須遵守一定的准則和法度。 大江東流，日月交替，大自然生生不息，用規則演繹著生命的軌跡。火車之所以能夠賓士千里，是因為它始終離不開兩條鐵軌；風箏之所以能高高飛翔，是因為它總是情系著手中的線；宇宙間無數顆恆星亘古不變地燦爛，是因為它們都按照自己的軌道運行。人類社會也是如此，軍隊的戰鬥力來自於鐵的紀律，企業的競爭力來源於嚴格的規章制度，同樣，學校的生命力則來自於嚴格的校紀校規。 規矩是人類自己制定的信條。規矩與我們的生活息息相關，例如，法規、校規、交通規則、文明公約、道德規范、考試規定等等。對我們中學生而言，遵規守紀是每一個學生的職責，也是一個合格的學生應具備的基本素質，它是學習的需要，更是成長的需要。作為時代新人，我們崇尚自由，張揚個性，自許新新人類，尋求標新立異，高喊「不走尋常路」，但是自由更需要紀律的約束與規范。 有一則寓言故事，名為《河水和河岸》，河水認為河岸限制了自由，一氣之下沖出了河岸，湧上原野，吞沒了房舍與莊稼，於是給人類帶來了巨大的災難，它自己也由於蒸發和大地吸收而乾涸了。河水在河裡能掀起巨浪，而它沖決河岸以後，不僅毀了自己還對人類造成了災難。為什麼尋求自由的河水最終又失去自由呢？那是因為他尋求的那種無拘無束的、絕對的自由是不存在的。 學習需要規范，成長也需要規范，但是，我們身邊不守規矩的例子卻俯手皆是：有的同學穿奇裝異服，留怪異發型，亂丟垃圾，上課吃零食，下課大聲喧嘩，打鬧，自習課說話，遲到、曠課、遛出校外上網吧、吹口哨、相互謾罵、諷刺打擊同學，未經允許，擅自出入校園。這些違規亂紀的現象輕則會使同學們成績下降，重則會使人誤入歧途，其後果是不堪設想的。 斷了線的風箏，不但沒得到自由，反而栽得頭破血流；脫了韁的野馬，馳騁闖盪，呼嘯而去，放縱的自由最終毀滅了自己並危及他人；失去鋼軌的列車，不但無緣於自由，反而導致脫軌的災難。 國有國法，家有家規，學校也有嚴格的校規校紀。作為高中生的我們，應該自覺嚴格地遵守《中學生行為規范》與校規校紀，培養良好的行為習慣，從一點一滴做起，相信有規矩，就一定可以成方圓！

❽ 無規矩不成方圓下一句

下一句：師曠之聰，不以六律，不能正五音。

翻譯：即使有師曠那樣的聽力，如果不根據六律，也不能校正五音。

摘自：先秦·孟子《孟子·離婁章句上·第一節》

節選：孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能賓士天下。

翻譯：孟子說：「即使有離婁那樣敏銳的視力，有公輸班那樣精巧的手藝，如果不使用圓規和曲尺，也畫不出方形和圓形。即使有師曠那樣的聽力，如果不根據六律，也不能校正五音。即使有堯舜所遵循的道路，如果不施行愛民的政策，也不能把天下治理好。

(8)陳方圓發型圖片擴展閱讀

節選文章是要求當政者實施仁政的鼓吹與吶喊。具體落實到兩個方 面：一是「法先王」；二是選賢才。「法先王」是因為「不以規矩，不能成方圓」；「不以六律，不 能正五音」；「不以仁政，不能賓士天下。」相反，「遵先王之法而 過者，來之有也。」

正反兩方面的啟發都說明了這一點，所以一定 要「法先王」。孟子的「法先王」思想，實際上也就是孔子「祖述 堯舜，憲章文武」思想的繼承。選賢才是因為「惟仁者宜在高位。」一旦不仁者竊據了高位， 姦邪當道，殘害忠良，必然就會是非顛倒，黑白混淆，世風日下， 天下大亂。

這兩個方面在《論語》、《孟子》中都不是什麼新思想，而近乎老生常談了。倒是所謂「不以規矩，不能成方圓」的說法成為 了人們在生活中常用的格言警句。尤其是面對日益緊張激烈的市 場競爭，許多新事物新現象冒出來，其是與非，正與邪，往往使 人感到困惑，感到難以評說。這時候，大家對「不以規矩，不能成方圓」的感受就更加真切而深刻了。

所以，要求健全法製法規 的呼聲日益強烈。據有人統計說，當前的中國，幾乎每天都有法 規出台。這種說法不知有沒有誇張的成分，但大家對「規矩」的 重視，全民普法教育的進行，這些都是非常真實的。

❾ 成方圓的個人生活

做客《年代秀》
成方圓做客《年代秀》與林志炫合唱老歌 作為深圳衛視的老朋友，自上次參加《年代秀》兩年後，成方圓終於再次應邀登上《年代秀》的舞台。此次參加《年代秀》，成方圓與現場樂隊合作大秀一段精彩的阿拉伯鼓表演，以犒勞期待已久的觀眾。
本場的「神秘大來賓」是林志炫，兩位歌手互相表示很欣賞對方，有機會在《年代秀》聚首，自然不會放過合作的機會，兩人挑選了他們共同翻唱過的羅大佑的歌曲《戀曲1990》。林志炫大贊成方圓說：「成老師這么好聽有磁性的女中音，實屬難得，令我想起了梅艷芳」，而成方圓則表示自己特別喜歡LIVE，也知道林志炫LIVE演唱功力了得，能與他合作非常開心。
觀眾緣
成方圓在觀眾心中的形象向來是特立獨行，是個十足的文藝青年。2013年年初她在北京舉辦了三場個人演唱會，不負等待她二十年的歌迷。
離婚啟示錄
「如果愛情是詩歌，婚姻就是詞典」，成方圓這樣描述婚姻中的最深感觸。她認為離婚並不意味著失敗，對於觀眾給予的「不成功的妻子」的角色定位，她說可以接受但並不認同。「離婚使我有了一次重新選擇的機會，沒有必要把這個看作是一次失敗，白頭到老未必就一定是成功。外表看來是完整的，內在的已經都破碎成碎片了，這種貌似的完整是不是有它的意義呢？是不是真正有它的意義？婚姻的實質是幸福，是相親相愛，當這個東西，最實質的東西不存在了，還保存它的外殼還有什麼意義呢？」
怎樣協調婚姻中的「方」與「圓」，她說「我覺得在婚姻當中更多的，不可能去更多地強調個性，應該強調兩個人的共性，這樣這個婚姻才能維持得下去，兩個人才可能走下去，這是肯定的。」經歷了婚姻的波折，成方圓依然是愛情至上主義者，愛情、親情、友情，成方圓這樣排列自己的感情。
變與不變「以不變應萬變」，成方圓這樣形容自己的生活習慣和方式。20年來，從服飾到舞台表演，她一直都在試圖保持一種風格，不變的服裝，不變的耳環，不變的發型，不變的絲巾，不變的白襯衣、不變的英文歌。成方圓說自己是一個矛盾的個體，內心經常被無法排解的矛盾撕扯。「著裝的一個准則，就是一定要自信、揚長避短。可能也不能迴避我在穿衣服上偏保守了一點。有時候這可能和人的氣質和性格有關系，我覺得我要是一個特別另類的，好像我自己不接受自己。所以我有時候也會說以不變應萬變，我已經形成了自己的這樣一個觀念了。當然，我希望我在未來的一個藝術創作當中，比如在舞台上我塑造一個角色，比如在舞台劇當中，或者在某一個特定的情節當中，我會有一個很大的變化，我也希望有一個令人眼前一亮的那種形象的變化。但是舞台上，在晚會上，更多是一種本色的展現。」
成方圓是一個特別投入的人，她可以為了排一個音樂劇遠走紐約，忍受孤獨；可以為了尋找真正的內核放棄空洞的婚姻外表……或許，就像她形容紐約街頭賣藝的昔日同事一樣，怎麼樣都是一種人生的選擇。