男士撮箕头发型图片

❶ 急求关于土家族的各种资料和图片，我要做一份地理小报！

【简介】
族名 “土家”在当地汉语中是本地人的意思。土家族人自称“毕兹卡”，意为本地人。
1956年才被识别为单一民族，1990年统计人口为570.422万人,2007年为802万人。主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩斑斓、织工精巧闻名于世。有自己的语言。

【服饰】
土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。

【民居】
土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。

【习俗】
男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7~20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。
土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀悼亡人。新中国成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场。

【饮食习惯】
土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外，以苞谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。 土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、苞谷饭加合渣汤一起食用。 土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。 典型食品：土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶等食品，还有合菜；团馓；绿豆粉（米粉）；油炸粑。

吊脚楼

【特点】
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。
【结构】
依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。
【形式】
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：
单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。双吊式，又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。

【土家族吊脚楼】
到了张家界，都想看看土家吊脚楼。由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩腹蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。”加上少田少地，上家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。
土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。

❷ 这头发怎么弄

应该是天生的自然弯
到理发店上个软化膏软化下就可以了~：）

❸ 撮箕是什么意思

“撮箕”，汉语词语，拼音是cuōjī，意思是撮垃圾等用的簸箕。出自周立波《桐花没有开》：“张三爹看见她手里拿着空撮箕，他猜到她是做什么来的。”
造句：
1、姐妹们上课的上课约会的约会，罗薇拿起扫把撮箕里里外外清扫一遍，刷刷刷，呼吸声几可听闻。
2、我们钓鱼时就带了小撮箕去撮小虾。
3、具备撮箕和吸尘器两项功能，占地面积小，使用方便，工作效率高。
4、严敬刚穿好鞋子，抬头，眼前情景使他嘴惊的像个撮箕。

❹ 30个超实用生活小妙招是什么

1.旧弹簧的好去处

将旧圆珠笔里的弹簧绕在数据线上，就可以防止电线断裂啦！

28.蒜，不是用来剥的

很多人爱吃蒜，但又不想剥蒜弄得满手都是蒜头味，其实用个空瓶就可以了！摇！摇！摇！使劲摇！

29.wifi信号不求人！

拆开一个旧苏打罐，就可以让你家的WIFI信号变强。

30.连帽衫还能这么玩儿！

世界上最方便的爆米花携带和食用方法诞生！懒到没谁了！！所以说智慧究竟是源于勤奋还是源于懒惰呐？

❺ 扫把,撮箕,尘推各类工具使用时的正确姿势

摘要 1、首先，如果是解决拖把头容易割到手的问题。因为拖把头位置很容易割断细绳，需要找到两个创可贴。

❻ 打井怎么判断地下有水

1、根据“背、向斜”的原理；断层是难以取水的，断层面脆弱并有裂痕，水会下渗，自然而然，不论怎么打井，它是不会上涌的；“背斜”呈“凸”型，中间的岩石较硬而且高出平均厚度，这样的地点挖井，也是徒劳无益。

2、“背斜”山体的植被较稀，而苔藓类植被一般较为丰富。向斜”呈“凹”型，显然地，水渗入岩石底部，而从这上方打井，效果较好，不但工作量较少，而且水源不断。

(6)男士撮箕头发型图片扩展阅读

类型

1、根据地下水的埋藏分布﹑含水层岩性结构﹐人类创造了多种多样的井型。

2、中国民间长期习用的是圆形筒井。直径多为1～2米﹐深度一般为数米到20～30米﹐施工时人可直接下入井筒中挖掘土石。这种井只宜于开采浅层地下水。

3、为了开采深部地下水﹐发展了口径较小(几厘米到几十厘米)而深度相当大(几十米至几百米)的管井。打管井需要专门的打井机械和采用比较复杂的工艺。早在公元前250年在中国现今的四川省，就在坚硬岩石中大量开凿深达数十米乃至百米以上的井，开采地下卤水煮盐。

4、打井揭露存有卤水的承压含水层后﹐地下水往往从井中自行流出﹐这种井便是自流井。中国四川省自流井(今自贡市)的地名即由此而得。现代世界各国主要用管井开采地下水，用动力钻机打井，以各种水泵作为提水工具。

5、中国在1949年以前，只有少数城市有少量管井，用动力提水的井也为数不多，到1980年全国动力提水的井发展到220万口，广泛用于工矿城镇供水、农业灌溉及其他目的。

农民打井喷涌出4米高山泉水

1、新华网石家庄7月17日专电（张作承、张飞鹤）7月14日，河北省兴隆县兴隆镇九龙潭景区一农民打机井，意外喷涌出4米多高的山泉水水柱。

2、兴隆镇双林村村民董文民，由于干旱自家水井水不够吃，雇佣县里的专业打机井人员打井。“原计划打50米深，可打到30米，就出水了，打到40米时钻还没有撤，就开始喷水了。”董文民说。

3、该水井坐落于青松岭大峡谷九龙潭景区停车场附近，井深46．5米，董文民花了4000多元。现在不光水井喷涌出4米多高山泉水水柱，周围还出现了多处涌泉，水质清凉甘洌，当地村民及游客争相饮用。

4、打井队负责人徐志学介绍：“可能是打着水脉了，地下储水量大、压力大所致。”

5、景区总经理郑宝贵现正在和董文民协商，计划在此建一景点，并打造水上乐园及观赏鱼欣赏园。

6、青松岭大峡谷九龙潭景区为国家AAA级风景名胜区，位于县城西南15公里处，属嶂谷型地貌，在一亿四千万年前的造山运动中形成了刀劈斧砍的峡谷奇观，景色神秘诱人。

❼ 打井怎么判断地下有水

打井定水源位置方法：
1、“撮箕地，找水最有利”。

三面环山的撮箕地，地下水集中流向撮箕口，所以在撮箕口附近打井，出水量较多。
2、“两山夹一沟，沟岩有水流”。

两山之间夹一沟谷，在河谷下游两岸的岩层中容易找到水源。
3、“两沟相交，泉水滔滔”。

两沟交汇之处的山嘴下，可能有泉水流露，在这里打井，水源较为可靠。
4、“山嘴对山嘴，嘴下有好水”。

两个山嘴相对、距离相近，两个山嘴之下地势平坦，在锁口之处打井，容易打出水来。
5、“两山夹孤山，常常水不干”。

如果孤山底下的岩层，因岩性的局部变异而成为隔水层时，它就能阻滞地下水的流动，而在孤山的上游打井，便可以出水。
6、“两沟夹一嘴，下面有泉水”。

两边山较长，中间有一短山，在中间山的山嘴处，若是上有透水层，下有不透水层，在倾向低处打井，就能出好水。
7、“大山低嘴下，打井挖泉水量大”。

大山连接得很远，向一头倾没，在其倾没端适当地形之处的含水层中，可以找到地下水。
8、“山扭头，有水流”。

因山扭头而造成的山湾低处，阻滞顺山流来的地下水，在含水层中富集，打井有水。
9、“凸山对凹山，好水在凹间”。

一个山的形状向对面凸出来，另一个山的形状向里面凹进去，凸凹直接相对，在凹山低处水源很好，打井水量多。
10、“大山突一咀，打井多有水”。

长山中间突出一条较短的山，在此山咀倾斜方向的低处打井，一般都能出水。
11、“湾对湾，水不干”。

两个山湾正面相对，在湾的中间发现浸水或者好水植物出现，是山中积压水的表现，在这里打井，有好泉水。

12、“两山相接头，下有泉水流”。

一般山与山之间缺乏常年流水，雨季可能在接头处排洪，枯季地下水可能在接头之处出露成泉。
13、“河漫滩上卵石多，地下潜水似暗河”。

冬季河流虽然已经干涸，但是河漫滩下面有潜水流动，可以截流蓄水，打井取水。

❽ 新撮箕送给别人好不好

你好，是可以哦的。新的东西送给别人寓意都是可以的。

❾ 撮箕普通话怎么讲

簸箕 读音： bò ji 释义： (1) [stpan]：一种铲状器具,用以收运垃圾，南充称之为“撮箕” (2) [fan;winnowing pan]：用藤条或去皮的柳条,竹篾编成的大撮子，扬米去糠的器具 (3) [loop of a fingerprint]：簸箕形的指纹。.指纹的一种，每个人的指纹都是不一样的,中间成封闭圆形的谓之“箩”,如果开口延伸出去谓之“簸箕” 方言：撮箕

簸箕
有三种物品被称作簸箕，一是一种铲状器具,用以收运垃圾。二是用藤条或去皮的柳条,竹篾编成的大撮子，扬米去糠的器具。三是指簸箕形的指纹。.指纹的一种，每个人的指纹都是不一样的,中间成封闭圆形的谓之“箩”,如果开口延伸出去谓之“簸箕”。另外还有叫做簸箕的小吃。

目录

基本信息
相关文献
简要介绍
编制技艺
编制方法
主要种类
大簸箕苗寨
风味小吃簸箕板
簸箕炊
民歌民谣
柳编艺人孔成德
阎吉明
另类用途基本信息
相关文献
简要介绍
编制技艺
编制方法
主要种类
大簸箕苗寨
风味小吃 簸箕板
簸箕炊
民歌民谣柳编艺人
孔成德 阎吉明另类用途展开 基本信息
簸箕
读音： bò ji 释义： (1) [stpan]：一种铲状器具,用以收运垃圾，南充称之为“撮箕” (2) [fan;winnowing pan]：用藤条或去皮的柳条,竹篾编成的大撮子，扬米去糠的器具 (3) [loop of a fingerprint]：簸箕形的指纹。.指纹的一种，每个人的指纹都是不一样的,中间成封闭圆形的谓之“箩”,如果开口延伸出去谓之“簸箕” 方言：撮子
相关文献
北魏 贾思勰 《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》：“至秋，任为簸箕。” 唐山西长治地方农用---簸箕
锺辂 《前定录·刘逸》：“我读《金刚经》四十三年，今方得力，就说初坐时，见巨手如簸箕，翕然遮背。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“弯一枝窍镫黄华弩，担柄簸箕来大开山板斧：是把桥将士 孙飞虎 。” 柳青 《创业史》第一部第十四章：“这个高大的中年庄稼人，不仅帮助寡妇老婆儿，把大黄牛套在磨子上，而且帮助她把淘好的粮食和所有的磨具－－笸箩、簸箕……统统搬到磨棚里来。”
简要介绍
手工簸箕是正宁县一个名闻遐迩的地方特优产品，正宁县
这个盛产手工簸箕的地方就是周家乡核桃峪村。其编织簸箕的手艺是杨姓祖上在公元1489年由山西曲沃县侯马乡移民时带来的，距今已有500余年的历史了。核桃峪簸箕之所以着名，正因为它有其独到之处。
编制技艺
核桃峪簸箕全是手工编织而成，它既可以以一家为单位独立进行编织，也可以实行分工，簸箕
联户经营，从而形成了一种规模化的生产方式。男女老幼、父子、夫妻、弟兄、妯娌皆可参与制作，共同切磋技艺，互取短长，无意识中形成了一种传帮带授徒方式。全村有85%的人能编簸箕，手艺娴熟者每天可以编2张，手艺拙劣者两天可编3张。手艺好的编织的簸箕周正好看，畅销；手艺差的编织的簸箕不顺眼，价格低。这就是本地人常说的凭手艺吃饭，凭力气干活。在编簸箕行里可称为能工巧匠的约占20%，核桃峪的簸箕手艺不搞封闭自守，而是敞开胸怀，进行开放式的交流，同时也吸收了四川竹编、南方草编的技艺，使簸箕的编织手艺日臻完美，并传到了四邻八乡。核桃峪编织簸箕用料极其考究，做工十分精细。做簸箕用的主要原料是柳条，来源于子午岭山麓的转角、马兰、龙嘴子和东店头一带及陕西省的麟游山区，后来也有人到合水县的太白、大山门和陕西富县一带找寻。还有少数人栽植柳条，自割自用。但大多数人都是采用天然野条。簸箕条有芽条、秋条、蒸条之分。三月割的条子，也就是春季草木发芽时割的条子，皮利容易剥，叫作芽条；六七月割的利皮条子叫秋条；凡皮不利，需要蒸后方可剥下的条子，叫蒸条，这种条子是簸箕条中的上等品，用其制做的簸簸柔韧性强，经久耐用，色泽清白，受人喜欢。在蒸条时火候、湿度都尤为重要，随时要掌握，不可掉以轻心，蒸得太老了，色泽不白亮，蒸得太嫩了皮不利。作簸箕时除了条子而外，还需要麻绳和簸箕舌头。麻绳的粗细要适度，一律要用上品麻捻绳，否则会影响簸箕的使用寿命。大簸箕的舌头长1米左右，宽4至5厘米左右，厚4至5毫米，小簸箕的舌头大小根据需要和材料而定，没有定规。
编制方法
做簸箕需要阴湿、避阳光、不见风的环境。农家一般都在地下打地窑，有如我们在电影簸箕
电视上看到的地道，当地人称簸箕窑，也有戏称为冬暖夏凉、湿润恒温的“神仙洞”。做簸箕用的工具主要有铁镰（推刨）、方锥、槽锥、钩针、拨停、绳锤、捋篾刀、量舌、尺子等。铁镰用以刮簸箕舌头，要刮得平整、薄厚适中。近年来多用推刨推，推刨推下的舌头要比镰刀刮的效果好多了。方锥，用于在簸箕舌头上钻眼。槽锥，用来缠簸箕沿子。钩针，在簸箕舌头上用来钩绳子；用针是循环往复、错落有致、一气呵成的一整套动作，针脚密疏、缀条粗细平整都是在瞬间完成的。拨停，是打绳用的，有的也叫脱螺子。绳锤，用于缠绳，既省力，缠下的绳子松紧又合适。捋篾刀，刮缠沿子的篾子。量舌，用于丈量簸箕舌头上所钻孔眼的距离。簸箕尺子，有大小之分，是量簸箕条长短的。还有踏板子、捋篾棒、垫尺和刀子等。编织簸箕时，先将条子装在簸箕尺上，编结一片，叫做结掌子。然后将掌子弓起结角子。结角子和做茬子以及捋篾子、缠沿子，最耗时间，技术含量也最高。做的簸箕是否美观大方、实惠耐用，关键在这些工序上，所以编织簸箕者紧张时一圪蹴就是半天。有时为了结好角子或做好茬子，连吃饭、上厕所都顾不上。只有这样，才能编成一张成品簸箕。
主要种类
核桃峪的簸箕种类繁多，用途广泛。它的优点是窝深、掌平，不撒粮食和簸物。掌平利簸箕
于播出杂物，不留残渣，好使换。在农家，簸箕是家庭生活的必备之物，一张簸箕用得爱惜点可以用人老几辈子，最少也可用十几年。簸箕的品种有大簸箕、小簸箕，还有净物簸箕。净物簸箕是介乎大小簸箕之间的一种小型簸箕，没有撑角，主要是装物时用。随着生活用途的多样化，编织者也生产出一种变型的簸箕。这种簸箕三面立起，一面敞开，况且有舌头，用以“吐废物”，而这种变型的簸箕叫笸篮，有似我们日常应用的洋瓷脸盆。从容量上看，有大笸篮、小笸篮，从形体上看，有正方形笸篮、圆笸篮、长方型笸篮；从用途上分有盛馍笸篮、针线笸篮、旱烟笸篮等。笸篮的做工较之簸箕简单点，但工艺更讲究，还加了一道涂染、勾画的工序。鸟鱼花草等绘于其上，了了数笔，形象逼真，栩栩如生，故而笸篮不仅是家庭生活的日用品，而且还是一个民间艺术产品，在开发其使用价值的同时，也赋予其艺术生命力。从广义的角度来看，簸箕和笸篮除了播扬杂物、盛装粮食、美化生活而外，还可用作农家晒枣、晒核桃、晒花椒、养蚕等。这就是说除了液体不能盛而外，再盛其他都随方就方，随圆就圆。用来盛晒物品易干又不粘脏物，所以人们即便生活在科学技术迅速发展的时代，簸箕和笸篮与人们关系不但没有疏远，而且显得更加密切，什么吹风机、扬场机、风扇远远不能代替它。这是因为“物用使其然”。
大簸箕苗寨
大南皋河在这里不经意间拐了一个弯，留下了一片沃土，于是便有了今天的大簸箕苗寨。大簸箕苗寨位于贵州省丹寨县南皋乡境内，因为形状像半边的簸箕而得名。寨子里居住着九十二户人家，世世簸箕
代代都居住在这个簸箕寨里。 吊脚楼是苗家人的杰作，在大簸箕寨一栋栋杆栏式的吊脚楼依山而建，一层使用来圈养牲畜的，二层是用来生活起居的，三层是用来储存粮食的。有些地方建在用鹅卵石垒砌的石基上，寨子里青石板铺的小路也因山势的起伏而起伏。平时寨子里显得很宁静，只有在节日或有客人到来的时候，小板凳一敲，整个山寨就沸腾起来了。板凳舞过去是在生孩子的时候跳的，生了小孩以后婆家要挑着谷子、酒，去女婿家跳板凳舞，一般是在满月酒的时候。每当这个时候，婆家挨家挨户地请寨子里的人吃饭喝酒，当酒喝得高兴后就会跳起板凳舞。 平静的山寨，平淡的生活，这就是簸箕寨。而当大山捧出丰收的果实的时候，这里的每一户人家、每一栋吊脚楼，都会以不同的方式，展示他们丰收的喜悦，粮仓里装满的玉米，吊脚楼上挂着的玉米，都显示着簸箕寨人丰收的记录。在簸箕寨，庆祝丰收的仪式比过年还要隆重。簸箕寨里还有一个流传已久的习俗，在丰收后粮食入仓大簸箕苗寨
的前一天，家家户户都要筛出一簸箕新鲜米，供客人品尝。米饭的制作过程虽然简单，但他们生命的含义，全饱沁在这稻米的醇香中。
风味小吃
簸箕板
与粤赣两省接壤的闽西武平县，县城很小，才3万多人。那日午前到武平，为寻草帽簸箕
“小吃”，在宁静古老的小街上转了一圈，发现这个城里，卖簸箕（音板，是福建人自创的怪字）的小吃店竟有100多家。如按人口计算，每300多武平城关人就拥有一家卖簸箕的小吃店。 在闽西，我到连城县，连城人把簸箕叫“捆”，说是连城的名小吃；到上杭县，上杭人把簸箕叫“卷筒米”，也说是上杭的名小吃。但当我说要去武平吃簸箕，两地的朋友们便都不言语了，足见武平的簸箕又是多么地受推崇。 簸箕在广东叫肠粉，在闽南一带叫米果条，都是用大米磨浆入蒸笼出的半透明的米粉片，只是吃法有所不同而已。武平人所以叫它簸箕，我想大概是蒸出的米粉片都摊在簸箕上的缘故。 同许多地方一样，武平的簸箕只开早市做早点供应，过了上午10点便收市了。正因为武平有那么多家卖簸箕的小店，营业时间又集中限时，于是，在清晨，人们便成群结队地赶去围住那热气腾腾的小店，或堂吃、或买回家去当早点。于是，便以小店为中心，组成了一道武平特有的晨景，这大概是宁静的小城最为热闹的一刻，别具一种古朴的风情。 武平的朋友告诉我，城关的簸箕以菜市场里的一家做的最好，早晨便带我去见识一回。那店主姓林，是夫妻档，做簸箕的米浆，还有用绿豆芽、韭菜、红萝卜丝、肉丝、香菇丝做的馅，都是凌晨准备好的。清早开市，便见那店主夫妻，一个取一勺米浆倒进铝板制成的笼屉里，一两分钟便蒸熟取出，切成五寸见方的小块，另一个便撒上菜馅卷成比拇指略粗的筒状装盘，再浇一点葱油，洒一点葱花上桌。那簸箕似羊脂一般地白，几粒葱花又似翡翠一般地绿，煞是好看。再看他们夫妻忙得满头大汗，食客吃得有滋有味，这种民间情调和祥和氛围，更令我不由食欲大振，也加入到食客行列，要了一盘来尝。武平的簸箕果然名不虚传，吃在嘴里又嫩又滑，既韧且香。一盘不够，就再来一盘。我问价钱，一盘十条，每份一元，凡是吃客，还免费提供一杯喷香的热茶或一碗浓浓的猪骨汤，真够便宜。吃着这样的美味，倒让我吃出一个美好的感觉，一个山乡的淳朴民风。
簸箕炊
“簸箕炊”是庆祝早稻丰收时做的一种小吃，当地人管叫“吃新”。以大米、生簸箕炊
粉、清水、熟芝麻、花生油、酱油、辣椒酱、蒜头为原料。制法：将大米洗净，用清水浸3小时，捞起，投入石磨中边加清水边磨成米浆，加入适量生粉与之拌匀，过细眼萝斗，成为米粉浆；待蒸锅水开上气后，将米粉浆分次灌入托盘或小簸箕蒸熟即成。食法：夏秋季节，将簸箕炊切成小方块，撒上小芝麻或配蒜头、酱油、花生油；冬春季节，将簸箕炊切成小方块炒热加辣椒酱。特点：洁白、软滑、爽口、咸香。功用：补中益气，止烦止渴。这种风味小吃，尤以安铺、横山一带的制工精，味道好。 由于以前是放在竹簸箕上蒸熟来吃的，因此叫“簸箕炊”,现在的“簸箕炊”基本是用金属来蒸了。 现在可以吃到“簸箕炊”的地方有：化州 茂名地区 湛江地区 广西客家小吃等。[1]
民歌民谣
建邺区流传的“数手箩”：“一箩巧，二箩好，三箩四箩背稻草，五箩穷，六箩富，七箩八箩开当铺，九箩是秀才，十箩中状元”还有的说“秦淮区流传的“数箩歌”：“一箩巧，二箩拙，三箩四箩会插舌，五箩六箩骑花马，七箩八箩中状元，九箩缺一十箩全，全箩上天会神仙”。
柳编艺人
孔成德
孔成德(1891～1969)柳编艺人。自幼受家庭熏陶，对柳编产生了兴趣，后在实践中不断 簸箕
探索研究，总结前人经验，形成了一套独特的柳编制作方法。编制的簸箕、簸箩、柳箱等产品不仅花色多、品种全，且质优耐用，美观大方，曾有“簸箩不漏水、簸箕盛半斗”之称。编制速度极快，一天能编制圆、方簸箩各1个，簸箕3个，被称为“簸箕王”。
阎吉明
阎吉明1950年3月生，中共党员，中专文化。自1980年任村党支部书记至今。多年来，将富民强村作为首要任务，科学制定全村发展规划，带头实行农业产业结构调整。1995年，在全镇第一个号召试种大棚西瓜，学习钻研西瓜大棚技术，及时确立了全村的主导产业--大棚西瓜生产，仅此一项，全村年人均增收2000元，推动了太平镇大棚西瓜的规模性种植发展。自1980年以来，孔家坊村成为全镇第一个亩产吨粮村、第一个实施村庄规划村、第一个西瓜专业村、第一个通柏油公路村、第一个户户安装电话村。阎吉明先后获“济南市乡村科技拔尖人才”“济南市模范共产党员”“济阳县优秀村党支部书记”等称号。
另类用途
簸箕是一种农具，用来簸去稻米中的杂质和空壳，在农村里也用来晾晒柿子、花生等等，北方用柳编，南方用竹编。这件簸箕来自广西柳州融安县的一个农村集贸市场，很普通的农家日常用品，细看却发现手工活做得相当细致，整整齐齐干干净净，制作者一定是一把好手。 把它买回来，当然不会用来簸米了。葡萄提供的用途是： 用途A：盛水果是没有问题的，环保、干净，田园风格，恍惚中以为是在果园； 用途B：还可以放在玄关的鞋柜上收纳钥匙，也是一道另类的风景； 用途C：放在化妆台上收纳形色各异的化妆品和护肤品，同样可爱； 用途D：书桌、办公桌上凌乱的曲别针盒、订书机、电话本等办公物件，用它一收纳，也就整齐轻松了。

❿ 扫帚和撮箕有什么用处

扫帚和撮箕都是用来扫垃圾的。

扫帚是扫地除尘的工具，多用竹枝扎成，比笤帚大，源于中国。由于使用的鸡毛太软，同时又不耐磨损，少康即换上竹条、草等为原料，把掸子改制成了耐用的扫帚。另也指蔾科植物地肤的别名。

扫帚的历史：

早在四千年前的夏代，有个叫少康的人，一次偶然看见一只受伤的野鸡拖着身子向前爬，爬过之处的灰尘少了许多。他想，这一定是鸡毛的作用，于是抓来几只野鸡拔下毛来做成了第一把扫帚。这亦是鸡毛掸子的由来。由于使用的鸡毛太软，同时又不耐磨损，少康即换上竹条、草等为原料，把掸子改制成了耐用的扫帚。

扫帚与笤帚有所不同。扫帚一般指用竹子做的那种大的，用来打扫院子及面积大的场地及马路。而笤帚一般指用高粱头扎的较小的那种，用来打扫屋子。

在西方的魔法中，扫帚是一种飞行工具，一般有巫师驾驶。骑在扫帚把上，扫把朝后，据说可以飞上空。