心经图片唯美文字

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⑶ 求心经里；心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想。这句话的梵文翻译，天城体谢谢。

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。
舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃
至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。
三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：

般若波罗蜜多心经（竟）

⑷ 图解心经的序言

佛陀的弟子绝大多数是不识字的，佛陀说法时用的是弟子能懂的语言，而非贵族或知识分子语言，佛陀弘法时不在乎使用何种形式，有效则用之，佛陀也鼓励弟子为他人说法时要用普通的语言。“图解心经”希望灵活运用图绘、表解与文字的方式，诠释这部字数最少、阅读人口最多的古老经典，图绘比纯文字叙述更能清楚表达经典里的浓缩义理，表列可以比文字更能说明、比较佛法概念的发展与变化，特别是“般若”、“涅槃”等佛法独有的概念，文字的线性特质，往往限制了读者思考的脉络与顺序，如果用图绘来传达，则显得立体与清楚，图解书给了编辑更多元的工具去传播知识，也给了读者新的阅读经验与思考方式佛陀用八万四千法门帮助众生成佛，图解心经则尝试以更立体的方式转述佛陀的法义。

⑸ 《心经》所说的心是什么

吴泥墨六尺对开书法作品楷书《般若波罗蜜多心经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子！是诸法空相：不生不灭；不垢不净；不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨捶，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”

《心经》顾名思义是在说“心”，包括讲真心、妄心、众生心、菩萨心和佛心。

《心经》籍以叙说如来藏真心境界，讲了真心与妄心和合运作非一非异相互依存之关系。如《入楞伽经》佛说?“大慧，阿梨耶识者，名如来藏。而与无明七识共俱，如大海波常不断绝身俱生故。离无常过离于我过自性清净，余七识者，心意意识等念念不住是生灭法。”如来藏因缘所生之七转识妄心，以及蕴处界诸法，皆是缘起缘灭，因缘和合无常变异，无有真实不坏自性，故名“缘起性空”，又曰“空相”，但如此空相亦不能够离开真实如来藏而言。真实心虽无形无色、法相犹如虚空，但?无始以来恒常不灭，具足真如性，能出生“三界有”的法种，因法相为空称为“空性”，也叫“空性心”。由于“妄心”与“真心”的合和运作，其法相都不为色法，难以区分出来，因此众生与大乘根性之外余人亦难以信受此实相之法。是故佛在《胜?经》说：“有二法难可了知：谓自性清净心，难可了知；彼心为烦恼所染，亦难了知。”一切众生都有自性清净心，这个清净心本然具在原本清净，可是这个自性清净心又是有污染的，含藏了被七识心污染的种子，这也就是《心经》上所说真心与妄心不一不异的关系。

《心经》是佛法之中般若诸经的精华，所有言说语句皆以围绕法界实相心第八识而说，依般若智慧讲佛菩提道的次第修行，依据实相心而说解脱道的涅磐境界和佛菩提道的般若智慧境界。同时也是在说禅宗学人由证悟如来藏心、眼见佛性直至过牢关而证得有余涅磐的种种境界。《心经》所论述的解脱道并非是以二乘菩提由现观十八界和五蕴的虚妄而断我见我执，取证声闻缘觉的解脱果，证得无余涅磐出离三界的轮回。乃是以证得自心如来藏后，现观十八界、五蕴之虚妄不实，依大乘无我之观行，证知一切法界体性实相的智慧，获得分证解脱或满证解脱的功德受用，最终成就究竟佛菩提果。

《心经》以菩萨所证得第八识的总相智之根本无分别智，来说般若别相智——后得无分别智。也就是，当你依真见道的根本无分别智深入观行，且越观越深之时，即谓“行深般若蜜多”，现前观察五蕴的一切法皆由如来藏所生，观到真心与妄心不一不异和合运作，因此如实体会到“色不异空,空不异色，色即是空,空即是色，受想行识亦复如是。”的境界；菩萨不但能像阿罗汉一样现观五蕴的缘起性空，并且能够亲证五蕴出生之根源所在——自心第八识如来藏，转依?的清净体性，并且修习戒定慧三无漏学，逐渐转变七识心自身，将我见、我执、三界的贪爱断除成为菩萨阿罗汉，与此同时心无挂碍无所畏惧尽未来际常住世间荷担如来家业，续佛慧命自度度人地地增上，这亦是《心经》中所说“远离颠倒梦想”的菩萨心，也是涵盖解脱道的佛菩提道的修行。

佛法宗旨涵盖解脱道和菩提道所修证的三乘菩提，以其出世间的智慧而有别于世间一切宗教。有人认为烧香拜佛、吃素行善就是修行，其实与般若智慧无关。吃素行善乃是积累今世或未来世亲证三乘菩提的福德资粮。佛教所讲的解脱即是依般若智慧修行，从而达到身心的究竟解脱；如同章太炎所说“佛法本来不是宗教，一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者．．．．．．佛教的理论，使上智者不能不信，佛教的戒律，使下愚者不能不信，佛分明是求智的意思，断不是建立一个宗教劝人信仰”。

《楞严经》云；“生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”一切有情众生之所以沉沦六道，皆是因为“我”之意识和末那识妄心不明实相，以虚妄影相为真实法而攀缘三界五欲，因此产生未来世再生后有的种子，所以佛告诉我们“生因识有”。佛子欲灭轮回之因和无明之烦恼所知障，必须从断除色身对五蕴的执着、对世间万法的贪欲入手，以证知实相心为入道之门，如若离了真心而学习佛法，犹如“煮沙成饭”终不可得。禅宗五祖大师说；“不识自心，学法无益。”如何才能证得真心实相呢？最为重要的莫过于听闻熏习了义佛法的正知正见，听从善知识的引导，信受佛说之如来藏真心，找到一个真正的入门方法。而当我们悟明真心见到自性之时，对照佛经即会倍感《心经》的亲切，《心经》所讲如来藏心、众生心不一不异和合运作的亲切，即会明白不仅《心经》是在讲真心实相，《金刚经》、《楞严经》等无数了义经典都不离此，因此我们会于如来藏总相智上通达无碍，亦可为进一步证得与修学般若的别相智以及一切种智打下基础。

《心经》最终是在告诉我们，只有这个不生不灭、无苦无乐、不分别诸法的空性如来藏心才是每一众生的真心，它的体性永远都是清净圆满、无智亦无得，欲求佛道皆须从证知法界实相——观自在心开始，依般若智慧证得人无我与法无我，直至圆满究竟菩提，此即为《心经》旨意。

本文《心经》所有图片均来自：淳道字画网

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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

⑺ 孙俪晒手写隶书心经，她为何这么佛系

8月8日孙俪晒出自己手写的隶书心经，可以看到她这样佛系是因为她并不追求名利。而且在娱乐圈中她的地位也很高，也不需要去争名逐利来显示自己的热度。并且可以看到她一直都在用实际行动去证明自己是一个佛系的存在，而且看到她写的心经就可以发现字体非常的工整，而且线条匀称流畅，简直就是培训班老师写出来的水平。

无论是生活还是工作，她都用自己的行动以及影响力感染到了观众。这样一个优秀的演员值得观众去学习和认可，而且她的家庭生活也非常的和谐，大家也特别的羡慕。希望她可以一直这样优秀给观众带来惊喜，而且也期待着，孙俪还可以解锁自己更多优秀的表现。

⑻ 隶书：“般若波罗蜜多心经”

可以去网上找林仲兴隶书《心经》，图片比较大。

⑼ 求《心经》的原文！！！ [我跪下了]

玄奘译《心经》原文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相∶不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道；无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖、远离颠倒梦想、究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰∶
“揭谛！揭谛！
波罗揭谛！
波罗僧揭谛！
菩提萨婆诃！”

⑽ 抄写心经心情平静的说说

1.这个世纪疯狂，没人性，腐败。你却一直清醒，温柔，一尘不染。

--弗朗索瓦丝·萨冈

2.仅仅活着是不够的，还需要有阳光、自由、和一点花的芬芳。

--安徒生

3.你终究会成为你正在成为的人。

--毛姆

4.无论天空如何阴霾，太阳一直都在，不在这里，就在那里。

--丁立梅

5.我会在暗地里把坏处去掉。我要自我完美起来。为了你我要成为完人。

--王小波

6.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

--木心

7.艰难的生活有无止境，但因此生存也有无止境。

--里尔克

8.在最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深渊。没有那个人，我就做那个人。

--中岛美嘉

9.所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。

--康德

10.也许，不负光阴就是最好的努力，而努力就是最好的自己。

--村上春树

11.我要和生活再死磕几年。要么我就毁灭，要么我就注定铸就辉煌。如果有一天，你发现我在平庸面前低了头，请向我开炮。

--凯鲁亚克《在路上》

12.上人生的旅途罢，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

--鲁迅

13.要知道，每一颗砖石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。

--毕淑敏

14.如果不够强大，但是你不能没有梦想，如果你没有梦想，将来你就只能为别人的梦想打工，这一路你可以哭，但你一定不能停。

--亦舒

15.首先他们会忽略你，接着他们会嘲笑你，然后他们会打你，最后他们会输给你。

--甘地

16.在我逆境来临时，是我生命力量最具战备状况的大好时机。

--三毛

17.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

--尼采

18.失败不是悲剧，放弃才是。

--柴静

19.“我念的经，只有四个字“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。”

--汪曾祺《鉴赏家》

20.自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

--林语堂《人生不过如此》