姓溫圖片文字

① 溫姓氏的由來

起源一

源於己姓，出自顓頊帝高陽氏的後裔夏朝大臣平的封地，屬於以封邑名稱為氏。距今已有約四千年的歷史。
起源二

源於己姓，出自商末周初大司寇蘇忿生的後裔，屬於避難改姓為氏。
起源三

源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫郤至的封地，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《廣韻》、《萬姓統譜》等的記載，西周初期，周成王姬誦封弟弟叔虞於唐，號唐叔虞，字子於。
起源四

源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《通志》記載，南北朝時期，鮮卑拓拔部有叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏等氏族部落。
起源五

源於改姓，出自唐朝時期官吏劉升，屬於因故改姓為氏。史籍《唐書》記載，唐弘道元年(公元683年)，唐高宗李治逝世，太子李顯繼位，是為唐中宗。兩個月後，武則天廢唐中宗，改立李旦為帝，是為唐睿宗，唐永昌元年(公元689年)，由唐則天順聖皇後武曌(武則天)稱制。
起源六

源於國名，出自唐朝時期康居國國王，屬於漢化改姓為氏。據史籍《唐書》記載，唐朝時期，西域地區有個康居國，是大月氏族人後裔所建之國，為著名的「昭武九姓」核心國。
起源七

源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。蒙古族斡恩真氏，源出蒙古豁羅剌思部，亦稱火魯剌思部，即後來的郭爾羅斯部。
起源八

源於回族，出自明朝時期蘇祿國（今菲律賓蘇祿群島)東王巴都葛.叭答剌(譯音）之子溫喀刺，屬於漢化改姓為氏。回族溫氏，源出明朝時期融於回族的蘇祿國(今菲律賓蘇祿島)的蘇祿東王巴都噶·叭哈利之子溫喀刺及後裔。明朝永樂十五年(公元1417年)，蘇祿東王巴都喀·叭哈剌率領包括家人在內計三百餘人的龐大使團來燕京訪問，因病逝世於今山東德州，留王妃及次子溫塔刺和三子安都魯守墓並定居中國。後因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教，風俗習慣又近同於回族，後來便融入了回民族當中。雍正九年（1731年），當時的蘇祿國王蘇老丹來中國訪問，途經德州時瞻拜東王墓，東王第8代孫溫宗楷、安汝奇向其提出加入中國籍的請求。蘇祿王蘇老丹到京後立即摺奏清廷，很快得到清朝的批准，並取兩位王子名字的第一個字：溫、安為姓入籍中國，溫塔刺取名字首音為漢姓溫氏，安都魯取名字首音為漢姓安氏。（蘇祿國東王墓現存於山東德州）
起源九

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《長白先民傳》、《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《布特哈志略》記載：
⑴.滿族溫佳氏，滿語為Wengiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，後逐漸演化為遼東女真，世居襄平(今遼寧遼陽)，所冠漢姓即為溫氏。
⑵.滿族溫察氏，源出金國時期女真溫撒部，滿語為Wenca Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓即為溫氏。
⑶.滿族溫都氏，亦稱文都氏、溫敦氏、溫屯氏，源出金國時期女真溫都部，以部為氏，滿語為Wen Hala，世居訥殷(今吉林撫鬆鬆花江上游流域)、綏分(今中俄交界綏分河上游地區)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、烏蘇里江等地，是滿族最古老的姓氏之一。後有錫伯族引為姓氏者，稱溫都爾氏。後多冠漢姓為溫氏、孔氏、都氏、文氏、聞氏等。
⑷.滿族溫察拉氏，滿語為Wencara Hala，世居黑龍江訥穆爾河溫察拉屯(今黑龍江上游支流)，所冠漢姓即為溫氏。
⑸.滿族溫徹亨氏，滿語為Wenceheng Hala，滿語「神鼓」。世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、葉赫(今吉林梨樹)等地，後多冠漢姓為溫氏。
⑹.滿族溫登額氏，亦稱文車亨氏、穩赤亨氏、溫都爾氏，滿語為Wendenge Hala，世居黑龍江流域，後多冠漢姓為溫氏。
⑺.滿族溫特赫氏，源出唐朝末期女真「通用三十姓」之一的溫迪掀部，金國時期稱女真溫迪罕部，以姓為氏，滿語為Wentehe Hala，是滿族最古老的姓氏之一，世居朱舍里(今吉林臨江松花江上源塞朱倫河即二道江流域)、吉陽(今黑龍江蘿北黑龍江支流集達河北岸一帶)等地，後多冠漢姓為溫氏。

② 誰知道姓溫的歷史

溫 嶠：太原祁（今山西省祁縣）人，東晉名臣。博學能文，工書。咸和初為江州刺史，封始安郡公，累官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年41歲。

溫 璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫日觀：華亭（今上海市松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。

溫 新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。

溫 純：陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。

溫 達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。

溫仲舒：古代哲學家、教育家。西漢廣川（近河北省景縣人）人。今文經學的創始人。青少年時學習十分勤奮，達到如痴如醉的地步，故學術日精。景帝時為博士，下帷講誦，弟子傳以次相授業。武帝時上「天人三策」，以對策第一而著稱。其對策中的「罷黜百家，獨尊儒術」及「興太學」、重選舉等建議，為武帝採納，對漢代的政治建設和文教政策的制定，起了重要作用，開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心，吸收陰陽、五行的學說，提出「天創萬物」與「天人感應」的學說，為君權神授和王道三綱編造理論。他還把人性分為上、中、下三品，認為上品之性生來就善，下品之性生來就無善質，且教而不能善，只有中民之性是「有善質而未能善」，這一部分人的人數最多，故又稱「萬民之性」，這些人才是教育的主要對象，提出了有別於孟子、荀子的人性論和教育作用論。對策之後，他被武帝遣為江都王相，後又調任膠西王相，「凡相兩國，輒事驕王」，因恐久職獲罪，告病歸家，著書講學以終。其著述頗豐，但流傳下來的只有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》（即天人三策）等。

溫子升：後魏中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集35卷。被譽為「江左文人」之一。

溫彥宏、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥宏參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱「一門三公」。

③ 溫姓氏的由來

溫姓起源有不同說法，最具代表性的是「三源說」和「多源說」。「三源說」主張溫姓有三個源頭：一是出自己姓，為顓瑞高陽氏之裔，是昆吾氏之子立溫國後以國為氏。二是顓頊高陽氏之裔，昆吾氏之子蘇國之後，源於蘇國己姓。三是認為溫氏源於姬姓，為唐叔虞之後。
「多源說」主張溫姓有更多源頭：一說唐叔虞之後，受封於河內溫，因以命氏； 一說郤至食采於溫，號曰溫季，因以命氏；一說蘇生之後；一說顓頊高陽氏後裔平封於溫，其後以封邑為氏，此說來源於唐碑。鮮卑族叱溫氏、溫盆氏和溫孤氏均改溫氏。唐時，康居國王姓溫。劉易從之子升，流嶺表，免歸，也改姓溫。後來，蒙古族、滿族也有改為溫姓者

溫姓，中華百家姓之一，是中華姓氏中一個古老的姓氏。其起源主要有三種說法：一是出自己姓，為顓瑞高陽氏之裔，昆吾氏之子立溫國後以國為氏；二是源於蘇國己姓，為顓頊高陽氏之裔，昆吾氏之子蘇國之後；三是源於姬姓，為唐叔虞之後。 [1]
約從晉代開始，溫姓族人從河南、山西等中原地區向全國各地播遷，形成了北部晉陝、南方粵贛浙兩大塊溫姓人口聚集區。宋、元、明期間，其人口的流動主要由中原向西北和向東南兩個方向移動，初步形成了南北溫姓分布的局面。近現代以來，不少溫姓族人頻頻向海外遷徙，因此海內外均有大量溫姓族人。 [2]
溫姓名人主要有溫疥、溫嶠、溫子升、溫彥博、溫庭筠、溫家寶、溫儒敏、溫皓然等。

④ 姓溫的來源

[編輯本段]姓氏源流溫（Wēn）姓源出有五： 1、出自姬姓，以封地名為氏。西周初年，周武王封他的兒子叔虞於唐，號唐叔虞。唐叔虞的後代被封於河內溫（今河南省溫縣），其後代子孫遂以封地名命姓，稱溫姓。 2、出自郄姓，亦以邑名為氏。據《廣韻》、《萬姓統譜》等所載，周初，蘇忿生在周朝任司寇，被封在溫。公元前650年，溫國被北狄人攻滅，國君溫子逃往衛國，稱為溫氏。後來晉國攻滅狄人，溫就成為晉國大夫郄至的封邑。當時郄至在鄢陵之戰中指揮晉軍打敗楚軍，成為晉國執政大臣，郄氏一家三族權傾朝野，引起其他晉卿的嫉妒。晉厲公對郄氏專權不滿，早就想找借口除掉國中的這些強宗大族。又恰逢一次晉厲公帶著群臣打獵，晉厲公寵幸的寺人（廚師）孟張仗勢搶奪溫季之鹿被溫季射殺，厲公以此為口實，決定除掉郄氏，派人去抓郄至。這個消息被郄氏知道了，郄錡便主張先攻殺厲公另立新君，郄至卻不為所動，認為寧可被殺也不能犯上作亂。結果歷公糾合了一批與郄氏有怨仇的臣子滅掉了郄氏。郄至的子孫中有逃到國外的，以封邑命姓，稱溫姓。 3、出自高陽氏，亦以邑名為氏。據《唐溫侯碑》所載，顓頊高陽氏的後裔封於溫邑，其後以封邑名為氏。 4、回族中有溫姓。源自明代融於回民族的蘇祿國（今菲律賓蘇祿島）的蘇祿東王巴都噶·叭哈利之子溫喀刺及後裔。永樂十五年（1417年）蘇祿東王巴都喀·叭哈剌率領包括家人在內計三百餘人的龐大使團來燕京訪問，因病逝世於山東省德州的北營村，留下次子溫塔刺和三子安都魯及王妃守墓並定居中國。因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教，風俗習慣又近同於回族，後便融入了回民族當中。其溫塔刺取名子首音為姓（安都魯亦同），遂產生了溫姓。關於溫（安）姓的來龍去脈，在溫氏十六世孫溫壽文於1934年編修的《溫安家乘要錄》中作了詳細記載，頗具研究參考價值。此外，據薛文波《回回姓氏考》載，河北保定地區安、溫兩家回族『有安溫兩家不分之說」，並『自言其先世為蒙古人，來自蒙古安塔拉之溫都魯地區。其先世弟兄二人，採用漢姓，系按兩地名之首育分安、溫二姓。」依據這段『自言」來看，如將其「蒙古地名」——「安塔拉」和「溫都督」的首字一對換，這便是山東德州蘇祿東王之子「安都魯」。「溫哈刺（塔拉）」。這顯然不是巧合。再有，山東德州和河北保定均有「溫安（安溫）兩家不分」、「其先世兄弟二人『採用漢姓」』之共說，顯然是同出一脈。「人名」與「地名」之別，只恐是另有原委。由此可斷言，山東德州與河北保定的溫安（安溫）兩姓應是同祖同宗。溫姓回族主要分布在山東和河北地區。 5、出自他族改姓： ① 據《唐書》所載，唐代康居國（今新疆維吾爾自治區北境至俄羅斯一部），國王姓溫，後入中國，自成溫姓。 ② 據《通志》所載，北魏叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏均改單姓溫。 ③ 金時女真人溫迪罕氏漢姓為溫；據《唐書》所載，唐時彭城長史劉易從之子劉升流放嶺表，免歸，改姓溫。 ④ 清滿洲八旗姓溫特赫氏、錫伯族溫都爾氏漢姓為溫。 ⑤ 今台灣土著、布依、土家、黎、壯、瑤等民族均有此姓。 溫姓源起繁雜，但無論出自何支，都為中華大家庭中一員，見面都可稱五百年前是一家。 [編輯本段]遷徙分布發源於河南的溫姓，有一支於西周初年，遷到甘肅祁連山，並融入古康居國中，部分未能越蔥嶺者，遂留居於新疆南疆，建立溫宿國（今溫宿縣）。西漢初，有惸侯溫疥（乃溫季之裔）有子名仁，仁子溫何遷居太原祁縣（今山西省祁縣東南）。此後，溫姓後裔以太原為繁衍中心，逐漸形成溫姓太原郡望。元康四年（公元前66年），長安公士申請皇帝下詔，命溫何孫溫福回歸故里。後溫姓逐漸擴散到河北清河、棗強以及山東東平、高唐、臨清、武城諸縣，並發展成為溫姓平原、清河郡望。晉永嘉之亂，溫姓隨晉室南遷，劉琨記室太原祁人溫嶠南遷後出鎮洪城（今江西省南昌），子孫留居當地。唐末時，裔孫溫九郎避黃巢之亂，遷閩南。另有溫姓一百四十世溫尚簡，由河南洛陽遷江西石城皂角水定居，其曾孫南皋由石城遷福建寧化石壁鄉，皋次子瑾名銅寶，其裔孫分布閩、粵、贛各地，故此三地溫姓多奉銅寶為大始祖。此際，任虔州刺史的溫厚宗遷居福建，其後裔分衍清流、長汀、石城、龍岩各地。宋時，厚宗裔孫元秋長子德帶，次子德坤遷廣東興寧，季子德明徙江西興國，四子德良遷上杭、連城。宋末時，九郎子孫分支再入粵東。六郎公徙居梅縣，為松源鄉開派祖；貴和公為五華開派祖；良善公為廣東嘉應州開派祖；康熙四十三年，良善公第十四代嫡孫石祥公從廣東惠州遷往廣東四會市鄧村龍磷立業；良彬公為梅縣小用鄉開派祖。明初，溫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、河北、山東、江蘇等地。嘉靖年間，念三郎由寧化遷廣東廉江。至清代末葉，溫姓已廣布全國各地，並有渡海赴台，遠播海外者。如今，溫姓在全國分布廣泛，尤以廣東多此姓，約佔全國漢族溫姓人口的百分之二十九。溫姓是當今中國姓氏排行第一百一十四位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一四。[1] [編輯本段]宗族文化溫姓的宗族文化，主要反映在「精神風范」、「郡望名門」、「堂號堂聯」、「家序輩字」、「傳聞典故」等方面。他們有著明顯不同於他姓的內容，有著自己族姓的特色，這也是溫姓不同於他姓之處。 宗族特徵溫姓的精神風范，反映出溫氏族人的傳統美德，主要表現在做人處事上。古代廣東梅縣良善公作《家訓》六則，可窺斑而知豹：一孝順父母；二和睦兄弟；三嚴端品行；四崇尚節儉；五公明息訴；六積德錦後。 溫氏的郡望名門，主要有：河內郡，溫氏發源地所在郡，表示不忘祖地；汲郡，有北魏名家溫子升等；太原郡，有唐代溫氏三彥；河南郡，有晉代溫羨六龍和宋代溫仲舒，還有河北清河郡、山東平原郡等，都是溫氏名人較多之地。 溫氏的堂號較多，多以慎終追遠、弘揚祖德、敦親睦族為標志，常把祖先的嘉德懿事貫用於堂號之上，以彰顯其族和激勵後代。主要有：古溫堂、太原堂(以地名)、三彥堂、叔虞堂(以祖名)、犀照堂、雅仠堂(以嘉事)等。 溫氏祠堂的堂聯，大都是將祖先的事跡，藝術地展現出來，達到數典敬祖、澤被後代目地。如：「才諧三子(三彥)，詩美八叉(溫庭筠)」、「雅聞鵬舉(溫子升)，明沏犀燃(溫嶠)」、「六龍忠孝家聲遠(溫羨)，三彥鴻才世澤長(彥博)」。 溫氏的家序輩字，即每一代人名字中佔用一字，以表示』人倫輩序，便於祖孫區別。如溫縣溫氏希望壯大家族：「永存興世慶，振國立玉基。」福建上杭溫氏家遷南國不忘祖地：「叔虞始封唐，太原實發祥。」這些都有明顯的氏族特色。 溫氏的傳聞典故，都是祖先們膾炙人口的史跡形成，使族人世代不忘。如：《古溫二主》、《太原三彥》、《犀燃現怪》、《詩美八叉》、《六龍之秀》、《溫寇齊名》《雅聞鵬舉》、《七相之才》等，具有典型的史跡教育意義。 溫氏的詩歌文章，無論是在古譜中，還是當前新譜中，都有搜集的詩詞和優秀文章。這是傳承族人文化、展現族人才藝、激勵族人後代的表現，許多他姓族譜是不曾見到的。如廣東梅州溫氏譜中搜集了清代詩人溫訓的詩歌。 溫氏族譜的修撰，十分講究源流，多請文才清雅和具有名氣者撰寫，把其族其枝的來龍去脈整理的清晰可見。如在《廣東溫氏發展史》中，有篇南宋宰相文天祥寫的《溫氏源流初修序》，把自唐叔虞至當地溫氏傳承論述相當明了。 在當今溫氏族譜中，已不單單記載源流和世系人名，或者再抄錄一些優秀詩文，而是開始規范編寫。他們不但整理了從前族譜中的內容，分成章節段落，而且重視歷史文獻考證，還增加了溫氏居住區概況介紹。 值得重視的是台灣苗粟溫氏祠堂里，有兩幅對聯表達了他們不忘中華先祖、繼承光大民族文化的心聲：「光大晉唐宋祖業，弘揚三六八家聲」，「六龍忠孝家聲遠，三彥鴻才世澤長」。其遊子之心可以一目瞭然。

⑤ 中國姓溫的有多少人

溫姓是中華「百家姓」之一，源於古溫國。現人口總數佔全國總人數的百分之零點一四，排名第一百一十四位。主要名人有溫疥、溫嶠、溫子升、溫彥博、溫庭筠

⑥ 姓溫做姓氏圖應該配什麼字

溫富傑

⑦ 溫姓氏文字短文

今天語文課上了「姓」，我發現很有趣。我們班的同學就有很多姓氏。你姓什麼？我姓（黃）。什麼（黃）？（草頭黃）。你姓什麼？我姓（楊）。什麼（楊）？（木易楊）。你姓什麼？我姓（姚）。什麼（姚）？（女兆姚）。你姓什麼？我姓（葉）。什麼（葉）？（口十葉）。你姓什麼？我姓（俞）。什麼（俞）？（人則俞）。你姓什麼？我姓（諸）。什麼（諸）？（言者諸）。你姓什麼？我姓（施）。什麼（施）？（方也施）。你姓什麼？我姓（徐）。什麼（徐）？（雙人徐）。你姓什麼？我姓（周）。什麼（周）？（圈吉周）。 同樣的讀音還有不同的字形：俞（人則俞）、於（干勾於）、虞（虎頭虞） 同樣的字作為姓氏還有不同讀音：解（xiè）、單（shàn）、仇（qiú）、區（ōu）、查（zhā） 還有復姓：諸葛、歐陽、司徒、公孫