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Ⅰ 毛筆書法楷書字體臨帖作品圖片

楷書是我國書法字體的一種形式，它的這種形式有獨特的藝術風格，在我國有重要的歷史地位。這種字體受到了許多人的學習。下面是我整理的毛筆書法楷書字體臨帖作品圖片。

毛筆書法楷書作品圖片

點畫齊備。楷書的點畫有點、橫、豎、撇、捺、提(挑)、折、鉤八種。一般具體在書寫時，橫畫、豎畫、撇畫的起筆以及橫畫的收筆多作頓筆;撇畫收筆處逐漸提筆出鋒;捺畫收筆時先逐漸鋪毫重頓，再漸漸提筆出鋒;筆畫轉折之處往往為頓筆，鉤畫為一種特殊的轉折，在停駐之後挑筆出鋒，這一點也是楷書的獨特點畫表現，即與隸書相比，楷書省改了波磔，增加了鉤。歷史上也屢有對楷書點畫的探討。楷書筆畫工整、規矩有法度。對楷書八種基本點畫的具體寫法及要求有“八法”之說。如初唐歐陽詢有《八訣》，概括了楷書八種點畫的基本形態。此後唐代張懷在《玉堂禁經》中說，“大凡筆法，點畫八體，備於‘永’字”，並有圖示“永”字的八種點畫。楷書的點畫要求嚴格，各種筆畫皆有自己的規范、標准，不能任意進行改變。如“到”字的立刀旁後一筆，必須作鉤，而絕不能寫作“懸針”。又如“亡”字最後一筆是豎彎，就絕不能寫成豎橫或豎折。又要求“筆筆不苟”，每個筆畫的起、落、轉、折、收等皆要有所據。此前的篆、隸書作為“正體”，都有點畫問題，但點畫形態不及楷書齊備，也沒有楷書對點畫要求之嚴格。

楷書臨習章法

章法是書法藝術形式美的重要組成部分。點畫是線條美，間架結構是局部的構圖美，章法是整體構圖美。趙體楷書的章法，可以從兩個方面研究和把握起規律。

其一，整齊一律。楷書章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩定、莊重的視覺效果，這種形式最適合嚴格意義的楷書。結字的寬窄、長短不同的造型產生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹的楷書不會出現不和諧或單調之弊。

其二，多樣統一。趙體楷書的最大特點是帶有行書的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分和諧統一的關系。給人的感受是靜中有動，字中融情。一件書法藝術品首先感染人的是其整體效果，而整體是由無數個局部構成。因此，在布置章法時，不應該忽略每個字的細節，諸如字的造型、長短、欹正的變化，輕重的節奏感等，都需要慎重地考慮，嚴密地設計，並且要堅持不懈地經過較長時期磨練，始能自由地進行章法處理，表現出一種似乎沒有設計的設計美，達到書法藝術的較高境界。

Ⅱ 最漂亮的毛筆書法作品圖片

毛筆書法是我國書法藝術中的一種較為古老的一種書寫方式，它對我國的發展有重要的意義。一個漂亮的毛筆書法作品可以提高人們對藝術的欣賞能力。下面是我整理的最漂亮的毛筆書法作品圖片。

精美的毛筆書法作品圖片

書法的起源

中國的書法藝術開始於漢字的產生階段，“聲不能傳於異地，留於異時，於是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”(語出《書林藻鑒》，馬宗霍輯)因此，產生了文字。書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。

漢字的刻畫符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。

距今八千多年前，黃河流域出現了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類文字元號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合，這些雖非現人能識別的漢字，但確是漢字的雛形。

緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區別於花紋圖案，把漢文字的發展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。

接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。二里崗文化已發現有文字制度。這里曾發現過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明向前又邁進了一大步。

Ⅲ 寫字正確的拿筆手勢圖片

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正確握筆姿勢方法：一、右手拇指在筆桿的左側，比食指稍靠後些，食指在前偏右，這兩指緊緊夾住筆桿。中指在食指上面，用第一個關節托在筆桿，無名指和小指在中指後自然彎向掌心。 二、筆桿向右後方傾斜，緊貼在食指的第三關節與虎口之間。 三、食指與大拇指捏筆時，中間呈橢圓形。 四、手掌與手臂成一直線。 五、捏筆手指與筆尖的距離為2.33厘米～2.67厘米。 六、寫字時，手的支撐佔在碗豆骨上。

Ⅳ 毛筆書法意境美高清圖片欣賞

毛筆書法是我國傳統書法的一種表現形式，它對我國有重要的作用。現如今，毛筆書法的意境圖有非常高的藝術魅力與價值，受到許多人的喜愛。下面是我整理的毛筆書法意境美高清圖片欣賞。

毛筆書法意境美圖片展示

漢字，亦稱中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬於表意文字的詞素音節文字，為上古時代的華夏族人所發明創制並作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標准——楷書。漢字是迄今為止連續使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。從狹義講，書法一般多指後世毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力;運筆中鋒鋪毫;點畫意到筆隨，潤峭相同;結構以字立形，相安呼應;分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣;款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。

東漢南北朝的書法風格

求度追韻兩漢書法

兩漢書法分為兩大表現形式，一為主流系統的漢石刻;一為次流系統的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。“後漢以來，碑碣雲起，”是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤 以《石門頌》等為最著名，書法家視為“神品”。於此同時蔡邕的《熹平石經》達到了恢復古隸 ，胎息楷則的要求。而碑刻是體現時代度與韻的最主要的藝術形式，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙鍈》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為後人稱道仿效。可以說， 每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書朴古，體現了“士”、“庶”階層的不同美學追求。至於瓦當璽印、簡帛盟書則體現了藝術性與實用性的聯姻。

書法藝術的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時期出現了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。

漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、 張芝為代表。

最能代表漢代書法特色的，莫過於是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。

Ⅳ 四個字的毛筆書法作品圖片欣賞

毛筆書法是我國書法字體中的一種風格，它有非常高的藝術風格特點，對我國的影響甚大。現如今，四個字的毛筆書法作品非常的常見，有非常高的藝術價值。下面是我整理的四個字的毛筆書法作品圖片。

四個字的毛筆書法作品

從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和 章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品，隨著文化事業的發展，書法已不僅僅限於使用毛筆和書寫漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、 硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、日常工具等種類繁多。顏料也不單是使用 黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有。過去的 文房四寶——筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉;從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至 有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等;從書寫文種上說，並非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例;從書體和 章法上看，除了正宗的傳統書派以外，在我國又出現了 曲直(線)相同、動靜結合的“意向”派，即所謂 現代書法。它是在傳統書法基礎上，加以創新，突出"變"字，融詩書畫為一體，力求形式和內容統一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書家摒棄文字的語言性，樹立文字的“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開合及落筆位置的變化等，寫出各種形象的文字。這一書派，雖突出“ 意象”，其字賞之也新穎，但漢字並非都是“形象”字，因此步履艱難，發展受到限制。所有這些(當然不僅是這些)，可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發展和變化著。這一點必須引起書法界人士的高度重視。

毛筆書法的概述

Ⅵ 好看的柳體字毛筆書法圖片

柳體是我國著名書法家柳公權創作的書法字體風格，這種字體在我國書法藝術中有重要的地位。它受到了許多人的學習與臨摹。下面是我整理的好看的柳體字毛筆書法圖片。

柳體字毛筆書法作品

這一時期是從二十幾歲到六十歲。宋趙明誠《金石錄》載：貞元十七年(801)，柳公權二十四歲時已書碑《河東節度李說碑》;此碑由鄭儋撰文，原石在洛陽，已佚，但或可想像其為年少妍華之書。元和十五年，四十三歲時柳書《左常侍薛蘋碑》;長慶四年(824)，四十七歲時書《大覺禪師塔銘》等。雖然這些書跡都已不存，但可以看到他二十多歲時的書藝已為社會重視，否則是不會被這些權貴所青睞的。柳在五十歲以前的作品，今只有《洛神賦十三行跋》、《金剛經刻石》(敦煌本)可睹風采(見下文介紹)。從中可見其學錘繇、王羲之的書體，仿虞世南、歐陽詢、褚遂良、陸柬之的體態。 柳公權五十歲以後的作品，據《金石錄》載，有：《涅盤和尚碑》(五十一歲)，《李晟碑》(五十二歲)，《王播碑》(五十三歲)，《將作監韋文恪墓誌》(五十四歲)，太清宮鍾銘》(五十四歲)，《升玄劉先生碑》(五十六歲)，《大唐回元觀鍾樓銘》(五十九歲)，《贈太尉王智興碑》(五十九歲)等。柳五十歲以後，只有《李晟碑》、《大唐回元觀鍾樓銘》以及墨跡《送梨帖跋語》，可見其楷書概貌，雖能看到又有進境，但尚未大成。康有為說：“柳誠懸《平西王碑》學《伊闕石龕》而無其厚氣，且體格未成，時柳公年已四十餘，書乃如此，可知古之名家，亦不易就，後人或稱此碑，則未解書道者也。”(《廣藝舟雙揖》) 如果柳公權不能享高壽，那末六十歲之前，雖有很好聲名，但終未能成一書壇巨擘。

晚期：柳書的晚霞

Ⅶ 精美的行楷字體毛筆書法作品欣賞

書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味。下面是我整理的行楷字體毛筆書法作品圖片。

優秀的行楷字體毛筆書法圖片

書體名。介於楷書與行書之間的字體。《金石林·緒論》：「行楷如二王諸帖之稍真者，十當八九。僧 懷仁 等所集《聖教》、《興福》、《孔廟碑》之類是也。」 清 王士禛《池北偶談·談藝三·趙松雪書杜集》：「 趙松雪 手書 杜詩一部，用朱絲欄，字作行楷。」《兒女英雄傳》第四十回：「老爺把那名帖揭過去，見底下那篇信是張虛白齋寸箋，上面寫著絕小的蠅頭行楷。

行楷的寫字方法

學習行楷字諸多因素交互影響，既有筆順錯別字問題，又有橫平豎直極端僵化寫法;既要因材施教，又要普及提高;既可借鑒楷書基礎(快速過渡)，又可直接進入行楷學習(立足本體);還有書寫者學習態度等等，都需要適時綜合考慮，從而達到書寫規范美觀、便利流暢的教學效果，關鍵在於平時落實科學的教學計劃(進度、教法等)、合理的書寫學習和有效的訓練。事實上也如此，正因其隨意和靈動的特點，行楷字體的學習難度，不亞於楷書等字體。由楷而行，應有其內在的規律可循，不能簡單的理解為是楷書筆畫的疾書。必須循序漸進，逐步提速。

還應看到，過分強調楷化，容易造成書寫僵化呆板，缺少實用意識，影響書寫結構的靈活以及速寫的節律等。而過度強調行意忽略楷書基礎，又容易造成字形結構的零亂鬆散，甚至草化，產生閱讀困難識認分歧。只有楷行兼顧，直曲方圓收放有度，勻稱呼應，連帶適當，穩扎穩進，才可能學好行楷手寫體。

Ⅷ 百度回帖時，底下的圖片怎安 回帖時文字下面有個筆（筆+——————————） 筆下面的圖片怎麼弄

你說的是簽名吧.

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Ⅸ 最新圖片帶文字的那種。很簡單的簡筆圖。怎麼百度都搜不到呢。像這樣的

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