少儿古代发型图片

‘壹’ 古代小女孩梳什么头发

1.垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

2.双平髻的编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双挂髻”等。
3.丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。
4.飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。

古代女性发型多种多样，在那个没有现代工具的年代可以把发型弄得这么复杂多变好看，实在不易，可惜你这边只限定了小女孩发型，所以暂时只找到这些

‘贰’ 古时7、8岁男孩梳什么样的发型

古时7、8岁男孩左右两个小髻子，叫做总角，头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

古代男人发型一般较简单，大多数正常男子，都应该是束起来的，无论贵族、官吏，还是良民。据记载有童髻，有发分两髻，有顶留一髻，有剃落发，有顶留髻余发皆除，有拔除发，有剪发，有编发，有披发，清制还有梳长辫之发式。

中国古代男子的发型是四方髻，不同朝代有所不同（满清除外）。战国、秦、西汉是前面类似中分，头上的发髻略向左偏。不同的时期可能有些人上面的发髻有的高一些，有的低一些，有的包块麻布，有的系条布带，还有时什么也没有，或者散成马尾辩状。

(2)少儿古代发型图片扩展阅读

古代按礼仪规定，二十岁为成人，士戴冠，庶人则束巾，据记载秦汉以前，庶民或“卑贱执事者”多不戴冠而束巾，因此在秦以前巾多被庶民、仆役、卑贱人所用，到汉王莽因头秃才裹巾，于是戴巾便被上层士大夫在家宴居所采用，后来逐渐被通用。

汉末崇尚束巾，以戴巾为雅尚，为文人与武士所好，于是束巾才广被采用，据记载当时的袁绍、诸葛亮、关羽等皆戴巾，黄角聚众起义也全戴巾，俗称“黄巾”。带巾的形式到唐代发展为四脚，两脚结在脑后，余下两脚结在顶上或使其自然垂下，这种巾式称为软裹。

‘叁’ 古代发型里的垂髫、总角、及笄，都是什么样子的

垂髻就是将头发盘在头顶，尾部绑起使头发自然垂下，散落在肩上。总角就是将头发绑两个髻在头顶两侧。及笄就要将头发束起。

‘肆’ 古代各个年龄段的男子分别梳什么样的发髻

8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 20岁 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男子成年的标志是“加冠”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后世泛指男子二十左右的年纪。

‘伍’ “垂髫” “总角” 到底什么样子啊

1、垂髫，拼音chuí tiáo，古时儿童不束发，头发下垂，因以垂髫指儿童。

2、古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏”，记得当年我小他也小，说说笑笑哪里有烦恼。

(5)少儿古代发型图片扩展阅读

年龄雅称

1、耄耋

耄耋是一个汉语词汇，读作mào dié。耄，年纪约八、九十岁。耋，年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。

在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，“期”是期望、指望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐人瑞”指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他。

2、古稀

古稀，称人年七十。古稀，原有古来稀少，而今也不多含义；但是解作古来稀少，与过去不同了。《当代》1981年第6期：“他后悔自己的鲁莽行动，年届七旬，古稀高龄了，干么还这么不知轻重。”

‘陆’ 古代儿童发型名称

古代男女儿童发型，总的来说还是有区别的。女童留发，扎成小抓髻或小辫。男童多是剃掉部分，留少许。留下部分，也有扎抓髻或小辫的。垂发者也有，少。古代男20，女15（均为虚岁），行成人礼后，发型就不像孩童时期那麽随便了。

‘柒’ 谁知道古代儿童发型梳发嘞。

有点模糊，你去网上查双丫髻应该能找到

‘捌’ 古时候的小男孩扎的什么发型

古代男女儿童发型，总的来说还是有区别的。女童留发，扎成小抓髻或小辫。男童多是剃掉部分，留少许。留下部分，也有扎抓髻或小辫的。垂发者也有，少。

‘玖’ 小孩自己梳的古代头发(不用簪子)图片和方法

结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲 成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。拧旋式拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或 两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧， 称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。【古装发型】结椎式结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧， 然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类反绾反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各 种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等双挂式双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻相 对垂挂于两。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。

‘拾’ 古代少女发型分为哪几种

1、飞仙髻

两侧结高鬟，多用于仙女与闺中少女。

2、灵蛇髻

古代汉族妇女发式，始自魏晋时期，髻式变化无常，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻甄后所创。

3、两把头

又叫二把头，满族妇女的代表性头式，发分两撮束于头顶，结成横长式发髻，后面余发结成燕尾式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。

4、大拉翅

由二把头发展而来，进关后才流行起来的，也叫大京样。

5、百合髻

净发分股盘结，并合叠于头顶。

6、垂鬟分肖髻

大多是未嫁少女的发式，将发分股，结鬟于顶，自然下垂，束尾梢披于肩上，也叫燕尾。

7、回心髻

将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。