二郎腿可爱图片

❼ 一个女生撑腮坐在沙发上跷二郎腿的图片（动漫）

如图所示，该人物为芙兰朵露·斯卡雷特：

(7)二郎腿可爱图片扩展阅读：

芙兰朵露·斯卡雷特身份背景：

吸血鬼且是魔法少女，495岁左右，恶魔的妹妹。尽管她有着红魔馆之主蕾咪莉亚的妹妹的身份，但因为情绪不稳定，平时她都被红魔馆的居民们限制着自由行动的权利而不让她轻易出门，她也不打算外出。极少离开红魔馆，只有进入红魔馆的人类偶尔确认她的存在。

通常，吸血鬼为了觅食，是不会做到把人杀死这种程度的。然而，芙兰朵露因为只吃别人拿给她的食物，不知道如何袭击人类。因此下手也不知轻重，会将人类炸得连一滴血都不剩。她可能没有意识到日常自己吃的东西就是会动的人类。因为每日吃的东西，都做成了外观类似“蛋糕”或是“红茶”的东西了。

❽ 男人喜欢跷二郎腿，对身体有哪些危害

有没有一坐下来就把腿跷起来的习惯呢？生活中很多人都喜欢跷二郎腿，尤其是男人，因为跷二郎腿会感觉自在、随性、舒适，不过跷二郎腿的习惯并不好啊，长期如此会给身体带来很大健康隐患。

二郎腿可以为身体保持一种平衡的状态，由于身体状态不同，身高大小，体重都有差异，而椅子是标准尺寸，不是根据每个人的身体情况来订制的。因而我们在坐下来的时候，有的时候会感觉重心失去平衡，这个时候就会习惯性的跷起二郎腿，从而达到保持平衡的状态。那么，男人跷二郎腿到底有哪些危害呢？

跷二郎腿时要注意

①每十分钟交替一次

②跷二郎腿时两腿不要夹太紧

③不友袭要久坐，每坐一小时，就要起身活动5分钟

④坐的时候背部要挺直， 臀部应该要接触到椅背

注：图片来自网络

❾ 求动物翘二郎腿图片，要翘右腿的，可爱搞笑的，真实动物或卡通都行！

差不多呐。。。。

❿ 古代有二郎腿吗

有，但是一般正规场合都不会跷二郎腿，不符合儒家规矩。
古人说：正襟危坐。俗话说：站如松，行如风，坐如钟。
唐代以前，基本上都是盘膝而坐，直到凳子传入中国，才慢慢坐着，却也会正正规规的坐着，你看看古代的画像，都是正襟危坐，哪有跷二郎腿的。

架腿而坐，跷一脚，谓之二郎腿。诗人流沙河曾撰有《二郎腿的解释》一文，饶有风趣地解释了二郎腿的来历。他指出：不但川省有此说法，外省也有。这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二郎神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如汪粗此状。二郎其人，传说是秦时郡守李冰的次子，助其父凿离堆，斩蛟除害，死后封二郎神。
所谓跷二郎腿，用专业术语说，应是禹步。相传禹治洪水，尽力沟洫，十年不入家门，患得偏枯之病（偏瘫），一腿僵死，成了跛子。少时曾见巫师作法，一脚跳行，一脚跷起，谓之禹步，就是在摹拟禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架搁左腿之上，也是在摹拟禹。前世纪的八十年代，改塑成立姿，手持锹铲，二郎腿也不见了，神秘之感丧失殆尽。旧塑留着远古神话尾巴，表明我们从何处来，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一词失据扮好，后人难以考索，实在不值。
禹步是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。
《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚（《太平御览·皇王部》引作“窥”——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
①西汉扬雄《法言》卷七《重黎》云：“巫步多禹”。李轨注曰：“姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。”
②表明禹步最早为巫祝采用。道教承袭此术，作《洞神八帝元变经·禹步致灵》以申明之，曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”
③称此术为夏禹所创，自是依托，无非为了托之古远以神其术而已。葛洪《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。“又禹步法：正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。”
④其《仙药》篇又记禹步法曰：“前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举右，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一尺，后有九迹。”
⑤《云笈七签》卷六十一《服五方灵气法》记服气时所行之禹步，云：“诸步纲起于三步九迹，是谓禹步。……其法先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，所以象阴阳之会也。
⑥《太上除三尸九虫厅陵铅保生经》又记以禹步配合服气灭三尸，其法为：闭气，先前左足，次前右足，以左足并右足，为三步。
⑦据《洞神八帝元变经·禹步致灵》说，自夏禹创禹步以来，后人“推演百端”，“触类长之，便成九十余条种，举足不同，咒颂各异。”
⑧南宋后诸符箓派多以内炼配合符法，施行禹步时，亦强调配合内气。路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十九《三五步罡品》云：“夫步罡者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真，使三才合德，九气齐并，……九步象九灵万罡之祖也。”“凡步星之际，先运出三元五行之神，然后蹑履也。”