大唐城市圖片壁紙高清

『壹』 唐朝的都城長安是什麼樣子

長安城規模宏偉，布局嚴謹，結構對稱，排列整齊。外城四面各有三個城門，貫通十二座城門的六條大街是全城的交通幹道。而縱貫南北的朱雀大街則是一條標準的中軸線，它銜接宮城的承天門、皇城的朱雀門和外城的明德門，把長安城分成了東西對稱的兩部分，東部是萬年縣，西部是長安縣，東、西兩部各有一個商業區，稱為東市和西市。城內南北11條大街，東西14條大街，把居民住宅區劃分成了整整齊齊的110坊，其形狀近似一個圍棋盤。

唐長安城由外郭城、宮城、皇城3部分構成，總面積84多平方公里。外郭城平面長方形，東西長9721米，南北寬8651.7米，周長36.7公里。每面有3座城門，南面正門明德門和丹鳳門為5個門道外，是都城的最高等級。宮城位於廓城北部中央，平面長方形、南北1492米，東西2820米。中部為太極宮（隋大興宮），正殿為太極殿（隋大興殿）。東為皇太子東宮，西為宮人所居的掖庭宮。皇城接宮城之南，有東西街7條，南北街5條，左宗廟，右社稷，並設有中央衙署及附屬機構。後來，唐太宗（李世民）到唐高宗時期修建大明宮，唐玄宗（李隆基）又把自己當臨淄王時的王府改擴建成了興慶宮，三座宮殿合稱「三內」。東城西城分別有東市和西市兩座市場，集中了長安城的主要商業。城內有四條溝渠提供生活和環境用水。城東南角有一座人工園林——芙蓉園，園中有曲江池。

長安城（外郭城）開十二座城門，南面正中為明德門，東西分別為啟夏門和安化門；東面正中為春明門，南北分別為延興門和通化門；西面正中為金光門，南北分別為延平門和開遠門；北面的中段和東段分別與宮城北牆和大明宮南牆重合，西段中為景耀門，東西分別為芳林門和光化門。除正門明德門有五個門道外，其餘各門均為三個門道。據實測，明德門址東西廣55.5米，南北長17.5米，每個門道寬5米。特別是明德們內的南北大街朱雀大街更是寬達150米至155米。其他的不通城門的大街寬度也普遍在35米至65米之間，而順城街寬20米到25米。明德門原有台閣式門樓建築。宮城位於郭城北部正中，平面為長方形，東西長2820米，南北寬1492米，周長8.6公里。城四周有圍牆，南面正中開承天門（隋稱廣陽門），東西分別是延喜門和安福門，北牆中部開玄武門。宮城分為三部分，正中為太極宮（隋稱大興宮），稱作「大內」，東側是東宮，為太子居所，西側是掖庭宮，為後宮人員的住處。今天西安城內西五台和北城外自強西路北側鐵路中學內的土崗則是為數不多的大興宮城遺址。

皇城亦為長方形，位於宮城以南，其東西與宮城等長，南北寬1843米，周長9.2公里。城北與宮城城牆之間有一條橫街相隔，其餘三面辟有五門：南面三門，中為朱雀門，兩側為安上門和含光門；東西面各一，分別為景風門和順義門。南面正中的朱雀門是正門，向南經朱雀大街與外郭城的明德門相通，向北與宮城的承天門相對，構成了全城的南北中軸線。城內有東西向街道7條，南北向5條，道路之間分布著中央官署和太廟、社稷等祭祀建築。從城市的平面布局來看，規劃者嚴格講求左右對稱。全城以宮城的承天門、皇城的朱雀門和外郭城的明德門之間的連線，也即承天門大街（亦名天街）和朱雀大街為南北向中軸線，以此為中心向左右展開。為突出北部中央宮城的地位，以承天門、太極殿、兩儀殿、甘露殿、延嘉殿和玄武門等一組組高大雄偉的建築物壓在中軸線的北端，以其雄偉的氣勢來展現皇權的威嚴。之後，隨著不斷增添新殿，才使這種格局有所變化。

唐長安城是世界歷史上第一個達到百萬人口的大城市。唐長安的人口中，除居民、皇族、達官貴人、兵士、奴僕雜役、佛道僧尼、少數民族外，外國的商人、使者、留學生、留學僧等總數不下3萬人。當時來長安與唐通使的國家、地區多達300個。唐的科技文化、政治制度、飲食風尚等從長安傳播至世界各地。另外，西方文化通過唐長安城消化再創造後又輾轉傳至周邊的日本、朝鮮、緬甸等國家和地區。唐長安成為世界西方和東方商業、文化交流的匯集地，是當時世界上最大的國際大都會。

唐長安城的形制是中國古代城市、尤其是都城建設的典範，在當時也影響了鄰近國家的都城建設。

唐代長安平面圖

『貳』 大唐不夜城是不是唐代的長安

大唐不夜城是不是唐代的長安，大唐不夜城位於陝西省西安市雁塔區的大雁塔腳下，北起大雁塔南廣場，南至唐城牆遺址，東起慈恩東路，西至慈恩西路，街區南北長2100米，東西寬500米，總建築面積65萬平方米。
大唐不夜城以盛唐文化為背景，以唐風元素為主線，建有大雁塔北廣場、玄奘廣場、貞觀廣場、創領新時代廣場四大廣場，西安音樂廳、陝西大劇院、西安美術館、曲江太平洋電影城等四大文化場館，大唐佛文化、大唐群英譜、貞觀之治、武後行從、開元盛世等五大文化雕塑，是西安唐文化展示和體驗的首選之地。
這兩年，西安的大唐不夜城在網上非常火，我雖然沒有去過，但通過圖片可以看出來，確實宏偉、壯觀、華麗，也非常符合西安大唐古都的形象，這樣一個景區的出現，其實對全國來說都是好事，畢竟在這里可以遙想大唐繁華。


但是有網友喜歡琢磨、喜歡研究，不夜城這么美好的一個詞，是什麼時候出現的呢？最早形容的是哪座城市呢？其實，這也並不難早，唐朝詩人蘇頲創作的一首七言詩《廣達樓下夜侍酺宴應制》被翻出來了。其實這首詩的知名度還是很高的，也不屬於生僻系列。


這首詩是這么寫的：

東岳封回宴洛京，西墉通晚會公卿。

樓台絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。

正睹人間朝市樂，忽聞天上管弦聲。

酺來萬舞群臣醉，喜戴千年聖主明。

這首詩是什麼意思呢？我們來翻譯一下：

唐玄宗率領群臣去泰山封禪，回到洛陽後在廣達樓大宴群臣，可是群臣你們也不能白吃白喝啊，得寫寫詩來歌頌一下這件事啊，於是，蘇頲就寫了這么一首詩，其中，有兩句是這么寫的：樓台絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。意思是說，洛陽這宮殿樓台比宜春苑還美，燈火輝煌，就像是不夜城一樣。


其實，這事很好理解的一句詩，意思都在字面上了無論是標題還是內容，都是寫夜宴時刻的洛陽燈會輝煌，想個不夜城一樣。所以說，不夜城，在古代是指的洛陽，尤其是洛陽的皇宮。其實，也也是一種誇張的說法，因為唐朝是有宵禁制度的，而這次夜宴是皇帝特批，所以，大臣們難得一見燈火輝煌的夜景，就用不夜城來形容，一個是表達自己的激動之情，一個是表達對皇帝的誇贊之情。


但是有些網友卻不這么認為，他們認為這里的不夜城指的是長安，原因在哪呢？這句詩的上一句，樓台絕勝宜春苑，里的宜春苑是長安的，上句的「絕勝」、下句的「還同」都是類比的意思，上句類比了長安的宜春苑，下句必然也是類比長安的不夜城。所以，不夜城指的是長安。

這些網友看似有文化，在這里通過分析詩文的表現手法來維持自己的觀點，殊不知，他們卻犯了一個常識性的錯誤。那就是，不夜城這三個字，從來就不是是指，而是虛指，就像我們常說，某個地方美得像仙境，不可能說這里就是仙境，而是說這里想仙境一樣美，這個仙境是不存在的，是虛指，不夜城也是一樣，我們說洛陽是最早被形容為不夜城的城市，你卻直接說長安就是不夜城，這跟我們說洛陽美得像仙境，你卻你直接說長安就是仙境，這不是丟人現眼么？

樓台絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。這句詩對仗非常工整，「絕勝」「還同」之後的宜春苑、不夜城一虛一實，寫出了夜宴時刻洛陽宮城燈火通明的美景。

其實，說到底，不夜城只是一種比喻，不可能是真的。如今西安的大唐不夜城景區全國文明，這也是不爭的事實，網友們討論這件事無非是糾正一些人的錯誤觀點，誰也不會說現在的大唐不夜城在洛陽，但誰也不能改變燈火還同不夜城寫的是洛陽的事實。2019年4月29日，大唐不夜城步行街被列為全國首批11條步行街改造提升試點之一。[3]2020年7月，大唐不夜城步行街入選首批全國示範步行街名單。