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鳳凰女孩中國圖片

發布時間:2022-09-23 08:40:51

『壹』 鳳凰男、孔雀男、鳳凰女是什麼意思

1、鳳凰男

指出身貧寒、努力拚搏的男性。具體是說那些出身貧寒,幾經辛苦考上大學,畢業後留在城市工作生活的男子。

沒錢搶著買單,總要表現出比同齡人強出人頭地,妻子和父母發生爭執時常站在父母一邊,總有親戚朋友來投靠且願意幫助親戚朋友,經常或者有時被那些眼高手低的兄弟姐妹煩擾生活又下不起狠心狠手拒絕的男人。

2、鳳凰女

鳳凰女大體出身於農村鄉間或者小城市小城鎮,而且是比較貧寒的家庭,經過自己努力奮斗,讀書,終於進入大城市工作和生活,成為新市民中的一員。

3、孔雀女

孔雀女是一個漢語詞彙,是城市女孩的別稱,她們是在父母溺愛之下長大的嬌嬌女,從沒經歷過大風大浪,從小到大生活順風順水。她們內心單純,崇尚並嚮往純真的愛情,更看重男人的能力,並注重男人的家庭責任感。

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鳳凰男對「苦難」有著深刻的認識和體驗,曾經的落後給中國人帶來過無盡的苦痛掙扎,至今我國仍然有許多地區仍然不夠發達,鳳凰男對那樣的生活充滿了悲憫之心,他們當中的一部分人力量是不足以改變整個世界的,於是就退而求其次的希望能首先帶給身邊的人一些東西。

但是「力量不夠」和「期望改變」之間有著現實的巨大鴻溝,一些人就陷入了這鴻溝的苦惱之中,這是對人類永恆苦難勇敢承擔,不能斷為狹隘的小農思想,具體到家庭方面,一般人都夠理性的處理好生活和慈善的關系。

即使偶有烏雲,也能守得雲開見月明,畢竟,真正的愛情是偉大的存在。鳳凰男深深理解生活的艱辛,所以比一般人更容易滿足和堅強,同時也希望自己的妻子能理解自己。

在整個時代的大環境下,重男輕女思想已慢慢褪去,受過高等教育的鳳凰男也緊跟時代的步伐,進步思想,自己的孩子不論男女都會喜愛。

從農村到城市,能更深刻的感受到兩種生活的不同,生活在城市中也經常有深深的憂患意識,能感受到在城市裡自己是多麼的沒有競爭力。不希望再回到農村,但回到農村過男耕女織的生活也不會害怕。

『貳』 女鳳凰有哪些

威鳳等。
鳳凰,亦作鳳皇,古代傳說中的百鳥之王。雄的叫鳳,雌的叫凰,總稱為鳳凰,亦稱為丹鳥、火鳥、_雞,威鳳等。常用來象徵祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象徵,自古就是中國文化的重要元素。在甲骨文中有被商代帝王捕獲的記載。

『叄』 這個圖片的含義是啥子



中國傳統吉祥圖案全集,寓意深遠!

中國吉祥紋飾源遠流長,通常都是以吉祥語、民間諺語、神話故事為題材,用借喻、比擬、雙關、象徵等表現手法,將圖案和吉祥語完美結合,凝結著人們的美好願望。

經過2000多年的歷史沉澱,吉祥圖案日趨豐富,下面考考大家,你認識或記得多少個呢?

官上加官

雞冠花和一隻雄雞的圖案

雞冠花的冠與官同音,雄雞的冠也與官同音同聲。官上加官,即官位連續提升的美好祝願。

喜從天降

蜘蛛從蛛網長長地掛下來的圖案

蜘蛛在今天不少人不待見,但是在唐朝,蜘蛛因其停於壁上的形狀,被稱為壁錢。一般認為此蟲出現乃是吉兆,稱之為蟢或蟢蛛。宮中妃嬪將它作為當晚能夠得到皇帝寵愛的吉兆,見之則喜,被稱為喜子。

《西京雜記》中稱,收集蜘蛛即可百事歡喜。劉勰的《新論》中也說,見畫蟢子為喜樂之兆等等。

喜得連科

喜鵲站在蓮花和蘆葦叢中

在民間傳說中喜鵲是能報喜的鳥類,這里利用「蓮」、「連」同音,蘆葦棵棵相連,「棵」與「科」同音,組成了「喜得連科」的吉祥紋。「喜得連科」寓意學子連連取得應試好成績。

福在眼前

圖案為蝙蝠與一枚古錢

古錢是孔方外圓,借孔為眼,錢與前同音,亦稱「眼前是福」。

福至心靈

圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝

桃為壽而其形似心,借靈芝之靈字,表示幸福到來會使人變得更加聰明。

平安如意

花瓶中插一柄如意的圖案

如意是隨佛教一道從印度傳來的(梵語阿那律)。傳說僧侶講經時,為避免忘詞,常將要點寫於其上。今菩薩像往往手持如意,為佛具之一。從古至今,如意祥雲一直是最吉祥的圖案之一。

五福捧壽

圓形篆體的壽字或桃周圍列五隻蝙蝠的圖案

《尚書·洪範》雲五福:「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」。長命、富貴、健康寧靜、道德良心得到滿足、得善終這五點,是中國古人對一生福氣的終極追求,五隻蝙蝠圍繞壽字飛行,就代表了五福捧壽。

壽居耄耋

壽石搭配菊、蝴蝶、貓的圖案

《禮記》說:「七十曰耄,八十曰耋,百年曰期頤」。古人活到七、八十歲的很少,耄耋就代表非常長壽了。所以用貓和蝴蝶的圖案指代長壽的美好祝願。

鶴壽龜齡

圖案為一龜一鶴

《韻會》:「龜為甲蟲之長」。龜壽萬年,是長壽的象徵;鶴是仙禽,《崔豹古今注》:「鶴千年則變蒼,又二千歲則變黑,所謂玄鶴也。」龜鶴同齡,乃同享高壽之意。

三綱五常

五個文人圍著三隻缸品酒的圖案

三綱指君臣、父子、夫婦之道。五常即仁、義、禮、智、信。缸與綱同音同聲。嘗與常同音同聲。三缸通三綱,五嘗通五常,最終構成了這一通俗的畫面,表達古代社會對人際關系與為人品質的基本要求。

平生三級

平花瓶插三枝戟旁邊配笙的圖案

瓶與平同音。笙與升同音。戟與級同音異聲。用諧音表示平平安安連進三級官等,意指榮升速度之快。

吉慶有餘

戟和磬兩頭掛魚插於花瓶的圖案

戟與吉同音異聲。磬與慶同音同聲。魚與余同音同聲。這幅畫面容易和前邊的平生三級搞混,只要注意看有沒金魚的要素,如果有,就是吉慶有餘的意思。

四海昇平

圖案為四個娃娃抬起一瓶

四個小孩(海)抬起(升)一瓶(平),表示四海昇平,以此表達人民厭惡戰亂,熱愛和平之善良願望。

喜象昇平

一隻大象馱著一個寶瓶的圖案

象壽命極長,可達二百餘年,被人看作瑞獸,也喻好景象。寶瓶,傳說觀世音的凈水瓶,亦叫觀音瓶,內盛聖水,滴灑能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象昇平」,形容河清海晏、民康物阜。

三羊開泰

三隻羊並立的圖案

羊、古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽,卦爻之初九、九二、九三,陽氣盛極而陰衰微也。開泰即啟開的意思,預示要交好運。「三陽開泰」,寓意祛盡邪佞,吉祥好運接踵而來。

二龍戲珠

圖為兩條雲龍一顆火珠

龍,《說文》十一:「龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能鉅,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。」珠,指夜明珠、珍珠。後演成「耍龍燈」的民俗活動,「二龍戲珠」即由「耍龍燈」演變來的,有慶豐年,祈吉祥之意。

金魚搖尾

兩條金魚擺動尾巴的圖案

金魚,亦稱「金鯽魚」,由鯽魚演化而成的觀賞魚類。魚與「余」同音,隱喻富裕、有餘,年畫多喜這個題材。「金魚搖尾」,言財富極多。

室上大吉

一隻公雞站在石頭上打鳴的圖案

石,即指室,房屋、房間、內室。「雞」、「吉」諧音。「石(室)上雞鳴(大吉)」,寓意閤府安康,生活富裕,大吉大利。

喜報三元

圖案為喜鵲三、桂圓三或元寶三

古代科舉制度的鄉試、會試、殿試的第一名為解(jie,四聲)元、會員、狀元,合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為「三元」即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求升騰仕取之階梯,喜鵲是報喜之吉鳥,以三桂圓或三元寶寓以三元,表示一種希望和嚮往的圖案。

福壽三多

圖案為一蝙蝠 一壽桃 一石榴或蓮子

「三多」指多福多壽多男丁,為祝頌之辭。蝙蝠取其福,壽桃取其長壽。石榴取其子多之意,「蓮子」乃連子之意。

事事如意

圖案為柿子如意

《爾雅 . 翼》:「柿有七絕,一壽,二多陰,三無鳥巢,四無蟲蠢,五霜葉可玩,六佳實可啖,七落葉肥大可臨書」柿與事同音,加之如意,寓意事事如意或百事如意或萬事如意。

瓜瓞(dié)綿綿

圖案為「蝴蝶」、「瓜」、「瓜蔓」

大瓜與小瓜喻子孫昌茂,繁衍不息。多用於民間男女衣服、首飾及掛飾等,流行於明清時期。

富貴長春

牡丹和月季花的圖案

周敦頤《愛蓮說》說:「牡丹,花之富貴者也。」又因《廣群芳譜》記載,「薔薇花月月開放,又稱月季。因其四時不絕,亦稱作長春花」。將牡丹和月季並提,就代表了常年的富貴吉祥。

丹鳳朝陽

朝陽丹鳳一齊鳴的圖案

出自《詩經·大雅·卷阿》:「鳳凰鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。」比喻賢才逢明時。

和合二仙

圖案為寒山、拾得二聖

和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。寒山,一稱寒山子,唐代僧人,相傳他居豐縣(今浙江天台)寒岩,喜吟詩飲酒,與天台國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年,寒山,拾得被封為和聖與合聖,世人稱「和合二仙」或「和合二聖」。「盒」與「合」、「和」同音,喻「和合」。舊時民間嫁娶,喜掛和合像,取「和諧好合」之意,以圖婚姻美滿。

鳳喜牡丹

飛鳳穿行於牡丹之中的圖案

「鳳喜牡丹」,也有「鳳穿牡丹」一說。鳳為白鳥之王,牡丹為百花之王,兩相結合,象徵著安寧吉祥,富貴興旺。宋元時已有此類圖紋,明清時期尤為盛行。多用於貴族男女衣服、首飾。

龍鳳呈祥

圖案為一龍一鳳

龍的傳說有很多,記載文獻也很多,但將龍和帝王聯系起來的是司馬遷的《史記》。鳳凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥,雄曰鳳,雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥,哪裡出現龍,哪裡便有鳳來儀,象徵著天下太平,五穀豐登。

魚躍龍門

圖案為天上有一條雲龍,水中有一鯉魚。或一龍首鯉身;或一鯉魚翻躍龍門之上。

古代有鯉魚躍龍門的傳說,凡是鯉魚能跳過龍門的,就可以變化成龍,不能跳過龍門的,點額而歸,故黃河之鯉魚多有紅色在額頭。魚躍龍門表示青雲得路,變化飛騰之意。

鶴鹿同春

圖案為鶴鹿與松樹

古人稱鹿為「仙獸」神話故事中有壽星騎梅花鹿。鹿與陸、祿同音。鶴是仙禽,《崔豹古今注》:「鶴千年則變蒼,又兩千歲則變黑,所謂玄鶴也」。鶴與合諧音,固有「六合」(指天、地、東、南、西、北)同春之意和富貴長壽之說。

喜上眉梢

圖案為梅花枝頭站立兩只喜鵲

古人認為鵲靈能報喜,故稱喜鵲。兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音,借喜鵲登在梅花枝頭,寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。

三多九如

圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意

《詩·小雅·天保》:「哪山如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恆,如日之升,如南山之壽,不騫不崩,如松柏之茂,無不爾或承」。《天保》篇中連用九個如字,寓為祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示九如。

每個民族都有自己的語言、文字、藝術,民族的傳統文化具有了解歷史、教育後人、凝聚國民的力量。希望在全社會形成弘揚傳統文化的良好氛圍,每個人都應貢獻一份力量。

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轉自「壹號收藏」

中國傳統吉祥圖案與寓意

八仙慶壽

八仙為鐵拐李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。傳說為赴王母壽宴,各顯神通渡海。圖為眾仙集松柏之間,仰望雲間,口頌祝詞之情景。

群仙獻壽

西王母是中國神話傳說中的女仙。她不但長得美貌無比,而且長壽。在她的仙居之地種植蟠桃,此桃三千年開一次花結一次果。每逢蟠桃熟時,西王母在瑤池召集群仙,舉行壽筵,群仙在祥雲中為其祝賀,此圖乃稱「群仙獻壽。」

瑤池集慶

此為群仙為西王母祝賀生誕圖案,王母壽宴於瑤池,群仙趕來賀壽。寓集慶、福祿壽全,永享富貴。

關聖辟邪

這就是五月十三祭關的緣故。至於懸貼關公圖形,更有祈其時顯靈,為自家驅斬一切妖邪而納福的廣泛意義。

和合二聖

和合神即萬回。《太平廣記》言萬回僅一人。「和」、「合」為二神,始於清雍正十一年(公元1733年)封天台山寒山大士為「和聖」、拾得大士為「和聖」。

民間年畫常繪二聖,一持荷花,一捧如意和圓盒,「荷、盒」與「和合」同音,多比喻夫妻和諧,魚水相得。

此圖寓意夫妻和睦則福祿無窮,所謂「家和萬事興」者也。

百無禁忌

傳說姜太公相周伐紂,百戰伐功後,即奉元始天尊之命,撐著玉符、金敕,登上封神台,大封陣亡忠臣、逢劫神仙,使遊魂各有所依。

諸神得知後,都感佩不已,於是相約:「往後無論姜太公到誰管轄之地,一概退避三舍,將自己的血食承讓與他。」

因此姜太公所到之處,即百無禁忌。民間貼此畫,認為有鎮邪之用。

天官賜福

上元為天官賜福之辰。天官,即《三元大帝》(天官、地官、水官)之一;又稱「福、祿、壽」三星中的「福星」。天官可謂神人,圖中又有蝙蝠飛來,寓福自天上來,多用於生誕的祝頌。

指日高升

天官為中國神話傳說中的賜福祿之神。

「指日」意為不久之後就能陞官。圖中天官手指天中之日,寓吉兆。寓意陞官後,如日中天、步步高升。

加官受祿

神話傳說中,「天官」是賜福世人之神,鹿為瑞獸、神鹿。

圖中天官束帶加冠裝扮,「加冠」與「加官」同音同義,「鹿」與「祿」同音。

舊時為官者貴,人們願子孫均能陞官發財。這里指名利雙收之意。

洞天一品

中國神話傳說「洞天」是神仙的仙居。

據說宋代大書畫家米蒂深受太湖石,將其最喜愛的觀賞石命名為「洞天一品」,每日衣冠整齊,對著太湖石三拜九叩,以此表達對該石的珍愛。

太湖石又被稱為「壽石」,中國古代官制的最高官階為「一品」。此圖寓意人傑地靈,頌祝長壽。

羲之愛鵝

圖案中羲之愛鵝的典故出自《晉書·王羲之傳》,晉代書法家王羲之性愛鵝。「山陰有一道士,養好鵝,羲之往觀焉,意甚悅,市(買)之。道士雲為寫《道德經》,當舉群相贈耳。羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。

據說,鵝在水中,紅蹼拔清波,羲之從中悟出運筆之神韻,其字出神入化,流暢瀟灑,王羲之被稱為書聖。後人學字運筆均學王羲之。寓勤學苦練、風雅助人之意。

劉海撒錢

圖案由劉海蟾、古錢組成。

劉海蟾,道教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代時燕山人。一說名哲,字元英,後梁廣陵人。事燕主劉守光為相,好學習,後受仙人點悟,棄官隱修於華山、終南山,果然得道成仙。元世祖時封為「明悟弘道真君。」

「劉海撒錢」寓意放棄功名利祿,淡泊修行。中國民間流傳有「劉海戲金蟾,步步釣金錢」的說法,贊揚視金錢如糞土人的品格。

傾聽佳音

鍾馗是中國民間傳說中赫赫有名的斬鬼之神。鍾馗亦有「終葵」之稱。

天中辟邪

農歷五月五日天中節。鍾馗在唐宋時期就被尊為辟鬼之神。「天中辟邪」是端午節家家喜聞樂見的圖案。

恨福來遲

鍾馗是傳說人物。

相傳唐明皇於病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鍾馗,生前曾應武舉未中,死後決心消滅天下妖孽。唐明皇醒後,命畫工吳道子繪成圖像(見沈括《夢溪筆談》)。

舊俗端午節多懸鍾馗之像,謂能打鬼和驅除邪祟。天中即天中節,《熙朝樂事》:「端午為天中節。」端午,也作端五。陰歷五月初五,民間節日。圖中的蝙蝠寓意福來,恨福來遲之意。

雙喜臨門

喜鵲在古時候曾被叫做「神女」,俗稱喜鵲為喜鳥。

姐妹二人推開房門,見兩只喜鵲正迎面飛來,寓意喜慶、快樂的事情即將來臨,此圖案為雙喜臨門。

家家得利

圖案中的鯉魚,是雙關諧音。鯉魚的「鯉」與「利」諧音,「魚」與「余」同音雙關。在中國古人的心目中「鯉魚」象徵著富裕、吉慶。

此圖寓意各家各戶家家得利,富裕有餘。

三綱五常

圖中有三口缸,五位老者在嘗酒。

五常即仁、義、禮、智、信。寓人要有德行禮儀規范。

「缸」與「綱」同音,三綱為君臣、父子、夫婦之道德約束。

蒼龍教子

圖案由大小兩條龍組成,喻父子二人。諺語中有望子成龍之說,寓父養子,應與教,養不教,父之過。

丹鳳朝陽

圖案由鳳凰、梧桐樹、太陽組成。

俗語雲:「沒有梧桐樹,招不來金鳳凰。」鳳凰與梧桐、太陽組成的圖案,寓意天下太平、普天同慶、人民豐衣足食的美好生活。

鸞鳳和鳴

鳳凰,亦作「鳳凰」,傳說中的神鳥。雄的叫「鳳」,雌的叫「凰」。

其形據《爾雅·釋鳥》郭璞註:「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾,五彩色,高六尺許。」「出於東方君子之國,翱翔四海之外,過昆侖,欽砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴,見則天下安寧。」

古來有關鳳凰的傳說故事很多,像「鳳凰於飛」、「和鳴鏘鏘」、「五世其昌」這些句子,其中「鳳凰於飛」因容易用形象表示,吉祥圖案中一般稱為「鸞鳳和鳴」,特指夫妻恩愛、家庭和睦、子孫繁盛,家業興旺。

百鳥朝鳳

傳說黃帝即位之後,勤政愛民,天下太平。

鳳凰偕百鳥翱翔起舞,引吭鳴囀,這種百鳥朝鳳景象甚是罕見。

後人依此傳說繪制百鳥朝鳳圖,寓太平盛世。

百鳥朝王

鳳凰為中國傳說中的瑞鳥,在百鳥中雄居首位。鳳是鳳凰的簡稱。

《大戴禮.易本命》雲:「有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。」它與龍一起構成了龍鳳文化,是中國傳統文化中極為重要的一部分。

關於鳳凰的生成,《春秋演孔圖》雲:「鳳,火之精,生丹穴。」《春秋元命苞》曰:「火離為鳳。」言鳳凰為五行中的火所生成。

鳳凰即為瑞鳥,百鳥之王,為百鳥之長,群鳥皆從其飛。

傳說鳳凰雄為鳳,雌為凰。全身羽毛皆成文字,首紋曰德、翼紋曰禮、背紋曰義、鷹紋曰仁、腹紋曰信。

人們傳說鳳凰非梧桐樹不棲,非竹蟲不食,飲靈泉,百鳥從之。

鳳凰的「凰」與「皇」同音,寓意人們感得君主之意。

如意吉祥

圖案中有象、如意、萬年青、寶瓶、魚等。

「象」與「詳」諧音,寓意吉祥如意。

萬年青,「萬」與「萬」同字,「魚」與「余」同音,寓意萬年有餘。

寶瓶,「瓶」與「平」同音,寓意太平有象。

百子圖

百子圖,我們也叫它百子迎福圖,一種畫著眾多小孩,祈求多子多孫的畫。楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩雲 :「百子圖開翠屏底,戲弄碰扭未生齒。」宋代辛棄疾《稼軒詞·鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》詞雲:「恰如翠幙高堂上,來看紅衫百子圖。 」 即通常所說的「嬰戲圖」,是傳統裝飾紋樣之一。通常指繪有很多穿各色衣褲,做不同游戲的男孩的畫面,故名。

「百子圖」始創於宋徽宗時宣和畫院,圖為小童游戲於庭前階下,百童稚嬉娛之狀,寓意喜報多子,多福,多壽(三多),以百子舞龍類的畫面最為有趣,清乾隆以後盛行此種紋飾百子圖,一般也叫作百字迎福圖 。在中國傳統文化中有一種特定含義。由於百子圖含有大或者無窮的意思,因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之邦的中國,上到古代的皇帝、士大夫,下到普通文人、平民,都願意在喜慶、甚至平常日子用上它,因為大家相信,願望好的結果一定會好。在中國傳統文化中有它的一種特定含義。由於它含有大或者無窮的意思,因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之幫的中國,上到古代的皇帝、士大夫,下到普通文人、平民,都願意在喜慶、甚至平時用上它,因為大家相信,願望好的結果一定會好。

下圖為李伯實先生所繪的《百子圖》,整幅畫卷充滿了喜慶、祥和的氣氛。以春、夏、秋、冬四季的交替,活靈活現地描繪出孩童稚趣的心理和天真可愛的象貌。春夏秋冬百子圖四幅共一百個娃,每個神態都不同。根據我國古代傳統風俗,婦女懷孕後,娘家都要送幾幅「百子圖」,掛在卧房或客廳的牆壁上,好讓孕婦常常看到那些白白胖胖的小孩,希望這位孕婦也生下一個像百子圖上的小孩,那般可愛。

大人虎變

虎為山林中的猛獸,歷來被稱為「百獸之王」。《說文》雲:「虎百獸之君也。」《風俗通》中說:「虎為陽物,百獸之長也。」

虎樞星散開而形成,白虎為「四靈」之一,白虎仁慈,不傷人害物,如白虎早上鳴如雷聲,則預兆有聖人出現。

自古以來關於虎的詞令很多,稱英勇善戰的將軍為「虎將」,雄健奮發的兒子為「虎子」,威武雄壯的步伐為「虎步」,睥睨雄視為「虎視」,形式雄偉為「虎踞」,豪雄人傑奮發為「虎嘯生風」等等。

虎為陽獸,代表雄性,白虎象徵著秋季和四方。虎是勇氣和膽魄的象徵,它可以鎮祟辟邪,保佑安寧。

《易經》革卦如雲:「大人虎變,其文炳也。」又稱雲從龍,風從虎,虎嘯生風為大人者。

寓革新大業,事業有成。

太獅少獅

獅子與虎一樣,在百獸中也稱之王。獅子兇猛威嚴,獅因在百獸王的地位,被以藉以象徵人世的權勢、富貴。官府門前獅子左邊代表「太師」,右邊的獅子代表「少師」。

「獅」與「師」同音,表達吉祥意願。古代官制有太師、少師。太師為三公子一,少師為三孤之一,都是指導、輔弼天子皇上為政的高官。明清補服的補子綉有獅子,為二品武官。
圖案中有大小兩頭獅子,「大」與「太」似音,「小」與「少」似音,「獅」「師」同音。太師、少師為古代官名,大小獅子喻太師、少師,寓世世代代高官厚祿。

君子豹變

豹也是百獸中的佼佼者,它不僅威猛矯健,且豹紋絢麗多彩。

《易經》革卦中雲:「君子豹變,小人革面。

「君子豹變」頌祝為君子之人赤膽忠心,助成大業。

報喜圖

豹威猛矯健,豹紋光彩奪目。

古人把豹紋繪綉圖案作為爵祿、榮譽的象徵。

如宋代的「豹尾旗」、「豹尾車」。清代三品武官服飾的補子上綉的豹紋等。

早在民間,用「豹腳紋」、「豹頭枕」等是為了驅魔辟邪,邪惡遠離的意思。

豹與喜鵲組成的圖案,喜鵲寓喜,「豹」與「報」同音,喻大喜臨門。

八駿馬

圖案中有八匹形象各異的駿馬。

中國古人視馬為尊貴、祥瑞的象徵。

傳說周穆王巡遊天下時,各地官宦獻媚送馬,周穆王擇其善跑俊美者組成八駿。

《拾遺記·周穆王》載:「周穆王馭八龍駿巡天下,八匹神馬輔王而行,功勛卓著。」

在唐代,馬為最高統治者權威的象徵,中國人十分喜愛馬的矯健雄資和永遠奔騰向上的精神。

鶴鹿同春

梧桐樹,落葉喬木,樹干平滑挺直,桐木是製造樂器的好材料。

「桐」與「同」同音,「同春」,像春天一樣美好。「鶴」、「鹿」都是瑞獸。隱喻「祿」、「壽」。「鶴鹿同春」祝頌長壽之詞。

百祿

中國古代神話傳說:「西王母,太陰之精,天帝之女也,慕黃帝之德,乘白鹿來獻白玉環。又神人自南來,乘白鹿獻,帝德至矩乃出。」鹿,「千年為蒼鹿,又五百年為白鹿,又五百年為玄鹿。」

《宋書》:「虎鹿皆壽千歲,滿五百歲者其毛色白,以五百歲者,即能變化。」鹿壽可達兩千年以上,乃為長壽仙獸。

鹿為長壽、繁榮昌盛的美好象徵。

「鹿」與「祿」同音,圖案由一百隻鹿組成,故百鹿即百祿,寓福壽雙全,高官厚祿。

三陽開泰

「易經」陽卦,三陽為六十四卦中少見。泰卦也是陽,均為吉兆。

「羊」與「祥」諧音,寓吉祥。三羊喻「三陽」。

三陽,卦爻之初九、九二、九三,陽氣盛極而陰衰微也。

開泰,泰卦名:乾上坤下,天地交而萬物通。開泰即啟開的意思,預示要交好運。

「三陽開泰」圖案,寓意祛盡邪佞,吉祥好運接踵而來。

九陽啟泰

圖案中有九隻羊及松、竹、梅。

九陽指日。《楚辭·遠游》:「朝濯發於湯谷兮,夕餘身兮九陽。」這里「羊」與「陽」同音。九,泛指多數或多次。

啟泰即開泰。寓意走運,好兆頭。

「羊」古「祥」安,羊喻「祥」。九羊,吉祥如意之事,數不勝數,連綿不盡。

「松」四季長青,象徵長壽。

「竹」與「祝」諧音,喻祝福。

「梅」與「眉」同音,暗含「喜上眉梢」意也。

「九陽啟泰」寓意福星高照,百事順遂。又稱「九陽開泰」。

一品當朝

圖案由一隻鶴立於潮水拍岸的岩石上組成,鶴為長壽祥瑞之鳥,為鳥類宗長,鶴為一品鳥。

中國古代官職最高官階為一品,鶴立於岩石之上,頭朝當空太陽,比喻當朝,「潮」與「朝」同音,寓意官升一品,國家大事集於一身,權重德威。

一琴一鶴

圖案由七弦琴和丹頂鶴組合而成。

琴,撥弦樂器。一般指古琴七弦琴。見於周、成於漢。琴身狹長,面板用梧桐木,底板用梓木,右手彈撥,左手按弦,彈奏出的聲音優美動聽。

鶴,俗稱仙鶴。在中國文化中佔有很重要的位置,它的地位僅次於鳳凰。

傳說神仙和道人游都有仙鶴隨行,被稱為「一品鳥」。

鶴被稱為長壽仙禽,具有仙風道骨。

《相鶴經》中稱其「壽不可量」。《淮南子》載:「鶴壽千歲,以及其游。」鶴因此與龜一樣被視為長壽之王。

鶴羽毛潔白,頸背和翼部分呈黑色,頭頂有紅色肉冠。體態瀟灑優雅。

《宋史·趙·傳》載神宗曰:「聞卿匹馬入蜀,以一琴一鶴自隨,為政簡易,亦稱是乎!」寓其為政簡易,如其行裝也,後人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者。

此圖還另有傳說,號稱鐵面御史、宋代趙抃一生剛直,為官清廉,以琴鶴為友,兩袖清風,故後人用一琴一鶴頌祝品德高尚之人。

轉自「就愛閱讀網」

『肆』 「鳳」究竟指男子還是女子

一、鳳凰同麒麟一樣是雌雄統稱,鳳為雄、凰為雌。鳳本意鳳鳥,後因鳳凰合體,成為鳳凰的簡稱,中國神話傳說中的百鳥之王。所以「鳳求凰」中鳳指的是雄鳥(或者男人),「鳳求凰」即是雄性(男人)追求雌性(女人)的文雅說法。而孔子被人稱為「鳳」,龐統被稱為「鳳雛」,鳳指的都是男人。

二、鳳凰作為百鳥之王,與龍一起稱為中華民族的民族圖騰,後來龍成為皇帝的象徵,鳳凰也是中國皇權的象徵,鳳從屬於龍,鳳凰成為皇後的象徵,後來逐漸指高貴的女子,尤指皇室貴族女子。因此也用鳳凰或者鳳來指代女人(或者雌性)。

總的來說,具體情況要具體分析。當鳳、凰分開來說的時候,鳳指的是男人(或雄性)。當鳳凰合起來說或者鳳凰簡稱鳳的時候,又或者與龍並稱時,鳳就指的是女人(或者雌性)。

(4)鳳凰女孩中國圖片擴展閱讀:

鳳凰,傳說中的神鳥,為「百鳥之王」。其翅碩大,據說能翔於九天之外,品性高潔,非梧桐之木不棲,有吉祥之意。屈原《離騷》中贊曰:「吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜,鳳凰紛其承旌兮,高翱翔之翼翼。」

在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。比喻有聖德之人。它是原始社會人們想像中的瑞鳥,經過對其原始形象的增飾逐漸演化而來。

鳳,是鳳凰的通稱。分雛、鸞、鳳凰三個成長階段:「雛」是指幼鳳。「鸞」是指成長中的鳳,介於成年鳳與幼鳳之間。「鳳凰」是指成熟的鳳,雄者名鳳,雌者名凰。歷史上有「鸞雛分大小,鳳凰分雌雄」之說。鳳凰分雌雄是春秋戰國之後的事:雄為鳳,雌為凰,即所謂「鳳求凰」。

但在其和作為帝王的「龍」對應之後(整個封建時代,都把鳳的出現作為一種祥瑞之兆,歷代皇帝也多有迷信鳳瑞),就雌雄不分,整個地「雌」化了。鳳,也就成了鳳凰的簡稱。

『伍』 什麼叫做鳳凰男孔雀女

鳳凰男是一個相對的概念,是與孔雀女相統一的概念,並不是所有農村通過高考出來的男性就是鳳凰男,也不是說所有城市的女性就是孔雀女,社會對鳳凰男存在一定偏見,與其詬病鳳凰男,不如給予他們更寬容的環境。

個別孔雀女愛慕虛榮、物慾強烈、目中無人、挑剔、做作、眼高手低。她們穿著打扮刻意「有型」,全身上下都是名牌,金卡一大堆。孔雀女與鳳凰男的相處之道:所謂「鳳凰男」,就是指十餘年寒窗苦,跳出山窩的農村小子。他們進城娶了城裡老婆,但由於曾經的農村身份打下的烙印,使得他們與孔雀女——城市女孩的愛情、婚姻和家庭,產生了種種矛盾。

如果說「孔雀女」是城市女孩的統稱,那麼,大多數「孔雀女」還是單純善良並且有修養的,不可因為少數拜金任性的女孩,就以偏概全,更應摒棄那些陳舊的封建思想。

『陸』 中國歷史上有名的美女多來自於河南,你的家鄉都有誰

我的家鄉在江蘇,美女有陳圓圓,明清之際常州武進人。趙飛燕,原名宜生,精通音樂,長安宮人,吳縣(今江蘇省蘇州市)人。

在中國五千年文明史上,它們來自遠方的繪畫。他們不知道有多少痴迷的男女,也不知道有多少老百姓嚮往。他們的精神比玉還純潔,雪是骨肉,所以很容易幻滅!

1、 蘇大吉是商代周王最寵愛的妃子。

人物:一代女巫。來自一個叫蘇的游牧部落。三千年後,中國人還記得一個女人。據說梅德讓她的劊子手拿不起刀來,所以美麗的花朵很難夠到。她名字中的“Da”也表明Da很漂亮。因為獨特的美,讓人記住了蘇大吉。

2、 西施出生於諸暨市濮陽河東金雞山腳下的鄭氏家族。

她美得像桃李,冷得像冰,又瘦又嫩。他是漢代著名的舞蹈家。他的舞姿輕盈如飛燕鳳凰。因此,人們稱之為“飛燕”。她才華橫溢,學得一手好鋼琴,舞姿出眾。她一度以長安聞名。

『柒』 國民組成鳳凰傳奇女主唱玲花在本人社交網路平台發布一組照片,你看過嗎

要知道鳳凰傳奇承包了中國每個城市每一個廣場舞的音樂,大媽們都是真實准確的觀眾,所以稱自己為「忠實粉絲」是完全正確的。阿姨們只認出了凌華,順手拉了一個路人年輕人,把他當成曾毅,並請真正的曾毅幫忙拍照。曾毅被阿姨們當成了路人。

在大家的印象中,鳳凰傳奇一直被冠以大地或鄉村神曲的稱號,但這種組合卻是實實在在的火了快20年,鳳凰傳奇成立於1998年,可能很多觀眾都不知道。他們於2004年首次亮相。他們發行了風靡全國的《月亮之上》。這是第一首具有民族風格的流行音樂。

鳳凰傳奇的兩個人都不是專業的學者。他們曾經是普通公民。凌華曾經是一名推銷員。後來她去深圳追夢,成了一個歌舞廳的演員。曾毅曾經放棄了電工的工作,和她的朋友去了舞廳。這是兩個人的開始。鳳凰傳奇剛剛火起來的時候,曾經有很多人質疑曾毅能否改變任何人。不管怎樣,他只唱了那幾句,但曾毅也很有才華。他們之所以能成為舞廳里的頂樑柱,是因為依靠曾毅安排的節目。兩個人見面,紅了以後收入總是五五分。

鳳凰傳奇長期以來一直是最受歡迎的歌手組合之一,但兩人並沒有忘記自己的根,沒有成為戀人,也沒有像很多時尚港台組合一樣走紅後走上單飛之路,或者說再也見不到面。鳳凰傳奇和妻子在娛樂圈沉浮多年,但到了中年,卻贏得了年輕人的青睞。前段時間因為翻拍了一部救贖版的《水下》,無數年輕觀眾改變了主意。這真的以其獨特的熱情贏得了所有觀眾的認可,鳳凰傳奇當之無愧。

『捌』 為什麼中國古代鳳凰是女性的標志

在古埃及和古希臘羅馬,它是傳說中的一種鳥,同太陽崇拜有關。埃及的鳳凰據說和鷹一樣大,有紅金二色艷麗的羽毛,鳴聲悅耳動聽。任何時候鳳凰只有一個,壽命很長。
當它快要死時,它用芳香的樹枝和香料造巢,然後點燃,把自己燒死在里邊。之後,
從柴火堆里奇妙地跳出一隻新鳳凰,新鳳凰把它父親的骨灰放到沒葯蛋里用香料熏過之後,就帶著骨灰飛到埃及的赫利奧波利斯,把骨灰存放到太陽神殿的祭壇上。"本努"即蒼鷺在傳說中是同埃及的太陽崇拜聯系在一起的。它出現在紀念物上作為旭日和死後的生命的象徵。文學作品中描述的鳳凰在外形上同蒼鷺根本不同,而且它的家並不在埃及,而是更接近於旭日。
鳳凰的故事可能起源於東方,後來被赫利奧波利斯的祭司們與埃及的太陽崇拜相混同。埃及人把鳳凰同長生不死聯系起來,而這一象徵手法出現在古代晚期,具有廣泛的吸引。鳳凰被比作不朽的羅馬,它作為永久之都的象徵出現在羅馬帝國後期的錢幣上。它也被廣泛地用來比喻復活和死後的生命——這些想法也十分適合於這時出現的基督教口味。在伊斯蘭神話中,鳳凰等同於"安卡"(波斯語"西摩爾格"),這是一種巨大而神秘的鳥(可能是蒼鷺),上帝最初把它造得十全十美,但後來它變成禍害並被殺死。
在中國古老的傳說里鳳凰是兩個個體,其中鳳為男,凰為女,所以鳳凰也不全是女性標志,它代表了長生不死,同時也是榮華富貴的象徵.

『玖』 鳳凰傳奇女的叫什麼名字

叫楊魏玲花。

楊魏玲花,1980年12月20日出生於內蒙古自治區鄂爾多斯大草原,中國內地女歌手,歌唱組合鳳凰傳奇的女主唱。1997年9月與曾毅成立酷火組合 ,2004年簽入孔雀唱片,酷火組合改名「鳳凰傳奇。

(9)鳳凰女孩中國圖片擴展閱讀

早年經歷:

1980年12月20日,玲花出生於內蒙古自治區鄂爾多斯大草原。

1995年,玲花在藝校舞蹈專業畢業後,回到家鄉鄂爾多斯,當起了一名電器銷售員。

1997年,玲花說服父母獨自到深圳尋找適合自己的平台。

1998年末,幾經輾轉到世界之窗、民俗村等文藝團體考試未果的玲花,又來到金色時代歌舞廳應聘,結果被錄取成為簽約藝員,與時任這家歌舞廳音樂總監的曾毅成為同事 ,並與曾毅組合音樂團隊。出於對韓國演唱組合酷龍的喜愛,他們決定把自己的組合取名為「酷火」。 並參加入在廣東舉辦的「廣播電視音樂節新人獎」並進入最後的總決賽。

1999年5月,玲花與曾毅、張潔正式成立了「發神經組合」。

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