蛇盘兔的图片大全

❶ 平遥古城剪纸图片名称都是什么

平遥古城剪纸图片名称有《刘海戏金蟾》、《蛇盘兔》、《喜鹊登梅》、《军民鱼水情》等。

简介：

平遥剪纸体裁丰富，大都以人物、动物、草木、花卉等为题材，创作者往往撷取生活中十分常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成意象丰富、寓意深刻的艺术图案。如《龙凤呈祥》、《凤凰戏牡丹》、《百年好合》、《喜气临门》、《莲开并蒂花》象征婚姻的美满幸福；《刘海戏金蟾》赞美真挚的爱情。

《柿子如意》、《四合如意》、《五毒协和》、《吉祥如意》祈求事事如意、岁岁平安；《喜鹊登梅》的寓意是喜上眉梢、喜事盈门；《榴开百籽》、《麒麟送子》祝愿人们早得贵子、多子多福……在剪纸艺术天地里，民间艺人凭借一双巧手，张开想象的翅膀，剪出了心中美好的理想。他们以形传神，一切巧思妙意尽在其中。

❷ 平遥古城剪纸图片名称都是什么

平遥古城剪纸图片名称有《刘海戏金蟾》、《蛇盘兔》、《喜鹊登梅》、《军民鱼水情》等。

平遥县特色文化，平遥县特色文化有平遥剪纸、平遥纱阁戏人、宝剑制作技艺、平遥弦子书、平遥彩塑等。清代到民国年间，平遥县民间剪纸比较普遍。常见的有窗花、顶棚花、灯笼花等。

常见的有窗花、顶棚花、灯笼花。图案种类有“蛇盘兔”、“榴开百籽”、“哈蟾吹笙笙”、“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、“喜”字团花。男婚女嫁的图案有“长命百岁”、“百年好合”、“喜气临门”、“吉祥如意”等。

平遥古城介绍：

位于山西省晋中市平遥县，始建于周宣王时期，明洪武三年（1370年）扩建，距今已有2800多年的历史。还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城。

平遥古城以南大街为主轴线，以街心的市楼为至高点，城隍、衙署择高处而立，一东一西，对称分布，表达了封建统治者“人神共治”的愿望。大型的宗教建筑设置在城市交通干道的两端。全城四大街、八小街、七十二条小巷道，经纬交织，主次分明。

❸ 平遥古城剪纸图片名称

平遥古城剪纸图片名称有《刘海戏金蟾》、《蛇盘兔》、《喜鹊登梅》、《军民鱼水情》等。

拓展：平遥古城以南大街为主轴线，以街心的市楼为至高点，城隍、衙署择高处而立，一东一西，对称分布，表达了封建统治者“人神共治”的愿望。大型的宗教建筑设置在城市交通干道的两端。全城四大街、八小街、七十二条小巷道，经纬交织，主次分明 。市井商铺林立，店面相连。

❹ 什么叫蛇盘兔

“蛇盘兔，必定富”，这一在山西陕西以及甘肃某些地区广泛流传的谚语，似乎不仅限于对男女婚嫁的祝福，其民俗学上的吉祥意义具有相的广泛性。山西吕梁地区在葬礼俗中也常要用“蛇盘兔”的剪纸纹样。至于在婚嫁礼俗中用“蛇盘兔”的纹样妆点洞房，自然也不限于蛇兔两属相的男女结婚。

类似谚语如“喜珠石榴蛇盘兔，荣华富贵必定富”，以及“蛇盘免家家富”等，似乎也不局限于婚姻范围。旧时论婚讲究十二生肖相生相克之说，有不宜相配的禁忌，也有最佳的组台。如“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”，“红蛇白猴满堂红，富寿双全多康定”等等。问题是为什么没有“狗缠兔”或“蛇盘猴”之类的剪纸纹样，而偏偏要钟情于“蛇盘兔”呢？一种说法认为：
在原始社会，相传以蛇为符号的部落与以兔为符号的部落产生了矛盾互相厮杀。幸亏两位明智的酋长怜惜生灵，通过谈判，取得和好，并合为一个部落，兴旺发达强盛起来。从此“蛇兔团结”传为佳话，还编出了“蛇盘免，必定富”的谚语，流传至今，作为美满幸福的象征，用于男婚女嫁。（见山西省艺术馆等编《浮山剪纸誉满三晋》专刊，1986年5月23日）
将“蛇盘免”引入图腾说，似有想当然之嫌，远古以蛇为图腾者常见于记述，而以免为图腾者，中国尚未发现。
明代叶盛《水东日记》卷二有“葬地蛇盘兔“一则云：
“居庸以北，俗择葬地以验蛇盘兔为上，昌平候杨洪赤城莽母处亦然。意者，地气温暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦适然耳。昧者到争地盗葬，讦讼连年，惑哉。”
在风水堪舆先生的意识里，“蛇盘兔”原本是讨论坟地地形走势的，就如“龙包虎，出文武”的口诀一样；然而“龙包虎”永远不能发生，“蛇盘兔”却偶尔能于田野间看到，如同风水中所云“牛眠地”一样，这无疑又给“蛇盘兔”之说增添了令人信服的力量。于是此说不胫而走，并因与生肖有关，从而又向婚姻衍伸。至于此说与年成的关系，也是连类相厦的缘故，并不费解。蛇一般以鼠、蛙等小动物为食，兔子身大，又跑得快为蛇所困，当属偶然。人们若见此情况惊诧之余．盼得一好兆头也是人之常情，这正是“蛇盘兔，家家富”一类谚语在部分地区广为流行的群众心理基础。