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B. 大明盛世图真迹在哪有何特征

大明盛世图考

影响中国画坛六百年的一幅长卷 作者 陈君俭
中国美院在浙江，中国美术学院在浙江杭州。浙江画派，领军中国画画坛六百年。浙江画派公认的第一代开山祖师，是580年前，曾经担任明宣宗皇家宫廷画师的戴进。
戴进（1389－1462）浙江钱塘人，字文进，号静庵，又号玉泉山人。明朝中国画大师，其山水源出宋代李唐、马远、夏珪等。四十岁前入宫，与众丹青高手同值仁智殿，五十四岁返乡开创中国画浙江画派。
大家知道戴进返乡前贫困，不知其时为避祸而隐姓埋名，流落在南京夫子庙秦淮河畔，假名袁江，以卖画度日。书画何时何地都是媒体亮点，在聚光灯下，戴着面具讨生活，戴进无异于在明朝东厂锦衣卫的刀边舔血，其艰难可见一斑。最近偶然遇一件书画长卷，绢本，27×410厘米，题跋《大明盛世》，落款袁江。解读此书画，六百年中国画坛宗师戴进，何以能开创浙派先河，个中原委，跃然纸背。
《大明盛世》(见我的相册局部)画的主要内容是：公元1433年，以南京夫子庙为中心的明朝秦淮风光。，明宣宗宣德八年春，南京久旱。七岁的皇太子朱祁镇，即后来的明英宗，随父皇明太孙宣宗朱瞻基、生母孙皇后，其弟朱祁钰即后来的代宗，御使振恤，巡游南京夫子庙。明朝四世三位皇帝（朱祁镇两次出任皇帝），英宗的母亲孙皇后皇太后，同时出现在一幅画中。画中还有其他未考的皇亲国戚。成画的时间是公元1442年、明英宗正统七年壬戌。其时英宗朱祁镇已十六岁，亲政的年龄。
书画卷共有五部分组成。
一、画题篆书大字，大明盛世，壬戌袁江。作品完成于明英宗正统七年，公元1442年。其时，戴进五十四岁。明宣宗一家人，御使南京秦淮河九年以后，太子朱祁镇已经登基明英宗皇帝七年。
二、主画面手卷，绢本，墨笔，26×410公分，铁线描和晕叶描。描绘南京通济门，直到聚宝门即今天的中华门，十里秦淮河明代民情风物，十处景观。夫子庙大成殿、天下文枢、文德桥、贡院等，564年前景观历历在目。画面上五百二十多位明代人物，皇帝皇后太子皇子等、明朝其他皇族，社会各界军民百姓，栩栩如生，秦淮河畔熙熙攘攘热热闹闹，好一幅明朝太平盛世图。
三、江苏抚台柳宏识行书，介绍作者戴进、画境。行书位于画上方留白处，与画卷同始终。文字录记如下：
大明盛世图一卷，乃明代画家戴进所作之精品也。戴氏字文进，号静庵，又号玉泉山人，善画。幼师叶澄及长德绪家之妙，大，率承马远、夏珪居多。人物、鬼神、花果、翎毛、走兽俱极精致。设色重轻纯熟，亦不下于唐宋先贤。画道释用铁线描，间亦用晕叶描。其人物行草有顿挫，自此绝技，远出南宋以及诸人之上，成为明画第一流。于洪武年，曾居金陵，以画为业。于永乐年之间，即随其父景祥至京师，大开境界。直至宣德年间，其画名更为着名。即被宣宗帝徵入宫庭，供奉丹青，舆谢璟、倪端、李在石、锐周、文靖等名家，同值仁智殿。所作之山水，则师法马远、夏珪，取法于郭熙、李唐，对其他花鸟人物等，无一不臻其妙也。笔法精奇整细密，尤其功力之深厚自居展转为竞而嫉妬之。王世道亦谓其作画颇浸影响，于明中叶之间，声誉更为红赫也。曾作秋江独钓图、春山积翠图、南屏雅集图、雪岩机道图、风雨行舟图等等精品，已珍藏于故宫博物馆之中。戴进之晚年颇为凌苦，由于归家以后穷困。而戴进亦善书法，真乃一字可值千金之墨宝也，十里秦淮，始建于秦代始皇三十七年，古名秦液，流经南京城，出城汇入长江，是古城金陵之起源。十里秦淮盛世图，绘出明代鼎盛时期情景和风貌也，从通济门直到聚宝门这一段，十里之民情风物。可谓十里秦淮十处景，一水相连入长江，自古都城六朝兴，喜看明初开盛京之名句也。此图，描绘景象、人物、建筑之精细，实乃无价神品，宜以珍藏之。

江苏抚台柳宏识于官驿之西窗
（注：南屏雅集图现藏北京故宫、风雨行舟图现藏台北故宫博物院。“其父景祥”祥字柳抚台仅书上半边，参考别处资料知道全字是“祥”。）
四、清朝翁同龢光绪九年行书评。翁当时任工部尚书充军机大臣。行书评价如下：
余阅此图实为少见之珍品明代戴进之笔师出马远其笔法精细决非一般画工所比喻宜以选入神品。

光绪九年 翁同龢。

五、收藏印。万历 鉴藏寳 朱印，位于题跋。
作者根据各方面材料，整理出戴进基本年表如下：
戴进1389年出生于浙江钱塘，现在的杭州市。1398年明洪武31年戴10岁，在此以前，就随父景祥进南京京师学画卖画，其父为职业画师。永乐四年开始，明成祖朱棣汇集天下名师，手书编辑《永乐大典》。《永乐大典》中手绘插图，有多少出自于戴进之手，不得而知。1407年永乐五年丁亥戴进19岁，为朝廷显贵作画《归田祝寿图》。1421年永乐十九年春，明成祖迁都北京，改京师为南京，定北京为京师。戴进33岁，进北京，画名显着，戴锦祥结交朝廷权贵戴纶。1426年宣德元年戴纶任兵部侍郎。戴进38岁，入宫担任皇家宫廷画师，轮值仁智殿，。1432年宣德七年，戴进44岁，明宣宗杀兵部侍郎戴纶，殃及池鱼，戴景祥造殃，戴进仓促逃离北京京师。从此，戴进游历山西、河南、江苏等地，隐姓埋名，假名袁江作画，直到54岁。1433年宣德八年，戴进45岁时，明宣宗一家，三皇一后，巡游南京秦淮河夫子庙，戴进或巧遇，或至少知道这件事。1442年明英宗正统七年，戴进54岁，其时英宗朱祁镇十六岁，戴进根据该事件，完成《大明盛世》图。图中戴进盛赞英宗功德，受到明英宗特赦平反，戴进中止了假名袁江躲藏。戴进衣锦还乡，回钱塘开山授徒，受朝廷支持，戴进正式创立中国画浙江画派，其子戴缙入宫当差。1460年英宗复辟，二次当皇帝。天顺四年庚辰，72岁作《南屏雅集图》。1462年天顺六年壬午，74岁寿终。英宗天顺八年春正月崩，年三十有八。英宗子朱见深继任皇帝，年号成化，共计23年。戴进画派能够受到国家保护，长久不衰。
与《大明盛世》图有关的人事：
1．戴纶，高密人。永乐中，自昌邑训导擢礼科给事中，与编修林长懋俱侍皇太孙说书。历中允、谕德。仁宗即位，太孙为太子，迁洗马，仍侍讲读。始成祖命太孙习武事，太孙亦雅好之，时出骑射。纶与长懋以太孙春秋方富，不宜荒学问而事游畋，时时进谏。宣宗即位，加恩宫僚，擢纶兵部侍郎。顷之，复以谏猎忤旨，命参赞交阯军务。帝临鞫之，纶抗辩，触帝怒，立箠死，籍其家。《明史》。宣宗即位，兵部侍郎戴纶。宣宗杀纶。《明史》
2．宣宗讳瞻基，仁宗长子也。仁宗即位，立为皇太子。二年，十一月己亥，以皇长子生大赦天下。三年，二月戊午，立皇长子祁镇为皇太子。三月癸未，废皇后胡氏，立贵妃孙氏为皇后。十年春崩于乾清宫，年三十有八。庙号宣宗，葬景陵。 《明史》
3．明英宗，朱祁镇，宣宗长子也。母贵妃孙氏。生四月，立为皇太子，遂册贵妃为皇后。宣德十年春正月，宣宗崩，壬午，即皇帝位。 《明史》
4．明代宗，恭仁康定景皇帝，讳祁钰，宣宗次子也。正统十四年秋八月，英宗北狩（被元朝遗脉瓦刺扣押）。九月癸未，王即皇帝位。以明年为景泰元年。 《明史》
5．景泰八年春，帝舆疾。迎上皇复位。（此为英宗复辟改号天顺）
英宗天顺八年春正月崩，年三十有八。庙号英宗，葬裕陵。 《明史》
6．戴缙，见明史宪宗19年 ，距《大明盛世》成画已经40年。 “谪汪直为奉御，其党王越、戴缙等贬黜有差。”
7．袁江，字文涛，（约1671－1743）江都人，活动于清初康乾之间。画史对其不详。本作者认为，上述时间，是署名袁江的画作，出现在清朝的时间。从署名袁江传世作品《梁园飞雪图》《双潮图》《赏月图》来看，画风与戴进一致，均师承李唐马远夏珪郭熙。
8．翁同龢，（1830－1904）江苏常熟人。清三朝元老。光绪八年时，任工部尚书充军机大臣。
9．江苏抚台柳宏识，《清史》中无此人。《明史》系干隆四年编。明朝有巡抚都御史，但没记江苏巡抚。有待机会查江苏地方志。
《大明盛世》图，系戴进真品的理由：
1．从画面表现的历史真实情况的分析。明宣宗宣德八年，皇帝一家四口，其銮仪服饰年龄相貌，刚逃离京师的皇宫画师戴进最熟悉。明朝宣宗时，南京秦淮河风物人情，朝野百态。长期在此学画作画卖画的戴进最熟悉。这两项条件，就不是同时代其他画师和近三百年后，清朝康乾时期的“袁江”，所能具备的。
2．戴进成《大明盛世》图前，处境非常狼狈。署名袁江，“袁”字中心口写的非常小，以成点。作为朝廷逃犯，戴进时刻提醒自己“小心”。江苏柳抚台，书写戴进父亲景祥，“祥”字只写上半边，二品柳巡抚，避朝廷钦犯字讳。明宣宗杀戴纶，戴景祥不祥。戴进出逃，巧遇宣宗一家巡幸南京，构思成画。戴进一直等到英宗十六岁能亲政时，才公布《大明盛世》图，宣扬英宗英明。十四年后，明代宗景泰八年，英宗以瓦刺人质身份回来，再次当皇帝，从中看《大明盛世》图的社会舆论影响，不可小觑。朱祁镇二十万大军兵败元裔瓦刺，与《大明盛世》所颂扬英宗盛世、英明伟大，而以致于英宗飘飘然，也是《大明盛世》图的反面教训。
3．作《大明盛世》图时，戴进还是逃犯。戴进假用袁江名字。在该图中，戴进以拆字法，把自己的字“文进”镶入画中醒目之处。
画卷中央，《天下文枢》牌坊附近是该画中心视点。夫子庙大成殿前，明宣宗一家，华盖下宣宗和孙皇后，七岁的皇太子朱祁镇，踌躇满志站在前面，成众人瞩目焦点，十分醒目。离皇帝一家，最近的秦淮河中一条小船，船舱帐幔中作躲藏状的，就是本画作者戴进。这是戴进四十五岁时的自画像，不知大师还有其他本人肖像传世否。离小船很近的岸边，几个如狼似虎的东厂锦衣卫在注视着小船。在小船船头斜倚作走之状，是画作者侧面，眼睛盯着岸上一位算命先生手中的招幌，上面写“观文测字”。仔细一看，“字见文进”，藏在其中。只是“进”字没有走之旁，字上有两点，表示与小船头上走之形人，合成“进”字。戴进，字文进。戴进，不愧为高智商的中国画一代宗师。这样做，应合南宋至明朝前期，画家作画不正式署名的惯例。

关于江苏抚台柳宏识，很可能是清朝后期人物，其题词提及的故宫博物馆，明清紫禁城同在一处，清朝说故宫是指明故宫，应该是南京明故宫。现在的南京博物院的前身，很可能就是民国前的故宫博物馆。

现在该画市面有大量的印刷品，这并不能说明戴进没有作此大明盛世图。

C. 《清初四花僧》八大仙人是指谁

清初四画僧

是指活跃于清初画坛的四位出家为僧的画家：渐江、髡残、八大山人、石涛的合称。皆明末遗民，因不甘臣服于新朝，志不可遂，便循人空门，借助诗文书画，抒写身世之感。作品均带有强烈的个性化特征和复杂的精神内涵，与当时占据主流地位的正统派画风大异其趣。他们的艺术风貌各有不同：渐江"千钧屈腕力，百尺鼓龙鬣"的笔墨功力，髡残"沉着痛快，以谨严胜"的酣畅淋漓，八大山人"零碎山川颠倒树，不成图画更伤心"的怪诞奇崛，以及石涛"搜尽奇峰打草稿"的戛戛独造，可谓"抟弄干坤于股掌，舒卷风云于腕下"。四位用袈裟掩裹着精神苦痛的画家，以激情洋溢，深情凝蓄、个性鲜明的艺术，开创了时代的新风，直接影响了扬州画派的兴起，并在以后三百年来为后人所景慕，影响极大。

朱耷

朱耷（1626～1705），真名朱统筌，中国清代画家，僧人。江西南昌人，南昌宁王朱权之后，明亡后出家，因尝持八大人觉经，故又号八大山人。

朱耷一生字、号、别号极多，主要有：法名传棨，号雪个、个山、屋驴、人屋，尤以八大山人最为知名。据载，他还曾弃僧入道，改名朱道朗，字良月。

在书画上亦有许多画押，如“三月十九日”、“相如吃”、“拾得”、“何园”等，含义较深。另外他署款时常将“八大山人”连缀写成“哭之”、“笑之”字样，以寄托愤懑。作为明宗室后裔，朱耷身遭国亡家破之痛，一生不与清王朝合作。他性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画发泄其悲愤抑郁之情。一生清苦，命运多舛，这形成了天才艺术家必须的人生苦难，更造就了他的艺术价值。

朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。

其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。

【生平介绍】

朱耷的父祖都善书画，因此他从小就受到艺术陶冶。八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。弱冠为诸生。

明亡以后，他抱着对清王朝不满的态度，在奉新县耕香庵落发为僧，时年二十三岁。后隐居进贤县介冈及永丰县睦冈等地。

顺治末年，当他三十六岁时潜回南昌，创建青云圃道院，花了六、七年时间，才使这坐道院初具规模，并在这里过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的劳动生活。他想把这里造成一块世外桃源，以求达到他向来“欲觅一个自在场头”的愿望。

但这个“自在场头”毕竟是建立在清王朝统治之下，“门外不必来车马”是不可能的。因为常有清朝权贵来此骚扰，他常浪迹他方。

康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。

后又隐避在南昌附近的北兰寺、开元观等处。并常卖画度日。后来自筑陋室，名“寤歌草”堂。叶丹居章江有《过八大山人》一诗云：“一室寤歌处，萧萧满席尘蓬蒿藏户暗，诗画入禅真。遗世逃名老，残山剩水身。青门旧业在,零落种瓜人。”

【艺术成就评价】

八大山人一生以主要的精力从事绘画，他襟怀浩落，慷慨啸歌。由于时代特点和身世遭遇，他抱着对清王朝誓不妥协的态度，把满腔悲愤发泄于书画之中。所以画中出现是鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至禽鸟一足着地，以示与清廷势不两立，眼珠向上，以状白眼向青天。他常常把“八大山人”四个字联缀起来草写，形似“哭之”、“笑之”字样。他还有很多隐晦艰涩的诗句跋语，表示对清廷极端的仇恨和蔑视。

他的小说诗歌文学作品，表现了鲜明的爱和憎。如脍炙人口的《孔雀图》及其题诗：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成；如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”辛辣地讽刺了那班头戴三眼花翎乌纱帽的汉族大地主屈膝求荣、投降新主子的奴才丑态。

有一幅山水册页题云：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多；想见时人解图画，一峰还写宋山河。”他称慕五代北宁间画家董源、郭熙，以其独特笔墨描绘没有受外族侵凌的宋朝江山，而激发起热爱故国的思想感情。《鹊石图轴》（现藏画家八大山人纪念馆），画中描绘着两只喜鹊立于大石之上，究其画意，具有鹊巢鸠占，翔集浣磐的含义。《诗·召南·鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”传云：“尸鸠不自为巢，居鹊之成巢。”八大山人作此喻以讽刺清贵不善自谋而强占别人地主。并着意表现双鹊集栖于磐石之上，这不是尸鸠可以占据和动摇得了的。

他常画的莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿等等，大都象征他性格的倔强与高风亮节。他一生坚不为清廷权贵画一花一大石，而一般农民、贫士、山僧、小儿却很容易得到他的小说诗歌文学作品，这种不屈于权势的精神，历来为人们赞赏与称颂。

八大山人在艺术上有杰出的成就。他以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。在绘画上他以大笔水墨写意画着称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。

在创作上他取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。篆刻形体古朴，独成格局。

朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统，又自辟蹊径。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌等人的江南山水。在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。

朱耷绘画艺术的特点大致说来是以形写情，变形取神；着墨简淡，运笔奔放；布局疏朗，意境空旷；精力充沛，气势雄壮。他的形式和技法是他的真情实感的最好的一种表现。

朱耷对艺术修养与功力铸锻，正如他自己所说的：“读书至万卷，此心乃无惑；如行路万里，转见大手笔。”他认为画事有如登高，“必频登而后可以无惧”，说明他对艺术不断磨炼的精神。

清初画坛在革新与保守的对峙中，八大山人是革新派“四大画僧”中起了突出作用的一人。为了纪念这位大画家，解放后已在南昌市青云谱建立了“画家八大山人纪馆”。

朱耷的艺术已经在东方尤其在日本以至世界画坛引起了很大的反映。八大山人的书画有少小说诗歌文学作品，已不复得见。如：《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《鱼乐图卷》、《杂花图卷》以及《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》，以及许多条幅，册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等。

书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。

D. 知道的彩蛋是什么，有人知道吗

在国外很多地方，每年春分过后，第一次月圆后的第一个星期日就是“复活节”。许多西方人小时候会在当天玩一种找彩蛋的游戏，而彩蛋里面也会藏一些小礼物，找到彩蛋的人会很兴奋，所以彩蛋是“复活节”最典型的象征，代表了惊喜与另藏玄机。不过，我们要说的当然不是“复活节”的彩蛋，而是埋藏于软件中的彩蛋。有趣吧？以前就玩过？呵呵，那你也不可能见过像下面这么多的彩蛋！赶快来挖吧！

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小提示：挖掘“复活节彩蛋”时要注意软件的版本号，同一款软件中的彩蛋并不是所有版本都会有，后续版本也不一定会兼容老版本的彩蛋。

E. 致敬现实版伪装者！你对这群可敬的人有什么想说的

据媒体报道，在2021年4月所公示的“中国青年五四奖章”入围名单中，一名国安警察出场自带马赛克，作为现实版的伪装者，无数人向其致敬。

部分网民认为正是这群可敬的人默默地在黑暗之中保护我们，才有了今日社会之稳定；也有部分网民表示看到了这张没有肖像的图片，自己已经泪目。而笔者认为，自中国建国七十余年以来，有着无数隐姓埋名的人在默默地为这个国家付出努力，从而让我们有了今日的幸福的生活。

当前中国与西方之间的争斗越来越激烈，我们青年人作为最有活力的一个人群，我们应该承担起我们所应该承担起的责任，在自己的行业中做好做强，为国家做出自己的贡献。

F. 感动身边的事和图片

看了感动中国后，总觉得那些评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。
在2014年的感动中国节目中，虽然感动我的人有十个，有隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华；有为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵；有努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平但是在这些人之中给我印象最深的就是年届90仍然坚持拾荒助学的山东老人——刘盛兰。
刘盛兰是位普通村民，年轻时在外打工，后来在一家企业作保管员。73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了助学。这是老人的初衷。但后来，他助学的规模远远的超出了自己的想象。
1998年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市"扩张"到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。
每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，"吝啬"的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴。这些钱他全部捐给了贫困学生。
刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2013年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。得知老人住院，很多受资助的孩子回来看望他，照顾他。
还记得那撼动心灵的颁奖词：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。
是他让我感受到了崇仁厚德！
看过《感动中国》之后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。
生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的学习生活之中，我们忘记了用发现美的眼睛去发现这些让我们的内心能为之震撼的感动事迹。
用心去看世界，去发现细节的感动吧！

G. 于敏：一生都没有出过国门，土生土长的两弹一星元勋，中国脊梁，认识吗

现如今的我们，社会稳定，生活幸福美满。而这平和温暖的阳光下，是阳光照不到地方的科研人员，夜以继日的工作换来的。我们不能忘记于敏教授这样的先驱伟人，更要珍惜现今来之不易的幸福生活。

H. 侠盗猎车罪恶都市彩蛋有什么用

什么是彩蛋(就是游戏设计时加入的一些有趣的东西,你可以去找,也可以不管它,没什么作用的,可能恶搞什么啊,也可能是纪念什么):
在我们常用的软件当中隐藏了一些小东东，这些小东东我们称之为复活节彩蛋（Easter Eggs）。复活节彩蛋的内容包含得很广，从单纯地列出开发人员名单到3D影音游戏都有。我们常用的软件如Windows、Word和Excel以及我们用来上网的浏览器IE中都有这样的彩蛋。
在软件的“帮助”或“关于”中，一般都找不到这个软件开发组的名单，如项目经理、程序员、测试员等。难道开发者们想隐姓埋名吗？当然不是！这是由于许多软件公司的规定就是如此。不过开发者们很聪明，他们以另外的途径公布他们的姓名——这种途径就是“复活节彩蛋”（EasterEgg）。在编写软件的时候，将一些诸如编写小组成员名单之类的隐秘信息加入其中，这些信息需要通过特定的操作才能显现。这就是早期的彩蛋。
到后来，也有程序设计师为了纪念某款软件的诞生，设计一些可爱的图片或音乐，隐匿其中，让用户自己去寻找。现在，越来越多的人喜欢这一方式，逐渐发展成为一种众所周知的习惯。寻找软件中的彩蛋就像“复活节”寻找礼物一样，充满了新鲜和刺激。而彩蛋的表现方式也灵活多样，一个小游戏，一段动听的音乐，一些恶作剧等等都可以是彩蛋。它们给软件注入了活力，成为一道另类的风景线。我们说，精彩也由此“复活”了。
复活节彩蛋是这样的一个东西：它是软件工程师有意隐藏在软件供大家寻找的；它可以存在于微软的各类操作系统中，也可以在苹果的麦金塔系统中出现；复活节彩蛋并不是Bug，并且它是无恶意代码的，因此不会影响软件的使用；它不会主动跑到你面前，而要你主动去找它；它不在软件的任何地方标明自己，而要你去探索；它不光告诉你软件的作者是谁，它还要告诉你什么是幽默，什么是企业文化；它不光让你看，还让你亲自动手，你必须动一番脑筋才可能发现它们，它们就是象征着程序员智慧和创意结晶的——复活节彩蛋！复活节彩蛋有许多种表现形式，比方说开发人员名单，一个小游戏，一段动听的音乐，几个卡通人物，一幅幽默的图片，几句玩笑话，精彩的3D影音游戏……这么说吧，复活节彩蛋可以是文字，可以是音乐，可以是图片，可以是游戏，它几乎可以可以是任何形式，但总的来说，还是以以上表现形式为主。
小提示：挖掘“复活节彩蛋”时要注意软件的版本号，同一款软件中的彩蛋并不是所有版本都会有，后续版本也不一定会兼容老版本的彩蛋。
彩蛋（Easter Eggs）实际上是一些DVD上隐藏的内容，在正常的菜单中是看不到这些内容的，要用某些特殊的方法才能选出来。
彩蛋的内容包括一些制作花絮、删节片段、搞笑画面、预告片等

I. 问这张图片的出处

圣杯，那是传说中可实现持有者一切愿望的宝物。

圣杯战争，则是为了使这圣杯出现并将其夺取的杀戮的仪式。

由圣杯选择出的七名魔术师，他们被称为Master。而由圣杯选择的七位英灵，他们被分为七个职阶，以使魔的身份被召唤出来，被称为Servant。而每个Master就与Servant的其中一人结下契约，与其他的Master与Servant争夺圣杯，也就是说，要除掉其他的魔术师，存活到最后，以证明自己是最强的。这，就是发生在冬木市的圣杯战争。

主人公卫宫士郎，在十年前一场发生在冬木市的特大火灾夺去了自己的家庭，而在他醒来之后，他的过去的记忆差不多全部丧失，而将他从火场救出的那个男人——卫宫切嗣的身姿，则永远地烙印在了他的头脑之中，他发誓，长大之后一定要成为“正义的伙伴”，拯救所有受到苦难的人们。因此，在卫宫切嗣收养了他，告诉他自己是个魔术师之后，他就硬缠着切嗣要学习魔术，想以此实现自己的理想。但是由于他没有才能，过了好几年也依然只学会了一种魔术。在卫宫切嗣已经去世数年后的现在，他仍然只是个半调子的魔术师。

而有一天，士郎在偶然的情况下被卷入了servant的战斗之中，之后在逃避追杀的时候，不知为何居然召唤出了这次圣杯战争最后一个未被召唤的职阶的Servant——Saber，并与她结下了契约。而之后他发现，那个他曾经憧憬过的学园第一美人远坂凛，居然是一个能力数一数二的魔术师，她冷冷地向他表示：除非他躲起来独善其身，但只要参加了圣杯战争，只能在杀人与被杀之中二者择一。

士郎这个不想杀人只想救人的魔术师，该如何在这场杀戮的仪式之中生存下来？他能如他所想的一样去阻止这场杀戮吗？他那为正义而战的理想，又该怎样实现？

【人物介绍】

卫宫士郎：

主人公，一个半调子的魔术师。为人算是个老好人，由于擅长修理东西，经常被其他同学拉去帮忙。其Servant是有着“最优秀的Servant”之名的Saber。（其他请看故事介绍）

Saber：

士郎的Servant，虽然外表看起来是只有154公分高的娇小的少女，但是其本身的能力号称在Servant之中最为优秀。其性格属于一板一眼，端端正正，不容易通融的那一类型。

远坂凛：

有着悠久历史的魔术名门远坂家的继承人，传说远坂家祖上的大师父是魔法使，而远坂家世代为冬木市这块土地的管理者。穗群原学园的第一美人，学习也很优秀。十分受男同学欢迎，在女同学中的人缘也不错。但是只有她的几个亲密的朋友才知道她的本性其实是个爱恶作剧和挖苦人的小恶魔。与士郎不同，她是一开始就准备着参加圣杯战争的。其作为魔术师的能力非常强，其Servant是Archer。
Archer：

远坂凛的Servant。比凛还会讽刺人，却也是个现实主义者，以让其Master夺得胜利为第一目标。他对自己还有凛的能力有着非常强的信心，虽然是弓之骑士却经常上去和对方打近身战……

依莉雅：

全名依莉雅苏菲尔·冯·爱因兹贝伦（Illyasveil·Von·Einzbern），银发赤瞳，让人会联想到冰雪的少女。是狂战士—Berserker的Master。虽然外表看起来有若冰雪，但是其实性格相当天真烂漫。随着故事的进行，与士郎相遇了……

Berserker：

依莉雅的Servant。以丧失理性为代价大大强化了能力。如果说Saber是最优秀的Servant，那他就是力量最强的Servant。

Lancer：

没人知道他的Master是谁。是个性格非常豪放磊落的汉子。对他来说成为Servant最重要的事情不是得到圣杯，而是痛快地战斗。虽然很粗暴而且不会对敌人手下留情，却也非常忠实于自己的信念。

藤村大河：

虽然是女的却有着藤村大河这种非常男子气的名字。是士郎班上的班主任，教的是英语，弓道部顾问，剑道有段数，被人称为“冬木之虎”（但是她非常讨厌这称号）。切嗣死后照顾着士郎，士郎称呼她为“藤姐”。因为父亲是黑道老大家里很有钱，但是由于士郎和樱很会做菜，所以经常跑来士郎家蹭饭。为人天真率直。

间桐樱：

比士郎低一个年级的学妹，弓道部部员。因为过去的一个契机，现在就像是和藤姐还有士郎的家人一样。经常来士郎家做饭，虽然平时的性格有点胆怯害羞，但是有时候却会变得非常地积极主动。

言峰绮礼：

虽然是个神父但却又是个魔术师，被派遣来冬木市担任圣杯战争的监督者。有着神父所没有的压迫感，与其说他是导引迷途之人的圣职者，不如说他是审判罪恶的阎魔王。

卫宫切嗣：

卫宫士郎的养父，在十年前的大火中救了士郎并收养了他，后来经不住士郎的软磨硬泡而教了他魔术。他是个隐姓埋名的魔术师，不与魔术协会往来，连身为冬木市管理者的远坂凛都不知道他的存在。经常丢下士郎一个人到世界各地去旅行。在士郎的印象中，他总是像个大孩子一样，心地善良，面带微笑。于五年前去世，享年三十四岁。

葛木宗一郎：

远坂凛班上的班主任，世界史和伦理课的老师。性格有如机器人般一丝不苟，曾经为了试卷上的一个错字而中止整个期中考试而改日再考。虽然其性格导致学生不大敢亲近，却也很受敬畏。可以说和藤姐刚好相反。

柳洞一成：

学生会长，士郎的好友。柳洞寺住持的儿子，将来似乎也会子承父业。和远坂的关系很恶劣，经常叫她“女狐狸”。
间桐慎二：

间桐樱的哥哥，穗群原学园的花花公子，弓道部副主将。由于性格原因使远坂凛对其极为厌恶，但是他本人偏偏又爱自作多情……

美缀绫子：

十八般武艺样样皆精的女中豪杰，现弓道部主将，凛的损友。虽然性格很不服输，但是即使对方强于自己她也不会有任何的不快，而是把对方当成对手公平竞争。有如豪爽大气的男孩子。名言是：“美人怎能不学武道！”

莳寺枫：

远坂凛班上的田径部三女众之一。擅长的项目是短跑，人称“穗群原的黑豹”，和远坂凛是偶尔一起逛街的朋友。性格粗枝大叶得不像个女孩子，经常口无遮拦，典型的搞笑角色。兴趣是收集风铃，远坂凛对其的评价是“很适合和服的日本美人”。

冰室钟：

三女众之一。擅长的项目是跳高。性格稳重，遇到什么事都先分析一番的典型理性派眼镜娘。
三枝由纪香：

三女众之一。田径部经理。虽然相貌不算非常美丽，但是那可爱的笑容却能使周围的人感到温暖和安心，导致远坂凛虽然不讨厌她却不得不保持距离，以免在她面前过于轻松暴露本性。

【名词解释与故事背景介绍】

魔术师：这里的魔术师，其实就是我们平常所经常说的魔法师。但是现今世界只有五个魔法，那都是连通神秘之根源的极大之法，是奇迹的代名词。而一个魔法只传承给一个魔法使。其他的就只能称为魔术。

令咒：圣杯赐予Master的三个对Servant的“绝对命令权”，以血红色的“圣痕”的方式刻印在身上，共有三划，每划相当于一个令咒，用掉一个令咒就消失一划。而当令咒全部消失之时，那个魔术师也就失去对Servant的约束力，同时也失去了与Servant的契约，不再是Master。以同一个Master的令咒来说，明确直接、持续时间短的命令其力量比暧昧复杂、持续时间长的命令要来得强，约束力弱的令咒，可能会对能力强的Servant无效或者减弱效果，当然，太过不可能的命令也会无效。令咒不只可用于约束Servant，还可以用于强化Servant的能力。虽然令咒是圣杯所赐予的魔术结晶，即使Master很弱，其令咒也有相当的能力，不过Master的能力越强，其令咒的效果也会加强。

魔术协会：钻研魔术者所组成的自卫（当然只是名义如此）团体。负责魔术的管理与隐蔽。正是为了这个原因才派遣监督者监督圣杯战争。成立初期分为三个部门：伦敦的“时钟塔”、埃及的“巨人之秘窖”（即专攻炼金术的阿特拉斯学院，月姬系列中的格斗游戏Melty Blood里的炼金术师Sion就出于此处）、以及势力遍布北欧的复合协会“彷徨海”。后来“时钟塔”成为了总部，三方亦老死不相往来。因为中东一带的魔术根基是中国的思想魔术，与魔术协会互不相容，因此双方都在防范对方入侵。

监督者：魔术协会派来的监视者，监督圣杯战争的进行，约束Master不要做出危害太大的事，为Master处理善后，也为失去资格的Master提供保护。

管理者：管理一片土地的魔术师，一般由当地的魔术家族世袭，简单来说就是一种变相的地主。外来的魔术师要在一片土地上呆下去的时候便要向管理者“意思意思”。而卫宫切嗣并没有遵守这规矩而是隐藏了自己的魔术师的能力，因此远坂家并不知道他的存在。

工房：魔术师们拥有的自己的研究室。

英灵：在还是人类之时做出了丰功伟业，以人类之身达到了精灵之领域的人，（此处的精灵指的不是Elf，而是一种超自然的存在）死后就化为了英灵，成为了脱离时间轴的存在。也有一种英灵，虽然并未实际存在过，但是其传说极其广泛，知名度极高，因此成为了“架空英灵”。

宝具：英灵所拥有的武装和道具等东西。蕴涵有强大的魔术。宝具以其持有者所念出的“真名”为钥发动。但是，由于servant都曾经是英雄，其事迹可能广为人知，当被敌人知道宝具的真名后，有可能连自己是哪个英雄，有何能力，有何弱点都知道得一清二楚。因此，非到必要时刻绝不使用。而为此，知道自己的servant的真名的Master也绝对不会以真名相称，而只是以职阶名相称。因此职阶名有了双重含义：既是代表其职阶，同时也是Servant于现世的“假名”。

职阶（Class）：圣杯为让英灵容易出现于现世而设置。一场圣杯战争中一个职阶只能有一位英雄。

七个职阶分别是：

剑之骑士：Saber

枪之骑士：Lancer

弓之骑士：Archer

骑兵： Rider

魔术师： Caster

暗杀者： Assassin

狂战士： Berserker
【原作介绍与评论】
Fate/stay night，原作是日本Type moon公司出品的一款文字AVG游戏。Type moon想必大家有所耳闻，在2000年，在他们还只是个同人社团的时候，他们发售了一个同人游戏：《月姬》。（此处的同人指的并非是原作的衍生物，而是“非正式商业性的”之意）这款文字AVG，以其悬念重重的故事，细腻独特的世界观，伤感却又有着救赎的结局，使人忽略了那制作的粗糙。（其实就同人作品的水准来说，不低了……）而2003年由JC.STAFF将其改编为动画《真月谭月姬》，虽然由于制作成本的问题，导致动作场面处理简单化，更由于监督对剧情的删改，几乎完全没有表现出月姬那独特的世界观，因此遭受了很多非议。但纵然如此，已让月姬更加地广为人知，看过动画之后去玩原着游戏的人也是大有人在。

而Type moon转成商业公司后，就在2004年1月30日发售了他们的第一款商业游戏《Fate/stay night》（以下简称Fate），剧本依然是由月姬的剧作家——奈须きのこ负责。（奈须きのこ这名字最后的KO音会让人误会是日本女性才会有的“子”字，让人以为奈须是女性，但是其实きのこ的意思是日文汉字里的“茸”字，意思就是蘑菇，这点从奈须从来都是以一个蘑菇头当自己的自画像上就可以看出）风格也与月姬有了不同，可以说，Fate是围绕着“信念”展开的故事，不同的人对“正义”这个信念不同却又相同的理解，各种各样的信念的碰撞组成了Fate。在Fate里，男主角不是个废人或者“草”瓶，虽然有分了三条路线，但是，可以说在游戏的时候，你并没有那种“我要去追谁”的实感，而是在渐渐地知晓了她的一切，了解了她的想法，直到后来发誓要成为对方的支撑，显得水到渠成，理所当然。而几个Servant身为传说中的英雄人物，其独特的性格也很是引人入胜。而在其身份被揭露之前，猜测其是传说或者神话里的哪个人物，更是各位喜欢神话传说的朋友的兴趣所在。

除此之外，Fate对战斗的描写也是极尽华丽与热血之能事，游戏引擎以动画的方式处理分镜，再加上音效，BGM的配合，使得每个战斗场面都可以称得上一场视听的盛宴，其中更是有几场更是让人大呼过瘾拍案叫绝。直至现在笔者一听到OST中的那几首BGM都会不自觉地热血沸腾起来。

因此，这次的改编动画，对制作方的压力是很大的。由于其打斗场景占的比重，如果简单化处理，肯定会引起观众的不满。而更有龙之子为Fate制作的两个精美到极至的片头动画在前，虽然大部分观众也都明白，两个一分半钟的片头动画，其制作难度和成本与十几话二十几话的TV动画是无法同日而语的，但是被人拿来做比较可以说是免不了的了。

不过，有了真月谭的失败在前，Type moon这次更是直接参与到了动画制作当中。而11月23日发售的TV动画先行预告的质量还是很高的，相信在2006年1月，我们会看到一部不会让我们失望的作品。

STAFF：

原作： Type-moon/奈须きのこ

构成原案： 奈须きのこ

系列构成： 佐藤卓哉

脚本： 佐藤卓哉、志茂文彦、冈田麿里、花田十辉

角色原案/监修：武内崇

动画人设： 石原惠

美术监督； 小山俊久

摄影监督： 近藤慎与

音响监督： 辻谷耕史

音响制作： DACS Proction

音乐： 川井宪次

动画制作： STUDIO DEEN

出品： Fate Project

CV：

卫宫士郎： 杉山纪彰

Saber： 川澄绫子

远坂凛： 植田佳奈

间桐樱： 下屋则子

Archer： 诹访部顺一

藤村大河： 伊藤美纪

言峰绮礼： 中田让治

依莉雅： 门脇舞

Rider： 浅川悠

Lancer： 神奈延年

Caster： 田中敦子

间桐慎二： 神谷浩史

卫宫切嗣： 小山力也

柳洞一成： 真殿光昭

葛木宗一郎：中多和宏

美缀绫子： 水沢史绘

Berserker： 西前忠久

J. 图片上有“隐”“性别,男”字,猜成语

隐姓埋名：
中文发音： yǐn xìng mái míng。
成语解释：隐瞒自己的真实姓名。
成语出处：元 王子一《误入桃源》：“因此上不事王侯，不求闻达，隐姓埋名作庄家学耕稼。”
成语造句：旧社会，一些穷人为了逃避债务，隐姓埋名，流落他乡。
成语使用：联合式；作谓语、定语、状语；用于人
发音技巧：隐，不能读作“wěn”。
书写技巧：姓，不能写作“性”。
褒贬解析：属中性成语
近义词：遮人耳目
反义词：抛头露面