陈方圆发型图片

❶ 无规矩不成方圆的下一句是什么

不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
出自——《孟子·离娄上》。
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。
原文：
离娄上·第一章
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政。徒法不能以自行。诗云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规榘准绳；以为方员平直，不可胜用也。既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也。既竭心思焉，继之以不忍人之政；而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也；朝不信道，工不信度；君子犯义，小人犯刑：国之所存者，幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。诗云：‘天之方蹶，无然泄泄。’泄泄、犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭13邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
译文：孟子说：“离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能画出方、圆；师旷耳力聪敏，但如果不依据六律，也不能校正五音；虽有尧舜之道，如果不施行仁政也不能使天下太平。现今有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉，但老百姓却不能得到他们的恩惠，也不能被后世效法，就是因为不实行先王之道的缘故。所以说：‘仅有善心不足以用来治理好国政，仅有法度不能自行实施。
《诗经》说：‘没有过失没有疏漏，一切都按先王的典章。’遵循先王的法度而犯错误的，还从来没有过。圣人既已竭尽了视力，再加以圆规、曲尺、水准、墨线，来制作方、圆、平、直的东西，使这些东西用之不尽；既已竭尽了听力，又用六律来校正五音，使各种音阶应用无穷；既已竭尽了心思，再接着推行不忍心别人受苦的政策，使仁爱足以遍惠天下。
所以说：‘筑高台必定要依傍山丘，掘深池必定要依傍河泽。’治理国政却不依靠先王之道，能称得上明智吗？因此，只有仁者才适宜处在领导地位，不仁的人如果处在领导地位，就会把他的罪恶传播给天下的百姓。在上者没有行为准则，在下者不守法规制度，朝廷不相信道义，工匠不相信尺度，官员触犯义理，百姓触犯刑律，这样的国家还能保存下来，那是侥幸。
所以说：‘城垒不坚固，武器甲胄不充足，不是国家的灾难；土地没有开垦，财物没有积蓄，不是国家的灾害。《诗经》上说：'上天正在震怒，不要那样多嘴。多嘴，就是啰嗦。侍奉国君不讲道义，进退之间没有礼仪，言谈诋毁先王之道，就好像多嘴啰嗦一样。所以说：‘要求国君克服困难叫做恭，陈述善德、抵制邪说叫做敬，认为国君不能行善而坐视不管叫做贼。
作者简介：
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

❷ 不以规矩不成方圆悟出了什么人生道理

“不以规矩，不能成方圆”，是出自《孟子》中的一句话，所谓不以规矩，不能成方圆的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。做人，有了规矩，才有了方圆；有了尺度，才有了界限；有了底线，才有了尊严。

再苦再累，也不能堕落；再难再远，也不能退后。不打不拼，怎能赚财富；吃苦受累，才能有幸福。走，就走正确的路；说，就说真实的话；挣，就挣干净的钱；做，就做清白的人。不服输，不认输，不怕苦；不低迷，不气馁，不放弃。做人守住自己的底线，也就守住了自己的人生。没有荆棘不是玫瑰，没有波澜不成岁月，没有苦涩不是人生。做人守住自己的底线，也就守住了自己的人生。心在什么境界，人就活在什么世界。

做人要有一颗善良的心，正能量、正气正心、正言正行，你不必仰慕别人，阳光，善良，向上，走好自己的每一步，做人，守住自己的底线！不卑不亢，活得有尊严； 自尊自爱，活得有骨； 自强自立，活得更精彩！聪明是一种天赋，善良是一种选择。聪明不能过度，过度了害人害己；善良得有底线，不然就会人善被人欺。不服输，不认输，不怕苦做最真实的自己！

万事岂能尽如人意，但求无愧于心。做人得有底线，有了底线才会有底气，俗话说得好:吃得苦中苦，方为人上人，做个积极向上想心地善良的人！愿人人都能心中有景，处处花开。

人生的每一次经历，都是生命中不可多得的体验，做事做人有自己的原则和底线不能随波逐流，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。唯有珍惜自己，才会创造出值得珍重的珍贵的日子，你就会拥有潇洒的人生。

❸ 王刚说出与成方圆离婚的原因，难怪成方圆至今单身，背后有什么原因呢

王刚不再隐藏它，并告诉您与成方圆离婚的原因。怪不得成方圆到目前为止是单身。成方圆自孩提时代就开始学习二胡，也许是由于从孩提时代起家庭环境的影响，他的父母都是艺术工作者，他们愿意将其培育成艺术或遗传这种关系很早就揭示了成方圆的艺术才能，也使他的父母非常满意，因此成方圆被中央音乐学院二胡系录取。这位女歌手总是使用短发和干练的发型，

但成方圆的父亲担心她在父亲去世之前才再婚，成方圆也为父亲感到内。每天看着成方圆的图像，我们知道她是一位更高级的女人，她不会因为其他评论而改变自己的某些想法。我认为，对于成方圆，我仍然很孤独，我还没有找到一个终身伴侣，也没有发现任何可悲的事情。大多数人都喜欢独处的自由。也许成方圆会带来这种安慰。足够了。因此，对于某些事情，我们真的不需要强制执行。放手可能是最好的选择。

❹ 成方圆与王刚低调离婚，至今未婚，她把爱情形容成诗歌，你怎么看

在央视，她和王刚一起主持了节目《综艺大观》。在这过程中，王刚和成方圆产生了感情。他们相处了3年，王刚就向她求爱，1996年10月他们低调的举行了婚礼。婚后他们夫妻一直十分恩爱，他们可谓是事业爱情双丰收。和王刚有过一段婚姻的成方圆，她一直都特立独行，在与王刚离婚后，她把爱情形容成诗歌，婚姻描述成词典，还说离婚使我有了一次重新选择的机会，这不一定就是失败。

性格决定命运，脾气改变人生。愿传奇歌手成方圆事业再创辉煌。

❺ 无规矩不成方圆，无制度…

无规矩不成方圆，无制度则无国家。不以规矩，不成方圆”，“规者，正圆之器；矩者，正方之器。”无规不成圆，无矩不成方。这句耳熟能详的名言告诫人们立身处世乃至治国安邦，必须遵守一定的准则和法度。

大江东流，日月交替，大自然生生不息，用规则演绎着生命的轨迹。火车之所以能够奔驰千里，是因为它始终离不开两条铁轨；风筝之所以能高高飞翔，是因为它总是情系着手中的线；宇宙间无数颗恒星亘古不变地灿烂，是因为它们都按照自己的轨道运行。人类社会也是如此，军队的战斗力来自于铁的纪律，企业的竞争力来源于严格的规章制度，同样，学校的生命力则来自于严格的校纪校规。

规矩是人类自己制定的信条。规矩与我们的生活息息相关，例如，法规、校规、交通规则、文明公约、道德规范、考试规定等等。对我们中学生而言，遵规守纪是每一个学生的职责，也是一个合格的学生应具备的基本素质，它是学习的需要，更是成长的需要。作为时代新人，我们崇尚自由，张扬个性，自许新新人类，寻求标新立异，高喊“不走寻常路”，但是自由更需要纪律的约束与规范。

有一则寓言故事，名为《河水和河岸》，河水认为河岸限制了自由，一气之下冲出了河岸，涌上原野，吞没了房舍与庄稼，于是给人类带来了巨大的灾难，它自己也由于蒸发和大地吸收而干涸了。河水在河里能掀起巨浪，而它冲决河岸以后，不仅毁了自己还对人类造成了灾难。为什么寻求自由的河水最终又失去自由呢？那是因为他寻求的那种无拘无束的、绝对的自由是不存在的。

学习需要规范，成长也需要规范，但是，我们身边不守规矩的例子却俯手皆是：有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，上课吃零食，下课大声喧哗，打闹，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、吹口哨、相互谩骂、讽刺打击同学，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途，其后果是不堪设想的。

断了线的风筝，不但没得到自由，反而栽得头破血流；脱了缰的野马，驰骋闯荡，呼啸而去，放纵的自由最终毁灭了自己并危及他人；失去钢轨的列车，不但无缘于自由，反而导致脱轨的灾难。

国有国法，家有家规，学校也有严格的校规校纪。作为高中生的我们，应该自觉严格地遵守《中学生行为规范》与校规校纪，培养良好的行为习惯，从一点一滴做起，相信有规矩，就一定可以成方圆！

❻ 不以规矩,不成方圆

“不以规矩，不成方圆”，“规者，正圆之器；矩者，正方之器。”无规不成圆，无矩不成方。这句耳熟能详的名言告诫人们立身处世乃至治国安邦，必须遵守一定的准则和法度。

大江东流，日月交替，大自然生生不息，用规则演绎着生命的轨迹。火车之所以能够奔驰千里，是因为它始终离不开两条铁轨；风筝之所以能高高飞翔，是因为它总是情系着手中的线；宇宙间无数颗恒星亘古不变地灿烂，是因为它们都按照自己的轨道运行。人类社会也是如此，军队的战斗力来自于铁的纪律，企业的竞争力来源于严格的规章制度，同样，学校的生命力则来自于严格的校纪校规。

规矩是人类自己制定的信条。规矩与我们的生活息息相关，例如，法规、校规、交通规则、文明公约、道德规范、考试规定等等。对我们中学生而言，遵规守纪是每一个学生的职责，也是一个合格的学生应具备的基本素质，它是学习的需要，更是成长的需要。作为时代新人，我们崇尚自由，张扬个性，自许新新人类，寻求标新立异，高喊“不走寻常路”，但是自由更需要纪律的约束与规范。

有一则寓言故事，名为《河水和河岸》，河水认为河岸限制了自由，一气之下冲出了河岸，涌上原野，吞没了房舍与庄稼，于是给人类带来了巨大的灾难，它自己也由于蒸发和大地吸收而干涸了。河水在河里能掀起巨浪，而它冲决河岸以后，不仅毁了自己还对人类造成了灾难。为什么寻求自由的河水最终又失去自由呢？那是因为他寻求的那种无拘无束的、绝对的自由是不存在的。

学习需要规范，成长也需要规范，但是，我们身边不守规矩的例子却俯手皆是：有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，上课吃零食，下课大声喧哗，打闹，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、吹口哨、相互谩骂、讽刺打击同学，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途，其后果是不堪设想的。

断了线的风筝，不但没得到自由，反而栽得头破血流；脱了缰的野马，驰骋闯荡，呼啸而去，放纵的自由最终毁灭了自己并危及他人；失去钢轨的列车，不但无缘于自由，反而导致脱轨的灾难。

国有国法，家有家规，学校也有严格的校规校纪。我们应该自觉严格地遵守《中学生行为规范》与校规校纪，培养良好的行为习惯，从一点一滴做起，相信有规矩，就一定可以成方圆！

❼ 无规矩不成方圆，无制度…

无规矩不成方圆，无制度则无国家。不以规矩，不成方圆”，“规者，正圆之器；矩者，正方之器。”无规不成圆，无矩不成方。这句耳熟能详的名言告诫人们立身处世乃至治国安邦，必须遵守一定的准则和法度。 大江东流，日月交替，大自然生生不息，用规则演绎着生命的轨迹。火车之所以能够奔驰千里，是因为它始终离不开两条铁轨；风筝之所以能高高飞翔，是因为它总是情系着手中的线；宇宙间无数颗恒星亘古不变地灿烂，是因为它们都按照自己的轨道运行。人类社会也是如此，军队的战斗力来自于铁的纪律，企业的竞争力来源于严格的规章制度，同样，学校的生命力则来自于严格的校纪校规。 规矩是人类自己制定的信条。规矩与我们的生活息息相关，例如，法规、校规、交通规则、文明公约、道德规范、考试规定等等。对我们中学生而言，遵规守纪是每一个学生的职责，也是一个合格的学生应具备的基本素质，它是学习的需要，更是成长的需要。作为时代新人，我们崇尚自由，张扬个性，自许新新人类，寻求标新立异，高喊“不走寻常路”，但是自由更需要纪律的约束与规范。 有一则寓言故事，名为《河水和河岸》，河水认为河岸限制了自由，一气之下冲出了河岸，涌上原野，吞没了房舍与庄稼，于是给人类带来了巨大的灾难，它自己也由于蒸发和大地吸收而干涸了。河水在河里能掀起巨浪，而它冲决河岸以后，不仅毁了自己还对人类造成了灾难。为什么寻求自由的河水最终又失去自由呢？那是因为他寻求的那种无拘无束的、绝对的自由是不存在的。 学习需要规范，成长也需要规范，但是，我们身边不守规矩的例子却俯手皆是：有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，上课吃零食，下课大声喧哗，打闹，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、吹口哨、相互谩骂、讽刺打击同学，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途，其后果是不堪设想的。 断了线的风筝，不但没得到自由，反而栽得头破血流；脱了缰的野马，驰骋闯荡，呼啸而去，放纵的自由最终毁灭了自己并危及他人；失去钢轨的列车，不但无缘于自由，反而导致脱轨的灾难。 国有国法，家有家规，学校也有严格的校规校纪。作为高中生的我们，应该自觉严格地遵守《中学生行为规范》与校规校纪，培养良好的行为习惯，从一点一滴做起，相信有规矩，就一定可以成方圆！

❽ 无规矩不成方圆下一句

下一句：师旷之聪，不以六律，不能正五音。

翻译：即使有师旷那样的听力，如果不根据六律，也不能校正五音。

摘自：先秦·孟子《孟子·离娄章句上·第一节》

节选：孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

翻译：孟子说：“即使有离娄那样敏锐的视力，有公输班那样精巧的手艺，如果不使用圆规和曲尺，也画不出方形和圆形。即使有师旷那样的听力，如果不根据六律，也不能校正五音。即使有尧舜所遵循的道路，如果不施行爱民的政策，也不能把天下治理好。

(8)陈方圆发型图片扩展阅读

节选文章是要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。“法先王”是因为“不以规矩，不能成方圆”；“不以六律，不 能正五音”；“不以仁政，不能平治天下。”相反，“遵先王之法而 过者，来之有也。”

正反两方面的启发都说明了这一点，所以一定 要“法先王”。孟子的“法先王”思想，实际上也就是孔子“祖述 尧舜，宪章文武”思想的继承。选贤才是因为“惟仁者宜在高位。”一旦不仁者窃据了高位， 奸邪当道，残害忠良，必然就会是非颠倒，黑白混淆，世风日下， 天下大乱。

这两个方面在《论语》、《孟子》中都不是什么新思想，而近乎老生常谈了。倒是所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为 了人们在生活中常用的格言警句。尤其是面对日益紧张激烈的市 场竞争，许多新事物新现象冒出来，其是与非，正与邪，往往使 人感到困惑，感到难以评说。这时候，大家对“不以规矩，不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了。

所以，要求健全法制法规 的呼声日益强烈。据有人统计说，当前的中国，几乎每天都有法 规出台。这种说法不知有没有夸张的成分，但大家对“规矩”的 重视，全民普法教育的进行，这些都是非常真实的。

❾ 成方圆的个人生活

做客《年代秀》
成方圆做客《年代秀》与林志炫合唱老歌 作为深圳卫视的老朋友，自上次参加《年代秀》两年后，成方圆终于再次应邀登上《年代秀》的舞台。此次参加《年代秀》，成方圆与现场乐队合作大秀一段精彩的阿拉伯鼓表演，以犒劳期待已久的观众。
本场的“神秘大来宾”是林志炫，两位歌手互相表示很欣赏对方，有机会在《年代秀》聚首，自然不会放过合作的机会，两人挑选了他们共同翻唱过的罗大佑的歌曲《恋曲1990》。林志炫大赞成方圆说：“成老师这么好听有磁性的女中音，实属难得，令我想起了梅艳芳”，而成方圆则表示自己特别喜欢LIVE，也知道林志炫LIVE演唱功力了得，能与他合作非常开心。
观众缘
成方圆在观众心中的形象向来是特立独行，是个十足的文艺青年。2013年年初她在北京举办了三场个人演唱会，不负等待她二十年的歌迷。
离婚启示录
“如果爱情是诗歌，婚姻就是词典”，成方圆这样描述婚姻中的最深感触。她认为离婚并不意味着失败，对于观众给予的“不成功的妻子”的角色定位，她说可以接受但并不认同。“离婚使我有了一次重新选择的机会，没有必要把这个看作是一次失败，白头到老未必就一定是成功。外表看来是完整的，内在的已经都破碎成碎片了，这种貌似的完整是不是有它的意义呢？是不是真正有它的意义？婚姻的实质是幸福，是相亲相爱，当这个东西，最实质的东西不存在了，还保存它的外壳还有什么意义呢？”
怎样协调婚姻中的“方”与“圆”，她说“我觉得在婚姻当中更多的，不可能去更多地强调个性，应该强调两个人的共性，这样这个婚姻才能维持得下去，两个人才可能走下去，这是肯定的。”经历了婚姻的波折，成方圆依然是爱情至上主义者，爱情、亲情、友情，成方圆这样排列自己的感情。
变与不变“以不变应万变”，成方圆这样形容自己的生活习惯和方式。20年来，从服饰到舞台表演，她一直都在试图保持一种风格，不变的服装，不变的耳环，不变的发型，不变的丝巾，不变的白衬衣、不变的英文歌。成方圆说自己是一个矛盾的个体，内心经常被无法排解的矛盾撕扯。“着装的一个准则，就是一定要自信、扬长避短。可能也不能回避我在穿衣服上偏保守了一点。有时候这可能和人的气质和性格有关系，我觉得我要是一个特别另类的，好像我自己不接受自己。所以我有时候也会说以不变应万变，我已经形成了自己的这样一个观念了。当然，我希望我在未来的一个艺术创作当中，比如在舞台上我塑造一个角色，比如在舞台剧当中，或者在某一个特定的情节当中，我会有一个很大的变化，我也希望有一个令人眼前一亮的那种形象的变化。但是舞台上，在晚会上，更多是一种本色的展现。”
成方圆是一个特别投入的人，她可以为了排一个音乐剧远走纽约，忍受孤独；可以为了寻找真正的内核放弃空洞的婚姻外表……或许，就像她形容纽约街头卖艺的昔日同事一样，怎么样都是一种人生的选择。