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清朝古井邊洗衣服圖片

發布時間:2022-05-23 00:57:35

㈠ 我夢見了一口很大的古井,然後在井邊洗衣服,然後抽水的時候沒注意就把整口井裡的水都弄渾了。想知道這

水渾證明運氣欠佳,注意不要賭博!

㈡ 開鑿水井的古人們,開始打井是起源於哪個時期

「井」是我國古代社會中,必不可少的汲水文化源泉。大家都知道水是生命之源,原始社會早期人們想要飲水,會直飲江河、湖泊、溪流中的水。當「井」出現之後,人們在飲水問題上,開始從被動向主動轉變。可以說「井」既是古人智慧的體現,同時也是人類飲水史上的重大變革。

各種史籍中關於「井」的記載,最早見於殷商時期的甲骨文。但根據考古學家推斷,以及大量文物逐步證實,早在距今6000多年前的河姆渡時期,河姆渡人就已經掌握了打井技術。筆者認為「井」的誕生,是人類再一次探索自然的成功體現。



浪漫主義詩人李白曾作《桓公井》:

「桓公名已古,廢井曾未竭。石甃冷蒼苔,寒泉湛孤月。秋來桐暫落,春至桃還發。路遠人罕窺,誰能見清徹」。

桓溫雖然已經千古,但他挖的這口井卻依然清泉長涌。

唐代冷門詩人蘇味道,也曾以《詠井》為題賦詩:

「玲瓏映玉檻,澄澈瀉銀床。流聲集孔雀,帶影出羵羊。桐落秋蛙散,桃舒春錦芳。帝力終何有,機心庶此忘」。

這首詩以一個「詠」字為題,生動的描繪了一口古井的魅力。

㈢ 浙江佛寺挖到口古井,考古專家前去發掘後,發現了什麼

「大道幽深,如何消息,說破鬼神驚駭。」這是馮尊師在《蘇武慢·大道幽深》中對於鬼神的描述。從古至今,人們對於鬼神都是敬畏有加,但於普通人而言,畏懼感更多,雖然多數人都宣揚無神論,但仍有很多事情科學無法解釋。比如我們接下來要講的這位於浙江的古井,就曾傳出「鬧鬼」。

01

這口古井發現於浙江省金華市金華山南麓的智者寺中。智者寺又名智者廣福禪寺或智者聖壽禪寺,俗稱北山禪院。據相關史料記載,智者寺距今約有一千五百年的歷史,始建於南朝梁武帝時期,在唐朝時期十分興盛,而後於宋朝時期修整完善,延續至元明清及民國時期,最後於1985年被拆除。但歷史如此豐富的寺廟消失於世間,十分可惜,所以國家於2008年開始審批重修智者寺,2010年開始奠基,最後於2018年基本建成,如今成為浙中西部的佛教活動中心。

▲挖掘古井照片

當考古隊的工作人員將古井清理完畢後,一陣不安感襲來,考古隊中的隊長害怕某些不法分子受當地傳言的影響,會認定古井內有太平軍天國的寶藏,可能會破壞井中的文物,於是他們在對古井進行搶救性發掘時,將古井的四周拉上警戒線,不僅如此,還派專人24小時值班巡邏。

考古隊的工作人員為了能夠盡快將文物挖掘完,晝夜不眠,日夜不休,與聘請的17名工人不停工作,終於在12日後完成了此次考古作業,其中的辛酸,只有身臨其境的人才能感同身受。據說在這些天的挖掘工作中,工作人員們只能用自帶的干糧及些許礦泉水充飢度日。

結語

由此可見,考古隊員們對工作的負責,對文物的保護,正好印證了林則徐在《赴戍登程口占示家人》所言:「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之」。只要對國家有利,對社會有利,即使付出自己的生命,也在所不惜,何況是區區幾日的受苦呢?如此不拘小節,盡心盡責,任勞任怨的精神值得我們每個人學習。

㈣ 故宮古井共72口,為什麼不打撈井中的文物

故宮的文物一直受到保護,甚至井裡的東西都受到保護,許多東西保存完好。一旦水被撈出來,如果暴露在空氣和陽光中,就會受到損害。由於保護文物和井底的不確定因素,再加上許多關於古井的不良傳說,沒有必要進行大規模挖掘。

1900年8月,八國聯軍入侵北京,慈禧太後慌慌張張地逃走了,她藏了許多貴重物品,不方便放在井裡以免被子彈擊中。1995年,專家們在清理故宮西部的一口殘井時發現了明代的白釉、鐵窯和紅窯。因此,據說故宮的古井裡有寶藏。

㈤ 閩南的古井旁,總是會有一個石頭做的洗衣服用的,是什麼急急急急急!!!

洗衣池啊!也叫水湖,洗衣湖,
水頭跟安海很多路邊有再賣

㈥ 火村的歷史古跡尋根:

一、生命之源——百年西泉古井
水由井而生,水是生命之源。西泉古井坐落在火村花廳西井街內,佔地雖然只有約八、九平方米,卻沉澱了百年的歷史。井邊豎立一塊約七十公分高、五十公寬的碑塊,碑上鐫刻四個紅色大字——「西泉古井」,右邊旁刻著「咸豐元年仲冬吉旦」。俯看,井水清澈可見,飲之,清泉沁人心脾,取水泡茶,清爽甘甜,這正是古井獨特所在。小孩從古井提水戲弄,村婦打水洗衣,好不熱鬧。
我們走近井旁,與洗衣服的鍾嬸交談起來,傾聽她與古井的故事,這位已70多歲老人說:「解決火村花廳村、崗頭園村人民喝水難問題,古井功不可沒。當年兵荒馬亂、戰火紛飛的時候,老百姓飢一餐飽一餐,窮苦人家只能用古井水沖茶吃木薯充飢,苦苦養育幾個兒女」。
不管戰爭年代、新中國成立、改革開放、科學發展建設新農村,西泉古井始終是火村人民生命之源。時代變遷,房屋越建越多,古井水清甜依然。雖然現在社區居民都用上自來水,但村民還是喜歡用古井水洗衣服、用古井水幫小孩洗澡。
西泉古井,這是火村人永遠的遺產。
二、期待重修顯輝煌——西約廟
沿著雜草小徑,來到西約廟,廟宇天井很小,建築簡單,但它供奉的卻是洪聖大王,記載著關姓與鍾姓的一段歷史淵源。
原來,該廟本來是關水村的祠堂,當時全村人都姓關,由於舊時兵災賊多,水旱澇荒等種種原因,村散了,人走了,村民決定把祠堂賣給鍾姓崗頭園村人,因此改名為洪聖古廟,又稱西約廟。該廟在清朝乾隆和光緒年間曾兩次重修。由於日久失修,該廟現已斷瓦灰落,雜草圍繞,若不重修,西約廟將消失。重修已有四百多年歷史的西約廟,再現古廟的歷史輝煌,是火村人的心願。
三、朝廷尚書 衣冠還鄉——南園湛氏夫婦墓
湛若水又叫湛甘泉,他是明朝三部尚書(現副總理稱呼),火村崗頭園的鍾南園與新塘鎮湛若水有著血緣關系。湛氏夫婦之墓安於火村小朗舊村處,墓穴陰深,聽聞崗頭園村村民想子孫考取官名,便去上香祈福。但目前這里也因日久失修,一片凄涼景象。
四、蘿崗火村花廳坊被列為《廣州歷史文化名城保護規劃》中的傳統村落。
傳統村落是指擁有物質形態和非物質形態文化遺產,具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的村落。
2009年8月13日,火村花廳坊被廣州市蘿崗區人民政府公布為傳統古村落,2011年12月25日掛牌,目前這塊寫有「蘿崗區保護古村落火村花廳坊古村落」的牌子被懸掛於花廳坊前的水塘北側中街的房屋牆壁當眼處。
2014年12月18日,正式實施的《廣州歷史文化名城保護規劃》將火村花廳坊列入傳統村落保護。
本月19日,提交廣州市人大常委會一審的《廣州市歷史文化名城保護條例》也首次將傳統村落納入重點保護。傳統村落應當在村莊規劃或者控制性詳細規劃中提出整體格局和歷史環境要素的保護措施;傳統村落核心保護范圍內的新建、改建、擴建等建設活動,不得改變傳統格局和歷史風貌。
根據2012年12月12日住建部、文化部、財政部聯合發文「關於加強傳統村落保護發展工作的指導意見」,保護發展傳統村落要實行「整體保護」。
在「改善村落生產生活條件」一節中強調「禁止大拆大建古村」。
而在《名城保護規劃》傳統村落保護措施一節中,要求「重點保護傳統格局、歷史風貌和空間尺度,保護與村落相互依存的自然環境、景觀與視線通廊。」「保護不可移動文物、歷史建築、傳統風貌建築,嚴禁大規模的拆除,新建建築高度、體量和色彩應與傳統風貌相協調。」
據了解,目前火村共有已認定的不可移動文物以及最新普查的不可移動文物、傳統風貌建築線索十餘處。
火村花廳坊是比較有特色的廣府古村落。其風貌主要體現在:沿街幾座祠堂的紅磚山牆以及橫縱街巷的開敞式排水系統;另外,舊民居保留了豐富的歷史信息。比如,窮人建的民居,是夯土牆;稍微有錢一點是「金包銀」(即外皮牆體用磚或石砌,內牆體用土坯或夯土的砌法);最富有的房子就全部用青磚及屋頂密桁。
這里文物保護單位有十幾處,傳統風貌建築成片,排列有序,成一定規模。古建築包括祠堂、書室、民居、巷門,類型算豐富。值得注意的是傳統民居入口用具嶺南特色的插拱支承懸挑門檐,插拱造型仿人體手臂的肌肉。
古村平面格局基本保留,但近幾年「搶建」的十幾棟四層以上的民居已經破壞了古村空間格局。新建樓房已經遮擋了水塘與後山之間的視線通廊。
和廣州其他古村落相比,最大的不同就是建築(包括清初建築)大量使用紅磚。廣東只有吳川湛江沿海地區古村落多用紅磚。
由於不少房子是生土建築,為了防雨而採用懸山頂也是這里的特點。珠三角地區的房子多是青磚牆,不怕雨淋但要防風,一般採用硬山頂。
火村花廳坊是已公布的廣州市傳統村落,必須按照《廣州歷史文化名城保護規劃》第三十九條的7款保護措施執行。其中最關鍵的是第(3)款:」傳統村落應重點保護傳統格局、歷史風貌和空間尺度……」。如果這些被破壞了,其他各款就難以實現。所以,目前首先是制止個別村民搶建三層以上的多層建築,如果控制不了,傳統村落的空間格局和歷史風貌就被破壞,就不是名副其實的傳統村落了。所以,傳統村落強調的是整體保護,而不是個別建築的保護。
鼓勵村民修復或重建,恢復居住功能
如果火村花廳坊需要在改造中「整體保護」,如何滿足《廣州歷史文化名城保護規劃》「重點保護傳統格局、歷史風貌和空間尺度,保護與村落相互依存的自然環境、景觀與視線通廊」的要求?
廣州大學建築與城市規劃學院教授湯國華認為,這里房子質量比較差,維修要花大功夫。如果保留古村,要根據情況區別對待:質量好的房子就修繕;倒塌的房子要重建。重建不一定要建回清代模樣,一是可以保留門廊的插拱、挑檐、石門套的特色,紅磚、青磚、石板、石腳可以繼續使用;二是原來三間兩廊的民居格局可以隨著時代發展而有所改變,原來清代民居是一層,重建可以建兩層或者兩層半,可在二樓天面加陽台,梯屋用傳統坡屋頂。也可以相鄰的民居打通,改善室內空間。
他認為政府主導,村民改善家園,重建家園,是古村落活化的必由之路。建議政府鼓勵村民把舊房子修好或重建,恢復和改善居住功能。如果房子建得好,村民是願意搬回裡面住,這考驗政府的智慧和設計者的功力。可以先做試點,再全面推廣。水塘周邊可以局部恢復原來的農田生態景觀,種禾、種橙、種花木。後山恢復風水林。古村落和周邊高樓之間要有過渡區,這個隔離帶可做綠地、公園。
不應由開發商設計師主導改造方案
正在珠三角做兩個傳統村落改造規劃的華南理工大學建築學院城市規劃系主任王世福教授則首先質疑:「『三舊』改造本來就不應簡單地把舊村、舊城列進來,實行單一經濟目標、粗放的拆舊建新的物質性改變,因為舊村、舊城具有復雜的產權關系,承載深厚的非經濟價值。」
另一方面,他又指出,在沒有處理好傳統形態與現代生活的關系時,比如古建築應當怎麼利用,傳統居住功能為何難以延續,新的用途對傳統形態的改變程度等,應採取慎重擱置的態度,對舊村、舊城以物質性維持和修繕為主。
至於古建築的修繕,他認為,要重視利益相關者比如業主與保護優先的價值判斷之間的協調,如果業主不願意修,而政府未有足夠的資源投入與保護的目標相匹配時,也應慎重擱置,適當鼓勵公益性的功能活化,對於商業性的活化則不宜。
結合他正在做的傳統村落改造更新,他說:「改造強調的是物質性拆建,而更新則應更突出社會進步的過程,即不應由開發商、政府或設計師的外部力量來主導。應該鼓勵村民業主充分討論舊村承載的歷史與未來可能的多種結果,這種討論需要兩到三代人來參與,如何「傳承」是其核心,由此,村民以共識來決定如何拆舊,如何建新。
五、波羅誕
波羅誕又稱波羅燴。火村波羅誕為每年(農歷)二月十二日。該誕主要是為了祭拜 洪聖大王。在這一天到來的前幾天,家家戶戶包粽子,當地人稱之為(裹粽)。做好之後,都會在門口煮粽子(煲粽)。因為以前的人沒有什麼東西吃,所以一包就包很多的粽子,掛在家裡,親戚朋友來到火村探望村裡人(當地人稱為看燴)的時候拿來吃,以前還有像南海神廟類似的儀式,而且還有戲劇等表演,非常熱鬧。而現在有可能是由於西約廟的失修,傳統文化逐漸的消失了,實在令人惋惜。
起源傳說:
火村波羅誕和南海神廟波羅誕有著歷史的淵源。傳說南海神廟有一位官員的女兒要嫁到火村,而官員的女兒卻不希望嫁到火村,於是官員就問女兒,為什麼不希望嫁到火村呢?女兒就回答說,火村什麼熱鬧的節日都沒有,又沒有什麼好玩的東西,就連波羅誕都沒有。於是她的父親說,我們這里有幾個正誕,你想過波羅誕,那麼我給一個誕給他們,不就有了。於是官員把農歷的二月十二日給了火村作為波羅誕,於是女兒便答應了嫁到火村來。

㈦ 長沙古井有什麼傳說 故事

長沙有「楚漢名城」之稱,「長沙」之名始於西周,古老的歷史文化名城,古井自然遍及各個角落。在長沙小有名氣的如四眼井、太傅井、白鶴泉等,但久負盛名的依舊要數白沙井。
關於白沙井的由來有個傳說。傳說很久以前,這里並沒有山,也沒有井,那時,當地的人吃水、用水全靠一口水塘,後來,不知道從哪裡飛來一條黑龍,落到塘里,成天在裡面滾呀、翻呀,把一口塘水攪提象鍋泥漿,人、畜喝了常常鬧病,有天早晨,一位老農下地勞動,路過水塘,見塘邊躺著一隻緊閉雙眼的丹頂白鶴,老農想,這只白鶴一定是喝了塘里的水,中毒了,便連忙把它捧回家,采些草葯熬好湯,一匙一匙地喂進它的嘴裡,不一會,白鶴蘇醒過來,對著農夫點點頭,然後展展翅膀圍著老農轉了一圈後飛走了。過幾天後從外鄉來了一位叫白沙的姑娘在那裡開起了一個面鋪,黑龍聽說有漂亮姑娘開面鋪於是便變成一黑臉男子去店裡吃面,殊不知面條到了黑龍肚後卻變成了鐵鏈,就這樣黑龍給白沙姑娘牽住了肚腸,接著白沙姑娘把筷子穿過鏈環,往地上一插,變成一根粗長的鐵棒,鎖住了黑龍,這時,一隻耀眼的丹頂鶴騰空而起,接著一座小山從天而降壓住了盤蜷掙扎著的黑龍身上,白鶴飛下來勒令黑龍吐清水,於是小山角下便出現了一口水井,不斷湧出清水,人們便把這井水叫為白沙井。
鴛鴦古井長沙城北的幸福橋西側,它與白沙古井分處市區的南北兩端,遙遙

相對。井有兩個較大的泉眼,伊如一對佳偶,故稱鴛鴦井。該井的水四時不涸,

非常明凈。相傳,古時用這里的水洗胭脂,顏色特別鮮艷。又傳取該井水盛在碗

內,碗中有一對鴛鴦戲水,人們一旦伸手抓之,頃刻不見。因為有這么一些富有

神奇和感情色彩的傳說,鴛鴦井與幸福橋就緊緊聯在一起為人們所熟悉。現井用

花崗石砌築,建有護欄,石刻「鴛鴦古井」四字。

㈧ 故宮古井共72口,井中的文物為何不打撈

故宮中的文物始終處於保護狀態,就算是井裡的東西也是受到保護的,許多東西在井裡保存完好,一旦打撈出水,接觸空氣和陽光就會損毀,出於對文物的保護與井底的不確定因素,再加上又有這么多關於古井不好的傳說,所以就沒有必要大規模的發掘了。大家知道故宮共有古井72口,並且大小不一,大多數的井口都特別小,以防止人不慎掉入其中。故宮裡面設置如此多



聯軍入侵北京,慈禧太後倉皇出逃時,曾將許多不方便攜帶的貴重物品藏於井中躲過一劫。1995年時,專家在清理故宮西部一口殘井時就發現了一個明代的白釉鐵紅彩官窯器。因此說故宮的古井裡是有寶貝的。

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