律己文字图片

㈠ 康生的律己字有赝品吗

当然有，好多高仿的，一般人都看不出来，最好找人鉴定一下

㈡ 有一个成语"XX律己" 前面的字是什么

严以律己，宽以待人
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén
〖解释〗律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
〖出处〗宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”

㈢ 律己与恕人的八百字作文

律己与做人 律己与做人的关系很简单，律己是做人的根本，做人的前提。所以，我们要先学会自律。 自律，就是针对自身的情况，以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己和约束自己，其表现为自爱、自省、自控。自爱有两个方面：一方面，要美化自己的外在行象；另一方面，更应该美化自己的内在行象。自爱还要求自尊、自强。例如：音乐大师贝多芬，许多人以为他一定身才高大，仪表堂堂，其实，他并非风度翩翩。他一生坎坷，屡遭磨难。当他双耳失聪，给音乐创作造成了极大困难时，他始终没有向命运屈服，而是决心去“扼住命运的咽喉，把生命活上千百次！”他珍爱自己的生命，并刻意创新，创作出了《英雄交响曲》、《命运交响曲》等许多着名音乐。这足以体现出自爱的重要性。自省，应该是我们生活中必不可少的伴侣，对自己的言行，要经常进行反省，是优点要坚持；是缺点、错误，要及时改正。这是严于律己的表现，是不断取得进步的重要途径和方法。能够自律的人，一定是善于自控的人。自控即自我控制，就是自己对自己进行监督、引导和催促。自我控制，是克服惰性、缺点和不良习惯的保证。例如：有些人常抱怨自己：“我也知道这样不好，可就是管不住自己。”这是自控能力不强的表现。 有人常说：“能自律，得自由”，可又有人问：“自律要求自己，约束自己，这不就是限制自己的自由吗？”举一个例子，就会全明白了：茫茫宇宙，有数不清的星球在自己的轨道上运行；滔滔江河，在两岸夹持的河道中汹涌。大自然的一切，都在一定的秩序中运动。假如星球运行没有自己的轨道，互相乱碰乱撞，天空岂不成了一片混乱世界；假如江河没有固定的河道，在地面狂奔乱泻，大地岂不成了一片汪洋，那样的话，整个宇宙乃至自然界将会是一个什么样的景象？所以，世界万物以定要在约束下进行自己自由自在的运动。所以，要么要求自己，约束自己来得到自由；要么就永远也别想得到自由。 那我们怎么才能学会自律呢？方法有四： 1. 自省法。自省法要求经常地自我回顾、检查，通过自我分析，自我解剖，对自己的思想、心理、言行进行总结，肯定优点、长处，找出缺点、不足，明确前进的目标。孔子的弟子曾参说过“吾日三省吾身”，后人作为“座右铭”。彭德怀元帅也认为，“吾日三省吾身”这句话有道理。他说：“我们即使做不到这一点，那么每星期、每个月至少要匀出一天时间，切切实实反省一下，自己究竟给人民做了些什么事？”记日记是中学生自我解剖和进行自律的最好形式。记日记可以逐步地塑造一个日趋完善的自我。写一篇日记，就等于是在同自己做一次诚恳的对话，是一种自我省悟、自我检查、自我评价和自我勉励。 2. 自警法。自警，就是针对自己的实际情况，选择相关的名言、警句、格言，作为自己的座右铭，用以勉励自己，提醒自己，警戒自己。朱光潜是我国着名的美术家。他把“三此主义”作为自己的座右铭。他的“三此”是“此身、此时、此地”。他说：“一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；二，此时应该做而且能做的事，就得在此时做，不拖到未来；三，此地（我的地位，我的环境）应该做而且能够做的事，就在此地做，不准推诿到想象中的另一个地位去做。“用自警格言增强自律能力，关系着人的一生，一定要认真选用。 3. 榜样法。榜样的力量是无穷的。榜样对于我们提高自律的自觉性，增强自律能力，有着很重要的作用。据说列宁在青少年时代就喜欢收集名人相片，积之日久，编辑成册。这是他用国内和国外，前代和当代名人做为自己的学习榜样，激励自己的成长。自律的内容是多方面的，榜样也是多姿多彩的。只要我们用心去寻找，就能够发现在我们周围，有这许许多多这样的人和事，值得我们去学习和仿效。 4. 慎独法。慎独，就是一个人在没有人在场和监督下，也能够严格要求自己，谨慎地注意自己的思想和行为，实行自我监督，不做不符合道德的事。《后汉书》中有一篇《杨震传。记载了东汉时期一个叫杨震的人。杨震任荆州刺使时曾举荐王密当上了昌邑县令。后来，杨震凋东莱太守，路过昌邑县。王密为了报答杨震的恩情，在深夜时拜访杨震，并且送金子10斤。杨震拒绝了这份厚礼，并对王密说：“我了解你，所以举荐了你，为什么你却不了解我呢？”王密以为杨震怕别人知道才这么说，于是劝慰道；“我送您一点薄礼是为了表表心意。再说，现在是夜里，没有人知道我们之间的事。”杨震严肃地对他说：“天知、地知、你知、我知，怎么可以说是没人知道呢？”王密听了感到非常羞愧，只好收起礼金回去了。慎独是不容易的，在没有人的地方，人们容易放松对自己的要求，甚至干出不光彩的事情，这叫做只“畏人知”，而不“畏己知”，于是到了“独”的时候就“慎”不起来了。所以，能够做到慎独，需要有很高的自觉性，而且是非常可贵的。邹韬奋有一句话：“自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。” 做人，首先要正确看待自己，其次要锻炼心里品质，善于调节情绪，磨砺坚强意志等等。总而言之，就是要自律。因此，自律是做人而且是一个有益于社会的人的前提和根本。所以，我们一定要学会自律。

㈣ 什么于律己四字词语

严于律己
读音为yán yú lǜ jǐ
指的是严格地约束自己。
出自宋·陈亮《谢曾察院君》。

近义词： 严以律己。

律：约束。严格要求自己。宋．陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”也作 ① 【严以律己，宽以字人】。（宽：宽厚。字：爱。）清．汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”

1、顾全大局讲政治，公正理财讲党性；严于律己讲正气，争创一流讲奉献。
2、严于律己，做新时期廉洁从教的楷模。
3、遵党纪政纪严于律己，正党风民风争当先锋。
4、宽厚待人，严于律己，知足常乐，不攀不比。
5、他严于律己，没有任何不良嗜好。
6、严于律己，学会自强，勤奋刻苦，报效祖国。
7、我们应严于律己,宽以待人。
8、总经理严于律己，却宽以待人，对同仁体贴入微，关怀备至。
9、我们要严于律己,在生活和学习上保持艰苦奋斗的精神。
10、每个党员都要发扬严于律己,宽以待人的优良传统。
11、阿梅里奥十分看重专心致志、严于律己，他的空手道黑带就是明证。
12、班干部要严于律己，以身作则。
13、严序在虎牢关数年，严于律己，恤军爱民，极得人心，又严加守御。

㈤ 名人严于律己的事例

名人严于律己的事例：

一、柳传志

柳传志以“自律”在业界享有盛名。他就是以“管理自己”的方式“感召他人”。守信首先表现在他的守时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20多年无数次的大小会议中，他迟到的次数大概不超过五次。

有一次他到中国人民大学去演讲，为了不迟到，他特意早到半个小时，在会场外坐在车里等待，开会前10分钟从车里出来，到会场时一分不差。2007年上半年，温州商界邀请柳传志前往“交流”。

当时，暴雨侵袭温州，柳传志搭乘的飞机迫降在上海，工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州，柳传志不同意，担心第二天飞机再延误无法准时参会，叫人找来“公务车”连夜赶路，终于在第二天早六点左右赶到了温州。当柳传志红着眼睛出现在会场，温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。

二、许衡

许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。

于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”

问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”许衡说;“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。

三、徐溥

明代大学士徐溥自幼天资聪明,读书刻苦。少年时代的徐溥性格沉稳,举止老成,他在私塾读书时,从来都不苟言笑。一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看,以为是小孩子的玩物,等走近才发现,原来是他自己手抄的一本儒家经典语录,由此对他十分赞赏。

徐溥还效仿古人,不断地检点自己的言行,在书桌上放了两个瓶子,分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念,或是说出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆;相反,若是言行有什么过失,便投一粒黑豆。

开始时,黑豆多,黄豆少,他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉,更加严格地要求自己;久而久之,瓶中黄豆越积越多,相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官,一直都还保留着这一习惯。

四、孙康

一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。

孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。

五、孙敬

晋时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法。

他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

㈥ 有一个成语"XX律己" 前面的字是什么

严以律己,宽以待人
yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén
〖解释〗律：约束.对自己要求严格,待别人则很宽厚.
〖出处〗宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己,出而见之事功；心乎爱民,动必关夫治道.”

㈦ 严于律己宽以待人这八个字用什么颜色的笔写好看

严于律己宽以待人这八个字用什么颜色的笔写好看？答：用黑色的笔写更好。严肃认真能提现出来。也比较醒目，时刻提醒自己和他人应该怎么做人。

㈧ 古人严于律己的小故事

1、祖逖闻鸡起舞

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。

祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，

大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，

让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

2、顾炎武手不释卷

凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。

有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典着作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

3、文征明习字

文征明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

4、匡衡凿壁借光

匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。

当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。

5、董遇谈“三余”勤读

有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用'三余’。”

有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”

㈨ “律人先律己，正身先正心”是什么意思

严格要求别人，先要严格要求自己；要使自身端正先要使自己的心正直。

这是两句组成的。律人先律己出自《省心录》。原文如下：

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。

译文：

礼义廉耻，可以用来约束自己，不可以用绳子人。要求自己是很少超过，用人就少合，我们应该就不是处世之道。所以君子严格要求自己，一些人责备人。

正身先正心出自《大学》，原文如下：

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

译文：

所谓修身在于正心的人，身有忿恨懥，就其不能正；有恐惧，就其不能正；有喜好，就其不能正；有忧虑，就其不能正。心不在了，看它看不见，听不到，食而不知其味。这就是在正心修身。

(9)律己文字图片扩展阅读

《省心录》内容简介

《古人云》丛书是从唐、宋、元、明、清各个时期的相关着作中，选出几十种小书编辑而成，并不受文体、篇幅、作者名气等限制。原文选自《丛书集成》、《百川学海》、《津逮秘书》等古代丛书，明显的文字讹误已作改正。

中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银尤为珍贵。我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。

这些读书人、士大夫教诲其子孙后代的教育读本，全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，可和为当今我们精神文明和道德规范建设的参考资料。

此类名言家训往往文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口，极具欣赏价值。作为历史的产物，它们自然会恶化杂一些消极落后的东西，我们持扬弃的态度，做了整理、剔除的工作，同时希望读者有正确的判断和理解。