夏朝有文字玉璧图片

❶ 夏朝有文字

夏朝的文字在目前的发掘材料中尚不多见，只是在部分陶器或陶片上，发现有刻划的陶文记号。在偃师二里头和偃师商城的发掘中，都还没有发现甲骨文，所以目前尚无可靠材料证明夏代就有文字，但在山东莒县陵阳河和诸城县前寨的大汶口文化遗址中，发现了刻在器物上的图形文字。大汶口文化与夏朝文化究竟有什么关系，目前还不十分清楚，但是有一点可以肯定，大汶口文化一定早于夏朝文化。大汶口文化时期已经有了图形文字，夏朝文化决不会没有文字。

❷ 夏朝究竟有没有文字，是怎样的，有怎样的记载

一直以来，西方学者认为，甲骨文才是中国最早的文字，所以认定中国文明史只有3600余年。然而却有一个简单的逻辑硬伤：按照事物发展规律，中国文字应该逐渐演变，最终才形成了成熟的甲骨文，因此在甲骨文之前的夏朝，至少应该有一种相对成熟的文字。

逻辑上的确如此，但从目前的考古发掘看，至今没有发现有关夏朝文字的遗存。既然如此，是否就可以判断夏朝无文字？对此，国内学者马贺山认为：夏朝不仅有文字，而且还比商朝甲骨文要先进！

既然如此，夏朝又该使用什么文字呢？学者马贺山认为，夏禹书、禹王碑（见上图）就是夏朝的传世文字，夏朝文字是夏篆，这是夏朝的官方文字！当然，对于这一观点，史学界还有不小的争议。

如果夏朝文字真是夏篆，为何又说比甲骨文还要先进？众所周知，中国文字是逐渐演变，甲骨文应该比夏篆更成熟才对。对此，学者马贺山的观点中，有三点值得重视。

第一，从夏禹书、禹王碑来看，夏篆非常成熟，非常规范，笔道圆润，讲究对称，是一种非常进步的文字。但甲骨文中，却有大量的异体字，显得比较落后、原始。

第二，文字也存在“用进退废”的问题，一旦不使用，或少使用，反而可能导致文字的退化。夏朝文字比甲骨文先进的问题，就在于商朝荒废了夏篆。

第三，商朝建立的前300年，一直处于动荡期，经常迁都，直到盘庚迁殷后，夏篆才得到重视和发展，最终演变为甲骨文。在殷墟甲骨文中，的确没有早于盘庚时期的甲骨文。而且，商朝起初以游牧为主，没有文字，又不重视文化，所以荒废了夏篆。

客观的说，夏篆是不是夏朝文字，如今还不能确定。但有一点可以基本确认，夏朝是有文字的，只是如今没有找到确切的考古遗存。

当然，也有可能永远找不到系统的夏朝文字，只能找到一些刻画在玉石上的零星文字遗存，原因很简单，除了商朝推翻夏朝时，对典册的破坏等之外，夏朝时期文字载体太少了，很容易就消失在历史的烟云中。

❸ 夏朝有文字吗

夏朝文字，从目前的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。
商代的甲骨文已是一种相当完备的文字，传统文字学所谓的“六书”在甲骨文中大多具备，是其文字发展进入成熟阶段的重要标志。文字的发展是一个漫长的历史过程，商代甲骨文的出现决不会是从天而降的，在它之前应有其发生演变的过程。因此，在先商时代，文明程度高于商族的夏族统治者，也应有文字的发明与使用，这才符合文字发生与演变的规律。

❹ 夏朝是不是有文字

大约公元前21世纪时，传说夏禹的儿子夏后启建立了夏朝。有关夏朝的出土文物很少，古文献所载的有关夏代的历史多属传说性质，其诗歌、谣谚和散文可靠的也很少。夏朝是否有文字，以及文字情况如何还不得而知。但自从甲骨卜辞的发现，证明至迟在殷商社会中期(约前14世纪)，我国已有了初步定型的文字，同时也有了用文字记载的历史文献。殷墟的甲骨卜辞，商代和周初的铜器铭文，《周易》中的卦、爻辞，《尚书》中的殷、周文告等，可以说是我国散文的萌芽。夏、商都是奴隶制社会，当时的文学对阶级社会的某些现实已经有所反映。据《尚书·汤誓》所引，有两句夏代歌谣：“时日曷丧？予及汝偕亡！”相传为夏桀时人民大众的呼声，反映了夏朝人民对夏桀暴虐统治的不满和强烈的反抗情绪。成汤灭夏，建立商朝(前17世纪~前11世纪)，这是我国古代奴隶制大发展的时期。

商起初是黄河下游的部族，大约在公元前十六世纪，即传说中商汤伐夏桀以后，成为中原诸邦国之长，到公元前十一世纪为周所取代。它是一个奴隶制国家。

❺ 中国夏朝有文字吗是什么文字甲骨文考古发现过夏朝的文字吗

夏朝文字，从目前的考古发掘看，夏朝的文字是存在的。夏朝的文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。

关于夏朝文字的记载，史书：最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，都提到了“仓颉造字”。尤其是汉代的纬书，也记载了仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。

至于夏朝有文字，史书上同样有记载。《淮南子·氾论训》载：'夏之将亡，太史令终古，先奔于商，三年而桀乃亡’。《吕氏春秋·先识览》：'夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔于商’。这里的图法指的是图书，是法律文献，是约束天子的法典。

以上可知，殷先人的册、典是从夏朝那里继承并经过改造而后为商朝所用。[夏禹书]、[禹王碑]是夏朝文字，是夏篆。夏篆帖，正是夏朝的文字。

❻ 关于夏朝的有文字的文物，怎么证明夏朝存在过

这确实是一个比较复杂的问题，也不是三言两语能说清楚的。但有两点是可以而且是必须讲清楚的：

夏人、夏朝、夏代、夏文化、夏文字等诸多概念，既有联系，又有区别，在理解相关问题时，必须对这些概念有清晰的认识。

“关于夏朝的有文字的文物”，显然也不仅仅是书写有夏代文字的文物，也不能简单地等同于夏人发明和书写的文字。事实上，古代记载有关于夏朝的有文字的文物，是有相关发现的，最简单的例子便是古本《竹书纪年》。

西晋咸宁五年(279年)，不准盗发战国时期魏襄王墓时，古本《竹书纪年》重见天日，此书亦称为《汲冢纪年》、《古文纪年》，是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，其中便有对夏代的记载，并且明确指出夏代积年为471年。

古本《竹书纪年》虽非正式发掘所出，但它与现代考古发掘中长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，也多能与甲骨文、金文、秦简等资料相对应，基本可以认定并非伪书。

可以说，如非刻意执拗于必须找到夏代时夏人所书写的古文字，那么今人已经有“关于夏朝的文字的文物”，而且对于研究夏代历史具有十分重要的意义。

❼ 历史上的夏朝没有文字，那么它的历史是如何传下来的呢

夏朝的历史是靠着人们一代代地口授传下来的。据我国历史学家统计，夏朝经历了从大禹开始13世、16个王，跨越500多年的奴隶制王朝，却没有留下任何的原始文献和文字记载，不能不说是个遗憾。

虽然夏朝的文字现在还没有被发现，但我们中国有上下五千年的辉煌的历史，古代就是文明之邦，家族观念强，讲究尊老爱幼，孝道之风盛行，氏族祭祀，供奉牌位，所以一代一代的家传口授先祖的事迹，夏朝虽然灭亡了，后人将夏朝的文化家传口授流传下来，也算是中华之所幸吧。

❽ 夏朝有出土 文字和文物没

夏朝有出土文物，二里头文化遗址就是典型的。但是带有文字的极少。

❾ 夏朝有文字吗

夏朝文字，从目前的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文已是一种相当完备的文字，“六书”在甲骨文中大多具备，是其文字发展进入成熟阶段的重要标志。

文字的发展是一个漫长的历史过程，商代甲骨文的出现决不会是从天而降的。因此，在文明程度高于商族的夏族统治者，也应有文字的发明与使用，这才符合文字发生与演变的规律。
夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。

根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。