张石楼画价格图片

‘壹’ 虔州八境图八首并序

虔州八境图八首并序，是一首含有把八首诗、两篇序的作品，作者是宋代着名的诗人苏轼，下面是这组作品的原文欢迎大家参考阅读~！

原文：
虔州八境图八首并序
作者：苏轼
引：《南康八境图》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。东望七闽，南望五岭，览群山之参差，俯章贡之奔流，云烟出没，草木蕃丽，邑屋相望，鸡犬之声或培相闻。观此图也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而叹矣。苏子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自观之者异也。且子不见夫日乎，其旦如盘，其中如珠，其夕如破璧，此岂三日也哉。苟知夫境之为八也，则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异，坐作、行立、哀乐、喜怒之变，接于吾目而感于吾心者，有不可胜数者矣，岂特八乎。如知夫八之出乎一也，则夫四海之外，诙诡谲怪，《禹贡》之所书，邹衍之所谈，相如之所赋，虽至千万未有不一者也。后之君子，必将有感于斯焉。乃作诗八章，题之图上。

石城
坐看奔湍绕石楼，使君高会百无忧。
三犀窃鄙秦太守，八咏聊同沈隐侯。
章贡台
涛头寂寞打城还，章贡台前暮霭寒。
倦客登临无限思，孤云落日是长安。
白鹊楼
白鹊楼前翠作堆，萦云岭路若为开。
故人应在千山外，不寄梅花远信来。
皂盖楼
朱楼深处日微明，皂盖归时酒半醒。
薄雾渔樵人去尽，碧溪青嶂绕螺亭。
马祖岩
使君那暇日参禅，一望丛林一怅然。
成佛莫教灵运后，着鞭从使祖生先。
尘外楼
却从尘缓键外望尘中，无限楼台烟雨蒙。
山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。
郁孤台
云烟缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。
想见之罘观海市，绎宫明灭是蓬莱。
峰山
回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。
谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。

后序
南康江水，岁岁坏城，孔君宗翰为守，始作石城，至今赖之。轼为脐西守，孔君实见代，临行出《八境图》求文与诗，以遗南康人，使刻诸石。其后十七年，轼南迁过郡，得遍览所谓八境者，则前诗未能道出其万一也。南康士大夫相与请于轼曰：“诗文昔尝刻石，或持以去，今亡矣，愿复书而刻之。”时孔君既没，不忍违其请。绍元年八月十九日眉山苏轼书。

拼音：略

翻译：无

赏析：无

个人资料：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有衫哪唯《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
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‘贰’ 超牛看图猜成语有一只帆船，有一个新字，好象有个家或身

超牛看图猜成语有昌世一只帆船，有一个新字，好象有个家或身

耳目一新
ěr mù yī xīn
【注释】
听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
【举例】
如今一上船，便觉得另是一番风味，～。（清·文康《儿女英雄传》第二十二回）
【近义词】
焕然一新
【反义词】
依然如故
【谜语】
听现代曲，看现代戏
【用法】
主谓式；作宾语、定语；含褒义
【英文翻译】
find everything new and fresh

超牛看图猜成语第7图一帆船有一新字 猜成语

推陈出新tuīchénchūxīn
[释义] 推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。
[语出] 宋·费衮《梁溪漫志·张文潜粥记》引东坡帖：“吴子野劝食白粥；云能推陈致新；利膈养胃。”
[正音] 出；不能读作“cū”。
[辨形] 陈；不能写作“阵”。
[近义] 吐故纳新 除旧布新
[反义] 墨守成规 因循守旧
[用法] 用作褒义。多指继承文化遗产。一般作谓语、定语。

有一个新字的帆船猜成语 一只有三个帆的帆船船头是一

一只帆船，
这个成语乱中就是，
一帆风顺！

一条帆船猜成语'般头有一个新字

扬帆起航yáng fān qǐ háng
扬帆起航，即升起船帆开始航行之意

看图猜成语海上一帆船船前右下角有一个新字

耳目一新：
耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。

帆船图中有一个新字的成语是

船上左到右依次为帆，风顺（繁体）一（在顺下面）；船体左到右为年和新，所以答案是新年一帆风顺。需要仔细辩认才能看出来。

看图猜成语有一个ye的手势,有一只狗

功狗功人
gōng gǒu gōng rén
【解释】比喻立功的战将和指挥
【出处】西汉·司马迁《史记·萧相国世家》：“今诸君徒能走兽也，功狗也；至如萧何发踪指示，功人也。”
【结构】联合式成语
【用法】作宾语、定语；用于比喻句
【例句】清·李宝嘉《官场现形记》第16回：“从前古人有个功狗功人的比方：出兵打仗的人就比方他是只狗，这发号令的却是个人。”

看图猜成语有一个名字旁边有一只羊

谜底：名扬四海。
名扬四海
míng yáng sì hǎi
【解释】四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
【出处】元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”
【结构】主谓式
【用法】作谓语、定语；指出名
【近义词】名扬天下
【反义词】默默无闻
【例句】季羡林《重返哥廷根》：“老教授毕生勤奋，着作等身，名扬四海，受人尊敬。”

看图猜成语画了一条帆船右下角有个新字

耳目一新【ěr mù yī xīn】【解释】：耳目：指见闻。听到的，看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。

【出处】：唐·白居易《修香山寺记》：“关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。”

一只有三个帆的帆船船头是一个新字猜成语

从构成的字看应该是
耳目一新
ěrmùyīxīn
[释义] 听到、看到的跟以前不同；感到新鲜。形容事物的面貌有了显着的变化。
[语出] 《魏书·河南王传》：“齐人爱咏；咸日耳目更新”。
[正音] 一；不能读作“yì”。
[辨形] 目；不能写作“木”。
[近义] 焕然一新
[反义] 依然如故哗迅山
[用法] 含褒义。一般作宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 归国华侨回到了家乡；眼前的变化令他～。
[英译] findeverythingfreshandnew

‘叁’ 青岛3天两夜怎么玩青岛三天两夜旅游攻略

青岛是一座极具魅力的海滨城市，也是山东半岛上的璀璨明珠，这里的景色充满饿了人文元素，大家可以自己去感悟一番，这里的海鲜和海洋元素极具特色，下面给大家分做渗享青岛3天两夜怎么玩。

我没想到过会来青岛。

因为一段失败的感情，我发誓那个城市一辈子都不会去。

可是时间很伟大，它让人忘掉过去，

忘掉当时几欲杀死自已的痛苦。

然后，轻装上阵。

距离那段失败的感情已经过去了4年，关于青岛的种种负面情绪慢慢消散。朋友拉着我的手说：“如果放下了，就不能让不好的人影响你对那个城市的感觉。你以前也说过很喜欢那里。”是啊，一切都将过去，我觉得也许是时候跟青岛和解了，况且那些坏死的情绪本来就与它无关。

就这样，在今年的7月，跟三个闺蜜一起去到了青岛。3天2夜的走走停停，让我完全领略了它的美和包容。同时也庆幸自已放下了过去，没有错过这个美丽的地方。

从天津到青岛，早上6点58分坐的高铁，中午11点14分就到了青岛站，4个人兴奋地跑出去，迎面而来就是夏天清爽的风。

出站后先去提前在木鸟短租订好的民宿放行李，我们4个人订的是一套美式风格的两居室，598元一天的价格在青岛旺季来说并不算贵。因为民宿就在火车站旁边，几个人打车不到10分钟就到了。

走到小区门口，美女空搭房东早已经等候多时。热情的帮我们几个姑娘把行李拿上一起往家里走。

进门看到房间就特别喜欢，是小姑娘们喜欢的调调，干净又精致。真庆幸当时听了闺蜜的话，订木鸟短租的民宿，而不是去住酒店。

因为当时的天气忽然转阴，所以屋里的光线稍暗了一点。

最重要的是这个房子的视野特别棒，这是第二天大晴天的时候拍的窗外的青岛，是不是很好看?

放下行李，分好各自住的房间后，我跟小伙伴们就出去觅食了。因为这个地段属于青岛很繁华的地段，所以各种美食还是很丰富的，我们在楼下找了一家海鲜面馆简单地填了肚子，还喝了青岛特产的老酸奶和崂山可乐，老酸奶很好喝，可满满中菜药味的可乐就一言难尽了，反正我是喝不太惯。

吃完饭我们就去了青岛有名的栈道，平时看攻略都是乌央乌央的人，但是我们去的时候刚好下过雨，竟然没什么人，平静萧瑟的它反而有了别样的韵味。

旁边不远处就有出海的帆船，几个游客已经坐上去开走了，有点雾蒙蒙的天。平静的海面竟然泛起琉璃一样的光。

沿着栈道在海边晃悠了两个小时，我们几个打道去了八大关风景区，路边有很多公交车可以直达，距离不是很远，也可以选择步行过去。进去后里面拍照片的很多，环境很不错。公主楼和花石楼都在那里可以同时参观，但是需要买门票，如果有学生证的话半价。

从八大关可以走到大学路，这条路上有很多咖啡馆和这种小店，这家是猫咪主题，很可爱。

还有卖这种手绘地图的，画的很细致，我们买了一张，留做纪念也挺好看。

最后去了信号山，俯瞰整个青岛后结束了今天的行程。

第二天早早的起来海边看日出，不过几个人昨天太累了，过来的时候太阳已经老高了，_

除了海边，来到青岛还要深入到这个城市的大街小巷去感受真实的它。

临近中午的时候去到了鲁迅公园，感受一代文豪的气息。

说明一下，小青岛离鲁迅公园很近，这两个地方真的是文青必去之地，风景秀丽，特别适合拍照。

中午简单的在外面吃了点儿，回去家里午睡到下午2
点，然后只去了一个地方—天主教堂，因为我们打算纯亏脊晚上去菜市场买海鲜自已做!几个人好好享受一下青岛的美味~

草草拍了几张照片我们就跟房东打电话过附近哪有海鲜市场就直奔过去了!大螃蟹大龙虾我们来

不愧是名副其实的海滨城市，市场里各种海鲜应有尽有，而且肥美新鲜。四个人买了近三百块钱的海鲜才打道回府。

民宿里的厨房很大很方便，各种调味料也应有尽有，真的开心到飞起~

这就不得不提我们此行中的大厨——阿敏同学了，我们三个基本就是打下手在她的指点下处理海鲜，真正的煎炒烹煮全是大厨一个人搞定的，而且味道超棒!

美美的吃完“海鲜盛宴”，我们就在客厅聊聊天，看看青岛的夜景，十分惬意。

聊着天的时候提到了那段过去的感情，闺蜜说还怕你真的触景生情呢，我说早就过去了，现在的我百毒不侵了。

第三天因为我们是下午14点半的火车，所以上午也没打算再出去转，在家里收拾好东西就退了房，中午的时候去这次旅行的最后一站——开海。

开海是黄渤开的海鲜餐厅，作完黄渤的真爱粉，是一定要去签到的，哈哈。

美味海鲜加上经典的大虾水饺，再来一瓶正宗的青岛啤酒，一个字：爽

吃饱喝足的一行四人捧着圆滚滚的肚子要告别青岛了。

因为大家都有工作所以时间紧迫，好多地方都没有走到，所以约好了有机会还要再来!

‘肆’ 给第一次来青岛的小伙伴一篇满满的干货

1.说走就走的旅行，这一次来到了海滨城市-青岛（为什么一说到青岛，我的脑海里就出现了黄渤），这是我第一次来青岛，也是第一次踏入山东这个省份，来自一个南方人的蠢蠢欲动哈哈哈。

2.青岛最出名的就是“红瓦绿树，碧海蓝天”，一座充满美的城市！

2.青岛是一个很有趣的城市，大部分的街道都是以城市或地区来命名的，比如我所住的酒店就在香港路上；据说青岛路命名的过程中大致上参照了中国版图，比如说，青岛的西南角就以云南、贵州、西藏等来命名，西北角就以青海、甘肃等来命名，而中山路以西的路名都是用华北省市命名的：北京路、天津路、济南路、保定路、河南路、山西路、河北路。在这个区域里以省命名的路一律是南北向；用市命名的路，一律东西向；

香港路是很长的一条路；

3.青岛的道路也很有趣，上下坡很多，纵横交叉，起起伏伏，兜兜转转，而且单行道多，所以这里就不建议新手司机自驾来。在这里也很少见到有自行车的人，毕竟坡多风大，骑车太吃力，电瓶车也只有在市区见到一些外卖小哥在开；

4.关于交通：打车，地铁，公交都很方便；

5.关于住宿：一般建议住在市南区，五四广场附近；

青岛的地铁运行声音有点大~坐地铁可以下载“青岛地铁”APP；

Tips：早晚温差大，记得带个外套在身边，尤其到海边，海风很凉；不习惯吃海鲜的宝宝记得带个肠胃药，注意少吃；

来青岛，第一时间当然是冲向海边，栈桥已经成为了青岛的重要标志，栈桥又以其中的回澜阁最出名，据说有“一窗一景，一景一画”之说，不过我们去的那天不知道是没开放还是因为风浪太多，栈桥入口处拉了一条警戒线，银基是不能到栈桥上逛的，给大家看看图片就知道浪有多大了，虽然是静止的图片。但是也能看出波浪翻滚；小tip：通往栈桥人行通道的出口上的小吃，不建议购买，不仅难吃卫生问题也是堪忧；

从栈桥出来，走一小段路就能看到教堂了，爬上一段的小坡就到了，圣弥厄尔教堂是青岛地区最大的哥特式建筑，也是中国唯一的祝圣教堂，在这里随处可见的是拍婚纱照的新人们，在这里和心爱的人许下承诺，接受着神的祝福，也是一件神圣的事情；

从远处看教堂（青岛很多路都是这种坡）

在教堂前和爱人盖个手印，许下承诺；

近景的教堂，随处可见在拍婚纱照的新人们；

逛完教堂，附近还有邮电博物馆和良友书坊，时间充足、喜欢拍照的小清新的小伙伴们去打个卡，不远处有个网红点大学路，就是一道红色的墙，人多的时候需要排队拍照，我也不太明白为什么会成为网红点；这几处我都是只在门口一览而过，有兴趣的小伙伴也可以去逛逛哦；

八大关

八大关主要是参观各国建筑和拍照的地方，它是以长城关隘（山海关、嘉峪关、武胜关、宁武关、居庸关、韶关、紫荆关、正阳关）命名的，现已增至十条（另有函谷关、临淮关）；拆乱八大关被称为万国建筑博物馆，同时也具有美城区称号；它是开放式的景点，是不需要门票的，如果要进到花石楼和公主楼里面就需要门票了。

来给路标比个耶

里面就是公主楼啦；据说此楼是当时驻青岛丹麦总领事为丹麦公主建筑的别墅，准备丹麦公主来青岛避暑时居住，实际上丹麦公主并没有来过，但“公主楼”的名字却传开了

八大关旅搏档像一个大花园，里面藏着各式建筑，大家可以尽情的拍拍拍，到处是景~

路上随手拍的小花花

花石楼的旁边就是第二海滨浴场，大家可以尽情的去海边撒欢哟``

跟第二海滨浴场合个影

浪来了，快跑~

奥帆中心

奥帆中心全称是奥林匹克帆船中心，是2008年北京第29届奥运会奥帆赛和第13届残奥会帆船比赛举办场地，景区可想而知的大，大量的游艇、帆船尽显宏伟，壮观；这里也成为了青岛标志性的令人骄傲的景点；

傍晚时分

这艘游轮真的巨大~海面倒映着夕阳，无与伦比的美~

华灯初上

临近奥帆中心，有一条情人坝，以及风情街，小情侣们在情人坝上漫步，吹海风，或是席地而坐，促膝长谈，都是非常非常浪漫和惬意的，尽头是一座白色的灯塔，于天海之间伫立；

没找到情人坝的图片，那就附上一张在情人坝上拍的图片吧

五四广场

华灯初上，漫步来到五四广场，这个被誉为“五月的风”的雕塑，五四广场是以五四运动导火索而得名；晚上来这边的小伙伴记得带个外套，海风吹得还是有点凉快的，运气好的还可以看到灯光秀（可以提前查下灯光秀的时间，晚上是7点半到9点，但不是每天都有），雕塑右边是一排卖贝壳制作物的小木屋，小木屋走到头就是音乐广场了；

“五月的风”，五四广场标志性的logo；

一排小木屋，全都是卖贝壳制品的；浪很大，所以地都是湿的；

当天的绚烂星空~

五四运动出来几百米有个万象城，有精力的小伙伴也可以去逛逛；

我有话说：其实这里的行程还是比较满的，大家时间比较空余的话，可以分成2天来游玩，因为这些景点不是很近，但是都在一个方向；（栈桥和教堂是在一个地方的，八大关跟第二浴场是在一起的，帆船中心和五四广场也就相差一两公里)大家根据自己的时间行程来安排；

关于吃的

我把自己吃过的，给大家排排雷；

1.云霄路 美食 街：不是小吃街，都是店面餐馆，基本上每家店都有人在门口拉客，餐馆性价比都不高；

我们去的第一家王姐烧烤；点了水饺，蛤蜊，烧烤，生蚝；以蛤蜊8元一份为噱头拉客，其他价格都偏高；

味道还是不错的，第二份就要原价了；

全家福水饺，有鲅鱼，墨鱼等等海鲜水饺；

烧烤没什么特色，肉也不是很新鲜；

2.第二家：也是云霄路上的，叫船梆煮，图片上这家；是吃蒸汽海鲜的，网上买的套餐，2个人吃的很饱，都吃不下，海鲜都很新鲜，可以尝试，单点价格就比较高了；

只拍了一张鱼的照片；

我们还额外点了份流亭猪蹄，是当地特色，可尝试；

第3家：韩国料理，价格实惠，地方有点远，出地铁还得走一会儿，位置有点偏，地方也不大；来之前听说这里的韩国料理好吃，所以特地有一餐来吃韩国料理，也是网上找的排名靠前的餐厅；

他们家的主打菜，辣鸡

回来的路上买了份草莓，很实惠，味道也很甜；

第4家：老丞巷蟹黄面：网红店，价格比较高；

墙上的价格表

蟹黄鱼汤面，一层的蟹黄，三条鱼，送了一些小菜；鱼稍微有点腥，蟹黄吃多了会腻；还点了份拌面没有拍下来；

崂山景点离市区比较远，我们也是刚好前一天晚上看到跟团游的信息，我们就报了一个团比较省心省力，也是看中了他的上门接，而且有导游可以讲解，自己市区过去坐地铁公交也需要1个多小时了；大家如果想自己的去的话，最好提前买门票（我当时也是提前买了票，还好可以退）；我们选的是仰口路线，也是大家选择比较多的一条路线；

早上7点接到导游电话，通知我们8点半楼下等，大概9点，接上所有团友之后就向崂山出发了，导游会在车上跟我们介绍一些崂山的 历史 景点特产以及注意事项等等；（补充一点，会额外收景区索道以及出海的快艇的费用）；到了崂山之后，我们就坐索道上山啦，当然不是坐到山顶，而是只有三分之二的路程，另外三分之一要靠自己走上去；

坐索道的途中一定要拍下这张“寿石”照，寓意长寿哦

“仙桃”也是在索道上拍的，据导游说是，是孙悟空咬了之后扔下来的

索道下来，还有3分之一的山要靠自己爬上去了，正常半个小时就能爬到啦。

我们走的是仰口路线，大家坐索道的时候，上行方向的左边有一象形石，像一个人长着嘴巴，所以才被叫成了仰口；据说还有个典故，大意是说，一老人上山砍柴，见到2个人在下棋，看着看着也不知道时间过了多久，两位下棋的下完结束回去了，老人也就下山了。但是村里的人都不认识这位老人了，一打听才知道已经过去很多年了。于是老人想到自己遇到的是两位仙人，他便再次上山寻找仙人，老人也想得道升仙，一仙人不相信他的决心，对他说，如果能追上他就带着他，说完仙人便驾云而去，这老人二话不说便学着仙人的样子，结果跳进了海里，挣扎之际只剩仰着一张口；于是便有了现在的仰口之说，至于后续如何，导游没有告诉我们，我也就不得而知了；

见到这块石头的时候，也就代表快要登顶了；

崂山的石头都是这种光滑，没有棱角的石头;

在山上看海；

帅（疲）气（惫）的背影； 阴影处风超级大，很凉爽，大家席地而坐；

山上下来，午饭时间；

主食是比脸还大的馒头，也是当地的特产——高庄馒头；我们点的崂山菇炖土鸡，菇很鲜，土鸡很嫩，好评；还有一个蛤蜊，总共花了100元；

接下来的行程有个品茶，emmm.可以直接略过这一环节，说白了就是带我们到消费的地方，有个接待的小姑娘稍微介绍了几种茶叶，也给大家品尝了下区别，有兴趣的可以带一点，没兴趣的就可以撤了（虽然没有强制消费，但毕竟是跟团，难免有一波推销~）

好啦，我们要出海啦~

坐一艘快艇，穿上救生衣就可以出海啦，出海过程中不时会有浪花打到脸上和身上，海水很冰，很咸，不过感觉很过瘾；

在海上看山；

想拍全景的，可惜快艇太晃了；海上晃啊晃的~··

红瓦绿树，碧海蓝天，淋漓尽致；

开了很远的之后的海中央，会看到崂山头，就是崂山的起点（崂山是个群山），可以对着崂山头许愿，而且可以不用还愿哦~

绕着崂山开30里公路，沿途的风景，左边是海，右边是山，超级惬意。海边还住着很多的村民，沿路上也有不少的民宿；

这是崂山另外一条路线-太清路线；顶上有瑶池

最后终于来到的具有标志性logo的地方，必须打卡，来波游客照；

行程结束，跟团的车会把我们送回酒店，或者沿路的地方；我们是让司机把我们直接送到了台东路小吃街的附近；

在车上休息睡一会儿，就到目的地了；一下车就下雨了，依然挡不住我们一颗吃货的心；

在小吃街的隔壁那条街，这边好吃的比较多；

需要排队的一家台湾烤肠店，有提供蒜，可以配着吃；

皮比较硬，不是很推荐；

味道一般，中规中矩；

5块钱一斤，可以边提边喝；

龙虾好评，路口那家排队的就是；纯龙虾，不添加其他配菜，比我们这边的性价比高多啦，一次吃个爽，我们买的一大盆80元；

因为住的比较近，所以我们还去了趟燕儿岛~是一个比较小众的景点，但是风景完全不打折扣，岛上更像一座花园，郁郁葱葱，有野炊的有钓鱼的还有漫步沙滩的；绕环岛步行一周，当真是面朝大海春暖花开；

燕儿岛

燕儿岛上一条圆形路；

吃饭时间到~中午吃的是莱芜炒鸡；

我们是美团找的，排名前几的一家店，老板娘很热情，还送了一下小菜和粥；

既然来青岛，当然要去有特色的，别的地方没有的；

第一步：先在网上购票，预约参观的时间；（门票价格不同，里面包含的套餐不一样呢，我们是不怎么喝酒的，所以买的是60元/人的，包含了参观的门票+2杯啤酒+1包花生豆）

第二步：打车前往；

第三步；我们租了个讲解机（15元/台）；

整个浏览时间大概1-2个小时；这里分为A馆和B馆，根据指示先去A馆，再去B馆；

A馆主要是讲解一些 历史 和发展的，B馆是参观制作过程以及品尝的地方；

青岛啤酒百年标致

“与世界干杯”雕像

A馆入口

“假笑女孩”再次上线

青岛啤酒厂取得的各项荣誉；

全世界各种不同的啤酒展览；

很治愈~

A馆出来，来到B馆；

顶上4个大啤酒罐是真实的哦。里面有工人在运作生产；

这是模型

这里真的太好拍照了，背景是啤酒

终于能喝上这里最原汁原味的青岛啤酒了；

第一杯给的是原浆，没有经过过滤和发酵的，在一边喝的过程中一边发酵，酒味浓一些；花生豆也贼好吃；

旁边是可以体验晕酒感觉的醉酒小屋，因为太晕了，就没有拍照了；

这是楼下的经过了发酵和过滤的纯生啤酒，相比原浆味道淡很多，喝不下了所以只要了半杯；楼下其实是个音乐酒吧，还有一些小吃；

啤酒博物馆也逛完啦，博物馆附近有个天幕城，时间充裕的伙伴可以去逛逛，算是比较西方的一个地方；

要回去啦，在住了几天的酒店门口拍个照吧；

走之前，我得吃一下正宗的山东煎饼，老板说他们家煎饼已经开了十几年了；

被誉为最难喝的五种水之一，怎么能不带一瓶回去分享呢；还有崂山可乐也不能错过，一般便利都能买到，而且价格不贵，几块钱一瓶；

这个味道，怎么说呢，王老吉掺上雪碧的味道？别管味道怎么样，它有清热解毒的功效，可是解酒神器呢；

‘伍’ 仙姑既有仰天之意也有什么

仙姑可以泛指对女神仙的尊称，像何仙姑，他就是八仙之一，也可以算做上仙。
在《八仙过海》中，何仙姑就是女神仙，而且是上仙的阶品，在一些仙侠的电视里，仙姑也可以指一些小的宫娥。仙子，源于中国神话，形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力的女子。如西王母，嫦娥仙子等等。在语境中多用来形容女子外貌究极美丽，国色倾城，像神话传说中天上的仙女一样光彩四射，魅力无穷！“仙子”一词也可指男性的仙人，比如苏轼的《鹊桥仙·七夕》中称王子乔（东周灵王的长太子，相传在缑山成仙）为“缑山仙子”。

西游记天庭女仙们第一次现身，是在安天大会上，王母娘娘为感谢如来佛祖降服了孙悟空，特叫来一班仙女起舞助兴：

“只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前。”

仙姑——辈分较高、年龄较大
仙姑，汉语词语，解释为女仙人、女道士、女巫;女术士。

仙姑一般是受人尊敬的女仙长辈。孙悟空在盘丝岭和七个蜘蛛精理论时，当地土地给他说了这个濯垢泉和妖精的来历：

土地一般都是老态龙钟的老人，他们既然称呼仙姑，可见年龄、资历和辈分比他们还要大，他们也要恭恭敬敬。

同一时期的另一个很有名的女仙何仙姑，八仙之一，在民间享有崇高的声誉。

仙女——女仙统称，年龄较轻
仙女应该就是天庭对一般得道成仙的女仙的统称，一般是风华正茂的年轻女子。主要包括天庭的一般工作人员和其他服务人员，王母娘娘带领的仙娥、美姬、毛女都是这种类型。

当时奉命去摘蟠桃的就是红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女等七衣仙女，蟠桃园的土地则是直接称呼她们为“仙娥”。何仙姑
何仙姑
本词条是多义词，共4个义项
古代中国民间传说中的八仙之一

何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒雹清挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的，隐喻二层意思：一，倒挂，迎合覆船山的妙意（也称佛全山，山上全是佛），是佛光覆盖，普照的意思，二，荷花，佛的莲花座，佛生于莲，佛的空性，佛的根性。所以她的形象是手持荷花，故雅称：“荷仙姑”。
相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
基本信息
中文名
何仙姑
别名
何惠娘
何琼
何秀姑
何香
宏慈妙法元君
出生地
永州零陵
性别
女
主要成就
治世渡生
人物来源
对中国传统文化稍有了解者，就一定对关于“八仙”得故事与传说不会陌生，“八仙”是：汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位神仙，他们都是，勤修“正善明德”，成就神仙职位者。
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何仙姑-电视剧形象
何仙姑是治世渡生得八仙之一，在华夏中国世界广有信众。西安建有八仙宫，在泰山王母池等处亦有香火。自唐宋以来，有关何仙姑源滚前与吕洞宾的事迹，载世颇多。
何仙姑在“八仙”中，是富于人情的女仙。因此，庙会活动——'何仙姑诞'，各地庆者甚重，广州得增城庆祝诞期，是太阴历：三月初七，西安八仙宫得庆祝诞期则以四月初九为准——因地点不同而庆祝日期略有差异。
何仙姑得家乡与驻世来历，也有多地之说，有广东增城说，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。说法不一，大概是因为一直以来，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情，因此常常将何仙姑当作本地家乡，灵应一方得长者仙师。据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》《祁阳县志》《福建通志》《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有'何仙姑'在当地治世渡生得灵迹仙踪。
《浙江通志》与《歙县志》中记载何仙姑，曾经于北宋、哲宗、元佑年间(1086-1094)，驻世教化一方。
《岫岩县志》记载，位于辽宁省鞍山市岫岩县韭菜沟千年圣地碧云山云霞古洞，也是上洞八仙何仙姑道场之一，当年何仙姑东游路过，仰慕美景，并在此采药炼丹修行济世渡人，取名云霞洞。
人物经历
吃桃成仙
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何仙姑画像
何仙姑，本名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年备咐夏历三月初七出生。是增城县以做豆腐为业的何泰之女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙。
吃云母成仙
何仙姑，本名何秀姑，唐武则天某年夏历三月初七出生。是广州增城县小楼区新桂乡以做豆腐为业的何泰的女儿，秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。此后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的。在当时传为奇案，遂有秀姑已经“登仙”的传说。
仙姑还在代宗大历年间(766-779)现形于故乡小楼，有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，把绿绸腰带挂在树上。如今此地称“挂绿园”，而这棵荔枝所结的果实均有一条绿色彩带，即增城着名的“挂绿荔枝”。关于这棵奇树，清屈大均《广东新语》及《增城县志》均有记载。后来人们在小楼建了一座何仙姑家庙，此庙至今尚存，大门上有一副对联：“千年履迹遗丹井，百代衣冠拜古祠”。
罗浮山采杨梅
广州有何二娘，以织鞋为业，二十岁那年突然去罗浮山寺，常为寺众采杨梅充斋，但罗浮山并无杨梅，故僧众都不知这些杨梅从何而来。罗浮山北四百里外，有循州山寺，寺前有杨梅树，大数十围。有一次循州寺僧来罗浮山，谈起某月某日有仙女到他们寺前采梅，罗浮寺僧一听，正是何二娘采梅充斋之日，于是远近都知道她是“仙女”了。唐开元(713-741)中，敕命黄门使往广州访求何二娘，得之，但她却在随黄门使赴京途中突然失踪，从此绝迹人间。其后也有学者猜测这个何二娘就是增城的何仙姑。
人物故事
说法一
何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。
提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼，何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑。”
何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。
当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界；通俗地说，就是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”
果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿，虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。

何仙姑
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴楼，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，想居然也能够象他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来越能飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。
见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了，武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。”
使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。
武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰：至于皇嗣一事，武后本想立侄几武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。
武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：
凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；
笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。
这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子，实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界·凡间的佛道岂能框定她！
一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：
麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；
飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。
这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种滴疾，因而为远近人们津津乐道。
唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了，一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：
云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；
玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。
寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；
蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；
千年留取井边履，说与草堂仙子知。
诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”
说法二
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何仙姑
何仙姑，唐广州增城何泰之女。
《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：“吃云母粉，可以轻身而且长生不死。”于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后来逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。之后白日升仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼。
宋曾敏行《独醒杂志》记载：“狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：“公不必见贼，贼败且走。”开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不几回合，智高战败并逃入大理国。
说法三
何仙姑原名何秀姑，生于武则天朝某年二月初七。父亲开豆腐坊，她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福。乡亲们为她盖了一座小楼，要她住在那里，人们常来这里请她算命。渐渐地，何秀姑的名字变成了何仙姑。
说法四

‘陆’ 仓颉造字故事

仓颉造字故事

仓颉造字故事1

传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载有重瞳的只八个人：仓颉、重耳、虞舜、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人;虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一;晋文公重耳是春秋五霸之一;吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王;高洋是北齐建立者;鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸隋朝名将;李煜是五代十国时南唐后主，着名的词人，文学家;项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”。

仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。

在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者，史称“龙颜四目”， “声有睿德”(见《论衡》，《吕氏春秋》)，其赫赫卓着的功绩在于“始制文字，以代结绳之政”。这个人类“秘密武器”的创造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦 潜藏”，是惊天地泣鬼神的英雄创举。作为一位伟大的文化神，他的故乡陕西白水县人民至今崇呼为“仓圣”，留下了永久的纪念。白水人民对仓颉的信仰，已经融 入人们的日常生活之中。

敬惜字纸。在老一辈人的心目中，字纸是带有仓颉圣灵的神物。一小片字纸，不管多么破烂无用，绝 不乱扔，也不用来揩擦污物，而是收藏起来，装入干净的雹搜瓷瓮之中。等积累多了，于晴天无风之日，洗净手脸，取出来携到荒郊野外，焚香叩头，点火化焚，用净物 将灰包裹，埋于地下，或弃灰与河水中，名为“清水祭”，取意万古长流。谁要不这么办，那就成了对仓圣不尊的造孽行为，人人都会指责。严重者，全族对其惩 罚。小孩因不懂而有违此忌时，家长一面大加教训，同时又忙烧香叩头许愿求仓圣爷饶恕。敬惜字纸对学生要求更严。学生于每早上学前必要洗净手脸，脏手不能摸 书提笔。推及学校，每校都有化纸炉，化掉的纸灰必埋于净土之中。直到现在，儿童上学时必须洗净手脸。

入学拜圣。在白水，孩子到了上学念书的年龄，父母给孩子洗净手脸，穿上新衣长袍，戴顶礼帽，持 香纸贡物，到仓颉庙内给仓圣爷烧香，祈求仓圣爷保佑，让孩子读书长进，步步高升。之后，大人虚贺带孩子到寝殿东廊的神碑(仓圣碑)，抱孩子用手抚摸碑顶。据 说，这样日后便能心能手巧，读书时过目不忘，写的字龙飞凤舞。读书人不论何时进庙，都要到碑上磨一磨手，谷雨庙会时尤其。此碑于1971年运往西安碑林，光滑的顶端即是白水人手磨的结果。

枕书辟邪。字能辟邪除病，这是过去白水人的普遍说法。认为谁要中了邪魔，就让枕书睡觉，说是邪 魔害怕字书，用以驱除，病就会好。推而广之，枕头上绣字，就成了一种风俗。尤其是结婚用的枕头，字绣得如何，成了人们对新媳妇手艺品评的一个内容。现在的 年轻人虽不信枕书辟邪之说，却对枕头上的绣字仍很讲究。

写字治病。仓圣庙内有两棵古柏，从仓颉座像向外看，好象两个卫士，左叫“青龙柏”右叫“白虎柏”。据说这青龙白虎，忠于职守，曾杀败过无数邪魔的来犯。因此，附近的人们一旦身上起了“风疹”或者患了什么病，就在前心写上“青龙”，后心写上“白虎”，借此除邪治病。此习流传陕西各地，至今仍广泛的保留。

吃住不忘仓圣。白水人早晚喜欢喝红豆稀饭，认为这种习惯来源于仓颉。据说仓颉特别爱喝这种稀 饭，他在深沟造字时，母亲早晚给源誉历他送这种饭。有一次，他正在吃饭时猛然想起一个字的造法，想着想着，竟把吃饭忘了，饭洒了一地。红豆落地后，变成了红色礓 石。名叫红豆礓。这就是白水洛河以北仓颉家乡和仓圣庙附近为什么会有红色礓石的来历，也是白水人对吃红豆稀饭的一 种解释。

白水洛河以北的人喜欢住窑洞。窑洞冬暖夏凉，省料省钱。但由于习惯，即使有了大房，也不愿住，只是放置杂物。姑娘找对象，讲究谁家有砖窑面子的一院庄子。住窑窑洞的讲究，据说也是从仓圣爷当年传先来的。有些后生晚辈在外跑了几年，回到家里想盖房子改变住宿条件，老辈人便坚持阻拦，说是仓圣爷留下的传统，谁也不能忘本去改变它。

儿童礼俗及其他崇敬禁忌。孩子周岁，“抓岁”习俗各地皆有。白水独有仓圣相联系，届时，家长备好书、笔、刀等物。书名“仓颉书”，刀名“将军剑”。等宾客到齐入席，抱孩子取玩三样东西。孩子若先抓到书，预兆长大后文运畅盛，若先抓到笔，预兆长大后知书达礼，若先抓到刀，预兆将成为武将，若一次抓到两样，谓为奇才。

仓圣庙内的仓颉塑像，泥胎粉身，面丰体大，四目灵光，慈善祥和，身着百样树叶缀成的衣裳，古朴 典雅，乡民谓为“百叶衣”。见衣思古，缅怀仓圣当年创业的艰难。村妇仿此，生下孩子，向百家求碎布，连缀缝成“百家衣”，等孩子百天穿在身上，以示仓颉遗 风。祈求仓圣保佑，长大成器，为百家办事出力。

仓颉造字故事2

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的'‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能保存下去。”

仓颉造字故事3

在很古的时候，民间还没有字。传说仓颉能够造象形字，这与他贤慧的媳妇有关。他媳妇是个狐狸精，聪明伶俐，对什么事都细心。

那时，人们都白天行围打猎，可他媳妇说:“白天鸟雀都能飞呀。下晚鸟雀不飞。”狐狸精好夜行，下晚悄悄一抓，就抓了不少鸟雀，一时吃不了，就养着；又挖些陷井，抓些猪、牛、羊，一时吃不了，就养着；就这么人们才有了家畜和家禽。直到现在，狐狸和黄鼠狼还回来和人们要小鸡吃，那是人家留下来的嘛。

一来二去时间长了，他家养的畜、禽也多了。左邻右舍的有时候就来借，仓颉心粗，他媳妇心细，借头牛就在兽皮卜画个象牛的记号，借只雀画个鸟，借一个画一个，借两个画两个。

这天，有人来借只鸡。他媳妇一寻思，这鸟画上了，这鸡怎么画呢?就在鸟旁边又添上点儿，变成了鸡。

这时候，正赶上轩辕大帝发出诏令，谁能把世上的事物用什么办法记下来。就让他当史官。

仓颉回到家和媳妇叨咕这件事，指着兽皮上的鸡问：

“这是什么?”

“这不是鸡嘛，鸟字旁。”

“那个呢?”

“那不个马嘛，四条腿。”

“那个呢?”

“那个是牛，这个是羊。”

仓颉也是个聪明人，一看有门道，就琢磨来琢磨去，造了一些象形字，送给了轩辕大帝。

轩辕大帝一看，说:“很好。”就让天下人都来造字。字越造越多，民间才开始有了文字。

仓颉造字故事4

黄帝任命仓颉(cānɡ xié)去当管理仓库和圈里牲口的官。

上任之后,仓颉就傻眼了,怪不得别人不愿来当这个官呢,这么多的牲口,这样一堆又一堆的豆子、麦子,凭着十个手指加十个脚趾,如何能记得完呀?

仓颉是个智商特别高的人,他很快想出了办法。他用颜色不同的绳子打圈圈,再往圈里面放贝壳或石子的方法来记数,这可用作加法,如某只羊被宰送去烹饪(pēnɡ rèn),则从代表羊的那种绳圈里拿掉一个贝壳,这便是减法了。

一天,仓颉正在考虑问题,一个神仙老汉从空中降下,并向仓颉招手。

仓颉身不由己就跟着他到了大山里,神仙老汉指了指地上的一行脚印,让他辨认。仓颉打过猎,一下就认出这是豹子的脚印。

神仙老汉又让他认黑瞎(xiā)子大狗熊的脚印。

这也难不倒仓颉,他又答对了。

神仙老汉笑了,用手指了指他的脑袋,然后突然腾身飞走了。

“对呀,对呀,动物的脚印是不同的,各种物体也是不相同的呀,我就从这里入手吧!”仓颉突然就有了灵感。

他入迷一样观察天地间各种物体,并把它们都画了出来。然后他苦思冥想,造出许多具有一定意义的特别符号,他称这些符号为字。这些符号可以代表某物,符号与符号组合起来,又可以变成新的字。

仓颉把他的研究向黄帝做了详细的汇报,并将一些符号画出来,示意给黄帝看。黄帝也是一个极聪慧的人物,当即他便认出了好几个符号来了。

黄帝大喜,认为这种字的发明意义十分重大。在他的大力支持下,仓颉创造的象形字得到了应用推广。

仓颉造字故事5

一、仓颉造字

仓颉是黄帝的史官，用祖传结绳记事的老办法记载史实。时间一长，那些大大小小，奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也没法辨认了。

有一次，黄帝要和炎帝谈判，命仓颉整理炎帝几年来侵境杀民的史实。仓颉在记史的库房里泡了几天，泡得头昏脑胀，耳鸣目眩，谈判时仍然出了差错。民族的尊严受到损伤，他本人也遭到黄帝的指责。

这件事，使仓颉受到很大的刺激。他决心搞出一种符号，让大众都能用符号来表达思想，传授经验，记载历史。他苦思苦想，把肠子拧了九十九个过，也没能想出条明路来。母亲劝他到大众中开阔眼界，妻子送他上了阳关大道。他跑了九九八十一个村落，翻了七七四十九座大山，涉过了八八六十四条河流，拜访了九百九十九个善思会道的人。脸跑瘦了，腿跑肿了，汗水淌干了，头脑开窍了。他回到家乡阳武村，躲进村西沟内，着手整理从大众中采访的素材，创造代表世间万事万物的各种符号。为了不受外界干扰，他不让亲朋知晓，不让妻子近身，连吃饭也不回家。饭由母亲来送，但是，他对母亲也有个规定，饭送到沟畔，摇铃打招呼，他听到铃声自己来接，不让母亲到他的住处来看。就这样，一个月光景过去了，一年、两年也很快地过去了。他仍钻在山沟里不肯露面。妻子担心他的健康，母亲不知儿子到底搞些啥名堂。一天，母亲提着饭菜，不摇铃不打招呼，悄悄来到儿子住的地方。到了那儿一看，只见满沟满岔的石猪石羊在驮石头，数不清的石人正在砌楼房。母亲惊讶地喊道： “乖乖，这些石猪石羊多可怜，快让歇歇，莫把它们压死了。”话音刚落，石猪石羊卧倒了，石人也扑倒在地。山沟立时变得死寂无声了。仓颉听到母亲的声音，急忙跑出山洞，见到此情此景，干急却没有法儿。

原来，仓颉孤身住在沟内，日夜忙着创造新的符号。为了叫起来方便，他给符号取了名字，叫做字。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如：日字，是照着太阳红园红园的模样勾的;月字，是仿着月亮牙儿的形态描的;人字，是端详着人的侧影画的;爪字是观察到鸟兽的爪印涂的……，仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛苦苦创造着字儿。随着时间的推移，他造的字也越来越多。那时，没有笔墨纸砚，他就折来沟岔的树枝，把字儿写在山洞的墙壁脚地上。一个山洞写满了，他就挖出第二个山洞继续写。这种精神感动了玉皇大帝，给仓颉托了个梦，说“人间没有字，万古如夜黑。你快点造字吧，不要担心没处写，我给你造一座石楼，能把你造的字全部藏在里面。”第二天，仓颉起床后出门一看，只见石猪石羊驮着石头，石人挖着地基，心知天神暗助，心中十分高兴，不用说，造字的劲头也更足了，等到第二个山洞画满时，石楼也砌到了一半，仓颉又挖了第三个山洞，仍在紧张地造字。不料，母亲不打进来了，一句话泄了天机，破了仙气，石楼没有修成。据说，石楼修成后，在楼顶可以俯视西安，卧看北京，能听到天宫群仙聚会时的说话，可唤来百鸟绕楼齐鸣，白水县附近各地，也要出三石六斗油菜籽多的官呢。

仓颉造出的三窑字儿无处妥善地保存了。他只好从头到尾地记在心里，走出山洞，回到村庄，要给兄弟姊妹们教。但是，家乡的人们习惯了走老路，不大肯接受新事物，仓颉一气之下，跑到外地去传授自己创造的字。据说仓颉在西安附近教千名学生，还在河南、山东、河北各地办过教字的临时学堂，真是誉满四海内，桃李满天下。

仓颉回到故乡时，已年过半百，眼睛发花，家乡子弟们求他教字，他高兴得坐着凳子，伏在桌子上，一个字一个字地教，终于教会了家乡的子弟。但他年轻时，教是站着悬腕写，写得龙飞凤舞，笔力劲秀，因此，教出的学生也是站着悬腕写字。而教家乡的子弟时，坐下伏在桌子上写，家乡的人至今仍不会站着悬腕写字。这件事，使仓颉很伤心。

仓颉到底创造了多少字?据说有一斗油菜籽那么多。当然，人们只学会了几升，就是后来成为圣人的孔子也只学了七升，还有三升没处用，撒到蛮夷之乡，这才使外国人开始有了文字。

二、仓颉造“够”字

“够”字该咋造呢?这可难住了仓颉。他想了好久，仍想不出明道道。于是，他去请教黄帝。

黄帝是个大智大勇的人，也被难住了。但他没有推卸不管，而是积极开动脑筋想办法，认真和仓颉进行讨论。他问仓颉：“天下的事儿，什么已经使你够了，什么使你不够?”

仓颉回答：“食能饱腹，衣可蔽体，我就感到够了。而知识再学，却永远也不得够”。黄帝说：“食仅能饱腹，衣仅可蔽体，这只是最起码的要求，而我们的目的，是使天下人不仅能吃饱，还要吃好呢，不仅能穿暖，还要穿得很体面呢。你感到够了，说明你一门心思用到造字上，别的事顾不上想，而我是一族首领，总感到我们民族在这方面还缺乏，很不够。”

仓颉问：“那么，什么使你感到够了?”

黄帝答：“大臣议事，罗哩罗嗦，我听到谁说一句多余话，心里就够了，一句话说多了，我也够得不行。”

黄帝这么一说，仓颉的头脑立即开了窍，忙蹲下身子，用指头在地上划了两个形样不同的字，一个是多左句右的“够”，一个是句左多右的“够”，究竟哪一个合适，他一时拿不定主意。

黄帝看了看，想了想，说：“都让它存在吧!叫人们看了，少说些废话。"就这样，够字造出来了，而且有两

三、仓颉造“法"字

仓圣造了那么多字，却不会造一个法字，他怄愁了好久，仍不得要领，烦得实在不行了，就到村外去散步。忽然，一只状如山牛、头长一犄角的怪兽从他身旁跑过。跑到一小片树林里，就用尖利的独角去顶那些长得七扭七歪的树，顶倒一棵，又顶一棵，样子十分凶狠。不一会，那些不端正的树都被顶倒，独独剩下一些端正高大的法树。仓颉感到奇怪，悄悄地跟在野兽后边，看它还要干些什么。

怪兽休息了一会，满意地看了看树林子，然后悠哉闲哉地向前走去。正走着，突然听见前方有吵闹的声音，立即停下来，警惕地竖起耳朵细听，听了一会，便愤怒地朝吵闹的地方奔过去。仓颉吓懵了，惊呆了，及至醒转过来，慌忙尾随其后，紧追不舍。他要大声警告吵闹的人：赶快避开，野兽过来了!但是，还没有等他跑到跟前，那怪兽已用独角把一个彪形大汉顶落溪水之中，还要再顶，只见那人泡在水里作揖叩头，口里还不住的呼叫求饶哩。而旁边站着一人，手里死死抓住一头野猪，他眼看着野兽攻击落水者，丝毫也不害怕，不仅没有搭救那人的表示，反而流露出些许的得意之色。仓颉看到这里，对那个见死不救的人，心里憎恨极了，而对落水者的生命安危，十分担心。不由多想，他三几步就蹦了过去。这时，那野兽又

悠哉闲哉地走去了，走到不远处，卧在一个土岗上朝这里观望。

这时，仓颉才稍稍松了一口气，一颗悬着的心也才慢慢向下落。他急忙救出落水的人，怒视了站着的那位一眼，便拉着落水者快逃。谁知落水者不但不逃，还给站着的那位作揖说好话，仿佛对不起那人似的。仓颉感到奇怪，一问，心里才一下子亮堂了。

原来，这两个人住在同一村落，作伴上山打猎。落水者懒惰，走到这儿不走了，躺下睡大觉。站着的那位独自进山，冒死打死一只野猪，费力背了回来。而落水者见了，非要分一半不可，言说他不能白白来一趟。站着的那位不给。两人便吵开了，而且，已经动了武。眼看站着的要吃亏。那野兽奔过来了，一角就把落水者顶倒，又一角顶入水中，要不是落水者求饶恐怕还要再顶呢。

仓颉问：“那野兽不伤人吗?”

站着的那位说：“不伤好人，专伤坏人。如果碰见有人争执，就攻击邪恶的一方，听到有人争论，就咬不正的一方，公正允当，不出偏差。”

听到这儿，仓颉又想起独角野兽刚才顶树的情况，不觉高兴地长长出了一口气，说道：“这原是一只善良的野兽啊!，，说罢，又扭头朝土岗上看去。土岗上这阵什么也没有，那兽已经离开了。仓颉忽然感到心里空落落的，便问：“那兽叫什么名字?”

这两个人都说叫：“鸯”

就这样，鸯在仓颉的头脑里留下了良好的印象。当仓颉回到家里，又要造法字时，便不由得想起了堡蒙他想：法是端正的，象法树端正的那个样儿;法也是公正允当的，见邪恶就攻击，见不正就争斗，象驾那样正直。何不从鸯字方面考虑法字呢?于是，他想呀想呀，终于想出了一个理想的字儿：法意思是鸯顶不直不正的人和物，一直把它顶去，使世界变得公平，平得象水一样鹿。故尔“法”字为“鸯”下一“去”，左旁“三点水’’儿。直到很久以后，人们才把它简化成今天这个法字。

仓颉造字故事6

相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

‘柒’ 石家庄有什么旅游景点

1.AAAAA西柏坡红色旅游区。西柏坡位于河北省平山县中部，解放战争时期是中央工委、中共中央和解放军总部所在地。2、正定古城省级重点文物保护单位。正定古城位于河北平原中部，古称常山、真定。历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，是河北省会石家庄的北大门。正定古城历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，享有“古建筑宝库”的美誉。正定是一座历史悠久的旅游文化名城。据史料记载，5000年前人类就在这里繁衍生息。春秋时为先虞国，战国时为中山国。赵灭中山后，归赵。秦朝时属衡山郡，汉初属东源郡。十年(公元197年)，代陈造反，汉奸守东原。次年，皇帝刘邦率部攻克东原。至今一千四百多年来一直是府、州、郡、县所在地，是当时北方的政治、经济、军事、文化中心。曾与保定、北京并称为北方三雄镇。至今，在正定程楠的门上还有一块三官雄镇的石碑。3、河北博物院省级重点文物保护单位。河北博物馆是省级综合博物馆掘弊亮、全国爱国主义教育示范基地、河北省国家一级博物馆。河北博物馆由原河北省博物馆、河北省民俗博物馆、河北省文物出境鉴定中心、河北省文物交流中心整合而成。河北省博物馆成立判宽于1953年4月，馆址设在河北省省会保定市古莲华池院内的佛经楼内。1982年，河北省博物馆迁至省会石家庄，并借用河北省展览馆举办展览。1986年，河北省展览馆和河北省博物馆合并，改建为河北省博物馆，次年正式开馆。2006年，河北省博物馆启动改扩建工程。2013年6月8日，河北省博物馆新馆试运行并开馆。2014年6月9日，河北博物馆揭牌，正式开馆。4、正定龙兴寺AAAA全国重点文物保护单位。龙兴寺位于河北省石家庄市正定县东门里街。它是中国最早、规模最大、保存最完好的佛教寺庙之一。国家AAAA级旅游景区，全国首批重点文物保护单位，中国十大名刹之一。龙兴寺，位于河北省正定县，距石家庄15公里，始建于隋朝，古称“龙藏寺”。唐代更名为龙兴寺，宋代沦为大型建筑群。经过多次修缮，形成了东、中、西三路建筑格局，规制日益完善，达到顶峰。龙兴寺占地85200平方米，南北向。新中国成立后，几经修缮，仍按三种方式组织。正门(南门)外，有一个高大的玻璃屏风。寺内建筑主要有天王庙、天爵(遗址)六部庙、摩尼宫、牌坊门、慈世坛、藏轮亭、康熙干隆第二御碑亭、大悲亭、御书亭等。其中天王庙、摩尼宫、转轮亭、慈世阁是宋代保存最完整的四大寺庙，尤其是摩尼宫，价值最高。摩尼宫建在1.2米长的桥台上，宽深七间，平面布局呈十字形，外观重叠雄伟，古朴威严。5、赵州桥AAAA全国重点文物保护单位。赵州桥，又名“安吉桥”，位于河北赵县城南2.5公里的河北赵县河上。它建于隋朝大业年间(公元581-618年)(公元605-618年)，由着名工匠李春设计建造，距今约有1400年的历史。它是当今世界上最早、保存最完好的古代敞肩石拱桥。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。1991年，美国土木工程师学会选定安吉大桥为第12座“国际历史土木工程里程碑”，并在大桥北端东侧建造了“国际历史土木工程纪念碑”铜牌纪念碑。赵州桥，也被称为安济桥(由宋哲宗命名，意思是“帮助人民”)，位于河北省赵河上。它是世界上最古老、保存最完好的巨大石拱桥。——赵州桥被中国世界纪录协会选为世界上最早的敞肩石拱桥，创造了世界之最。被誉为“华北文房四宝之一”。桥长50.82米，跨度37.02米，券高7.23米，两端宽9.6米，中间略窄，宽9米。它是世界上跨度最大、建造最早的单孔敞肩石拱桥。由于桥梁两端的肩部有两个小孔，并不实心，所以称为开肩式，这在世界造桥史上是一个创造(称为全肩式或无小拱实心肩式)。桥上的东西很多，种类很多，五颜六色。6.AAAA正定郭蓉大厦。郭蓉大厦占地4万多平方米，分为三路，即中路、东路和西路。每条路都是一个有五个入口卜衡的四合院，有215个房间和102个走廊。大宅里，雕梁画栋，小桥流水。夏秋季节，秋海棠、银杏等。绵延数英里，枝繁叶茂。隐藏在树后的房子是古色古香的。从西边开始，他们可以依次穿过吊花门，大厅，客厅，祖母的正房和凤姐的家。中路为衙门、外仪门、南厅、内仪门、容Xi厅、后围；东路是王夫人院，贾赦院。郭蓉府主要景点有郭蓉府景区、荣宁街景区、曹雪芹纪念馆等。占地面积22000平方米，建筑面积4700平方米。它是根据中国古典名着《红楼梦》中描绘的“郭蓉大厦”设计建造的。荣国府被评为国家AAAA级旅游景区、基本建设先进单位、河北省定点旅游单位、正定县重点文物保护单位。有电视剧《雪山飞狐》、《新包青天》、《郑板桥传奇》和电影《侠客行》。荣国府景区是一个多入口的四合院，以鹿鼎山的形式出现，有前有后。分为中路、东路、西路三路。中路建于1986年。中路依次为傅蓉门、外仪门、南向厅、内仪厅、榕西厅、后外馆、贾政衙门。采用宫廷风格的绘画，东西路为内屋，采用苏式绘画。7.AAAA抱犊寨。抱犊寨，原名抱犊山，原名庐山，位于河北省石家庄市鹿泉市西郊，距省会石家庄16公里，距首都北京288公里。是集历史、人文、自然风光于一体的名山古村。是国家四级旅游区，河北省先进旅游单位，石家庄十大旅游景点之一。东临华北平原，西临太行山，一峰突起，雄伟壮观，四周悬崖峭壁，远远望去像一尊仰卧的大佛。其顶部地势平坦，土地肥沃660亩，土壤深度66米。它就像一个天堂。有“天下奇村”、“小牛福地”的美誉。抱犊寨不是一个村庄，而是一座名山的名字。

‘捌’ 石楼县景点

石楼红军东征纪念馆、天下黄河第一湾、兴东垣东岳庙、石楼后土圣母庙、仁泉寺等。

1、仁泉寺：位于石楼县义碟镇下河村，始建于明万历年间，清康熙八年重修。寺院坐西北朝东南，占地面积34200平方米。主要建筑有山门、正殿、献亭、乐楼。正殿为无梁殿，面宽三间，进深一间，单檐悬山顶，前檐插廊。

2、天下黄河第一湾：天下黄河第一湾位于山西省石楼县辛关镇，最佳观景点为马家畔，被誉为“万里黄河上最美丽的弯”。

3、兴东垣东岳庙：兴东垣东岳庙（第五批国保）时代，位于石楼县城东北20公里的兴东垣村，始建年代不详，金代已有，元至元四年（1388年）、明崇祯十四年（1641年）及清代均进行过修葺。

4、石楼后土圣母庙：位于石楼县义弯巧牒镇张家河村西南2.5千米的殿山村北100米。坐北向南，占地面积1500平方米。创建年代不详，据正殿前石雕灯台记载元至正七年（1348年）重修，之后历代均有维修。

5、石楼红军东征纪念馆：红军东埋蠢键征纪念馆位于山西省石楼县城，是一座全面反映红军东征历史档春的纪念馆，直属于山西省文物局。占地面积11000平方米，建筑面积1100平方米。