众人皆睡我独醒文字图片

‘壹’ “众人皆醒我独醉”出自哪首诗

出自元代文学家、书法家仇远的《醉醒吟》一诗。

全诗为：“众人皆醉我独醒，众人皆醒我独醉。先生何苦与世违，醒醉之中有深意。或云酒是腐肠药，沉湎淫泆无不至。或云酒是忘忧物，醉乡别有一天地。左拍五柳先生肩，右把三闾大夫臂。

意思是“醉时元自惺惺着，醒来亦自齁齁睡。独醒独醉岂多得，众醉众醒堪一喟。醉者自醉醒自醒，卿法吾情各行志。溧江美酒差可恋，说醉论醒姑且置。公不见昔人有云，且食蛤蜊那知许事。“

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仇远的创作风格：

一是抒情性，即诗歌应该反映人内心的真实情感。二是写实性，即诗歌应该反映广阔的社会现实。

仇远尊唐主要是尊盛唐和晚唐。在尊古方面，仇远学习汉魏古诗、陶渊明和屈原。与尊唐复古相对应地，仇诗具有“顿挫沉郁”和“清真”、 “清瘦"、“冲淡闲旷”的艺术风格。

‘贰’ “他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，众人皆醉我独醒”完整的句子是怎么说的

完整的句子是别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。并没有众人皆醉我独醒这一句。

出自：明代唐寅的《桃花庵歌》

译文：

别人嘲笑我太过于疯狂，我笑他人看不明白我的生活，看不到曾经英雄的墓地，没有花没有酒的在地里耕田。

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创作背景：

这首诗写于唐寅官场失意之时，表达内心的惆怅。

唐寅诗文以才情取胜。其诗多纪游、题画、感怀之作。早年作品工整妍丽，有六朝骈文气息。泄题案之后，多为伤世之作，不拘成法，大量采用口语，意境清新，常含傲岸不平之气，情真意挚。着有《六如居士集》，清人辑有《六如居士全集》。

诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等六百余首。诗集中有为歌妓而作者，如《花酒》、《寄妓》、《哭妓徐素》、《代妓者和人见寄》、《玉芝为王丽人作》等。

陈继儒《太平清话》记：“唐伯虎有《风流遁》数千言，皆青楼中游戏语也。” 是书已失传，无以为证。

除诗文外，唐寅也尝作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，雅俗共赏，声名远扬。

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‘肆’ “众人皆醉，我独醒。心有灵犀，最珍贵。邂逅真情，爱不悔。今生只为，你相随。”怎么理解啊是什么意思

每句话第五个字，连起来就是我最爱你。

众人皆醉，我独醒。

心有灵犀，最珍贵。

邂逅真情，爱不悔。

今生只为，你相随。

大家都明白都知道，只有我痴痴地等待，等待那我最珍贵的心有灵犀之人。为了邂逅我们的爱情，为了等待你，我一生一世无怨无悔，只为与你永世相随！

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意思相近的话语：

1、如果要我说个谎言，我会说：我不爱你。如果要我许个心愿，我想说：让你开心。如果要我一句诺言：一生爱你。

2、我想变成你的手机，每次打电话时可以紧贴我的脸，我想你就是一只手表，一天至少也能看上十几回，亲爱的想你了！

3、我发誓要娶你做老婆！这辈子别想逃出我的魔掌！最好用乌龟作我们的花车，也好长相厮守！这个期限就是一万年！

4、离别的吻，总是让人伤感；感激的吻，总是让人欢笑；恋爱的吻，总是让人沉醉。7亲亲日，我想亲着你，一辈子到老！

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道家哲学。语出《楚辞·渔父》。原句为：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
是指一种大智若愚，或是指大家都没有明白这个道理，只有你明白了。或指大家都沉醉在一个环境，而你却意识到更多的东西。
原文：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

主要因为当时乱世，特别是战国时期没有国的概念，所以有朝秦暮楚这句话，但这是当时的主流思想，屈原的君王不重用他，所以又有大家不了解他的无奈
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒这是一个比喻，比喻说在乱世中，大家都沉沦里面不明是非，只有我一个人看的清现在的局势
有感慨的感觉，典故的话就是出自于上面的"渔父"，屈原感慨于大家都无法了解如此的不了解世局，借用与渔父的对话抒发他的抱负与没人了解他的心情。

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‘柒’ “举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”出自哪里什么意思

“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”出自《楚辞》中的《渔父》。

意思是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。

《渔父》是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。

全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。

文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。

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《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。

《渔父序》在末尾说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。

‘捌’ 众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清.什么意思

意思是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污,世人都迷醉了唯独我清醒。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自先秦作家屈原的《渔父》。

原句选段：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

译文：

屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地，"屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"

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《渔父》和前篇《卜居》，王逸《章句》皆以为屈原作，但在《渔父序》的末尾又说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”则又以为《渔父》为楚人采屈原之轶事而作。至清崔述明确提出《渔父》非屈原所作：“谢惠连之赋雪也，托之相如；

谢庄之赋月也，托之曹植。是知假托成文，乃词人之常事，然则《卜居》《渔父》亦必非屈原所自作。”今世许多学者赞同此说。但也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如姜亮夫先生在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中作了反复的论证。

《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。

‘玖’ 众人皆睡，我独醒。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不?其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎！”乃作《怀沙》之赋。
翻译：屈原到了江边，在江边披头散发地边走边吟诵诗歌。他脸色憔悴，身体和面容都十分枯槁。一位渔夫见到他问他道：“你不就是三闾大夫吗？（注：三闾大夫是官名。）因为什么事到这来啦？”屈原说：“整个世界都是浑浊的而惟独我是清白的，众人都是沉醉的而惟独我是清醒的，所以我被放逐了。”渔夫说道：“但凡圣人，都能不被外物所凝滞而且能够随着世道的变化而变化。整个世界都是浑浊的，那你为什么不随波逐流呢？众人都是沉醉的，那你为什么不能（像众人一样）吃酒渣、喝薄酒呢？为什么要胸怀美玉良才而令自己被放逐呢？”屈原道：“我听说，刚刚沐浴过的人一定要用手弹一弹自己的帽子，抖一抖自己的衣裳。人们又有谁能用清白之躯，去接受肮脏的东西呢！（所以我）宁可投入江中被江中的鱼儿吃掉，又怎能使我干净的思想蒙受世间重积的尘滓呢！”

‘拾’ 一张图片 地铁上的几个人想的是同一句话：看周围这些人浑浑噩噩，能有什么思想，真是众人皆醉我独醒啊。

这是原图，你看的应该是这个图改的～