A. 玛雅文字简介
在玛雅象形文字书写体系的象形文字代表直接表达更抽象的概念，如行动，思想和音节的声音对象和表意文字（字形）一个复杂的组合。玛雅文字在石雕、灰泥、各种人工制品和手抄本上幸存下来。例子遍布中美洲。在 20 世纪破译后，大约 75% 的幸存文本可以被理解。
起源
玛雅人的象形文字书写系统可能是从早期中美洲文明的不太复杂的系统发展而来的，例如奥尔梅克，它只使用文字图像（象形文字），或者它可能完全独立发展；学者们对此意见不一。更确定的是玛雅人何时开始他们的书写系统：中世纪前古典时期的后半期，c。公元前 300 年。然而，这个时代更复杂的书写系统几乎肯定会有更早、更简单的先例出现在前几个世纪的玛雅文化中. 从早期古典时期开始，带有铭文的石碑显着增加，语言在整个古典时期（公元 250-900 年）达到完全成熟并蓬勃发展。
来源
玛雅文字保存最完好的例子通常来自石碑，最常见的是祭坛、石碑和建筑雕塑的元素，尤其是在门口和楼梯周围。陶器是另一个重要的文字来源因为船只通常带有彩绘或铭文。绘画作品的例子虽然少得多，但也存在于洞穴和建筑物的一些内墙上。另一个来源，尽管文本示例较短，是由玉石、绿石、贝壳和骨头制成的刻字手工艺品。最后，有成书。这些写在树皮纸上的屏幕折叠卷一直在使用，从公元 9 世纪起，它们成为玛雅作家的首选媒介，因为纪念碑上的铭文几乎消失了。对后代来说不幸的是，只有三个例子在热带气候和热心的西班牙牧师的破坏中幸存下来，而且这些都可以追溯到后古典时期晚期。三本幸存的抄本——有趣的是，只用黑色和红色墨水写成——目前收藏在博物馆巴黎、马德里和德累斯顿。从第四玛雅文字几页也能生存和被安置在人类学的墨西哥国立博物馆城。
系统
给定文本的含义必须从字面上代表真实物体或动作（象形文字）的图像的三重组合中解释；象征性地表示对象或动作的符号（字形）（也可以表示形容词、介词、复数和数字）；和表示声音的语音字形（例如元音或辅音和元音一起）、正确的发音、前缀、后缀、代词和时态。因此，玛雅文字是表示音节（音节图）和单词（语标）的符号的组合。有时，概念可以用其他方式表示，例如，美洲虎可以用美洲虎头部的图片或语音字形ba-la-ma或美洲虎头部和字形ma的组合来表示.
尽管玛雅文字中有大约 1,000 个不同的符号，但任何一个时期的抄写员都使用了 300 到 500 个符号。尽管玛雅语言中只有五个元音和十九个辅音，但实际上有 200 个音节符号。这是因为可以表示元音和辅音的组合，并且单个声音也可以用几个不同的符号表示。此外，随着时间的推移，语言演变为某些铭文和创新可以产生更美观的符号，并且可以结合或通过简化减少使标志越来越抽象的旧符号。然而，代表整个单词的符号总是比音节符号更常见，这或许可以用玛雅人对传统、语言的神圣本质的崇敬来解释，
阅读 MAYA 文本时，从左上角开始，水平阅读两个块，然后向下移动到下一行。
标志和符号排列成块，放置在双列中。阅读文本时，从左上角开始水平阅读两个块，然后向下移动到下面的行。在非常短的文本中，字形块放置在一行中，在垂直文本中从上到下阅读，在水平文本中从左到右阅读。句子遵循动词-宾语-主语的结构，必要时将副词放在动词之前。
玛雅文化
可能只有一小部分玛雅人的精英会阅读，可能只有贵族和牧师。有趣的是，这种地位的女性并没有被禁止学习阅读和写作。这种对谁获得识字的限制符合写作是神圣的信念。事实上，玛雅人相信文字是由伊扎姆纳神和神圣文本中的Popol Vuh、猴子抄写员（Hun神）发明的英雄双胞胎的兄弟 Batz 和 Hun Chuen 是写作和艺术的赞助人。这两个神经常被描绘在玛雅陶器上，他们用钢笔或毛笔在手抄本中书写。尽管识字几乎可以肯定是有限的，但普通民众可能可以识别常见的符号，例如代表日期和统治者的符号。
文本的实际制作可能仅限于分配到皇家宫殿作坊的祭司抄写员。艺术家在石碑、陶器和雕塑上签名的频率很高，而且在书面文本中明显缺席，这表明抄写员并不享有其他工匠的地位。事实上，抄写员可能不被视为作者，而是神明和神圣统治者宣言的记录者。这也可以从玛雅文字的非常公式化的本质中看出，其中形式化的短语经常重复，并且玛雅文本最常见的主题是现实世界和神话的历史、声明特定对象所有权的文本以及致力于特定神明的建筑物和纪念碑。
遗产
玛雅人的书写系统将继续影响其他伟大的中美洲文明阿兹特克人，他们将在玛雅人取得的进步的基础上通过将更多的语音元素纳入他们的写作中。玛雅文字系统继续使用直到西班牙征服，但随后这种“异教”文本被禁止。尽管故意破坏玛雅文本并禁止使用玛雅语言，但玛雅人仍然秘密使用它，直到公元 18 世纪。