律己文字圖片

㈠ 康生的律己字有贗品嗎

當然有，好多高仿的，一般人都看不出來，最好找人鑒定一下

㈡ 有一個成語"XX律己" 前面的字是什麼

嚴以律己，寬以待人
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén
〖解釋〗律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
〖出處〗宋·陳亮《謝曾察院啟》：「嚴於律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關夫治道。」

㈢ 律己與恕人的八百字作文

律己與做人 律己與做人的關系很簡單，律己是做人的根本，做人的前提。所以，我們要先學會自律。 自律，就是針對自身的情況，以一定的標准和行為規范指導自己的言行，嚴格要求自己和約束自己，其表現為自愛、自省、自控。自愛有兩個方面：一方面，要美化自己的外在行象；另一方面，更應該美化自己的內在行象。自愛還要求自尊、自強。例如：音樂大師貝多芬，許多人以為他一定身才高大，儀表堂堂，其實，他並非風度翩翩。他一生坎坷，屢遭磨難。當他雙耳失聰，給音樂創作造成了極大困難時，他始終沒有向命運屈服，而是決心去「扼住命運的咽喉，把生命活上千百次！」他珍愛自己的生命，並刻意創新，創作出了《英雄交響曲》、《命運交響曲》等許多著名音樂。這足以體現出自愛的重要性。自省，應該是我們生活中必不可少的伴侶，對自己的言行，要經常進行反省，是優點要堅持；是缺點、錯誤，要及時改正。這是嚴於律己的表現，是不斷取得進步的重要途徑和方法。能夠自律的人，一定是善於自控的人。自控即自我控制，就是自己對自己進行監督、引導和催促。自我控制，是克服惰性、缺點和不良習慣的保證。例如：有些人常抱怨自己：「我也知道這樣不好，可就是管不住自己。」這是自控能力不強的表現。 有人常說：「能自律，得自由」，可又有人問：「自律要求自己，約束自己，這不就是限制自己的自由嗎？」舉一個例子，就會全明白了：茫茫宇宙，有數不清的星球在自己的軌道上運行；滔滔江河，在兩岸夾持的河道中洶涌。大自然的一切，都在一定的秩序中運動。假如星球運行沒有自己的軌道，互相亂碰亂撞，天空豈不成了一片混亂世界；假如江河沒有固定的河道，在地面狂奔亂瀉，大地豈不成了一片汪洋，那樣的話，整個宇宙乃至自然界將會是一個什麼樣的景象？所以，世界萬物以定要在約束下進行自己自由自在的運動。所以，要麼要求自己，約束自己來得到自由；要麼就永遠也別想得到自由。 那我們怎麼才能學會自律呢？方法有四： 1. 自省法。自省法要求經常地自我回顧、檢查，通過自我分析，自我解剖，對自己的思想、心理、言行進行總結，肯定優點、長處，找出缺點、不足，明確前進的目標。孔子的弟子曾參說過「吾日三省吾身」，後人作為「座右銘」。彭德懷元帥也認為，「吾日三省吾身」這句話有道理。他說：「我們即使做不到這一點，那麼每星期、每個月至少要勻出一天時間，切切實實反省一下，自己究竟給人民做了些什麼事？」記日記是中學生自我解剖和進行自律的最好形式。記日記可以逐步地塑造一個日趨完善的自我。寫一篇日記，就等於是在同自己做一次誠懇的對話，是一種自我省悟、自我檢查、自我評價和自我勉勵。 2. 自警法。自警，就是針對自己的實際情況，選擇相關的名言、警句、格言，作為自己的座右銘，用以勉勵自己，提醒自己，警戒自己。朱光潛是我國著名的美術家。他把「三此主義」作為自己的座右銘。他的「三此」是「此身、此時、此地」。他說：「一，此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人；二，此時應該做而且能做的事，就得在此時做，不拖到未來；三，此地（我的地位，我的環境）應該做而且能夠做的事，就在此地做，不準推諉到想像中的另一個地位去做。「用自警格言增強自律能力，關系著人的一生，一定要認真選用。 3. 榜樣法。榜樣的力量是無窮的。榜樣對於我們提高自律的自覺性，增強自律能力，有著很重要的作用。據說列寧在青少年時代就喜歡收集名人相片，積之日久，編輯成冊。這是他用國內和國外，前代和當代名人做為自己的學習榜樣，激勵自己的成長。自律的內容是多方面的，榜樣也是多姿多彩的。只要我們用心去尋找，就能夠發現在我們周圍，有這許許多多這樣的人和事，值得我們去學習和仿效。 4. 慎獨法。慎獨，就是一個人在沒有人在場和監督下，也能夠嚴格要求自己，謹慎地注意自己的思想和行為，實行自我監督，不做不符合道德的事。《後漢書》中有一篇《楊震傳。記載了東漢時期一個叫楊震的人。楊震任荊州刺使時曾舉薦王密當上了昌邑縣令。後來，楊震凋東萊太守，路過昌邑縣。王密為了報答楊震的恩情，在深夜時拜訪楊震，並且送金子10斤。楊震拒絕了這份厚禮，並對王密說：「我了解你，所以舉薦了你，為什麼你卻不了解我呢？」王密以為楊震怕別人知道才這么說，於是勸慰道；「我送您一點薄禮是為了表表心意。再說，現在是夜裡，沒有人知道我們之間的事。」楊震嚴肅地對他說：「天知、地知、你知、我知，怎麼可以說是沒人知道呢？」王密聽了感到非常羞愧，只好收起禮金回去了。慎獨是不容易的，在沒有人的地方，人們容易放鬆對自己的要求，甚至干出不光彩的事情，這叫做只「畏人知」，而不「畏己知」，於是到了「獨」的時候就「慎」不起來了。所以，能夠做到慎獨，需要有很高的自覺性，而且是非常可貴的。鄒韜奮有一句話：「自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。」 做人，首先要正確看待自己，其次要鍛煉心裡品質，善於調節情緒，磨礪堅強意志等等。總而言之，就是要自律。因此，自律是做人而且是一個有益於社會的人的前提和根本。所以，我們一定要學會自律。

㈣ 什麼於律己四字詞語

嚴於律己
讀音為yán yú lǜ jǐ
指的是嚴格地約束自己。
出自宋·陳亮《謝曾察院君》。

近義詞： 嚴以律己。

律：約束。嚴格要求自己。宋．陳亮《謝曾察院啟》：「嚴於律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關夫治道。」也作 ① 【嚴以律己，寬以字人】。（寬：寬厚。字：愛。）清．汪琬《送張牖如之任南寧序》：「嚴以律己，寬以字人。」

1、顧全大局講政治，公正理財講黨性；嚴於律己講正氣，爭創一流講奉獻。
2、嚴於律己，做新時期廉潔從教的楷模。
3、遵黨紀政紀嚴於律己，正黨風民風爭當先鋒。
4、寬厚待人，嚴於律己，知足常樂，不攀不比。
5、他嚴於律己，沒有任何不良嗜好。
6、嚴於律己，學會自強，勤奮刻苦，報效祖國。
7、我們應嚴於律己,寬以待人。
8、總經理嚴於律己，卻寬以待人，對同仁體貼入微，關懷備至。
9、我們要嚴於律己,在生活和學習上保持艱苦奮斗的精神。
10、每個黨員都要發揚嚴於律己,寬以待人的優良傳統。
11、阿梅里奧十分看重專心致志、嚴於律己，他的空手道黑帶就是明證。
12、班幹部要嚴於律己，以身作則。
13、嚴序在虎牢關數年，嚴於律己，恤軍愛民，極得人心，又嚴加守御。

㈤ 名人嚴於律己的事例

名人嚴於律己的事例：

一、柳傳志

柳傳志以「自律」在業界享有盛名。他就是以「管理自己」的方式「感召他人」。守信首先表現在他的守時上，柳傳志本人在守時方面的表現讓人驚嘆。在20多年無數次的大小會議中，他遲到的次數大概不超過五次。

有一次他到中國人民大學去演講，為了不遲到，他特意早到半個小時，在會場外坐在車里等待，開會前10分鍾從車里出來，到會場時一分不差。2007年上半年，溫州商界邀請柳傳志前往「交流」。

當時，暴雨侵襲溫州，柳傳志搭乘的飛機迫降在上海，工作人員建議第二天早晨再乘機飛往溫州，柳傳志不同意，擔心第二天飛機再延誤無法准時參會，叫人找來「公務車」連夜趕路，終於在第二天早六點左右趕到了溫州。當柳傳志紅著眼睛出現在會場，溫州的那位知名企業家激動得熱淚盈眶。

二、許衡

許衡是我國古代傑出的「思想家、教育家和天文歷法學家。一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經過河陽時，由於長途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到飢渴難耐。這時，有人突然發現道路附近剛好有一棵大大的梨樹，梨樹上結滿了清甜的梨子。

於是，大家都你爭我搶地爬上樹去摘梨來吃，唯獨只有許衡一人，端正坐於樹下不為所動。眾人覺得奇怪，有人便問許衡：「你為何不去摘個梨來解解渴呢？」許衡回答說：「不是自己的梨，豈能亂摘！」

問的人不禁笑了，說：「現在時局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？」許衡說;「梨樹失去了主人，難道我的心也沒有主人嗎？」許衡始終沒有摘梨。

三、徐溥

明代大學士徐溥自幼天資聰明,讀書刻苦。少年時代的徐溥性格沉穩,舉止老成,他在私塾讀書時,從來都不苟言笑。一次塾師發現他常從口袋中掏出一個小本本看,以為是小孩子的玩物,等走近才發現,原來是他自己手抄的一本儒家經典語錄,由此對他十分贊賞。

徐溥還效仿古人,不斷地檢點自己的言行,在書桌上放了兩個瓶子,分別貯藏黑豆和黃豆。每當心中產生一個善念,或是說出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黃豆;相反,若是言行有什麼過失,便投一粒黑豆。

開始時,黑豆多,黃豆少,他就不斷地深刻反省並激勵自己;漸漸黃豆和黑豆數量持平，他就再接再厲,更加嚴格地要求自己;久而久之,瓶中黃豆越積越多,相較之下黑豆漸漸顯得微不足道。直到他後來為官,一直都還保留著這一習慣。

四、孫康

一天半夜，孫康從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來那是大雪映出來的光。他發現可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。

孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他當了一個御史大夫。

五、孫敬

晉時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹瞌睡，為了不因此而影響學習，孫敬想出一個辦法。

他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發上，另一頭綁在房子的房樑上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續讀書，後來他終於成為了赫赫有名的政治家。

㈥ 有一個成語"XX律己" 前面的字是什麼

嚴以律己,寬以待人
yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén
〖解釋〗律：約束.對自己要求嚴格,待別人則很寬厚.
〖出處〗宋·陳亮《謝曾察院啟》：「嚴於律己,出而見之事功；心乎愛民,動必關夫治道.」

㈦ 嚴於律己寬以待人這八個字用什麼顏色的筆寫好看

嚴於律己寬以待人這八個字用什麼顏色的筆寫好看？答：用黑色的筆寫更好。嚴肅認真能提現出來。也比較醒目，時刻提醒自己和他人應該怎麼做人。

㈧ 古人嚴於律己的小故事

1、祖逖聞雞起舞

當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。

祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，

大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，

讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。

2、顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。

有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的註解疏證；偶爾有什麼遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。

3、文徵明習字

文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。

4、匡衡鑿壁借光

匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡於是就在牆上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。

當地有一大戶人家叫文不識，家裡十分富有，書又很多，匡衡就給他家作僱工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：「希望可以讀遍主人的書。」主人感嘆，就把書借給他，（匡衡）終於成了大學問家。

5、董遇談「三餘」勤讀

有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「苦於沒時間。」董遇說：「應當用'三餘』。」

有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有餘。」

㈨ 「律人先律己，正身先正心」是什麼意思

嚴格要求別人，先要嚴格要求自己；要使自身端正先要使自己的心正直。

這是兩句組成的。律人先律己出自《省心錄》。原文如下：

禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合，寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。

譯文：

禮義廉恥，可以用來約束自己，不可以用繩子人。要求自己是很少超過，用人就少合，我們應該就不是處世之道。所以君子嚴格要求自己，一些人責備人。

正身先正心出自《大學》，原文如下：

所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

譯文：

所謂修身在於正心的人，身有忿恨懥，就其不能正；有恐懼，就其不能正；有喜好，就其不能正；有憂慮，就其不能正。心不在了，看它看不見，聽不到，食而不知其味。這就是在正心修身。

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《省心錄》內容簡介

《古人雲》叢書是從唐、宋、元、明、清各個時期的相關著作中，選出幾十種小書編輯而成，並不受文體、篇幅、作者名氣等限制。原文選自《叢書集成》、《百川學海》、《津逮秘書》等古代叢書，明顯的文字訛誤已作改正。

中華民族的傳統文化綿延久遠，歷史典籍更是浩如煙海。歷史的長河滾滾而過，大浪淘沙，沉澱保存下來的文獻乃是片金碎銀尤為珍貴。我國民間（私人、家庭）流傳下來的訓誨勸誡類文獻，直接反映了人們當時所倡導的道德理想，比那些堂皇的官方儒家經典更直接、真切地體現了中國文化的特徵。

這些讀書人、士大夫教誨其子孫後代的教育讀本，全面周詳地闡述了立身處世、立志成才和處理家庭關系以及人際關系的一系列准則，更涉及到為官、治國、治學、修身、養性各方面內容和對社會、自然、人生的思考，可和為當今我們精神文明和道德規范建設的參考資料。

此類名言家訓往往文字精煉玲瓏、生動直白、琅琅上口，極具欣賞價值。作為歷史的產物，它們自然會惡化雜一些消極落後的東西，我們持揚棄的態度，做了整理、剔除的工作，同時希望讀者有正確的判斷和理解。