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1. 「心存敬畏才能無畏」是什麼意思

釋義：是說你對某個人或者某件心存敬畏，才能認真去對待，才能想辦法去解決問題，這樣就不會有畏懼的心理了。

這句話是明代這句話是明代方孝孺所說。方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號遜志，曾以「遜志」名其書齋，因其故里舊屬緱城裡，故稱「緱城先生」；又因在漢中府任教授時，蜀獻王賜名其讀書處為「正學」，亦稱「正學先生」，明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家。

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原文：

明方孝孺有言：「凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。」心存敬畏，行有所止，意味著為人做事要學會敬重和畏懼，要有底線，要有所為，有所不為。子曰：「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言，小人不知天命而不畏也」。

釋義：凡是好擔心的，一定要自己有什麼正，說有什麼計劃，行為有所限制，偶爾有逾矩，也不出大標准。心中存敬畏」，行為有所限制，意味著為別人做事情要學會尊敬和畏懼，要有底部線，要做什麼，有所不為。孔子說：「君子有三種害怕，敬畏天命，敬畏大人，畏聖人之言，小人不知道天命而不害怕了

2. 什麼樣才是有敬畏之心

注意影響後果，言行注意分寸，合法合規，得體有禮。

3. 心存敬畏，方能行有所止是什麼意思

這是曾國藩的敬畏觀，意思是只有心存了敬畏，才能有如履薄冰的謹慎態度，在行為上有所禁止。

拓展知識：

曾國藩，我國近代史上的軍事家、政治家和理學家，晚清第一名臣。心存敬畏意識，保持頭腦清醒，是曾國藩一生為官從政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，與其謀略過人、堅韌、不服輸的精神有很大的關系，而他功成名就後的全身而退，則是得益於他的「敬畏」觀。

《菜根譚》里說：「自天子以至於庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官於一時，畏史官於後世。」「敬」就是尊重，「畏」就是害怕。表現在內心就是不存邪念，表現在外就是持身端莊嚴肅有威儀。

曾國藩認為，身處官場，必須懂得敬畏。他在給曾紀澤的家書中寫道：「敬則無驕氣，無怠惰之氣。」只有心存敬畏，才能有如履薄冰的謹慎態度；才能有戰戰兢兢的戒懼意念；也才能在變幻莫測、紛繁復雜的社會里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個人名利所累，永遠謙遜平和，保持內心的執著和清靜，恪守心靈的從容和淡定。

曾國藩送走客人，回到書房，看到所題的文字，嘆了一聲氣，說：「一定是這個小子乾的。」便找來李鴻裔說：「這些人難免有欺世盜名的成分，言行也不見得一致，這我是知道的。然而，他們能達到今天的地位，靠的正是這個虛名。現在你一定揭穿，使他們失去衣食的來源，那他們對你的仇恨，豈能是平常語言之間的仇怨可比的。殺身滅族的大禍，都隱伏在里邊了！」李鴻裔頓時出了一身冷汗，接受了教誨，從這以後深深地收斂自己，謹言慎行。

敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態度，也是一種行為准則。曾國藩說自己平生有「三畏」：畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始終常懷敬畏之心，堅守做人為官的基本准則，保持清醒的頭腦，做到原則不動、底線不松，在戰戰兢兢、如履薄冰的心境中度過，最終一路平步青雲，大業輝煌，成就了自我。

古人雲：「畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及於禍。」人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為，想說什麼就說什麼，想干什麼就干什麼，想喝什麼就喝什麼，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。

在當今社會錯綜復雜形勢下和形形色色的誘惑面前，特別是領導幹部面對天地萬物，面對紛繁世事，面對手中權力，面對人民群眾，面對黨紀國法，面對自己內心，要像曾國藩那樣，心裡一定要裝著「敬畏」。只有心懷敬畏才會牢記「慎獨」，才有危機感，才能知方圓、守規矩，踏踏實實幹事，乾乾凈凈做人，守住自己的政治生命線，忠於職守，鞠躬盡瘁。

4. 如何理解：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人

理解：君子應該有三點敬畏：敬畏上天的意志（自然規律），敬畏德高的王公大人，敬畏聖人的言論。

出處：出自春秋時期孔子的《論語·季氏篇》。

原文節選：

孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」

孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」

白話譯文：

孔子說：「侍奉在君子旁邊陪他說話，要注意避免犯三種過失：還沒有問到你的時候就說話，這是急躁；已經問到你的時候你卻不說，這叫隱瞞；不看君子的臉色而貿然說話，這是瞎子。」

孔子說：「君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。」

孔子說：「君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏聖人的話，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮聖人之言。」

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賞析：

所謂畏就是敬畏，人生無所畏，實在很危險。天命是超人間的主宰者，以現代的觀點來看即為萬事萬物均需遵循的自然規律，是人生的最後的決定者，遠遠高出大人、聖人之言之於人生的威嚴。

大人與聖人之言屬於現實世界，大人的威嚴在於權力，聖人的威嚴在於道德，是善的化身。其中「畏天命」三個字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。這些都是「畏天命」，從前社會等級分明，這種畏，用來維護社會穩定。

現代人雖然破除了迷信，但依然要有所敬畏，「天地有定律，四季有成規，萬物有法則」，現在，自然、真理、規律就是我們需要敬畏的天命。

「畏大人」三個在這里字所說的大人並不是一定指官職有多高，對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，才有成就。一個人再成功，總有他的父母、上級，讓他敬畏，從而做事各自心中掂量再三，不輕舉妄動。