眾人皆睡我獨醒文字圖片

『壹』 「眾人皆醒我獨醉」出自哪首詩

出自元代文學家、書法家仇遠的《醉醒吟》一詩。

全詩為：「眾人皆醉我獨醒，眾人皆醒我獨醉。先生何苦與世違，醒醉之中有深意。或雲酒是腐腸葯，沉湎淫泆無不至。或雲酒是忘憂物，醉鄉別有一天地。左拍五柳先生肩，右把三閭大夫臂。

意思是「醉時元自惺惺著，醒來亦自齁齁睡。獨醒獨醉豈多得，眾醉眾醒堪一喟。醉者自醉醒自醒，卿法吾情各行志。溧江美酒差可戀，說醉論醒姑且置。公不見昔人有雲，且食蛤蜊那知許事。「

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仇遠的創作風格：

一是抒情性，即詩歌應該反映人內心的真實情感。二是寫實性，即詩歌應該反映廣闊的社會現實。

仇遠尊唐主要是尊盛唐和晚唐。在尊古方面，仇遠學習漢魏古詩、陶淵明和屈原。與尊唐復古相對應地，仇詩具有「頓挫沉鬱」和「清真」、 「清瘦"、「沖淡閑曠」的藝術風格。

『貳』 「他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，眾人皆醉我獨醒」完整的句子是怎麼說的

完整的句子是別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。並沒有眾人皆醉我獨醒這一句。

出自：明代唐寅的《桃花庵歌》

譯文：

別人嘲笑我太過於瘋狂，我笑他人看不明白我的生活，看不到曾經英雄的墓地，沒有花沒有酒的在地里耕田。

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創作背景：

這首詩寫於唐寅官場失意之時，表達內心的惆悵。

唐寅詩文以才情取勝。其詩多紀游、題畫、感懷之作。早年作品工整妍麗，有六朝駢文氣息。泄題案之後，多為傷世之作，不拘成法，大量採用口語，意境清新，常含傲岸不平之氣，情真意摯。著有《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。

詩作有《百忍歌》、《上吳天官書》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《閑中歌》等六百餘首。詩集中有為歌妓而作者，如《花酒》、《寄妓》、《哭妓徐素》、《代妓者和人見寄》、《玉芝為王麗人作》等。

陳繼儒《太平清話》記：「唐伯虎有《風流遁》數千言，皆青樓中游戲語也。」 是書已失傳，無以為證。

除詩文外，唐寅也嘗作曲，多採用民歌形式，由於多方面深厚的文學藝術修養，經歷坎坷，見聞廣博，對人生、社會的理解較深，雅俗共賞，聲名遠揚。

『叄』 求一幅 眾人歡聚一堂的圖片，或者眾人皆醒我獨醉的圖片，反之亦可。

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『肆』 「眾人皆醉，我獨醒。心有靈犀，最珍貴。邂逅真情，愛不悔。今生只為，你相隨。」怎麼理解啊是什麼意思

每句話第五個字，連起來就是我最愛你。

眾人皆醉，我獨醒。

心有靈犀，最珍貴。

邂逅真情，愛不悔。

今生只為，你相隨。

大家都明白都知道，只有我痴痴地等待，等待那我最珍貴的心有靈犀之人。為了邂逅我們的愛情，為了等待你，我一生一世無怨無悔，只為與你永世相隨！

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意思相近的話語：

1、如果要我說個謊言，我會說：我不愛你。如果要我許個心願，我想說：讓你開心。如果要我一句諾言：一生愛你。

2、我想變成你的手機，每次打電話時可以緊貼我的臉，我想你就是一隻手錶，一天至少也能看上十幾回，親愛的想你了！

3、我發誓要娶你做老婆！這輩子別想逃出我的魔掌！最好用烏龜作我們的花車，也好長相廝守！這個期限就是一萬年！

4、離別的吻，總是讓人傷感；感激的吻，總是讓人歡笑；戀愛的吻，總是讓人沉醉。7親親日，我想親著你，一輩子到老！

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道家哲學。語出《楚辭·漁父》。原句為：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
是指一種大智若愚，或是指大家都沒有明白這個道理，只有你明白了。或指大家都沉醉在一個環境，而你卻意識到更多的東西。
原文：
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與！何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。

主要因為當時亂世，特別是戰國時期沒有國的概念，所以有朝秦暮楚這句話，但這是當時的主流思想，屈原的君王不重用他，所以又有大家不了解他的無奈
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒這是一個比喻，比喻說在亂世中，大家都沉淪裡面不明是非，只有我一個人看的清現在的局勢
有感慨的感覺，典故的話就是出自於上面的"漁父"，屈原感慨於大家都無法了解如此的不了解世局，借用與漁父的對話抒發他的抱負與沒人了解他的心情。

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『柒』 「舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」出自哪裡什麼意思

「舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」出自《楚辭》中的《漁父》。

意思是：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。

《漁父》是屈原在被流放後，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品。

全文中的人物有兩個——屈原和漁父。全文採用對比的手法，主要通過問答體，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。全文四個自然段，可以分為頭、腹、尾三個部分。

文章以屈原開頭，以漁父結尾，中間兩個自然段則是兩人的對答，處處體現了道家的哲學思想。其中「不凝滯於物，而能與世推移」的思想對後世道家道教影響極大。

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《漁父》的寫作背景，按司馬遷本傳和東漢文學家王逸的說法，大約是在楚頃襄王執政時期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打擊，個人和楚國面臨著厄運的情況下，詩人心情憂憤苦悶，來到汨羅江畔，邊行邊吟而成的。

《漁父序》在末尾說：「楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。」為楚人因懷念屈原而收集整理屈原之詩詞互相傳贈。這說明《漁父》在秦漢以前已經廣為流傳。

『捌』 眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清.什麼意思

意思是：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，不同流合污,世人都迷醉了唯獨我清醒。

「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」出自先秦作家屈原的《漁父》。

原句選段：

屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」

譯文：

屈原遭到了放逐，在沅江邊上游盪。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴,模樣枯瘦。漁父見了向他問道："您不是三閭大夫么，為什麼落到這步田地，"屈原說："天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒,因此被放逐。"

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《漁父》和前篇《卜居》，王逸《章句》皆以為屈原作，但在《漁父序》的末尾又說：「楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。」則又以為《漁父》為楚人采屈原之軼事而作。至清崔述明確提出《漁父》非屈原所作：「謝惠連之賦雪也，托之相如；

謝庄之賦月也，托之曹植。是知假託成文，乃詞人之常事，然則《卜居》《漁父》亦必非屈原所自作。」今世許多學者贊同此說。但也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如姜亮夫先生在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書中作了反復的論證。

《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重於對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問答的方式表現的。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，而詩人則強調「寧赴湘流，葬於江魚腹中」，也要保持自己清白的節操，這種精神與《離騷》中「雖體解吾猶未變」的精神是一致的。

『玖』 眾人皆睡，我獨醒。

屈原至於江濱，被發行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不?其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎！」乃作《懷沙》之賦。
翻譯：屈原到了江邊，在江邊披頭散發地邊走邊吟誦詩歌。他臉色憔悴，身體和面容都十分枯槁。一位漁夫見到他問他道：「你不就是三閭大夫嗎？（註：三閭大夫是官名。）因為什麼事到這來啦？」屈原說：「整個世界都是渾濁的而惟獨我是清白的，眾人都是沉醉的而惟獨我是清醒的，所以我被放逐了。」漁夫說道：「但凡聖人，都能不被外物所凝滯而且能夠隨著世道的變化而變化。整個世界都是渾濁的，那你為什麼不隨波逐流呢？眾人都是沉醉的，那你為什麼不能（像眾人一樣）吃酒渣、喝薄酒呢？為什麼要胸懷美玉良才而令自己被放逐呢？」屈原道：「我聽說，剛剛沐浴過的人一定要用手彈一彈自己的帽子，抖一抖自己的衣裳。人們又有誰能用清白之軀，去接受骯臟的東西呢！（所以我）寧可投入江中被江中的魚兒吃掉，又怎能使我干凈的思想蒙受世間重積的塵滓呢！」

『拾』 一張圖片 地鐵上的幾個人想的是同一句話：看周圍這些人渾渾噩噩，能有什麼思想，真是眾人皆醉我獨醒啊。

這是原圖，你看的應該是這個圖改的～