Ⅰ 有沒有關於"天"字的圖片
http://post..com/f?kz=237014481
Ⅱ 請教：與「天」字有關系的字。
天翻地覆 天長地久 天昏地暗，天羅地網，天高地厚，天涯海角 天馬行空 天寒地悲天憫人 鼻孔朝天 鼻孔遼天 鼻孔撩天 碧海青天 蔽日遮天 別有洞天 別有
Ⅲ 有關「天」意思的古漢字
出土於戰國魏安厘王墓的《逸周書·嘗麥解》說：「昔天之初，〔爰〕作二後，乃設《建典》：命赤帝分正二卿。命蚩尤宇於少昊，以臨四方……」這《建典》該不會是口頭約定罷？更不會是春秋時才盛行的歃血為盟！它應該是以書面形式記錄的中國最早的《法典》，也是世界上最早的法律文書。我們看看它所記錄的內容吧，《建典》規定：居住在東部的炎族與居住在西部的黃族實行民族分治。「二後」一個指赤族的蚩尤，世代掌管軍權，駐守在山西汾河一帶；另一個是軒轅氏，居住於陝西，黃河中上游。這「二後」也就是赤帝轄下的「二卿」。「赤帝」就是「炎帝」。這從《史記》與《大戴禮紀》得到證明。都描寫「阪泉之戰，司馬氏就說打敗炎帝榆罔，而後者則記打敗赤帝榆罔。文字究竟發源於何時何地？這也算一條線索吧。另從我破解的十個甲骨文都出於《甲骨文編》有興趣的朋友可到那裡去查。黎明堂敬上古漢字的歷史價值與教育意義古老的漢字生生不息，從形成，發展，到成為文字體系的甲骨文，其間經歷了漫長的過程，延綿至今，承載了中華民族上下五千年的悠久歷史，漢字的書寫方式——書法，也成為獨立的藝術形態。伴隨「讀圖時代」的來臨，人們重新審視「視覺」這一認識事物的工具，以期通過視覺的形式和方法探悉事物的本質，獲得知識，那麼，當我們用眼睛去打量漢字古老的歷史的時候，又能「看」到什麼？當「看到」的時候，是不是又能「看懂」呢？漢字形成的過程及視覺外顯對於信息時代又有什麼價值和意義呢？先秦時期的社會背景與漢字的起源漢字形成的社會背景文字學家認為「漢字的形成時代大概不會早於夏代」，並在「夏商之際(約在公元前17世紀)形成完整的文字體系」（裘錫圭《文字學概要》）。漢字從原始萌芽到成熟的甲骨文主要經歷了原始社會到戰國這段時期。從原始的群居生活到氏族公社的出現，再到夏、商、西周，漢字形成了比較完備成熟的甲骨文體系。這一時期是中華文明的起源時期，生產力水平低下，人們對自然現象不能做出合理的解釋，自然崇拜、萬物有靈觀、圖騰信仰、生殖崇拜和巫筮等都對原始的文化形態產生了深刻的影響。古老的文明形態合而不分，錯綜復雜。商周時期生活中的祭祀、征戰、田漁、出入、收成、風雨、疾病等都要佔卜，並且把占卜的時間，占卜者的姓名，占卜事情的結果、應驗情況等用刀刻在龜甲或牛骨上面。因為多是與占卜有關的文字，因此甲骨文亦稱「卜辭」或「龜甲」文字。古漢字的起源關於漢字的起源有多種學說，影響比較大的有：結繩說、刻契說、八卦說、原始圖畫說、起「一」說等。現代的研究普遍認為，漢字起源是多源的，即漢字元號系統是在原始圖畫符號、結繩、八卦、算籌、契刻等原始記事方式中分離、轉化而來的，是人們在長期的生產實踐中，出於記載和傳播信息、交流思想的需要而創造出來的，漢字的形成是自然而又必然的歷史的選擇先秦時期文字的載體、形態和特徵文字載體：岩石、陶器、龜甲獸骨、青銅器。文字形態：依類象形。甲骨文是刀刻而成，刀的銳鈍、骨質的硬軟使文字的筆畫粗細不一，筆畫的連接處有所剝落，結構上，長短大小均無一定，字形剛勁瘦硬。金文則將字刻於泥模上，澆鑄而成，故筆畫粗圓，形體也較方正。漢字的視覺外顯與教育價值教育回歸生活——對傳統教育理念的再認識。現代科學使得教育有了長足的進步，教學工具被越來越多地使用，教學理論也越來越多。藝術、技術、人文在教育中獨立發展而又相互分離，個人的協調發展離不開三者在生活中的統一共合。教育來源於生活，為生活服務，又高於生活，指導生活，而生活卻不應該游離於教育之外，「理論是灰色的，生活之樹常青」。文字的誕生促進了教育的發展，教育的需要使漢字元號形式趨於統一，又加快了漢字體系的成熟。古漢字與人們的生活密切相關，不但對客觀事物加以認識再現，而且圖騰崇拜、占卜求神等生活的內容也出現在古漢字的形態里，成為漢字的來源，知識傳達的工具形式生活化，從漢字「教」和「學」的來源即可窺見一斑。「爻」字甲骨文由兩個「五」構成。「學（學）」字金文從子從 從 （五五六，相當於八卦中巽卦 ），象小孩兩手擺弄一個八卦形，甲骨文則偏旁各有省略。「教」字金文作從學從攴的會意字「教學」二字的構形中採用了原始八卦數卜符號作為構字偏旁，表明在遠古時代筮占是小學生教學的內容，從事教育者當為巫師。體味歷史——人文情感教育現在是過去的繼續，現在的發展是過去的否定之否定，故去的物態必定隱含著真理的內核。歷史延伸至今，物非人非，如果僅憑文學或史事記載等對歷史進行再現，歷史失之於形象與生動，而人們頭腦中固有的現實物象的束縛和歷史認識的缺乏，甚至會使歷史失去客觀與真實。先秦時期的古漢字載體——古穆猙獰的青銅器與殘破暗白的龜甲獸骨，僅從文字書寫的外在形式上就給人從眼睛到心靈的強烈的視覺震撼與沖擊力，歷史的厚重與滄桑以精神物化的載體得以真實重現。遠古時代的蒙昧與殺戮，祖先對於血和火的簡單認識和崇拜反映於甲骨刻板上文字的塗朱填墨，中華民族「尚紅取黑」的久遠傳統由是一脈相承。古漢字再現的歷史告訴我們，歷史時空的千差萬別造就了人存在的唯一，所謂的與眾不同的個性實現或許只是為了追求本真的自我，人們總是在現在與過去的比較，歷史的共性和個性之間尋找著自身存在的意義。藝術價值夏商周是書法藝術的初期階段，甲骨文書寫的技巧、工具的運用，已顯示出人類對藝術審美的追求。商、周的甲骨文、金文、石鼓文、帛書、竹（木）簡等文字形態已具有初步的審美意識，文字從應用性走向藝術性，從幼稚階段逐趨完美，特定的原生態環境奠定了其在中國書法藝術史上的的特殊地位。久遠的歷史在藝術上留下了自然的鬼斧神工，不和諧中的和諧造就了藝術美的豐富意義。 對現代教育技術的啟迪現代教育技術是建立於西方現代教育理論下，在傳播學、資訊理論、心理學等學科基礎上建立起來的，西方的教育思想理論體系對教育技術的產生和發展起到了決定性作用。東西方文化的差異決定了教育內在根本理念的不同，也決定了教育形式和教育實踐各方面的差異，從而對教育技術有不相同的理解。歷史的積淀對於中國教育技術的發展並沒有發揮出應有的作用，漢字形成和發展的歷史對於今天信息時代的教育有什麼啟迪意義呢？傳統歷史教育與多媒體信息技術的融合教育技術的發展與媒體的使用密不可分。如何利用現代電聲、影象技術使其為教育服務是教育技術研究的任務。影視技術具有穿越時空，呈現歷史的傳統教學工具所不具備的優勢，將傳統的歷史課程與影視技術整合，通過直觀形象而又豐富生動的視覺呈現進行歷史教育，可以加深對歷史的理解甚至是讓我們重新認識歷史。多媒體技術不外乎聲音與圖象或者二者的結合體，漢字卻恰恰統合了音、形，傳達信息與意義，同為統合的整體，目的俱是為了傳達信息，二者具有內在相通的必然性，這就為多媒體技術的研究提供了豐富而又可靠的認識，教育技術也必能從中汲取合理的實踐和理論的養分。「觀物取象」與視覺思維電視、電影、多媒體技術的出現和發展，極大的改變了人們的思維和生活方式，視覺思維的概念在時代發展的呼喚中凸顯，人們是怎樣通過視覺獲取知識的呢？「觀物象形」究竟暗涵了什麼樣的視覺規律？漢字的造字理據是「觀物取象」，又不只是停留在具體的表象，而是對客觀事物進行主觀加工，抽象化的過程，「立象而盡意」。漢字傳播過程中的簡化、統一等因素造成了漢字的符號化，「能指」與「所指」相分離，古老的甲骨文卻是具有抽象性與概括性、能反映事物客觀特徵的形象思維的產物。漢字形成的規律對於視覺思維理論的再建構和延伸將會具有極豐富的意義。知識可視化表徵現代認知心理學的「雙重編碼理論」為知識可視化提供了理論基礎。當今語言文字已經符號化，古老的象形文字只有漢字流傳下來。漢字的最初形態是對知識的視覺化表徵，對事物及事物之間的相互聯系加以表示。漢字構形取象具有視覺直觀性，造字理據是對客觀世界的描摹，事物象的組合又是形象思維和抽象思維的結合，「觀物取象」又「立象盡意」。漢字象的不確定性、概括性、寫意性，又使之具有人文意義的延伸。漢字幾千年的綿延，大浪淘沙，留下了豐富而寶貴的知識視覺表徵資源，完整的知識視覺化表徵實踐和理論體系建立將大有可能。 對漢字從知識視覺化表徵的角度去研究，我們有豐富的資源和悠久的歷史，相比之下國外就沒有這種優勢。結語淵遠流長的中華文明的形態如歷史長河中磨礪的珍珠，歷史的積淀只會使其更為耀眼！教育技術的發展必定會沿著歷史的軌跡，接受歷史的選擇，我輩後人須倍加努力，繼往開來！
補充：
相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四隻炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特徵。久而久之就創造丁文字。蒼頡在創造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。
鬼在黑夜裡偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。
這就是文字的由來。
補充：
相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四隻炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特徵。久而久之就創造丁文字。蒼頡在創造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。
鬼在黑夜裡偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。
這就是文字的由來。
補充：
200字相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四隻炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特徵。久而久之就創造丁文字。蒼頡在創造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。
鬼在黑夜裡偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。
這就是文字的由來。
補充：
相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四隻炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特徵。久而久之就創造丁文字。蒼頡在創造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。
鬼在黑夜裡偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。
這就是文字的由來。
Ⅳ 帶天字旁的漢字有那些，越多越好
「天」不是漢字部首，但可以作為漢字部件。
蠶、吞、忝、蝅、蠺、鴌、昋、沗、奣、關、吳、奏、癸、昊、祆、迗、龑、䶮
一、吞
拼 音 tūn 部 首 口 筆 畫 7 五 行 火 五 筆 GDKF
1.不嚼或不細嚼而咽入：～吐。～咽。～噬。狼～虎咽。氣～山河。忍氣～聲。
2.兼並，侵佔：～沒（mò）。～並。～蝕。～占。
二、昊
拼 音 hào 部 首 日 筆 畫 8 五 行 火 五 筆 JGDU
〈名〉
(會意。從日,從天。本義:廣大無邊。指天) 同本義
投畀有昊。——《詩·小雅·巷伯》
昊天不平。——《詩·小雅·節南山》
又如:昊空(天空);昊穹(昊蒼。蒼天);昊天(蒼天;上帝);昊天罔極(如蒼天之無窮無盡)
三、奏
拼 音 zòu 部 首 大 筆 畫 9 五 行 火 五 筆 DWGD
1.演奏：獨～。合～。伴～。～國歌。
2.發生；取得（功效等）：～效。大～奇功。
3.臣子對帝王陳述意見或說明事情：啟～。～議。～上一本。
4.姓。
四、蠶
拼 音 cán 部 首 蟲 筆 畫 10 五 行 金 繁 體 蠶 五 筆 GDJU
〈名〉
1、(形聲。本義:一種能吐絲結繭的昆蟲)
2、同本義 。有家蠶、柞蠶等。蠶絲為重要的纖維資源
遍身羅綺者,不是養蠶人。——宋· 張俞《蠶婦》
又如:蠶舍(蠶屋。蠶房);蠶精(蠶神);蠶蛻(蠶眠期所脫的皮)
3、蠶事。養蠶的工作 [silkworm-raising jobs]
羅敷善蠶桑。——《樂府詩集·陌上桑》
又如:蠶功(蠶事);蠶母(古時主管蠶事的女官)
〈動〉
養蠶 。
如:蠶具(養蠶所用的器具);蠶作(養蠶的勞作);蠶耕(養蠶與耕田)
五、關
拼 音 guān 部 首 丷 筆 畫 6 五 行 木 繁 體 關 五 筆 UUDI
1.使開著的物體合攏：～窗戶。把抽屜～上。
2.使機器等停止運轉；使電氣裝置結束工作狀態：～機。～燈。～電視。
3.放在裡面不使出來：鳥兒～在籠子里。監獄是～犯人的。
4.（企業等）倒閉；歇業：有一年，鎮上～了好幾家店鋪。
5.古代在交通險要或邊境出入的地方設置的守衛處所：～口。～防。山海～。嘉峪～。我的責任就是不讓廢品混過～去。
6.城門外附近的地區：城～。北～。～廂。
7.門閂：門插～兒。斬～落鎖。
8.貨物出口和進口查驗收稅的地方：海～。～稅。
9.比喻重要的轉折點或不容易度過的一段時間：難～。只要突破這一～，就好辦了。
10.姓。
Ⅳ 與天字有關的成語
1.
昊天罔極】原指天空廣大無邊，後比喻父母的恩德極大。
2.
呵壁問天】呵：大聲呵斥；問天：向天發問。形容文人不得志而發牢騷。
3.
黑天摸地】形容天黑得什麼也看不見。
4.
橫行天下】橫行：縱橫馳騁，毫無阻擋。形容遍行天下，有受阻礙。亦形容東征西戰，到處稱強，沒有敵手。
5.
洪福齊天】洪：大。舊時頌揚人福氣極大。
6.
呼天搶地】搶地：觸地。大聲叫天，用頭撞地。形容極度悲傷。
7.
胡天胡帝】胡：何；帝：指天神。什麼是天，什麼是帝。原形容服飾容貌像天神一樣美麗，後也表示尊敬崇仰。
8.
花天酒地】形容荒淫腐化、吃喝嫖賭的生活。
9.
滑天下之大稽】強調事情非常滑稽可笑（帶諷刺意味）。
Ⅵ 和天字有關的成語
三十三天 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。後形容最高的地方。
民以食為天 天：比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。
天低吳楚，眼空無物 吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現也比喻一...
愴地呼天 愴：悲傷，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態。
天保九如 天保：《詩經·小雅》中的篇名；九如：該詩中連用了九個「如」字，有祝賀福壽延綿不絕之意。舊時祝壽的話，...
愧天怍人 怍：慚愧。對天對人，都感到慚愧。指做了虧心事無臉見人。
天崩地坼 崩：倒塌；坼：裂開。象天塌下、地裂開那樣。比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。
口含天憲 天憲：指朝廷法令。比喻說話就是法律，可以決定人的生死。
天覆地載 覆：蓋；載：承受。象天覆蓋萬物，地承受一切一樣。比喻范圍極廣大。也比喻恩澤深厚。
天末涼風 天末：天的盡頭；涼風：特指初秋的西南風。原指杜甫因秋風起而想到流放在天末的摯友李白。後常比喻觸景生情...
地坼天崩 坼：開裂；崩：倒塌。地裂開，天崩塌。原指地震，後多比喻重大變故。
天奪之魄 魄：魂魄。天奪去了他的魂魄。比喻人離死不遠。
伏而咶天 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行與所求不一致，無法達到目的。
患至呼天 患：禍患；呼：喊。形容事前不作準備，災禍臨頭，求天救助。
跼天蹐地 跼：彎腰；蹐：前腳接後腳地小步走。天雖高，卻不得不彎著腰；地雖厚，卻不得不小步走。形容處境困窘，戒慎...
潑天大禍 潑天：形容極大。極大的禍害。
嚎天動地 大聲哭叫。形容極端悲痛。亦作「嚎天喊地」。
罵天咒地 不指明對象地詛咒漫罵。亦作「罵天扯地」。
昧地謾天 比喻昧著良心隱瞞真實情況，用謊言欺騙他人。亦作「昧地瞞天」。
規天矩地 ①規，為圓，象徵天；矩，為方，象徵地。②泛指效法天地。
Ⅶ 幫我寫一篇跟天空有關的意境文字
這樣的事~~~~
實在該自己干。。。。。。。
一段文字也是有中心的，我不知道你的情感激發的點在哪裡。如果是那種緬懷的感覺，那麼你是否是想通過空茫的天空找到那個不會逝去的身影？又或者是對那個不會有相遇的天堂的惆悵？
呵呵，不知道對你的思考有沒有幫助。
文字的華麗遠沒虔誠的心情來的重要。
Ⅷ 與天字相關的成語
海闊天空、冰天雪地、異想天開、怨天尤人、得天獨厚、改天換地
Ⅸ 謝謝！與「天」有關的詩詞及六個字的名字！！
天若有情天亦老
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
海內存知己，天涯若比鄰
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋
海闊憑魚躍，天高任鳥飛
天王蓋地虎，寶塔鎮河妖
沉沉眾香積，眇眇諸天空
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
Ⅹ 電影名，五個字，第四個字是＃天＃，與這張圖有關。。。。。
絕對是《二十八天後》！首發命中，且速度最快，望採納。抄襲復制者自重！