歸心圖片帶文字

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謎底是：愣 （謎底解釋：「四方歸心」可以理解為「四方」一條「心」，其中「心」也可以用「忄」代替，謎底也就是漢字「四」、「方」加一「忄」，也就是漢字：愣）

㈡ 歸心似箭四個字怎麼寫

藏頭詩：歸心似箭
歸來池苑皆依舊
心有靈犀一點通
似水年華芳菲盡
箭在弦上遇知音

㈢ 白首歸心什麼意思

沒有白首歸心這個詞吧。
歸心的釋義
1.回家的念頭。即歸思 2.真心歸附 3.周公吐哺，天下歸心。--三國魏.曹操《短歌行》

㈣ 在群里看到了一張圖生動形象特別有意思你能看出圖中藏著多少字

在群里看到一張生動形象特別有意思，你能看出圖中藏著多少字？我認為應該是七個字，你可以看一下。

㈤ 歸心似箭成語圖片

㈥ 但倚樓極目，時見棲鴉，無奈歸心，暗隨流水到天涯 是什麼意思啊

但倚樓極目，時見棲鴉，無奈歸心，暗隨流水到天涯:
如今在樓上遠望，只見煙霧迷茫，酒旗在風中掛著，烏鴉在樹上立著。見此情景，思鄉之心頓生，心回到了故鄉。

望海潮 [秦觀]

梅英疏淡，冰澌溶泄，東風暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園夜飲鳴笳，有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。

[注釋] [冰澌]冰塊。[金谷]金谷園，在洛陽城西北，晉石崇所建，常在其中宴飲賓客。[銅駝]銅鑄的駱駝。古洛陽宮門前四會道口置銅駝，夾路相對，時對銅遼街。[西園]洛陽名園。汴京好西園。汴京也有西園。此借指汴京的名園。[是事]事事，凡事。

[譯文] 梅花稀疏，天色轉暖，河中的冰正悄悄化掉。春風吹來，新的一年悄悄來臨。金谷園里，來來往往多是有才之士，銅駝街上，熱鬧非凡都是佳人。天氣新晴，郊遊更是令人高興，緩緩前行，平沙上，留下一串串印痕。更難忘懷的是跟錯了一輛小車，當時柳絮翻飛，彩蝶起舞，那情景真令人心曠神怡。柳色青青，桃花粉紅，把春色處處相送分到各個人家的院門。西園夜裡宴飲，樂工們奏出動人的樂音。外面的燈籠影響了人們賞月的情緒，飛馳的車蓋擋住了觀花的視線。那美麗迷人的院子還是依舊，只是行人已與舊日不同。以前的那些歡樂往事，仔細想來更令人傷心。如今在樓上遠望，只見煙霧迷茫，酒旗在風中掛著，烏鴉在樹上立著。見此情景，思鄉之心頓生，心回到了故鄉。

[簡要評析] 這首詞約作於作者貶官後重過洛陽途中。詞人通過今昔對比，抒發了痛感世事滄桑悲涼情懷。早春時節，舊地重遊，倚欄極目，滿眼惟是暝煙棲 ，與昔日的歌舞歡宴、桃紅柳綠形成了強烈的反差，於是年華暗換、流水天涯的凄涼之情油然而生。秦觀詞向以「情韻」著稱，語言工巧，文字精密，這首詞中「柳下桃蹊，亂分春色到人家」二句猶為膾炙人口。一個「亂」字，點出了春天的勃勃生機，思路幽絕，令人激賞。起頭三旬寫初春景物。從「金谷俊游」以下，以下，一直到下片「飛蓋妨花」為止，一共八句都是寫舊游。換頭「西園」三句，人美妙的景物寫到愉快的飲宴。以上總結共十一句 寫舊游。把過去寫得愈熱鬧，就愈襯出現在凄涼、寂寞。「蘭苑」二句從繁盛以孤寂，逼出「重來」句，點明懷舊之意。「煙暝」末五句又歸到「今」，「無奈歸心，暗隨流水到天涯。」詞中以「陳、隋小賦」手法極力鋪敘過去的歡樂，句法麗密，而目前的凄清牢落，卻只以疏筆借景物點染，形成強烈的對照，感人至深。詞中「柳下桃蹊」幾句，把絢爛的春色，無處不在春光渲染得十分真切動人，充江了生意。整首詞典清麗，溫婉平和，氣骨不衰，含思幽絕，語意婉約，韻味很醇厚，是出色的長調。

[作者簡介] 秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，號淮海居士。高郵（今屬江蘇）人。元豐八年（1085）進士及第。元佑初，徐秘書省正字、兼國史院編修官。紹聖初，坐黨籍，削秩，監處州酒稅。徒彬州，又徒雷州。徽宗朝，赦還。至藤州卒。著有《淮海集》、《淮海居士長短句》。

㈦ 白手歸心情更切打一個漢字是什麼

白首歸心情，更欠打，一個漢字，叫心

㈧ 明月當頭歸心似箭 打一字 求迷底

謎語題目：明月當頭,歸心似箭(打一字)
謎語解析：「明」去掉「日」與「當」的頭部結合，心扣「忄」合為「悄」 本字的意思：1、憂愁。2、寂靜無聲；低聲～語|～然無聲
謎語答案：悄

㈨ 天下歸心 繁體字

天下歸心的繁體字

㈩ 翻譯"興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉"

一、譯文

復興滅亡了的國家，接續斷絕了的世族，推舉起用前代被遺落的德才之士，天下民心就歸服了。

二、原文

興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

三、出處

節選自《論語》

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一、創作背景

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。

早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為「論」；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為「語」。

二、作品賞析

《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。

孔子是《論語》描述的中心，「夫子風采，溢於格言」（《文心雕龍·征聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。

三、作者簡介

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生於魯國陬邑（今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，其思想對中國和世界都有深遠的影響。

孔子曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂了《六經》。孔子開創了私人講學的風氣，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。《史記·孔子世家》記載其行事。