善恶一念间文字图片

‘壹’ 谁有善恶一念间的图片

我赞成这一说法。人类社会以及人类思维的变化过程，就是哲学范畴内的物质运动的表现形式。“善、恶”的客观实在性是物质的根本特性，是物质未发生质变前的相对静止状态。“一念间”，是物质因自身原因由量变转化为质变的绝对运动状态。动中有静，静中有动，这就是物质运动的存在形式。

‘贰’ 一念成魔一念成佛全句

原句：一念而成魔，一念而成佛，一念之间，一线之隔，截然不同。

出处：出自《佛经》。据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。

全文：一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一念之间，一线之隔，截然不同。好与坏，一念好，一念坏；成与败，一念成，一念败；得与失，一念得，一念失；善与恶，一念成佛，一念成魔。一念之间，已然明了！

释意：如同世俗的讲一念成善一念成恶。佛是自性佛，魔是自性魔。贪嗔痴魔五蕴魔等等，凡是障碍自性智慧光明平等的都是魔。一念起后以自性智慧观照念念平等相续，就是一念成佛。如果一念起后，即成贪嗔痴心念念流转变异增上，就是一念成魔。

(2)善恶一念间文字图片扩展阅读：

关于善恶的论述：

1、一念天堂，一念地狱。善恶一念间，果报总不同，别图一时快，且看几十年。

一念悟成了佛，一念痴成了魔。总要明白，人在做，天在看，别以为善恶只在心间，无人看见，其实，滴水穿石，善恶也是量的积累过程，不到时候，看不到结局。

善恶总有天作证，人善人欺天不欺。付出当时不一定看得见，耻辱仍心有余悸，但是万事万物都在变化，这些岂能不变，欺负过的人，不妨一笑置之，忍他，再忍他，再过几年，再看他，为虎作伥，狐假虎威者，不会持久，只要耐得住艰辛，忍得住痛苦，福报不请自来。

2、善恶一念间，果报总不同，若能尽善去，可享一生福。

人要有分辨善恶的思维，更要分清懦弱和善良的界限，善良不是懦弱，人也需要活出自尊，活出自己的风骨，但绝不是忠奸不分之辈，人要懂得宽容，但宽容一定有度，过度则叫麻木不仁，善是做人的大方向，对于真正的坏人，一味的仁慈，放纵其肆意而为，遂为恶也。

3、善是恶的益，恶是善的损。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。善与恶，相对着人生两端的好与坏。道德的名义下，存在于人心深处，是非可分，善恶可明。

善未必能成英雄，恶却永远是宵小。向来鞭挞着人性，而不仅止是蛊惑，善恶即是这般，营造着山雨欲来，也映造着喜上眉梢。

‘叁’ 善恶就在一念之间，人不可怕，可怕的是人心

言之有理，其实人并不可怕，可怕的就是人心。心之善，人可敬;心之恶，人可恨!往往人心皆向善，偏偏为了名利心转恶，损人利己不长久，恶果迟早要独食，遭人骂，入牢房，重病缠身不可救。正所谓，善有善报，恶有恶报!不是不报，时辰未到!

‘肆’ 善恶一念间纹身多少钱

南无阿弥陀佛

千万不要把佛菩萨像和罗汉像纹在身上，这是亵渎的行为，非常不恭敬，报应很大，极可能是地狱报应，佛菩萨是要恭敬诚心供奉的，也不要随意佩戴。（感恩管理护持，救人免造地狱罪业，您功德无量）

特别是只纹，画佛菩萨半身像或一个佛菩萨头，半魔半佛，报应一定在地狱，

连衣服上都不能印佛菩萨像，罗汉像，更别说纹到身上了，身上更污秽，所做事也污秽，想都想得到了。不要听纹身师乱说，既然信佛就要听佛经和祖师大德怎么说。千万不要纹佛菩萨像和罗汉像，最好也别纹鬼神。说可以纹佛菩萨像的很可能是魔子魔孙在推你下地狱，你见过有出家人跑去纹佛菩萨像吗？自己想想都知道了。

净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。

诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。“又不许造半身像，善相不起，堕落生死。”希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。

问：印有《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗?

索达吉堪布答：不可以，有非常大的过失!衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶戴的，世尊说过：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。” 将文字印成的《心经》穿在身上当装饰，可能只有不懂因果的人才敢这样做。现在这种现象比较普遍，许多厂家为了赚钱，就琢磨现代人求保佑的心理，投其所好，将佛菩萨像、《心经》、咒轮等做成工艺品，或者印在衣服上。以前也有人供养我印《心经》的杯子、笔筒，这些我都不敢用，不知道该怎么处理。如果这种趋势不改，以后会不会将《心经》印在裤子上也不好说!

索达吉堪布答：种善根可以用其他方法，这样做的话弊大于利。而且，你穿这种衣服，发心是否完全为利他也不一定。

‘伍’ 善恶一念间，一念天堂，一念地狱。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。阿弥陀佛！我佛慈悲，对吗

可以念诵《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，经常念的话 可以赐福赦罪解厄消灾。

‘陆’ 凡心两扇门，善恶一念间。红尘皆如梦，几人能看穿。什么意思

1、释义：

凡是人，内心都有善恶两扇门，哪扇门什么时候出来恶的念头，哪扇门何时出来善的想法没有谁知道。无论是善还是恶，滚滚红尘中人，走过自己的一生就像做了一场梦。什么都是虚幻无定的。但是，人们还是熙熙攘攘皆为利往，始终苦苦追求无法得到的一切自认为是宝物的东西。没有人能看透人生的这场梦。

2、出处：出自春秋时期老子（李耳）的哲学作品《道德经》。

3、节选：

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

凡心两扇门，善恶一念间；红尘皆如梦，几人能看穿。这世间本就无善恶之分，只因人们有了分别之心，也就有了善恶之分，就如美丑、长短、高下、前后一般，无丑何来美、无长何来短、无高何来下、无前何来后，又如阴同阳，孤阳不生，独阴不长，离了谁，另一个都难以独存。

(6)善恶一念间文字图片扩展阅读：

1、创作背景

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

2、作品鉴赏

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

3、作者简介

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

参考资料来源：网络-道德经

‘柒’ 善恶乃在一念之间，悲欢贫富亦复如此,什么意思

1.善恶在一念之间 是指善恶是可以互相转化的。
一念回机，悬崖勒马是可以做到的，而为善也不要沾沾自喜，执着于所做的好事。

2.悲欢贫富，世间荣华只是幻影。 此身此生如白驹之过隙 ，一闪即逝世。

正如白乐天诗中所说：蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。

黄粱一梦的小伙子在梦中过了几十年，醒来的时候，饭还没好呢？

‘捌’ 为什么说善恶在一念之间又何为一念

所谓的一念是指一种思维，思维可分为有意识和无意识两种（想和不想）。而这种思维的速度是超光速的，瞬息万变，就那么一瞬间的念头就数不胜数、纷纷扰扰，所以古代修行之人一定要心静而以一念代万念，方可入静生慧，这是一种定力。而常人往往受世俗的欲望所惑，而杂念丛生不能自己。又因为有各种的欲望导致一些不良的念头，这些念头随个人的愿望奢求而确定它是否是善念或恶念，而善恶之念又取决人的内心是否存着的是对人和事有良善的本性。所以，无论是对人或对事，甚至对一草一木或在那儿发呆也都有念头，而这些念头是善是恶也就在一念之间。当然这古人的：“善恶在一念之间”其实还有另一层意思，教育做人要有良善之心和良善之行这样一种品德。朋友：为善为恶只在你一念之间啊！

‘玖’ 善恶一念间,生死一瞬间,无畏无畏………是什么意思

不把生命放在眼里，表示已把生死置之肚外

‘拾’ 因果善恶一念间,当知五蕴终自还;魑魅魍魉今犹在,我心已过须弥山。这段话意思

确实啊，就是善恶都是在一念之间吧，你如果是没有贪心，你如果嗯，先考虑别人，好考虑自己，你如果是舍己利他，你如果是对他人有很大的那个慈善心，那你就不会对任何人发生冲突的，那你就会看所有人都像自己家人一样，这是一个善心善念的问题，如果你贪心过重，你自私自利，那你就会跟其他人发张利益上的冲突，那肯定会有不同的结果，所以单了确实是一念之间，但是呢，还是鼓励所有人，鼓励大家用善心善行来做人做事，那用一个很高的标准来界定自己，用一个很高的道德水准来要求自己，这样你会越来越好，其实这件事儿呢，都是需要反复多次的历练的，你在这个过程中多次的锤打，多少次的锻炼？把那个私心完全放下，这就是最好的一个结果