自然山景带杜字文字图片

Ⅰ 杜家村的风景名胜

宋至明代，黄岩有四大名胜风景区：九峰、嵩岩山、委羽山和翠屏山。南宋着名思想家叶适说：“县直北上，爽气浮动，花柳之丽，日月之胜，无不在江北。”朱熹说：“黄岩秀气在江北，江北秀气在翠屏”。黄岩江北一地，山水秀丽，人文蔚然，宋明之际，名人辈出，影响全国，可谓黄岩之首。
翠屏山位于北城，与临海市接壤，西接黄土岭，东连黄牛尖，下有新宅、杜家村诸村，上有灵岩（紫霄）、六潭诸山。论人文景观，南宋巨懦朱熹（着名教育家、哲学家、字符晦，号晦庵，谥文，世称文公），南宋右丞相杜范（字成之，号立斋，杜家村人，抗元救国，名留专史，谥清献），明礼部尚书黄绾（哲学家、字宗贤、叔贤、号文庵、石龙、家原在城内后街，告老还乡后迁翠屏山麓，新宅村即以其宅命名），都曾在此留下足迹和诗文。那漫山的摩崖石刻，在台州，也是独一无二的景观。论自然风光，有峭壁，有洞穴，有溪流，有瀑布，飞瀑流泉，峭岩幽洞，蔚为大观。怪不得朱文公当年来此有感而发：黄岩秀气在江北，江北秀气在翠屏。翠屏山景色之美有三处：
一、灵岩山之灵岩洞、少谷峰
从新宅村沿山麓石级而上，约两百步，在石级转折处向右上小径横出，约行百米，在陡峭岩壁下有一石洞，即号天峰门，又名“小空明”的灵岩洞，为黄岩第二大洞穴。南宋右丞相杜范读书之地，留有《空明洞》诗：“莫讶青山小，山因洞得名；仙人骑鹤去，留迹在空明”。 洞上方有朱熹手书“寒竹松风” ，洞左右岩壁上有黄绾《小有呤》73字、《石室》30字的摩崖，现字迹剥蚀，尚依稀可辩明。
少谷峰，在洞之右侧“铁城石壁”下部，有黄绾手书三个行书大字“少谷峰”的摩崖。沿山坡从上而下，又有黄绾诗《与郑继之紫霄夜坐》70宇、《赠少谷出山》45字、《少谷亭怀郑子》80多字的摩崖。当年，黄绾因病辞官归里，于山上创办“石龙书院”宏扬理学。绾之在亭间论理学，因闻同朝挚友“闽南十才子”之一的郑善夫（字继之，号少谷山人）在武夷山雪阻遇难的消息，绾万分悲痛，为使这种刻骨铭心的思念永存，遂作封山勒石之举，将“铁城石壁”命名为“少谷峰”。
二、六潭山之大瀑布、擘翠亭和书院基
六潭山即灵岩山与黄牛尖连接的山谷，以流水落差成6个潭得名。第一潭于1957筑成水库，蓄水18万立方米，五、六潭被采石所毁。二潭之水从10米多高飞瀑垂岩而下，泻人三潭，又名灵岩潭，是黄岩28潭之一。旁有南宋庆元四年（1198）建的擘翠亭遗址。山下有樊川书院、石龙书院遗址。
大瀑布，在第二潭与第三潭之间的峭壁上，此壁高六丈余，溪流自第二潭溢出从崖顶沿壁挂下，如白练落在三潭，此潭是6潭中最深者，志书载，“樵人续藤系石测之，无极”。现因一二潭蓄成水为库，瀑布已无往日壮观，而深潭也日渐变浅。但等雨季往视之，瀑布仍可重现往日之风采。
擘翠亭，在深潭右侧。南宋庆元四年（1198年）建成，距今近8百年了，而今竹林中亭基犹在，基高约2米，4米见方，上为榛莽所封，榛莽中尚可见亭石遗迹。想当年，此亭翼然于深潭之上，白练挂于侧，苍山碧水翠竹呈于前，确是游人揽胜、擘翠的好处所。明黄绾之弟黄约也曾住过此亭，故又有“二公亭”“枕流亭”之称。
樊川书院基。樊川书院原为朱熹来黄与邑人赵师渊修《通鉴纲目》的地方，后人因其地建朱公祠，后改建书院，又因此处原是杜范曾祖杜椿燕游之地，椿慕唐代杜牧之为人，取其诗集《樊川集》之名，于此建樊川别墅，故称书院为樊川书院。
三、紫霄（灵岩）山之朱岩石刻
朱岩在灵岩水库右侧山冈，因岩土呈红褐色故名。此处石刻均在山涧之壁上，须循涧底向上穿行百来步才见。从右而左是黄绾的诗《新开凌霄岭》55字、《锄荷》52字、《紫霄吟》63字，已列为市级文物保护单位。
以朱熹所谓“江北秀气在翠屏”，不仅指其山清水秀，也指其钟灵毓秀，以山林东侧的杜家村观之，台州首中之进士杜垂象、着名思想家号方山先生的杜知仁、着名孝子杜谊、南宋第一相杜范、抗元英雄杜浒，还有着名学者号南湖先生的杜烨等，均生于斯长斯。黄岩历史上有识之士曾惊呼：杜氏之笃生，伟人何盛哉？他们的答案是：其钟翠屏地脉之灵，故理学忠义萃于一门。这不是没有道理的。
翠屏山的人文历史受到了各级党委、政府的重视，得到了较好的开发。又增添了3个新景点：
1.杜家村杜氏故居：右丞相杜范，是南宋台州5个丞相之一，其政绩居于首位，称为贤相，又是中国历史上7个“李杜”之一。抗元民族英雄杜浒，杜范之侄，文天祥的副将，崖山血战被执，牺牲五羊城（今广州）。思想家杜知仁，一生穷研朱熹理学，名闻各地。杜范、杜浒载人《宋史列传》，杜知仁载人《中国历史大辞典·思想史卷》。
2.朱熹讲学处：即樊川书院遗址，位于新宅。南宋淳熙元年（1174），朱熹在六潭山樊川书院讲学，手书“溪山第一”。黄岩大批名士师从朱熹，使黄岩成为“小邹鲁”之地。朱熹在此与黄岩赵师渊同编《资治通鉴纲目》，成为一部集儒家精华的巨着。
3.新宅黄绾故居：明嘉靖年间（1539）南京礼部尚书黄绾，名列《明史列传》和《中国历史大辞典·思想史卷》，是中国着名的思想家。哲学代表作有《明道编》、《石龙集》。黄绾在新宅建石龙书院、少谷亭、二公亭和枕流亭，遗有摩崖石刻手迹。

Ⅱ 描写自然风景的千古佳句有哪些

望天门山
李 白
天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。

题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

Ⅲ 雨中山景的诗句

天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》
等闲识得东风面,万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉
月出惊山鸟,时鸣春涧中. ―――――王维《鸟鸣涧》
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.――――韦应物《滁州西涧》
描写夏天的古诗
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》
芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》
纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》
描写秋天的古诗和描写秋天的名句
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
树树皆秋色,山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》
描写冬天的古诗和描写冬天的名句
忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》
撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》
燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》
千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.--------唐·柳宗元《江雪》
谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》
六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》
描写“月”的诗句
花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.----李白《月下独酌》
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.----李白《静夜思》
无言独上西楼,月如钩―――――李煜《相见欢》
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.―――辛弃疾《西江月》
秦时明月汉时关,万里长征人未还.―――王昌龄《出塞》
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.―――苏轼《水调歌头》
春风又绿江南岸,明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.―――张继《枫桥夜泊》
海上生明月,天涯共此时――――张九龄《望月怀远》
野旷天低树,江清月近人.―――孟浩然《宿建德江》
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》
写友情的诗句
海内存知己, 天涯若比邻. --------王勃《送杜少府之任蜀州》
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.―――王维《送元二使安西》
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.―――李白《送孟浩然之广陵》
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.――――李白《赠汪伦》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君.―――高适《别董大》
带”鸟”的诗句
千山鸟飞绝,万径人踪灭.――――柳宗元《江雪》
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.――――孟浩然《春晓》
月出惊山鸟,时鸣春涧中.――――王维《鸟鸣涧》
山气日夕佳,飞鸟相与还.――――陶渊明《饮酒》
感时花溅泪,恨别鸟惊心.――――杜甫《春望》
荡胸生层云,决眦入归鸟.――――杜甫《望岳》
带“雨”的诗句
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.―――－志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新.――――王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.―――――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节,当春乃发生.――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外,两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声,花落知多少.――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.-----杜牧《清明》
水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇.――――苏轼《饮湖上初晴后雨》
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》
带“山”字的诗句
绿树村边合,青山郭外斜.―――――孟浩然《过故人庄》
万里赴戎机,关山度若飞.――――《木兰诗》
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.――――白居易《钱塘湖春行》
山回路转不见君,雪上空留马行处.――――岑参《白雪歌送武判官归京》
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.―――李白《早发白帝城》
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.―――王昌龄《出塞》
白日依山尽,黄河入海流.――――王之涣《登鹳雀楼》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.――――王之涣《凉州词》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.―――陆游《游山西村》
会当凌绝顶,一览众山小.―――――杜甫《望岳》
采菊东篱下,悠然见南山.―――――陶渊明《饮酒》
带“花”的诗句
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风--------志南和尚<绝句>
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红----------杨万里《晓出静慈寺送林子方》
稻花香里说丰年,听取蛙声一片-----------辛弃疾《西江月》
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻――― 宋- 杨万里 《宿新市徐公店》
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开――――白居易《大林
几场潇潇的春雨,山青了,水绿了,山下那汩汩流动的一条溪水,愈发湍急秀丽起来.
绵绵春雨把大地染绿了,软软春风把河水熨暖了.
瞧,又下起雨来了.雨像绢丝一样,又轻又细,听不见淅淅的响声,也感觉不到鱼浇的淋漓.只觉得好像这是一种湿漉漉的烟雾,轻轻滋润着大地和人心.在春雨的滋润下,麦苗长得更翠绿,菜花儿开得更金黄.在一条纵横交错的田沟里,春水淙淙地淌着.扬树,柳树在春雨中舒展着枝叶,贪婪地吮吸着甜甜的雨水

Ⅳ 山行是唐代诗人谁写的 诗歌主要抓住哪些等景物描写了 什么季节山林的景色

《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋天景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。

一、古诗原文

《山行》

作者：杜牧（唐）

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

二、白话译文

深秋中沿着弯曲的小路登上远山，在那白云生成的地方居然还有人家。

停下车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，染过秋霜的枫叶胜于二月红花。

(4)自然山景带杜字文字图片扩展阅读

《山行》这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景，创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

Ⅳ 世界哪个国家地名里面有杜字

1、杜布罗夫尼克
杜布罗夫尼克，古名“拉古萨”。克罗地亚东南部港口城市，最大旅游中心和疗养胜地。位于风景绮丽、气候宜人的达尔马提亚海岸南部石灰岩半岛上。倚山傍海，林木茂盛，是具有中世纪风貌的古城。根据2001年的人口普查结果，城市拥有43,770 名居民。建于公元七世纪。中世纪为杜布罗夫尼克城市共和国中心，在亚得里亚海和东西方贸易中起过重要的中转站的作用。1979年杜布罗夫尼克被联合国教科文组织收入世界遗产名录。

2、牛杜镇
牛杜镇位于山西省临猗县城南5公里处，与庙上、猗氏、楚候乡镇相邻，南与运城市接壤，西与永济市相通。面积85平方公里。牛杜镇共辖24个行政村，39个自然村，158个居民组，34960口人，共有耕地9.8万亩。牛杜镇农业发达，自古是粮棉产区，小麦、棉花的总产与贡献占全县的十分之一。近几年来，牛杜镇党委、政府在抓粮棉的基础上，围绕“沿河蔬菜滩地枣，东部辣椒西部棉”的种植思路进行产业结构调整，形成了粮棉果菜椒枣为主的六大支柱产业。

3、吐列毛杜镇
吐列毛杜镇隶属于内蒙古自治区兴安盟科尔沁右翼中旗，地处科右中旗北部，距旗政府所在地90公里，东临突泉县宝石、学田乡，西与巴仁哲里木、坤都冷苏木相临，北靠科右前旗阿力得尔、桃合木苏木。总面积1476平方公里，辖17个嘎查、29个自然屯、4个居委会、1.5万人口，其中蒙古族占94%。

4、重庆市江津区杜市镇
杜市镇位于江津区东部边陲的太公山麓，地处江津、巴南、綦江三区交界处，国道 210线纵贯全境，幅员面积89.55平方公里，现有总人口34817人，场镇常住人口7215人，辖10个村委会，3个居委会。

5、江西省宜春市丰城市杜市镇
位于丰城市东部，地处省道丰抚公路东段，槎水溪中上游，距市区27公里。东与淘沙镇接壤，西与桥东镇毗邻，南临秀市镇，北抵张巷镇。

6、杜井村
杜井村，别名杜镇、杜川，浙江省淳安县梓桐镇政府驻地。位于梓桐源中段，洋尖山南麓。

Ⅵ 《山行》中诗人描绘了一幅由什么构成的山林秋色图,表达了诗人对什么的热爱之情。最能反映诗人喜爱大自然

《山行》中诗人描绘了一幅由山路、人家、白云、红叶构成的山林秋色图，表达了诗人对深秋枫林美景的热爱之情，最能反映诗人喜爱大自然及原因的的诗句是：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

原文：

《山行》

唐-杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

(6)自然山景带杜字文字图片扩展阅读：

1、整体赏析：

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。

2、诗句赏析：

“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，诗人用横云断岭的手法，给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

“停车坐爱枫林晚”倾向性很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。

“霜叶红于二月花”是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用。

3、作者简介：

杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，诗文中多指陈时政之作，写景抒情的小诗，多清丽生动。以七言绝句着称，境界特别宽广，寓有深沉的历史感。如《赤壁》、《题乌江亭》、《过华清宫》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春绝句》、《山行》等都是流传至今的名篇。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。

Ⅶ 《山行》是杜牧的杜一首诗歌,它描写的是深秋时候的景色.诗句中为人们所传诵的

《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。

全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。

Ⅷ 关于自然景物的名言警句

绿树村边合，青山郭外斜。（《过故人庄》）
写山村风光。由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》）
“渐欲”、“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（《书湖阴先生壁》）
用拟人手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。“护”、“绕”二字显得极有情致。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》）
这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》）
这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。
海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》）
“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。
会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》）
写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（《西江月》）
稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。
海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》）
这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》）
“乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。
采菊东篱下，悠然见南山
“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
“渐欲”渐渐就要；“才能”刚刚能够。都表现出事物在发展变化
赏析《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”？
这是全诗的高潮，作者运用丰富奇特的想象，大胆地夸张将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。

Ⅸ 山水景色的诗句

1、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
2、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
3、水是眼波横，山是眉峰聚。
4、山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青。
5、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

Ⅹ 尧龙山自然风景区的自然风景

尧龙山诸峰突起，山脉众多，沟壑纵横，好似万千游龙，朝拜和拱卫着尧龙山主峰，极尽尧尧之貌，故名尧龙山。尧龙山主峰瑞峰顶，海拔1795米，整座山顶犹如一巨大的佛祖头像，雅称“佛陀”，巍然壮观，成为大自然造就尧龙山的点晴之笔。尧龙山自古以来，寺庙甚多，香火极旺，庙宇多次毁于匪焚兵乱，几经兴废，现在只剩下尧龙山顶的瑞峰寺和其它几座寺庙。据传，古庙始建于秦朝，有历史记载于明朝，尔后历风雨洗蚀，几经修缮，石碑、佛塔、石刻、和尚暮群遗迹尚存。梭米孔、观音水、祖师塔、藏经阁、观景亭等景点，留下了许多美丽动人的神秘传说和无法解开的谜团。每年的农历三月、六月、九月香会期间，来自重庆、遵义等地的游人香客在两万人以上，佛门弟子、善男信女和观光游人络绎不绝，摩肩接踵，寺内香烟袅袅，佛歌声声，规模宏大，气势不凡。尧龙山香火之所以旺盛，与它光怪诡谲的传说和菩萨显灵的说法不无关系，给尧龙山罩上了一层神秘的面纱。
大自然的造化，使尧龙山富集了令人陶醉的自然风光。其山势嵯峨，陡峭崎岖，山体垂直落差大，造就了“象鼻子”、“南天门”、“天生桥”、“佛烛山”等巧夺天工、浑然天成的自然景点，给尧龙山平添了几分险绝，几分媚妩。尧龙山生态良好，溪水遍流，满山皆树，满眼是绿，繁花争艳，鸟兽和鸣，一幅天然画卷。生长着天麻、黄莲、杜仲等数十种名贵中药材，穿山甲、金钱豹等珍禽走兽藏隐山中。空气富含有益人体健康的负离子，气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又称清凉山，是洗肺疗养、休闲避暑的理想之地。在尧龙山顶，还可以看到 “佛光”现象，这一极为罕见神奇的气象景观，据说只有在峨眉山等佛教名山才能看到。能见此奇景，属于有缘人，可遇而不可求。千百年来，尧龙山以其独特的地质地貌、雄奇险峻的自然风光、神秘悠久的宗教色彩，成为人们礼佛朝拜、游览观光、探奇猎胜和纳凉避暑的旅游胜地，在黔北和渝南地区方圆百余公里内赢得了“尧龙仙山”的良好声誉和口碑。 尧龙山镇属亚热带季风气侯，有万亩原始森林，气侯宜人，四季分明，雨量充沛。尧龙山脚一带连片上万亩的稻田，层层水田在阳光照射下，好似一块块玻璃镶嵌在农舍青山间，“玻璃山庄”的美誉由此得来，闻名于黔渝两省市。境内有水库山塘数十个，是垂钓、野炊、休闲的绝佳之地。尧龙山镇历史文化底蕴深厚，有着名的原国民党贵州省主席杨森题写的贵州北界崇溪河界碑、一脚踏黔渝的箭头垭千年古集镇、朱毛红军露宿的“毛田”和韩家店古地质群等景点。
近年来，随着生态旅游、乡村旅游的蓬勃兴起，饱览大自然、回归大自然、享受大自然，已成为时下人们的时尚。消夏即至，一批批游客纷至沓来，住进了我们的农家旅馆。凉爽的气候、优美的风光、幽雅的环境、优质的服务和淳朴的民风吸引着来自四面八方的客人。目前，全镇共有农家旅馆近百户，可同时提供1000余人食宿。
绚丽瑰奇的尧龙风光、千年古寺的风雨沧桑、如诗如画的田园美景、悠久厚重的人文资源，一定能让您在尧龙山镇之行亲身领略，和谐、文明、热情、好客的尧龙山人民将以崭新的面貌、优质的服务欢迎您来休闲避暑、观光旅游。