元代文字圖片

㈠ 元代的書法，為何篆書、隸書較少

因為元初回溯書法家的概況是崇尚復古風，所以逐漸的，篆書，隸書逐漸變少。元代蜀國的發展以元代書法為基礎，以元代書法教育為重點。回歸古典書法潮流為元朝的發展提供了社會背景。篆學研究的深入為元代的發展提供了學術保障。熟悉這類書法的書法家為元朝的發展提供了機會。

3.元代書法的最終結果

在倡導復古的過程中，早期的書法家趙子昂認為宋朝的書法已經結束，但是由於政治的開放，書法家們以自己的思想書寫並以明朝的名義出現，為融合多民族文化奠定了基礎。原始王朝的統治者不得不征服漢族，漢族的文化征服了一些少數民族。元代書法家十分重視復古，使各種書籍得以全面復興。魏晉後很少使用隸書，但在元代以後又盛行，元代有許多人用隸書，幾本書中還出現了草書書法。從趙子昂開始，詩歌，書籍和繪畫的結合是藝術形式的突破。

㈡ 元代的蒙文字體和現在的蒙文字體一樣嗎

不一樣。元代的蒙古文字是八思巴文。八思巴文是元朝忽必烈時期由「國師」八思巴創制的蒙古文字，世稱「八思巴蒙古新字」，它的創制推廣在一定程度上推進了蒙古人社會的文明進程。
而現在我國境內蒙古族通用的是回鶻（古維吾爾）式蒙古文；蒙古國使用的是斯拉夫蒙古文。

㈢ 元代用的是什麼樣的文字 謝謝大家了

公務活動中使用的文字至少有四種:漢語文言,元代白話,蒙古語,也可能還使用波斯文

元代官方使用的文字中,有一種亦思替非文字。元代文獻中關於亦思替非文字有下面一些記載: 「至元二十四年...但在歷史上有過密切的經濟、文化交流。亦思替非文字在元代的流傳,正是這種密切交流的—個例證。...
詳細了解： http://www.makuielys.info/wenz4/show.php?type=zgislmwh&id=1069158165

㈣ 元代的官方語言和文字，你有哪些了解

元代的官方語言和文字為蒙古語，元朝前後百年內，大內的工作語言，尤其是承擔前朝常朝功能的「御前奏聞」場合的工作語言產生過變化。忽必烈本人通漢語，但早元時的蒙古色目漢語無能群體較大，故「御前奏聞」以蒙語為主。有不通蒙語者參與，再以譯人輔助溝通。那為什麼元朝的官方語言是蒙語而不是漢語？

由於漢人占絕大多數，蒙古人為少數統治者，不接受漢化的現實，還強行推行蒙古文教育，造冬中原地區很多漢民族地區很反感與抵制，再加上蒙古貴族抱著麻木的用武力來統治，以鎮壓老百姓學習儒家文化，造成中原地區傳統儒家文化的禮義廉恥全部都被蒙古人給毀掉，也為後來蒙古人的帶來的不穩定的統治埋下了隱患，這些都是蒙古人一手造成的，因為在蒙古人貴族的統治眼裡，只有不平等的壓迫民族政策，從來沒有一視同仁地對待他的老百姓，為後來元朝的覆滅與短暫的統治埋下了引爆的禍根。

㈤ 有人說元朝簡體字比現在還多三千字，有道理嗎

很多人認為簡體字是1949年以後出現的，其實並非如此。古書中就有許多簡體字，據說簡體字的祖宗是草書，不過這東西沒有多少人認識，所以簡化是簡化了，和愛因斯坦的相對論一樣，能明白的沒幾個。中國的文字，歷經唐宋，還是繁體字占絕對的上風。

流行么，趕時間就成為非常重要的事情。就像今天盜版書一樣，元代的圖書裡面，錯別字的概率也極為驚人。同時，大家都發現，咱們漢字的筆劃太復雜，刻版簡直要命，於是，老闆們就絞盡腦汁簡化這些漢字——只要文化也不太高的讀者能猜出是什麼來就行了嘛。這也是讀者群決定的，如果象唐宋刻的經書，類書，都是皇上老兒，府相大人來看的，哪個敢糊弄事？

老先生說元代已經出現了6000個以上的簡體字，49年以後的漢字簡化運動，不過是一個追認的過程，追認了其中不到3000個字而已，元朝的時候，漢字比現在還簡化。題外說一點，這個漢字簡化運動到明朝的時候遭到重創。因為明清都主張復古，文化管制嚴厲。

㈥ 小篆是元朝通用文字嗎

小篆 不是元朝通用文字。

是 秦朝 的，小篆，又稱秦篆，作為秦始皇制定推行的「一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字」政策的一部分，以秦國本國的篆文為基礎，增損後代替了原先關東六國所使用的版本，由此統一了大篆這一字體的書寫形式。

㈦ 元朝採用什麼文字

元朝採用的是蒙古新字和漢字相結合，在漢字的影響下，蒙文有很大的改進。

1269年，元世祖忽必烈頒行「蒙古新字」（不久改稱「蒙古字」，今通稱「八思巴文」）後，回鶻式蒙古文的使用一度受到限制。元代後期，回鶻式蒙古文又逐漸通行。

到17世紀時，回鶻式蒙古文發展成為兩支，一支是通行於蒙古族大部分地區的現行蒙古文，一支是只在衛拉特方言區使用的托忒文。

自元世祖委託國師八思巴另制八思巴文，每以「畏兀字」呼之，以示區別。但雖然禁令屢下，當時的蒙古人仍然喜歡使用蒙古文字，八思巴文遂轉以拼寫他族語音。直到明朝建立，元順帝北返，新字便很少有人使用。嶺北等處諸蒙古人仍以畏兀兒字母為正宗。

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元朝文化：

元朝在民族文化上則採用相對寬松的多元化政策，即尊重中國各個民族的文化和宗教，並鼓勵中國國內各個民族進行文化交流和融合。元朝還包容和接納歐洲文化，甚至能准須歐洲人在元朝做官，通婚等。歐洲著名歷險家馬可.波羅曾是元朝的重要官員。

元朝對中國傳統文化的影響大過對社會經濟的影響。不同於其他征服王朝為了提升本身文化而積極吸收中華文化，元朝同時採用西亞文化與中華文化，並且提倡蒙古至上主義。

例如極力推崇藏傳佛教，在政治上大量使用色目人，儒者的地位下降以及元代前期長時間沒有舉辦科舉等。由於士大夫文化式微，意味宋朝的傳統社會秩序已經崩潰。

這使得在士大夫文化地位下降，屬於中下層的的庶民文化迅速的抬頭。這個現象在政治方面是重用胥吏，在藝術與文學方面則是發展以庶民為對象的戲劇與藝能，其中以元曲最為興盛。

㈧ 元朝盛行什麼字體

元朝盛行書法字體，又稱元代書法。

元初書法總的情況是崇尚復古。文宗天歷初建奎章閣，專掌秘玩古物。元文宗常幸奎章閣欣賞法書名畫，書法一度出現興盛局面。趙孟頫，鮮於樞等名家，是這時期書法的代表。

他們主張書畫同法，注重結字的體態。但元代書壇純是繼承晉唐，沒有自己風格，稍後於趙孟頫的康里巎巎還有些變化，奇崛獨出於元代書壇。

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主要特點：

1、主張復古，以元初的趙子昂為首的書法家認為宋代的書法已經走到末路，唯一的成就就是因為政治的開放，使書法家能夠隨心而寫、隨心而發，為明代草書名家的出現奠定了基礎。

2、多民族文化的融合。元朝統治者用武力征服了漢族，而漢族卻在文化上征服了少數民族。少數民族出現了一定數量的書法家，其中比較出名的有遼代的耶律楚材，蒙古的文宗、順帝，還有康里巎巎。元朝政府還專門設置了奎章閣等文化機構，所有的這些都促進了書法的發展。

3、書體復興以及與「詩、書、畫」的結合。元代書法家注重復古的同時也使各種書體全面復興。自從魏晉就少有人使用的章草再次興盛，元朝出現了大批的章草高手，而隸書和篆書也出現了一定的書家。由趙子昂開始的詩、書、畫的結合，是藝術品的形制上的突破。