如何清洗靈魂圖片

① 不加酸筍的螺螄粉就沒有靈魂嗎，如何定義食物的靈魂

螺螄粉要用石螺、辣椒干、酸蘿卜等香辛料炒制，隨後放入紫蘇葉和大骨頭湯燉煮，以致於高湯有一種獨特的清香，最終放入米糊煮開，添加配料，才得到一碗經典的螺螄粉。實際上除開螺螄粉，廣西省很多粉都有酸蘿卜做為火鍋配菜，只不過是在螺螄湯里，酸蘿卜和各種味道相輔相成，滋味兒才看起來特別是在美好。廣西省螺螄粉帶有豐富多彩的糖分，膠原纖維，纖維，蛋白，各種維生素這些，營養成分十分的充實

和田螺熬出的湯味兒相互之間結合，會造成特別的味兒，許多人接受不了。螺螄粉盡管聞著臭，可是就好像榴槤果一樣，有人喜歡、有些人反感。柳州市酸筍的做法和其他地方不一樣，這是選用生筍製做，把生筍削皮清洗干凈，放入洗凈的集裝箱里，鍋中放水放小麥麵粉拌開，再加鹽，開火烤開，趁著熱倒進裝筍的器皿里。水的溫度降至常溫下後蓋板好室內溫度存放，等候發醇

② 為什麼說西藏可以洗滌人的心靈呢

因為西藏有一種魔力，可以讓人安靜下來。西藏可能是中國最干凈的地方吧，也是距離太陽最近的地方，每一個來到西藏的人都帶著一顆敬畏的心，每一個在西藏的人都有自己的信仰，不管是不是西藏本土的人，只要身在西藏就會感到一種莫名的信仰，自己對西藏這個地方也會肅然起敬。

大家都知道西藏的生活條件十分惡劣，遠遠不如我們其他城市的人，去西藏的人可能還會遭受到高原反應，可還是會有很多人嚮往著西藏，無論去西藏的旅途多麼的艱難，也會有很多人去西藏感受一下。西藏並不是可以洗滌所有人的心靈，只不過他有那麼一種力量，能讓人的心靈在那一瞬間得到凈化，從西藏回來以後就好像是獲得了一次重生，忘掉了之前所有的煩惱。

③ 古馳小臟鞋有什麼特點洗太干凈會失去」靈魂「嗎

對於這件事情網上有兩種不同的理解。有人認為，如果特意追求臟的效果，那麼就應該一直穿著，沒必要送到乾洗店去。還有一種人認為送到乾洗店他理應聽從客戶的要求，不得擅自進行改動。對於這樣的爭論，真的是各有各的道理。

對於小臟鞋而言，有人認為是一種潮流，而大多數人認為是一種營銷與醜陋。所謂美與丑，本質上其實就是個體審美的差異。有人覺得“臟臟鞋”丑，就有人覺得其時尚，有人不認可時，就有人想將其收入囊中。存在即合理，它們有獨屬於自己的市場空間。

④ 西方古代 懲罰

以下是西方20個有史以來最殘酷的刑罰，按恐怖程度進行排序：

20.懲治鞋
鞋子常常被結合頭手枷 （站立時枷住頭部和手腕的一種裝置）使用的 。只要靠腳趾支撐不住身體，鞋跟上的鋼針就會刺入腳跟。

19.邪教尖叉
邪教尖叉是一個酷刑裝置，一個兩頭帶尖叉的金屬棒，由一條皮帶固定在頸部，一頭插入下頦，另一頭直指胸骨。只有伸長頸部，才會減少痛苦，此刑具會造成巨大的痛苦。四個叉點位於下頦和胸骨之間的設計，會讓受刑人有足夠運動幅度讓他的嘴開口招供。

18.浸河
主要用於對婦女 ，將其浸河內、大桶或池塘內，多用於懲罰罵街婦女和巫婆，浸了一段時間後，給予招供的機會。如果她供述，就被打死。如果她不招供，她就再次被浸河。這一過程通常是反復直受刑者溺斃或放棄此種刑罰，讓自己被另一種方法處死（上吊，或燒死（很少用）） 。

17.木靴子
受刑者的腿被置於兩塊厚木板之間再用繩子束緊。拷問者在繩子間用錘子猛烈地向下打入楔子。每打入一次楔子，楔尖部位的脛骨就被粉碎。該刑罰至少要在腿的上下兩側打入12根楔子。當木靴子拆除後，骨頭碎片就像裝在一條松垮的袋子里一般。

16.水刑
這是所列歐洲酷刑中唯一一個非中世紀的項目。水刑是二戰期間日本戰俘警衛隊最喜歡的刑罰。如果受刑者是首次受刑，必將用鐵絲網和抹布封住他的嘴。
接著，警衛將蛇管插入受刑人的鼻子里往裡灌水來膨脹腹部。水灌完後，警衛將猛踢受刑者的腹部，直到他的胃部爆裂，接下來就是死亡了。

15.貓爪
使用起來很簡單，就是慢慢地往下撕肉，很多時候，所有肉都被撕下來，而露著骨頭。

14.拉架
看起來就像是：捆緊手腳往相反的方向拉你的身體，直到你的四肢慢慢地從關節連接處脫出來。

13.四馬分屍
四馬分屍是拉架的更高一級刑罰方式，只用於兇殺犯和那些企圖殺害貴族或皇室成員的犯人。囚犯的四個手腳分別被捆綁，由四匹馬同時向四個方向拉，瞬間即可分屍。（#在中國有五馬分屍）

12.開花梨
根據受刑者的性別將梨在閉合狀態下插入肛門或陰道，然後用手搖動使梨開花直到使人感到相當難受。

11.清洗靈魂
在許多天主教國家，神職人員認為，如果強迫一個靈魂邪惡的人吃下去沸騰的熱水或燃燒的煤塊或二者都吃，他的腐敗的靈魂就能得到清洗。當然，這要在沒有因他的罪行而受罰之前進行，一種」溫暖的刑罰「，如果你願意。

10.吊籠
圖中的受刑者還是比較幸運的，因為大部分使用吊籠的犯人是完全赤裸地暴露極端寒冷或炎熱的環境中。而且多數處吊籠刑罰的犯人通常都是在進行了其他刑罰以後最後才被吊在那裡。但要等——很長時間！受刑者留在牢籠中，直到他被弔死或渴死，這可能需要數周時間。

9.碎頭機
用碎頭機執行死刑通常是這樣的：牙齒擠入牙槽內，周邊顎骨破碎。然後眼睛從眼窩射出，腦漿從耳朵噴出來。令人難以置信的是，許多國家仍使用同一版本的碎頭機，作為當今的審訊工具。

8.在柱子上火燒
最愛用於那些被指控犯有褻神罪的巫婆 。神職人員認為，焚燒一個巫婆可永久消滅她在有形世界的邪靈，從而消除可能發生的任何進一步對無辜靈魂污染。言之有理。

7.猶大尖凳
受刑人被懸掛上述金字塔尖狀物的上部慢慢降低，塔尖插進襠部。鏈子的松緊取決於劊子手的心情，他可以控制受刑者的體重是否全部作用於這一個點上。

6.刀凳
刀凳是猶大尖凳的變種。我們相信，該圖片沒有解釋得很清楚。

5.鐵娘子
以下1515年8月14日第一次使用鐵鐵娘子的記錄：「偽造的硬幣放在裡面，門被緩緩關閉，從而尖銳的鋼針從幾個部位刺入他的胳膊、腿、腹部、胸部、膀胱、大腿跟、眼、肩膀和屁股中，但不足以殺死他，所以他巨聲喊叫和哭號了兩天後，他死了 。「

4.審訊椅
不僅有數以百計的微小釘尖讓人感到難以坐住，通常還在下面點火將鐵椅子烤到一個可怕的燙傷熱度。

3.刺刑
這是中世紀在在阿爾及爾，突尼西亞，的黎波里和Salee（翻不出來是什麼地方）對叛國者標準的處罰形式。不管你是否相信，一旦這根長刺從受刑者的肛門插入，再從他的嘴或咽喉里穿出，受刑者可以這個狀態活一天以上，並在爛泥中爬行，供大家觀賞。

2.鋸刑
鋸刑可能代表了人類聰明才智的最黑暗的時刻。其原理是，當受害者倒吊下來，大部分的血液將湧向頭部。這在整個過程是最重要的，你看，因為作為行刑者看到的是受害者的襠部。頭部的血液可以得到充分的氧氣，這樣做的後果最可怕，因為在切到肚臍的位置前，有時鋸到上腹部前，犯人的意識都非常清醒，可以避免血流失過快而死。

1.輪刑
歐洲史上20大酷刑
好了，最後的也是最危險的。輪刑僅次於吊籠，在中世紀時期的德國是最常見刑罰形式。首先，受刑者（通常是赤裸的） ，他的四肢分開綁在地上。不過，木製輻條分別對應各主要關節，如手腕，腳踝，膝蓋，臀部和肩膀。行刑者用沉重的包鐵的輪子打斷四肢和關節。但是，這僅僅是惡夢的開始。等四肢的骨骼分別打碎，和血、肉混成綿軟狀態後，四肢被編到輪子的輻條上，然後正面朝外懸掛展示。痛苦的受刑者將繼續保持該狀態數日，他或她死後會變成烏鴉和昆蟲的大餐。

⑤ 這一次，身體和靈魂都在路上

                        ——西行散記1       

        經過業拉山口的時候，海拔4658米的山口涼風勁吹，五顏六色的經幡獵獵作響，天空藍得純粹，白雲觸手可及，正滿心歡喜的忙於拍照，輕微的高原反應卻猝不及防，許是中午在邦達鎮吃完飯就馬上到了山口，血液都幫助胃消化去了，頭部血供不足。我只能自嘲：「我也是高原的漢子，只是來到了更高處而已。」夥伴們也有輕微高反，短暫停留後匆匆往前方進發。

        其實，兩天前我們就已出發。懷揣對西藏的嚮往，神秘的藏地深深吸引著我們義無反顧的奔向夢想的天堂。駕著車一路賓士，所有的事暫時放下，一切的生活壓力統統置之不理。生活的壓力再大，能有青藏高原的氣壓高么？這一次，身體和靈魂都在路上！

        第二天從梅里雪山旁的高山沿著蜿蜒盤旋的214國道向芒康前進，我開著車，左側是令人目眩神迷的深崖，右側是層層擠壓過來的山體，腳下是奔騰咆哮的瀾滄江水，在最危險的路段，車里傳來細密的鼾聲，同車的夥伴竟然都睡著了，你們到底有多麼信任我，還是白膽到視高山深谷如無物，居然能睡得如此香甜！忽然之間，覺得自己孤獨空虛，世界如此喧鬧，只有我獨自醒著！原來信任，也是促使你不斷前行的動力。

        在滇藏邊界隔界河，看見一個黑衣美少女在界牌前自拍，請她讓一下，我們好拍照片，沒想到路上再次看見兩次，第三天在八宿加油的時候再次遇見，不得不感嘆這是緣分。攀談之下得知，她獨自從蘇州出發已經五天，自駕進藏，不說種種風險，單是體力就讓我們這些輪換著駕駛還喊累的中年油膩男女真心佩服。問她需不需要幫助開車，她說不需要了，一個人習慣了，也許是出於對陌生人的防範，也許是喜歡享受一個人的旅行。揮手道別，各赴前程，或許途中會再遇見。不由得想起某人說的很有道理，我們一生在不同時段，會有人和你同行，有的人走著走著就散了，能和你一起走到老的，少之又少。遇見即是緣，離散亦是份，山山水水，總會有相逢，總會有離別。

        有沒有人同行，自己的路都要走下去。穿行或直或彎或平或險的路，翻越一個個山口，我們一路向西。214國道在芒康縣和318國道匯合，去如美鎮的路上，發生了一起交通事故，一位騎三輪摩托進藏的驢友被一輛越野車撞了，摩托和行李翻飛路上，驢友平爬在地上痛苦呻吟，穿藍裙的一個少婦一邊找了軟墊放在驢友頭部讓他盡量舒適，一邊低聲安慰：「你堅持住，救護車馬上就來。」被迫停車的人們圍到驢友身邊，盡可能給予援助。西藏的路上，互相幫助似乎成為旅途上每個人骨子裡的修養。

        而本地的藏民，善良和友好，幾乎是他們的本能。信仰的力量強大到不可思議，他們有著固定的生活習慣，極少走出藏地，雖然很多人不願意與外界交流，卻能坦然面對來來往往的眾生。我在一個村莊問道於二十來歲的藏族小伙，小伙跑到車邊，操著不太流利的藏式普通話給我指點，謝過他之後，他揮手先和我們說再見，黑紅的臉上微笑如高地上遍開的紫杜鵑。驀然覺得，善良一直都在，藏在每個人心裡，只要你願意釋放，人間處處有愛！

        對西藏，之前可以說一無所知。來之前，看過一些攻略，也只是個輪廓，沒有制定詳細的行程，就這樣隨意的走，哪裡晚哪裡歇。這才是隨性自然的生活吧，沒有束縛，沒有計較，沒有非要如何，像藏民一樣，以虔誠之心，渡安然之河。之前以為，怒江七十二拐，該是何等險峻，畏之如虎。真到了，覺得不過如此，對於我們在另一個低一點的高原長大的人，這點彎路小意思，都是老司機啦！事實就是，再困難的事，只要你去做，總會有辦法，總能解決。

        誰不曾在紅塵中打滾？誰還有一枚干凈透明的靈魂？我不想苟且偷生，已經活在塵埃里了，低到不能再低，可還是有壓迫，還有小圍牆里的算計，所以很多人都想到西藏，一生必到的地方，讓神山聖水盪滌清洗靈肉，以期找到不一樣的自己。在然烏湖，安靜和寂寥，是與雪山和湖水渾然一體的。放空、放下，這是藏地不滅的意志，我只是來體驗，來清洗。

        同行的一老漢感概：「原以為西藏到處都是青山綠水，不防到處是破敗的大山。」

        「無數個破敗組合起來，就不再破敗。西藏不止有神山聖水，還有破敗荒涼，才是完整的西藏。」我忍不住直言。

        是的，沒有完美，沒有一帆風順，沒有平步青雲，沒有幸福從天降。接受一切，加之在你身上的一切，都是你生命中必須承受，某一天，它就是富貴逼人，它就是萬紫千紅！

        這一路剛剛開始，這一段清洗靈魂之旅，我很期待！