奋青文字图片

A. 谁能告诉我这是什么字是奋青的繁体吗

奋青，看是不是这两字，我觉得差不多，这就是奋青繁体

B. 愤青是什么意思

愤青，全称“愤怒青年”，是指思想偏激、情绪化，有极端言论和行动的青年。在1990年代中后期成为流行词。

愤青（英文：Angry Young Men），是“愤怒青年”的简称。“愤青”之名的由来，至今众说纷纭。不过，英文“Angry Young Man”这个专有词组，早在上世纪五十年代的英国就已经出现，指的是一班思想激进的作家，其较着名的作品有John Osbourne 1965 年的剧作《愤怒的回顾》（Look Back in Anger）

(2)奋青文字图片扩展阅读

“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。

1973年，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。

由于通信手段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。

C. 什么叫奋青

奋青的定义； 奋青是世界范围内关心人类未来前途命运，为人类前途命运而奋斗的觉醒的人们。奋青不以性别，年龄，国别，阶级，阶层，是否信仰宗教，有产无产，以及意识形态而划分。奋青们有着青春的热血，博大的胸怀，广大的爱心，超前的战略眼光，能海纳百川，兼收并蓄，融汇东西文明精髓。不因本地区本国的利益而破坏全人类的利益，在保证全人类公义的基础上保证本国利益。能揭露和批判世界的黑暗面，更能找出建设性的方法构建新世界，他们是行动家，而不是空发牢骚议论的空想家。
奋青们走出象牙塔，走入大众，具有强大的推动力和主动性。他们忠于职守，忠于国家和人民，具有正义感，道德高尚，积极向上，具有强烈的社会责任感。他们努力提高自身的道德修养与文化素质，掌握技能，服务社会，勇于参与义工与慈善活动，具有奉献和牺牲精神。

D. 愤青是什么意思

愤青，全称“愤怒青年”，指是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在。

“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。

由于通信手段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。

(4)奋青文字图片扩展阅读：

愤青的特点

1、思维的情绪化、非理性化、简单化。“愤青”容易冲动，容易被激怒，喜欢谩骂，不喜思辨，不善于推理论证。

2、标榜爱国。中国的“愤青”认为中华民族是最伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快成为世界强国乃至第一强国。

他们不喜欢取得西方国家国籍的华人，也不喜欢别人对中国人、中国政府及中国文化的批评，不管提出批评意见的人是谁，也不管人家的批评是否出于善意，更不管批评得有没有道理，一遇批评，马上反驳甚至谩骂。

3、轻言战争。主张采取极端措施，甚至主张以暴力改变社会。

E. 愤青是什么意思

愤青，是“愤怒青年”的简称。最早来源于德语，注释为：无知冲动的青年。 这是一种比较经典的解释，现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。. 英文The Angery Young，中文称谓发明于上世纪八十年代末。

愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不应被称为愤青，只是有些人不分青红皂白，把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。
愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词，是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼，但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。
“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。

F. 愤青到底是什么意思

愤青，全称“愤怒青年”，顾名思义，“愤青”是指思想偏激、情绪化，有极端言论和行动的青年。是在1990年代中后期成为流行词的。

“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。由于通信手段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。

(6)奋青文字图片扩展阅读：

愤青的基本特征：

一是思维的情绪化、非理性化、简单化。“愤青”容易冲动，容易被激怒，喜欢谩骂，不喜思辨，不善于推理论证。

二是标榜爱国。中国的“愤青”认为中华民族是最伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快成为世界强国乃至第一强国。他们不喜欢取得西方国家国籍的华人，这些“愤青”仇恨西方国家，认为资本主义国家天生具有侵略及掠夺本性。

三是轻言战争。主张采取极端措施，甚至主张以暴力改变社会。

四是拒绝妥协。对外交往一味主张强硬。

G. 愤青是什么意思

“愤青”是指思想偏激、情绪化，有极端民族主义、民粹主义、沙文主义思想、言论和行动的青年。

愤青（Angry Young Man），全称“愤怒青年”，指是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在。

“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。

由于通信手段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。

(7)奋青文字图片扩展阅读：

愤青同时具有四个基本特征：

一，是思维的情绪化、非理性化、简单化。“愤青”容易冲动，容易被激怒，喜欢谩骂，不喜思辨，不善于推理论证。

二，是标榜爱国。中国的“愤青”认为中华民族是最伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快成为世界强国乃至第一强国。

他们不喜欢取得西方国家国籍的华人，也不喜欢别人对中国人、中国政府及中国文化的批评，不管提出批评意见的人是谁，也不管人家的批评是否出于善意，更不管批评得有没有道理，一遇批评，马上反驳甚至谩骂。

这些“愤青”仇恨西方国家，认为资本主义国家天生具有侵略及掠夺本性，亡我中华之心不死。

三，是轻言战争。主张采取极端措施，甚至主张以暴力改变社会。

四，是拒绝妥协。对外交往一味主张强硬。

H. 愤青是什么意思是爱国么

是太激进的那种,算盲目爱国那类

I. 愤青是什么

“愤青”，字面结构与“知青”相同，故理解为“愤怒青年”，应大致不差。但还需作进一步区分。比如，人们并不愿意将文化程度有限的青年人视为“愤青”，即使他借着酒劲正在街上大耍威风；人们也不情愿将一个正对村长发脾气的农村青年（姑且假设张艺谋影片中的秋菊）看成“愤青”，这至少表明，“愤青”并非“愤怒”与“年轻”的简单之和，其身份还另有讲究。我猜想，“愤青”应指生活在大城市里的青年，得有一定知识学历。与“知青”特指中国二十世纪六十年代那批“上山下乡”的城市青年不同，“愤青”的时空跨度要广得多，甚至“知青”也不妨纳入“愤青”范畴加以考察。

我们再来考察“愤怒”。一个青年，即使学历很高，也生活在大都市里，但他的“愤怒”若仅仅体现在对服务员摔杯子之类层次上，想必也没资格冒充“愤青”。“愤青”的愤怒对象，通常得与家常世俗生活拉开一段距离，具有超越现实功利的特征，比如为了声援巴勒斯坦人而上街游行，为了反对政府滥用权力而与警察展开街头巷战，都是当代“愤青”的常规举动。中国当代“愤青”的行为虽然缺乏此类国际色彩，但由于互联网的出现，他们也可以方便地把游行活动拉到网上进行。与国际“愤青”一样，他们同样热衷于针对重大的社会或国际事务宣泄不满，表达仇恨，呼唤正义。“愤青”的愤怒，原本就带有“义愤”色彩，体现着青年人天赋的正义感。

不知道这么归纳是否妥贴，我且预先约束：本文所指的“愤青”，即以上面开列的内容为限。概括一下即是：充满社会（或道德、文化）义愤的当代城市知识青年。

作为一种称谓的“愤青”，时褒时贬，忽高忽低。但我要强调的是，不管是褒是贬，“愤青”都必须首先被确认为一种正常乃至寻常的人类群体现象，这一点它和青春期的躁动或更年期的狂悖，没有本质区别，处于同一水平线上。在无视生理现象的条件下大力揄扬“愤青”的可爱、可贵或可敬，我以为是不负责任的，正如社会道德家也不宜把“愤青”视为某种可以铲除的东西。

一个文明成熟的社会，应该尽可能善待“愤青”、宽容“愤青”，在社会预防措施到位的情况下，甚至不妨鼓励“愤青”。青年人胆气旺盛，富于正义感，充满进取精神，故而成为“愤青”，原是成长过程中的寻常阶段。正是一代代青年人身上旺盛的正义感，才实际维持了人类道德文明历数千年而不坠。一个社会允许青年愤怒的程度越高，它的文明基石往往也越可靠。具体到个人，就中老年人而言，应该尽可能对“愤青”持欣赏态度，多从积极面去评价，顶不济也得表示容忍。但就“愤青”这一面来说，仗着自己的“愤青”地位而一味自雄自傲，又明摆着不像是有出息的样子，他反而有必要多从消极面看待自身的烈火浓情，多一份内省的警觉，在青春洋溢之际不忘输入理性血液。“愤青”情绪表明了一个人还保留着向上发展的空间，表明他天赋的正义感还远远没有被凶险的社会环境消耗掉，但若停留乃至陶醉于“愤青”气质，又会使向上的阶梯发生拗断。“愤青”有义务提醒自己注意，自身天赋的正义感，固然价值连城，但它们也如“和氏璧”那样，尚处于毛坯型态，还有待精雕细镂。不假修饰的“愤青”，往往是火山爆发式的，排山倒海式的，集束炸弹式的，而我们文明社会更加需要也更为倚重的批评方式，则不妨借鉴导弹的制造工艺，外科手术的操作方法，追求精确制导，定点清除，摘除胆囊决不误伤肝脏。

我以为，除非机缘凑巧，不然我们是很难在大街上随便见到“愤青”的，因为日常图景中的柴米油盐打情骂俏，并非“愤青”合适的表现题材。也许我们见得最多的（也是最容易看走眼的），倒是各种“愤青”状的装束、发型。可值得一提的是，欲观察今天的“愤青”，最好别指望从外观形貌上获得研究成果。比如，当一城所有的青年画家都披着或飘飘或洒洒的长发时，长发中的愤世嫉俗特征，也就最大程度地趋近无形。若撇开审美功能，这些本意为显示与众不同的发型，竟沮丧地沦落为某种行业标志，相当于厨师的高帽。此外，据文坛耆宿章克标先生在《文坛登龙术》中揭发，早在上世纪二十年代，上海青年画家的集体留长发现象，就已经是一种行业标志，算不得标新立异了。

由于互联网的存在，现在我们好像足不出户就可以见识到大量“愤青”了。在全球各大中文论坛上，“愤青”仿佛春天的油菜花，处处开放，遍布网野，而且一拨接着一拨，一茬接着一茬。这说明，“愤青”就像企鹅，在日常生活中虽然谁也看不到，一旦到了南极，却发现原来是当地最寻常的物种。而互联网论坛，正是“愤青”的南极。在那个磁场强烈、怪异的场所，你若想见识一位说话持平公正的青年，倒常常成了难事。我想，幸亏他们都被安置到了网络论坛上，不然，若生活中不时撞上这些以“一腔正义，满嘴脏话”为特征的“愤青”，谁都会觉得日子没法过。

我骨子里还是喜欢“愤青”的，但对于“网络愤青”，则不敢高评。理由很简单，若参照古代好汉标准，他们违反了“大丈夫行不更名坐不改姓”的江湖规矩，当接近百分之九十九的“网络愤青”都以匿名方式示人时，让我又如何对他们的“愤青”素质进行界定呢？匿名方式与政治经济生活中的“暗箱操作”，难道一点也不能进行类比吗？于是，古代好汉的另一条规矩“一人做事一人当”，也就被这些仗着技术优势有恃无恐的“网络愤青”毫不客气地抛诸脑后了。这是一群“大隐隐于网”的蒙面侠，一群行动无常、倏忽无迹的网络刺客。虽然我曾发现，个别匿名“愤青”，也颇具敢于担当的古风，但那也许得公正地归于例外。何况，他毕竟还有这样的方便，可以随时放弃担当。在网络世界，换一个名就是一个全新生命，转一个论坛就是一次全新活法，在同一论坛上匿名注册两回就可以具有金庸笔下高手周伯通“阴阳互搏”的大神通，便宜实在占得太多，于私于公，我都不可能再有情绪对他们唱赞歌了。我发现有些经常在网上挨骂的苦命作者，苦就苦在不具备这种便利，自己早早地报上名去，却发现陷入了孙悟空的毫毛阵，经常没头没脑地就被人暗算了，还不知道找谁讨个说法去。这样的暗算者还想以“愤青”自居，即使“愤青”在我的词汇表里算不得褒义词，我也不舍得借给他们。

现在“青春写作”很流行，个别青年人仗着沸腾的青春血液，甚至已在媒体意义上取得了巨大成功。他们自恃真理在握，仇恨满胸，遂不断慷慨高歌，把我们性格温和的汉字一个个都弄得蟋蟀似的。其中也有个把半大不小的老“愤青”，以所谓“青春无悔”的名义，在纸上不断喋喋复咻咻，不惜以宗教赞美诗的口吻，讴歌当年如火如荼的峥嵘岁月，灾难被诗化了，血腥被提纯了，一支牧歌般悠扬的笛子，在他人的恶梦上空盘旋。

其实，“青春无悔”的说法，若允许“别解”的话，我倒也非常赞成。依我小见，那指的只是一个无奈事实：既然当时年轻，做点傻事说点傻话，在所难免，所谓“无悔”，也是“悔无可悔”、“悔不胜悔”之意，即悔也“悔之晚矣”之意，故不如“无悔”，掉头他顾，做今天更值得做的事情去。可见，我欣赏的“青春无悔”，完全没有那股豪迈劲儿，更多地只是认栽认赔。前面说过我对自己当年的“愤青”言行抱有“同情的理解”，大致也是这个意思，可不敢杂有自矜自得之色。

所以，接着往下说，我就觉得“青春写作”也是一个可疑的借口，尤其当这种写作不是限定在艺术创造领域，而是张扬在人文批评领域之时，我的疑心立刻加重百倍。“愤青”固有其审美价值，何况缺陷美也历来属于美学家族中的重要成员，但人文批评则不能有意识地借重“缺陷美”的帮助。当一个青年人决心拿起笔从事人文批评之时，我除了不怕透支热情地预先为他叫好外，还打算这样理解：他显然已经准备好了，因为这地方不是闹着玩的，他既然绰着方天画戟跳上前台，自然表明对自己的实力已有足够信心，他是准备向所谓“主流文化”挑战来了。由于我自己无官无职，对主流文化的陌生程度不亚于蚂蚁社群，平时最向往的生活形态是“击壤而歌”，最热爱的古典名句是“帝力与我何有哉”，所以你可以想见，对这样的青年，我会抱有何等的欣喜。但是，突然间听到有人争辩道：我这是“青春写作”，那就别提有多丧气了。人文批评除了应该充满进取心外，难道首先不是更应该成为一项充满责任意识的行为？而在“青春写作”的声音背后，我看到的，恰恰是对责任意识的蓄意回避，好像一旦被别人拿住短处，就可以借“青春写作”之名来一个金蝉脱壳似的。在我看来，“青春写作”根本就是一种虚构状态，当它有可能暗示别人的写作都是“衰颓写作”之时，则除了虚构外，还显得不怀好意。青春不是借口，亦非帮凶，“青春”既不能确保你的写作就比别人优秀，也不等于你的写作一定要比别人毛糙。

欲说清当代社会中的“愤青”，对我确是难事一桩，但我们要格外警惕那种以“愤青”名义混迹人文队伍中的家伙，他们企图两头捞便宜，实际上却既提升不了“愤青”的思维层次，又污染了人文环境。“愤青”不过一种自然的群体现象，就生成机理来说——重申一遍——它并不比青春期躁动或更年期悖狂来得高尚些，虽然我们也可以尝试提升“愤青”现象中的积极因素（我前面提到的“延续人类正义的功能”，即属此类积极尝试），但也必须注意它的危险性。当“愤青”群体被凭空赋予某种耸人听闻的高亮度色彩时，我的经验是，通常总会预示着大势不妙。

J. 什么叫愤青愤青在网络上最早是形容什么人

“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的狭隘民族主义。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。