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⑴ 毛筆精美行楷書法作品

楷書又叫正楷、正書、真書。產生於漢末，盛行於魏晉南北朝，至今仍是通用的標准字體之一。行楷便是在楷書原來的基礎發展而來的。下面是我為你整理的毛筆精美行楷書法作品，希望對你有用!

毛筆精美行楷書法作品欣賞

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楷書書法的變化

文字產生以後還在點畫符號的時期，就逐漸有書法。到商周、秦漢，古文字已從大篆和小篆而演變為隸書，當時書法作為藝術還不完全自覺，但是已經形成一套書寫技法，也有書法理論出現，善於書法的文人已經對書法優劣有評價。如傳秦國丞相李斯見到周穆王的書法以後，觀賞興嘆了七天，憂悒自己寫的字太沒有骨力。可見，從那時起書法的好壞，寫的是否有骨力，就是評價書法的一種標准。不過那個時候，書法的好壞並不影響實用，因為它還不是以藝術品出現，不是以觀賞為主要功能。

文字的變化總是和實用不可分，簡化筆畫，方便書寫是文字演變的一種規律。所以文字演變往往從民間開始，約定俗成，經過官方加工整理並確認，就成為官方文字，成為大家共同承認的規范化的文字。漢末草書的出現，書法就成為觀賞藝術品，成為人們收藏欣賞的寶物。從此以後，一方面是以實用為主的書法;另方面名家作品也成為歷代寶藏的藝術品、文物。

漢代隸書已經比篆書筆畫簡化，書寫也容易得多。但是，寫波磔的筆法還是很麻煩，所以在實用當中自然會出現簡便的寫法，即是楷書。楷書傳說是漢上穀人王次仲開始作楷法，少波勢，字以方廣，字方八分。可見最初的楷書體是缺少波磔的隸書，如武威漢簡中這些字，如果用逆入回鋒等楷書筆法來寫就是楷書。從這變化中，可以看出楷書筆法比隸書要復雜和豐富。所以，隸書在楷化過程中，往往是先在結構上變化成接近楷書。和《韓仁銘》等成熟隸體相比，既可看出墨跡和碑刻的不同，也可看出民間、下屬寫的和上層官府書家寫的區別。

楷書化進一步發展，楷書的結構和筆法更成熟，隸書的成分越來越少。傳說漢魏的鍾繇，對使楷書脫去隸書的影響起了重要作用，被稱為“楷聖”。現在留存他的作品，大都是晉唐人的臨本，但總留有原筆跡的基本面貌。如《宣示表》《薦季直表》《還示帖》。從這三件作品來看，《宣示表》受唐人書風影響較大，但是總的講都還受隸書影響，留有它的遺意，如結體趨橫勢，筆畫左輕右重，挑鉤不露，捺筆重，等等，和三國吳《谷朗碑》的字體接近。

到了東晉以後，楷書已進一步成熟，如王羲之的《東方朔畫贊》、王獻之的《洛神賦十三行》相比，點、橫、鉤、撇、捺已是完全楷書的筆法，結體也由橫勢成為縱勢。但是還存在那個時期的風格影響，如橫畫順鋒入筆筆力輕、線條細，右邊收筆重、線條重，暗鋒收筆，筆力也稍重，挑鉤已露鋒但不長等。到了隋唐時期，在繼承傳統當中不斷發展，楷書已高度成熟，出現多種多樣的風格。如隋代的《董美人墓誌》、《蘇孝慈墓誌》等。前者書法端莊勁挺，結體嚴緊工整而富於變化，風格清麗明快。後者結體精密，筆畫精到，風格秀雅。

⑵ 毛筆書法草書作品

草書 是書法藝術中最能傳導生命韻律的形式。從章草到今草直到狂草，不僅體現了技巧的增長，同時也是書家精神自由解放程度的飛躍。下面我帶給大家的是毛筆書法草書作品，希望你們喜歡。

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初學草書，可以走這個路徑

學習草書首先遇到的就是“識草”的問題。這一點與學篆有相似之處。字尚不能識又怎樣去寫呢?當然,這里所說的不是必須將所有草字全認下來後，再解決書寫的問題，而是說識草是學習草書的一個前提。實際上，是邊解決“識”又邊解決“寫”，二者或者說同步的。

草書最大的特點是偏旁部分的符號化，這是與 其它 字體最明顯的區別之一。同是一個草字元號可以代替幾個甚至十幾個部首或小結構。這里都有一定的法則和規律可循。因此，初學草書首先須對符號的識記和臨字下一番功夫。某一個符號可以代替哪些部首，是必須要疏理清楚的，而且要准確的記下，能做到這里邊一步，對識草是大有裨益的，也可以說是識草的一個捷徑。

另外，草字的點畫十分省略，一個十分繁復的楷字變成草書後則成了簡單的幾筆。省略使得草字更趨復雜難辨，對這類字就要謹細地分析，查其點畫中哪些是“實筆”，哪些是“虛筆”，這樣才好辨其“原形”，同時抓住寫草的要領。

草書是一種十分科學的字體。它有著自身嚴格的“草法法則”，而且是十分規范和有規律可尋的。草書的“草”不是“潦草”的意思，而是有“簡、快、捷”的意思。我們學習草書尤其要注意恪守草書的法則，“任筆為體，聚墨成形”，不顧草法的要求是習草的大忌。

因此，習草務必先尋規入矩，取其規范、平正一路者入手，尋其法，求其源。循序漸進，日日積累，識草自不難為。待對基礎有定，再擇古人法書為范繼而習之。

學習草書可以師從的書家及字帖

1、蕭衍《草書狀》：蕭衍即梁武帝，南朝梁的建立者，長於文學，善音律，並精於書法。《草書狀》開始說了一些諸如“二王父子為兄弟 ，薄為庶息(妾生的兒子)，羊(欣)為仆隸”之類的狂話。他的論述對書法技巧和鍾王藝術成就的特點，提出了一些看法，頗精到，強調了“飛走流注之勢，驚涑峭絕之氣，滔滔閑雅之容... ...”。認為草書應是“古英儒之撮拔，豈群小、皂隸之所能為”。對做草書的書家提出了人品、氣質方面的要求，。大段鋪陳的語言，贊頌了草書的姿態，與前幾篇基本相同。

2、虞世南《筆髓論。釋草》：虞世南，字伯施世稱虞永興，唐初書法家。首先是說寫草書的運筆技巧，從筆毫分內、外來看，虞用的仍是晉人的筆法，即孫過庭《書譜》墨跡展現的那種稍運側鋒的筆法。他認為寫草書，筆的揮運與情緒有關，心情縱逸筆自然就快，書性已盡就自然停止，特別可貴的是他指出：“兵無常陣，字無常體矣;謂如水火，勢多不定……”。可見這樣的楷書大家，講起草書來也不是一味強調法度，而是強調自然意趣的。

3、孫過庭《書譜》：唐代書法家，書學理論家，《書譜》是我國書法史上著名的書學論著，闡述正章二體書法，見解精闢。他闡述了草書，乃至書法藝術最根本的東西。首先指出心與手的統一，是書法創作的源泉、根本。揭示了真書與草書最本質的聯系，即點畫與使轉，點畫構成真書的形體，使轉隱藏在筆畫之內，決定點畫的方圓曲直，呼應、顧盼。草書則是有使轉決定字型的，而點畫的薄厚鈍利，可以顯現出作者的性情。孫是主張兼通的，只有兼善各種書體，寫出他們的風神、力度，賦予他們優雅的姿態，才可以自由的抒發作者的情感。《書譜》是研究書法的人必讀的文字。

4、張懷灌《書議》：唐開元時的書法家、書法理論家，有《書議》《書估》《書斷》等著作流傳。《書議》中“囊括萬殊，裁成一相”這句話非常著名，揭示了書法藝術的最本質的的東西，書法作品中，沒有任何具象的東西，單他卻有生命、有動態、有神采、有氣勢，可以囊括自然界的萬物。而他最基本的元素就是“一畫”。草書的藝術魅力使這樣一位善於文辭的專家也感到語言的乏力了。

5、《書斷》：所錄皆古今書體及能書人名，各述其源流，系之以贊，記述頗詳。上卷收錄十種書體，末為總論一篇;中卷下卷分神、妙、能三品，每品各以體分，神品二十五、妙品九十八人、能品一百零七人，此兩節詳盡准確的講述了章草、今草的產生與發展，及兩種草書的藝術特徵，為後人反復引證，是權威的論著。

6、《六體書論》：為張氏奏御之作，六體者：大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書，末一節論執筆法甚精。提出從文字演進的程序上看，草字應是最末一個環節，而他“探於萬象，取其元精”，似乎與最象形的篆籀相鄰，草書是純意象的。它“字勢生動，宛若天然”“實得造化之姿，神變無極”，“妙造自然”，又用簡單的語言，比較了張芝與二王，認為張芝是祖，二王是嗣，王羲之“雖損益合宜”但離“風骨精熟”還“去之尚遠”。

7、黃庭堅(1045—1105)：北宋詩人、書法家。字魯直，號山穀道人、涪翁，與蘇齊名世稱“蘇黃”，開創江西詩派，兼善行草書。用筆以側險取勢，縱橫奇倔，風韻研媚，自成格調為著名的宋四家之一。有《山谷集》法書碑刻有《狄梁公碑》《清源山谷釣台詩》墨跡有《王長者、史詩老墓誌銘》《華嚴疏》《杜甫寄賀蘭 詩》《諸上座帖》

8、米芾 (1051---1107)：北宋書畫家，字元章，號襄陽漫士、海岳外史人稱“米南宮”。能詩文，擅書畫，精於鑒別好收名跡。行草書能取前人所長，用筆俊邁，有“風檣陣馬，沉著痛快”之評。存世書法有《蜀素帖》《虹縣詩》《向太後輓詞》《苕溪詩》著有《書史》《畫史》《寶章待訪錄》

9、趙佶(1082—1135)：宋代皇帝書畫家，書畫方面取得了很大的成就，對中國古代書畫的發展有過重要的貢獻。書法師從黃庭堅，後自創一種瘦勁鋒利，如屈鐵斷金的瘦金體。草法飛動，氣勢奔放，筆鋒勁力，時見其“瘦金書”筆勢，節奏緊湊，一氣呵成，有如疾風驟雨，飛馳而下。說明此皇帝草法之純熟，成竹在胸，洋洋灑灑酣暢淋漓，意在追求唐人的狂草，但其圓熟浮華之氣 ，時或有之。《草書千字文卷》

10、趙構(1107---1187)：即宋高宗，其書法所得頗深。草書《洛神賦》為高宗晚年所作，圓潤秀美，古雅遒勁，章法整飭工穩，字與字不相連屬，時出章草筆意。其在書法上不斷的追求，有幾次變化，他在《翰墨志》中寫道：“愚自魏晉以來，至六朝筆法，無不臨摹。或蕭散，或枯瘦‘或遒勁而不回，或秀異而特立。眾體備於體下，意簡尤存於取捨。” 《洛神賦》草書卷是初學草書的好範本。

11、祝允明(1460---1527)：字希哲，號枝山，明代大書法家，造詣深厚，運筆豪縱狂放而法度嚴謹，行筆沉著痛快，一氣呵成。他的詩文書法，才氣橫溢，與唐寅、文徵明、徐禎卿合稱“吳中四才子”。擅長真、行、草各體書法，兼收並蓄，融合變化，自成一家，早年作書開發精謹，後放筆作草書，勁健奔放，格調雄奇。晚年作品“草書詩卷”內容為書詩三首，當時是與友人雲庄聚會，酒酣興至，又以王氏紙墨精良，回憶舊句，奮筆疾書，揮灑縱逸，氣勢奔放，確是其晚年狂草大字的得意之作。《懷星堂集》《自書詩卷》

12、文彭(1498---1573)：字壽成，號三橋、漁陽子，文徵明長子。工書，善畫山水、花果、竹，有擅長篆刻，後世奉為“印家之祖”。《三吳楷法跋》稱他“少承家學，善真行草書，尤工草隸，咄咄逼其父”。“草書盧同詩卷”是其晚年之作，全卷神融筆暢，氣勢磅礴，頗似其父所作大草書風，而更為放逸，以疏朗流麗勝。

13、王寵(1494---1533)：字履仁後改履吉，好雅宜山人。擅長書法，學鍾、王，出入虞、褚間行書疏秀出塵，小楷妙得晉法，文徵明後推為第一。王寵的這件自書詩冊為38歲所作，氣度溫和，圓潤中透出晉魏風骨，散逸中愈見法度功力，特別是他臨帖的感覺極好，能把閣帖拓本的意味表現出來。著有《雅宜山人集》《東泉志》。

草書分為章草、今草兩大體系。啟功先生說：漢代草書簡牘中的字樣，多半是漢隸的架勢，而簡易的、快速的寫法。直到漢魏之際以至晉代，才有筆畫姿態和真書相似，字與字之間有顧盼甚至有連綴的草字。前者是舊隸體的快寫體，後者是新隸體也就是真書的快寫體，後人為了加以名義上的區別，對前者稱“章草”，後者稱“今草”。

章草得名的理由，過去有幾種說法。有的說因東漢章帝提倡而得名，有的說因可以施於章奏而得名，有的說因《急就章》的章字而得名。漢代人只稱草書，到了魏晉，出現了一種連綿的新草體，為了加以區別，必須把前面的草體命名，因為它比較規矩，所以名之為“章草”，章字有條理、法則的意思。而當時流行的新草體，自然被稱為“今草”。

學習草書要從章草入手，近代書家王世鏜說：目未寓章草，落筆多荒.唐。但是，在今天多數人 學書法 的道路是由楷到行，然後逐漸學行草，在行草書中的草書多是今草，自然會從今草入手。無論從章草或今草入手，開始要把握好方向，取法要高，不可看到什麼人的字就學起來。最好從王羲之的《十七帖》開始入手，雖非章草，但很少有字與字的上下連綿，草法謹嚴而雍容灑脫，認真臨摹能為學習草書打好基礎。

同時還可以用背《草決歌》的 方法 記草字，每周記兩三句，用鋼筆或鉛筆寫一寫、劃一劃即可。按對臨、背臨到意臨的過程，持之以恆，從能夠寫出字形到臨出筆意、神韻。

⑶ 新年快樂的正楷毛筆字怎麼寫繁體是怎麼寫的 簡體又是怎麼寫的

正楷毛筆字按楷體下筆方式寫即可，繁體字為：新年快樂，簡體為：新年快樂。（參考圖片）

要想寫好毛筆字必須掌握好筆法和字法。

執筆

蘇東坡說：「把筆無定法，要使虛而寬。」

五指執筆法：即以拇指和食指的指肚捏住筆桿(適當高度)，保證筆桿不脫落；中指在食指下面搭在筆的外側，既加強食指捏筆的力量，又發揮把筆往裡鉤的作用；

無名指的甲肉之際抵在筆桿內側，起著把筆往外推的作用；小指附在無名指的指肚下部，輔助無名指把筆往外推。

握筆時要如古人所說：「令掌虛如握卵」，這樣便於運筆。學書要經常練習握筆、鉤回、推出和旋轉筆桿(加上腕的作用)練習畫直線和弧線。執筆的高低和是否懸腕、懸肘，由所書字的大小來決定，小字低執，枕腕；大字高執，懸腕；再大則需懸肘。

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字法

書法是線條造型藝術。所謂筆法主要的就是怎樣創造理想線條(點畫)的用筆方法。

提按——筆按下去寫，筆劃就粗，提起來就細。就像人走路的兩只腳，一隻落下，一隻提起，不停地交替一樣，筆在寫字的過程中也在不停地提按。惟其如此，才能產生出粗細絕不相同的線條來。

每寫一個筆畫，都有入筆、行筆、收筆三個過程。入筆有「露鋒」法，順筆而入，使筆畫開端呈尖形或方形；有「藏鋒法」，逆鋒入筆，橫畫欲右先左，豎畫欲下先上，使筆鋒藏在筆畫中，筆畫開端基本呈圓形。

行筆要學會「中鋒用筆」，使鋒尖常在點劃中間運行。為使筆畫有力度，還要學會澀勢用筆，行中留，留中行，避免浮華。收筆有「露鋒」（把筆逐漸提出紙面，畫呈尖形，如懸針豎、撇、捺、鉤），有「藏鋒」（將筆尖收回畫中，如垂露豎，筆畫尾端呈圓形）。

⑷ 求「素質」二字行書，毛筆字，白底

• [素、質]二字歷代名家名帖的行書寫法。

• 如圖所示：

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⑸ 圖字的草書毛筆字怎麼寫

草書圖字的毛筆字名家寫法如下：

文言版《說文解字》：圖，畫計難也。從囗，從啚。啚，難意也。

白話版《說文解字》：圖，謀劃一個艱難的宏大目標。字形採用「囗、啚」會義。啚，表示艱難的意思。

組詞解釋：

1，畫圖，就是指用各種顏料，畫筆等作畫工具在紙上，牆壁上，畫布等工具上畫一些自己構思的圖畫出來。毛澤東 《介紹一個合作社》：「一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。」

2，圖畫，指繪畫，用線條、色彩構成的形象或肖像。也指地圖。比喻壯麗的河山。魯迅 《集外集·＜奔流＞編校後記二》：「因為圖畫是人類共通的語言，很難由第三者從中作梗的。」

3，插圖，書刊文字里加插的圖畫。能夠幫助說明內容，或增強藝術感染力。如網路詞典、科學著作和文學作品中的插圖。魯迅 《書信集·致鄒韜奮》：「我以為如果能有插圖，就更加有趣味。」

4，版圖，原指戶籍和地圖，今泛指國家的領土、疆域。毛澤東 《論持久戰》九二：「 中國版圖廣大，兵員眾多。」

5，圖表，表示各種情況和註明各種數字的圖和表的總稱，如示意圖、統計表等。茹志鵑 《高高的白楊樹·如願》：「遊行的工人舉著各種各樣的大牌子，上面寫著完成生產指標的圖表。」