獨來獨往的文字圖片

⑴ 獨來獨往 繁體

多元輸入法（多元漢字與圖形符號輸入法）可以直接打出繁體字【獨來獨往】。由於網頁的UTF-8字元集不能顯示出繁體字，製成圖片如下所示：

⑵ 獨來獨往的男人是什麼性格

總是獨來獨往的人，他們的內心往往更強大。

人生總有一段路要自己走，獨來獨往是我們成長的必修課。湊熱鬧會讓人發慌，而獨處則是飽滿的，喜歡獨來獨往的人其實並不是孤單。

一個內心成熟的人，從來都是獨來獨往的，雖然他不合群，但是卻有很多優於他人的能力，而內心脆弱的人總是害怕獨處，選取熱鬧來填補內心的空虛。

觀察身邊的人你會發現，越是弱小的人，越喜歡和別人湊在一起。反而是那些內心和實力真正強大的人，總喜歡獨來獨往。

有些路，必須一個人走，一個人抵住風雨，一個人面對所有的問題，別依賴任何人，沒有人能陪你到最後。獨處是一種技能，更是一種能力。能與自己好好獨自相處的人，才是內心足夠強大的人。越有能力的人，越不怕孤獨。

自省方式：

人這一輩子，只有清楚自己想要的到底是什麼，才會有努力的方向，才會更加明白自己要走的道路。人都是在自省中不斷成長，而獨處，就是一種非常好的自省方式。

獨處帶給你思考生命的機會，帶給你梳理人生的機會。喜歡獨來獨往的人能活得更通透，因為他們有時間認識自我，不浮躁，內心清澈，不迷茫。

和別人在一起，我們總處於社會狀態，只有在獨處時，才能真正地發現自己，認清自己。一個人的強大是源於對自己的了解，了解自己的目標，知道自己努力的方向。

那些看起來不合群，喜歡獨來獨往的人，其實很早就明白自己想要什麼，他們會懂得嚴格要求自己，執著追求屬於自己的人生。

⑶ 喜歡獨來獨往猜一字

獨來獨往 [dú lái dú wǎng]
生詞本
基本釋義
獨身往來，不與人為伍。比喻事事不與人相同。
出 處
明·李贄《何心隱論》:「公獨來獨往，自我無前者也。」

⑷ 水上見到心上人,獨來獨往獨自己 的字謎

以後只愛你一個

原句是：
水退見到心上人，
獨來獨去獨自己，
為何相見無言語，
有情雨下下雨天，
以前只愛你一人，
相相對對還孤單，
竹已孤竹單思苦

⑸ 猜7個字：水退見到心上人，獨來獨往獨自己

以後
只愛你一個
原句是：
水退
見到心上人，
獨來獨去獨自己，
為何相見無言語，
有情雨下
下雨天
，
以前
只愛你一人
，
相相對對還孤單，
竹已
孤竹
單思
苦

⑹ 獨來獨往 的繁體字怎麼打的 請知道的朋友告訴一下

獨來獨往

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⑺ 關於獨來獨往類的繁體字網名

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⑻ 求問凹凸世界裡那些奇怪額文字是什麼文字啊

是漫畫專屬文字。

《凹凸世界》是七創社創作的漫畫作品。該作單行本由江蘇鳳凰文藝出版社、羊城晚報出版社出版，電子版由網易漫畫、布卡漫畫、微博漫畫、快看漫畫發布。

2017年9月29日，《凹凸世界》獲得了第14屆中國動漫金龍獎最具網路人氣獎銅獎。

《凹凸世界》講述的是一名來自礦業星球登格魯的少年金，為了改變故鄉人民被奴役的命運，同時也為了尋找三年前參賽未歸的姐姐，報名參加了凹凸大賽，踏上了屬於自己的征戰之路。

主角：17歲，性格面癱傲嬌，與金是幼年的夥伴，非常在乎金，但嘴上從不承認。

屬於被神庇護的守望一族，家族世世代代都為神貢獻著，小時候親眼目睹了父母的死亡和族人的犧牲，家園被毀滅的打擊，落難到登格魯星後被秋和金所收留。

參加凹凸大賽的目的不明，（疑似想要知道自族群被滅族的真想）實力在大賽上排名第2位，好像知道大賽的一些內幕，因此一直獨來獨往，習慣以自己的力量面對各種事情，有著堅定的信念和強大的行動力。

⑼ 人於浮世，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者.什麼意思

意思是：一個人生存在這世界上，都是獨來獨往的，獨自生活然後孤獨的死去，無論是快樂還是痛苦都是自己一個人默默的承受，沒有人可以代替他的生活。

出自:《無量壽經》

作者：不詳，全稱《佛說無量壽經》。二卷，曹魏康僧鎧譯。

凈土三經之一。此經說無量壽佛(阿彌陀佛)的因地修行，果滿成佛，國土庄嚴，攝受十方念佛眾生往生彼國等事。此經前後有十二譯，存五譯、失七譯，會集、節略本四本。 經中介紹了阿彌陀佛(無量壽佛)接引眾生的大願、極樂世界的美好景象，以及娑婆世界的污穢不堪等內容。

(9)獨來獨往的文字圖片擴展閱讀：

關於譯本

1、相傳此經前後有漢譯12種，除康僧鎧譯本外，現存的異譯本有:東漢支婁迦讖譯《佛說無量清凈平等覺經》4卷;吳支謙譯《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》2卷;唐菩提流支譯《無量壽如來會》(即《大寶積經》第五會)2卷;北宋法賢譯《大乘無量壽庄嚴經》3卷。

2、有經錄記載而現已缺本的有:東漢安世高譯《無量壽經》2卷;魏帛延譯《無量清凈平等覺經》2卷;西晉竺法護譯《無量壽經》2卷;東晉竺法力譯《無量壽至尊等正覺經》1卷;南朝宋佛陀跋陀羅譯《新無量壽經》2卷，寶雲譯《新無量壽經》2卷，曇摩蜜多譯《新無量壽經》2卷。

3、《開元釋教錄》卷十四稱:"此經前後經十一譯，四本在藏、七本缺。"加上後出的法賢譯本，即所謂五存七缺的十二種譯本。但後人對此存疑頗多，認為是誤將一經分屬多位譯者所致。

4、因此，有人認為此經前後僅五譯，最多不過七譯，其他純系經錄之誤題。此經另有勝友、施戒與智軍合譯的藏文本，收於藏文大藏經甘珠爾中。

5、此經梵本和各種譯本內容語義不同，大致類似。僅文字互有出入，如序分中來會的聽眾，康僧鎧、支謙、菩提流支三譯本有大比丘眾12000人，支婁迦讖譯本作大弟子眾1250人、比丘尼500人、清信士7000人、清信女500人，法賢與藏譯及梵本作32000人;康僧鎧譯本列菩薩眾17名，菩提流支列13名，藏譯和梵本僅列慈氏(彌勒)，其他三譯未列。

6、又如正宗分、流通分中的某些段落，各本也都稍有出入。因而近世學者疑此經梵本原有數種異本。

7、凈土宗第十三代祖師印光大師於1933年勘定《佛說無量壽經》(康僧鎧譯本)為標准版本。

8、宗教文化出版社2013年出版的《凈土五經一論》中的《無量壽經》版本，已由民國時期夏蓮居個人所會集的《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》恢復為印光大師勘定的標准版本。

9、《無量壽經》有十二種譯本，現存五種，康僧鎧譯本文辭詳瞻、義理圓足，故古來高僧大德多以此譯本為准，其他譯本為參考，五種譯本其實都有相對不足之處，在梵文原本已遺失的前提下，從宋代開始至今，有四位在家大德對該經進行了會集，希望會集出一個盡善盡美的譯本，發心雖好，只可惜是行不通的。