惡魔天使文字圖片

㈠ 求一張一半是天使一半是惡魔的圖片

一半是天使一半是惡魔的圖片如下所示。

人一半是天使，一半是魔鬼是由古希臘哲學家普羅提諾提出。

原文如下：

我們肯定被要求把人類作為宇宙的精選成員，最智慧的存在！ 但是事實上人類處於神與禽獸之間，時而傾向一類，時而傾向另一類 ；有些人日益神聖，有些人變成野獸，大部分人保持中庸。人一半是天使，一半是魔鬼。

意思是說：「天使」在人心中，「魔鬼」也在人心中。「天使」能生出理想、誠實、愛心、正直、廉潔、無私、歡樂……「魔鬼」能生出邪惡、殘暴、冷酷、奸詐、貪婪、嫉妒、狂傲……「天使」會變為「魔鬼」，「魔鬼」也會變為「天使」，這雖然算不上什麼規律，但卻是一種不可否認的存在。

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普羅提諾中心哲學思想

普羅提諾的形而上學是從一種神聖的三位一體，即太一（to en/the One）、理智與靈魂，而開始的。但這三者並不是平等的，象基督教的三位一體中的三者那樣；

太一是至高無上的，其次是理智，最後是靈魂。太一是多少有些模糊的。太一有時候被稱之為「神」，有時候被稱之為「善」；太一超越於「有」之上，「有」是繼太一而後的第一個。

㈡ 七大墮天使分別是誰以及他們的照片

你好，其實是八大墮落天使，分別是：

1、阿撒茲勒（Azazel）；2、亞列（Ariel）；3、安士白（Asbeel）；4、桑楊沙（Samyasa ）；5、卡麥爾（Chamuel）；6、沙利葉（Sariel）；7、薩麥爾（Samael）；8、拉哈伯（Rahab）。

至於他們的形象只有文字描寫可供參考。

拓展資料：

阿撒茲勒

墮落的看守天使之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。亦是列稱於「撒旦級」的大魔王之一。希伯來語「神之強者」之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野，又作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。其名出自於《聖經舊約－利未記》代罪羔羊（scapegoat）的意象惡魔化。

據說阿撒茲勒是第一位因為背叛上帝從而墮天的天使。

阿撒茲勒的代表物即為山羊，又被認為是山羊之神，猶太人在每年的九月十日為贖罪日（Atonement），儀式中必需血祭兩頭山羊，一頭獻給主，一頭即要獻給阿撒茲勒以象徵原罪的救贖。

猶太傳說中他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典「以諾書」第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍布全地製造災難後，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。又有人說他是引誘亞當夏娃吃下禁果的那條蛇。阿撒茲勒是為愛而墮落。

據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處分，在最後的審判日將被投到火湖裡去。

而回教傳說中，阿撒茲勒又名伊比利斯，因拒絕率領看守天使服務人類，說：「火之子焉可拜土之子？」因而被罰。

形象特徵：

地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄里，因其原始的崇高地位和權能，被路西法任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼，並且騎在蛇上。

拉哈伯

或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯來文「Rahab」意即廣大，驕傲的意思。

「以賽亞書」有提及其名，「詩篇」中即用作「埃及」的代名詞。另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使；見「約伯記二十六節10-13章」：「在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動（或作：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇（即撒但）。」

後世有一說法，當撒但和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒但的住所「行星－拉哈伯，一個介於地球和火星之間的一個行星」毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星「路西弗」的說法或許有重疊，不過唯一有提到明星路西弗的只有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。

當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄。

約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名妓女喇合（希伯來字Rahab是女人的名字），當約書亞攻入城時保留了喇合的家族；司「驕傲」的天使。地獄七君之一，被稱呼為「猛獰的勇士」；古時多數神話都有主神斬大蛇的故事，如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特，迦南神話巴力斬羅騰（Lotan），甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇，在神話中，蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開，斬大蛇則是一種文明開化的象徵，先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的向心力，而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能，而這位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了墮落天使的形象外，部份神話是將其描述成龍神的形態。