馬賽古代怎麼寫的圖片

『壹』 學畫畫經常畫的幾個石膏像的具體歷史背景

1、大衛

是以色列聯合王國的第二任國王。大衛的意思是「被愛的」。大部份關於他的記載都出自《塔納赫》中的撒母耳記上和撒母耳記下。雖然大衛不是沒有缺點，但在以色列所有古代的國王中，他被描述為最正義的國王，並且是一位優秀戰士、音樂家和詩人。

『貳』 古代有哪些好馬

1、的盧馬

歷史上的的盧馬是在三國時期劉備的坐騎，歷史上此馬由曹操所贈，後助劉備躲過荊州之劫難。其奔跑的速度飛快，在三國歷史中最顯眼的一處便是劉備避樊城之難，過檀溪，馬達備意，一躍三丈，擺脫了後面的追兵，救了劉備一命，這一跳奠定了其三國名馬的地位。

雖不及赤兔馬那麼聲名顯赫，但在三國中也具有一定的知名度，其地位更因辛棄疾一首詞中的「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」而大為提高。劉備憑的盧馬脫險，被傳誦為義馬救主。後一般以「的盧馬」形容快馬。

5、白蹄烏

白蹄烏，昭陵六駿之一，是有四隻白蹄的純黑色戰馬，為李世民與薛仁杲作戰時的坐騎。據《全唐文》收錄唐太宗昭陵《六馬圖贊》記載，駿與「白蹄烏」是武德元年（618）九月至十一月間，李世民與薛仁杲（薛舉之子）在淺水原（今陝西長武縣東北）作戰時的坐騎，列於祭壇西側三駿之末位。

『叄』 巴黎.里昂.馬賽3個城市的地理位置有什麼特點

巴黎：

狹義的巴黎市只包括原巴黎城牆內的20個區，面積為105平方公里，人口230萬。大巴黎地區還包括分布在巴黎城牆周圍、由同巴黎連成一片的市區組成的上塞納省、瓦勒德馬恩省和塞納-聖但尼省。巴黎市、上述三個省以及伊夫林省、瓦勒德瓦茲省、塞納-馬恩省和埃松省共同組成巴黎大區。這片地區在古代就已經被稱作「法蘭西島」.

黎是歐洲大陸上最大的城市，也是世界上最繁華的都市之一。地處法國北部，塞納河西岸，距河口（英吉利海峽）375公里。塞納河蜿蜒穿過城市，形成兩座河心島（斯德和聖路易）。首都巴黎人口為215萬（截至2007年1月1日），包括市區和郊區的巴黎大區人口1149萬。城市本身踞巴黎盆地中央，屬溫和的海洋性氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒；1月平均氣溫3℃，7月平均氣溫18℃，年平均氣溫10℃。全年降雨分布均衡，夏秋季稍多，年平均降雨量619毫米。

里昂：

國東南部大城市。在索恩河同羅訥河匯合處。人口41.3萬人，包括郊區約117萬（1982）。位於從地中海通歐洲北部的戰略走廊帶上，羅馬帝國之前已繁榮。長期為法國政治中心。十九世紀時多次工人起義在此爆發。商業中心。水陸交通樞紐。多中世紀建築。是一座坐落在河岸上的城市。

馬賽：

馬賽是法國第二大城市和第三大都會區。它是一座位於地中海沿岸的海濱城市，原屬於普羅旺斯省。它是法國最大的商業港口，也是地中海最大的商業港口。馬賽是全世界小資們嚮往之地普羅旺斯的首府。馬賽港分老港和新港，老港在城市的港灣，如今成了遊艇的碼頭。新港區在城市的西面，在歐洲僅次於荷蘭鹿特丹港，是第二大港口。

『肆』 《馬賽曲》是如何由來的

馬賽曲的作者名叫魯熱·德·利爾。他是法國大革命時斯特拉斯堡市衛部隊的工兵上尉。他經常到阿爾薩斯著名的愛國者、斯特拉斯堡市市長迪特里希的家裡作客。

1792年4月，飢荒籠罩著斯特拉斯堡。市長迪特里希家的生活也很貧苦。一天，飯桌上只有戰時配給的麵包和幾片火腿了，迪特里希安詳地望著德·利爾說：「只要市民們節日里不缺少熱鬧的氣氛，只要士兵們不缺乏勇氣，我們吃的雖不豐富，也算不了什麼！」他接著對女兒說：「酒窖里還有最後一瓶酒，拿來讓我們為自由為祖國乾杯吧。

斯特拉斯堡要舉行一個愛國主義的盛典，德·利爾應該喝幾杯酒，寫出一首能鼓舞人民鬥志的歌曲來！」女兒們齊聲鼓掌喝彩，取來了酒，為父親和年輕的軍官斟滿酒杯，直至酒被喝完。

午夜了，寒氣襲人。任憑幻想馳騁的德·利爾興奮異常地回到房間，一會兒先譜曲後填詞，一會兒先作詞後譜曲。是音符還是詩句先出現？是音樂還是詩篇？他分辨不清。他只是縱聲歌唱，可什麼也沒有寫成，他漸漸感到疲乏，伏在鋼琴上睡著了。

天明醒來，夜裡的歌曲就像夢一般地在例子的記憶中浮現。他一口氣寫下歌詞，譜上音符，隨即向迪特里希家奔去。他在菜棚里找到正在鋤冬季萵苣的迪特里希，這位年邁的愛國者立即叫醒自己的夫人和女兒，還叫來幾位愛好音樂並能演奏的朋友，由迪特里希的長女伴奏，德·利爾激昂地唱起歌來。

聽了第一節，每個人心潮激盪不已；聽到第二節，大家都流下了熱淚；聽到最後一節時，人們的狂熱爆發了。迪特里希、他夫人、女兒們、年輕的軍官和朋友，哭著擁抱在一起。他們歡呼：祖國的國歌找到了！

這首新歌，原名為《萊茵軍進行曲》，1792年4月24日，由德·利爾在斯特拉斯堡首次演奏，不久就傳遍了全國。三個月以後，法國第二大城馬賽的工人革命隊伍高唱這首歌曲，浩浩盪盪地開進巴黎；馬賽的俱樂部每次召開會議，開始和結束時都必定演奏這支歌曲；馬賽人在行軍路上也高唱這支歌。《馬賽曲》因此得名。

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馬賽曲的作者名叫魯熱·德·利爾。法國大革命期間，有過許多鼓舞鬥志的戰斗歌曲，而最受群眾喜愛、流行最廣的，是自由的贊歌——馬賽曲。

在法國路易十六時期，各種社會矛盾日益激化，新興的資產階級同情農民疾苦，受到巴黎雅各賓派的影響，阿爾諾帶領馬賽港的市民設計奪取了要塞，得到了武器，並驅逐了公爵，他們舉行集會通過決議組織500名義勇軍進軍巴黎去搭救同情改革的議員，馬賽市民積極參軍，高唱著馬賽曲向前進發，揭開了法國大革命的序幕。而這個時期創作的進軍歌曲《馬賽曲》也成為了鼓舞鬥志的贊歌。

拿破崙在1804年稱帝之後下令取消《馬賽曲》國歌地位；1815年路易十八復辟，改國歌為《法蘭西王子返回巴黎》；1830年爆發七月革命。在巴黎戰斗的街壘上《馬賽曲》重新響起；1879年，法國政府重新定《馬賽曲》為國歌。【拿破崙沒有禁止唱馬賽曲。】

『伍』 法國馬賽介紹，景點，人文風情……

馬賽(Marseille)是法國的第二大城市和最大海港，城市人口123萬。該市三面被石灰岩山丘所環抱，景色秀麗，氣候宜人。馬賽東南瀕地中海，水深港闊，無急流險灘，萬噸級輪可暢通無阻；西部有羅納河及平坦河谷與北歐聯系，地理位置得天獨厚。全港由馬賽、拉韋拉、福斯和羅納聖路易四大港區組成，年貨運量1億噸，為法國對外貿易最大門戶。

旅遊景點：

1，伊福島
在大仲馬的小說《基督山伯爵》中，基督山伯爵被關押的地方便是伊福島上的伊福城（Chateau d'If），實際上這里是作為關押許多政治犯的監獄而使用的。遊客一手拿著小說，一邊沿著書中描寫的道路探尋，另有一番情趣。法國大革命的初期領袖米拉波年青的時候，因品行惡劣也曾被關在這里。 前往該島可從舊港乘船。

2，賈爾德聖母院
從舊港的利浦農布碼頭（quai de Rive Neuve）左轉，再沿坡道向上走20分鍾左右即可到達賈爾德聖母院。聖母院中有許多祈禱航海平安的模型船。同時，這里還殘留著第二次世界大戰時期，德軍對抗英美聯軍而留下的累累彈痕的牆壁。從這里俯望馬賽全城，以及眺望地中海風景角度極佳。面對夕陽，很容易使人想起北非。 到這里可以步行，也可以從利浦農碼頭附近的車站，乘坐60路巴士抵達

3，馬賽美術館
馬賽美術館展出著在巴黎很少見到的埃克爾德·普羅旺斯作品。如瘟疫侵襲的馬賽、馬賽畫家蒙特切利、彼切等人的作品，給人印象深刻。 除此之外，展出的馬賽的風俗、傳統及民間工藝品的古代馬賽博物館也很能引起人們的興趣。如果前去馬賽歷史博物館參觀，你便能接觸到公元前600年馬賽誕生，到4世紀馬賽的古代歷史，這對於了解阿拉伯文明渡海而來的過程很有幫助。

人文風情：

馬賽是由希臘的Phocaean於公元前600年作為一個貿易港而建立，取名為Massalia（Massalia；參見List of traditional Greek place names）。可以說是法國歷史最悠久的城市，它被凱爾特人蹂躪過，然後又被古羅馬征服。在古羅馬時代，它被稱為Massilia。公元前一世紀並入羅馬版圖，後衰落幾近絕跡，10世紀再度興起。1832年港口吞吐量已僅次於英國倫敦和利物浦，成為當時世界第三大港。1792年法國大革命期間，馬賽人高唱《萊茵河戰歌》進軍巴黎，激昂的歌聲鼓舞著人們為自由而戰。這首歌後來成為法國國歌，被稱為《馬賽曲》。1934年，南斯拉夫王國亞歷山大一世抵達港口並會見了法國外交部長路易·巴爾杜。他在那裡被Vlada Georgieff暗刺身亡，刺殺者對亞歷山大拒絕承認克羅埃西亞為一個獨立國家而感到憤怒。

法國 國歌「馬賽曲」正是以馬賽義勇軍命名的。

廣泛傳播的塔羅牌來自馬賽，它也被稱為馬賽塔羅牌。

1792年4月24日，法國國歌《馬賽曲》創作於斯特拉斯堡。它最初的名字叫做《萊茵軍戰歌》，作者魯日·德·李爾只是一名業餘音樂家。

當時法國正同奧地利交戰，法國士兵在《馬賽曲》的鼓舞下十分英勇。曾經有樂隊指揮贊美說：「《馬賽曲》是具有大炮一樣威力的音樂。」這首歌曲很快就廣為流傳起來。馬賽的義勇軍十分喜歡它，1792年法國大革命期間，他們挺進巴黎時就高唱著這首歌曲。於是，巴黎人便稱這首歌為《馬賽贊歌》，後來又把它稱為《馬賽曲》。

『陸』 斯米馬賽什麼意思

「斯米馬賽」是日文すみません的讀法，就是對不起且包含有謝謝的意思。

『柒』 馬賽的作品賞析

《馬賽》賞析：

這首詩採用了短促有力的節奏，描繪出了這座資本主義世界名都錯綜復雜的畫面，充分有力地表達了詩人那種憤懣、甚至詛咒的急切心態。從詩中來看，無處不是人民的斗爭，無處不是矛盾與掙扎，無處不是從胸腔最炙熱的鮮血中迸發出的怨惡與詛咒。

詩中描繪了在馬賽，所謂的繁華，所謂的工業化，所謂的經濟繁榮。本質是混沌不堪，是壓在人民脊樑上的血鞭，是帝國主義毫無人性的打壓，艾青則是站在底層勞動人民及工人審視著這個混沌不堪的社會。

這是首詩是艾青對帝國主義原則性的批判與反對，雖然要學習外國的先進知識與思想，但是對於違背人道的，虐待人民的，堅決抵制，絕對拒之門外。這是地獄里關於艾青的一朵火花，他帶回了中國，歸屬於世界，應當被時代所認識。

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創作背景：

艾青曾去法國留學，跟著恩施林風眠學詩歌，幾年的異國他鄉生活，使他的詩收到了俄羅斯後現代主義以及一些文藝復興時期名家們的影響，但同時，歐洲的法國同樣動盪不安。在這期間，艾青作了兩首詩，一首是《巴黎》，另一首便是收錄於《艾青詩選》中的《馬賽》。

《馬賽》是艾青創作於1933年，馬賽是法國的第一座城市，從羅馬時期起，便是戰火與掠奪下的產物。19世紀，以描摹500名烈士奔赴巴黎一路壯歌支持革命而流傳後世的《馬賽曲》聞名於世。

作為法國的國歌飄揚於歷史的長河，那是一個國家發展而來的高光時刻，同樣也是艾青內心中的法國情節。但在20世紀，馬賽便進行了殖民擴張，愈發繁榮穩定。

『捌』 馬賽曲和百年滄桑的背景簡介

馬賽曲

法國大革命期間，有過許多鼓舞鬥志的戰斗歌曲，而最受群眾喜愛、流行最廣的，是自由的贊歌--馬賽曲。
1789年爆發的法國大革命，廢除了全部封建制度，發布了《人權宣言》。人權和自由平等的面制度基本原則一經確立，就意味著封建貴族的王權將被永遠廢除。法國大革命引起了歐洲鄰國封建統治者的不安和敵視，他們企圖以武裝干涉扼殺法國的資產階級革命。奧地利和普魯士聯合發表宣言，要求法國恢復國王的權力。法國逃亡貴族在國外招募軍隊准備復辟，瑞典、俄國、西班牙、撒丁王國都表示支持。1792年4月20日，法國對奧宣戰。

馬賽曲的作者名叫魯熱•德•利爾。他是法國大革命時斯特拉斯堡市衛部隊的工兵上尉。1779年冬，飢荒籠罩著斯拉斯堡。市長迪特里希家的生活也很貧苦。一天，飯桌上只有戰時配給的麵包和幾片火腿了，迪特里希安詳地望著德•利爾說：「只要市民們節日里不缺少熱鬧的氣氛，只要士兵們不缺乏勇氣，我們吃的雖不豐富，也算不了什麼！」他接著對女兒說：「酒窖里還有最後一瓶酒，拿來讓我們為自由為祖國乾杯吧。斯特拉斯堡要舉行一個愛國主義的盛典，德•利爾應該喝幾杯酒，寫出一首能鼓舞人民鬥志的歌曲來！」女兒們齊聲鼓掌喝彩，取來了酒，為父親和年輕的軍官斟滿酒杯，直至酒被喝完。
午夜了，寒氣襲人。任憑幻想馳騁的德•利爾興奮異常地回到房間，一會兒先譜曲後填詞，一會兒先作詞後譜曲。是音符還是詩句先出現？是音樂還是詩篇？他分辨不清。他只是縱聲歌唱，可什麼也沒有寫成，他漸漸感到疲乏，伏在鋼琴上睡著了。
天明醒來，夜裡的歌曲就象夢一般地在例子的記憶中浮現。他一口氣寫下歌詞，譜上音符，隨即向迪特里希家奔去。他在菜雷鋒里找到正在鋤冬季萵苣的迪特里希，這位年邁的愛國者立即叫醒自己的夫人和女兒，還叫來幾位愛好音樂並能演奏的朋友，由迪特里希的長女伴奏，德•利爾激昂地唱起歌來。聽了第一節，每個人心潮激盪不已；聽到第二節，大家都流下了熱淚；聽到最後一節時，人們的狂熱爆發了。迪特里希、他夫人、女兒們、年輕的軍官和朋友，哭著擁抱在一起。他們歡呼：祖國的贊歌找到了！

兩個月以後，形勢發生了變化，普魯士奧地利聯軍攻人法國，在遠離斯特拉斯堡的法國最南端城市馬賽，迅速組織起一支500人的結盟軍向巴黎進發。一個叫米勒的醫科大學生把他得到的《萊茵軍戰歌》推薦給馬賽軍。歌曲的激昂氣勢振奮了人們，馬賽結盟軍一路上高唱這首革命歌曲開往巴黎，沿途還散發印刷的歌片。當他們到達巴黎時，以軍旗和這首歌為前導，成千上萬的人在街頭迎接這支部隊。他們聽到馬賽人一遍又一遍地唱著一支令人熱血沸騰的戰歌，這是他們從來沒有聽到過的，那歌詞唱出了此刻他們要喊出的戰鬥口號。這首歌，很快就不脛而走，傳遍了巴黎的大街小巷，由於是馬賽人帶來了這首歌人們把它叫做《馬賽曲》。

這首新歌，原名為《萊茵軍進行曲》，一七九二年四月二十四日，由德•利爾在斯特拉斯堡首次演奏，不久就傳遍了全國。三個月以後，法國第二大城馬賽的工人革命隊伍高唱這首歌曲，浩浩盪盪地開進巴黎；馬賽的俱樂部每次召開會議，開始和結束時都必定演奏這支歌曲；馬賽人在行軍路上也高唱這支歌。《馬賽曲》因此得名。

百年滄桑

《百年滄桑》：此曲在「迎接97香港回歸」音樂作品徵集活動中，獲管弦樂作品唯一的金獎，是一部恢宏的史詩性力作。全曲採用交響詩常用的單樂章結構，根據其情緒轉換，分為五個持續展開段落：入侵——苦難——覺醒——抗爭——勝利、歡慶。
第一段：入侵 以打擊樂轟鳴的音響為主題、弦樂和木管陰沉的音調為襯托、銅管尖銳刺耳的喧鬧聲為背景，描寫中國人民那不堪回首的往事：鴉片戰爭、中法戰爭、甲午戰爭的節節失利；割地賠款、喪權辱國、八國聯軍擄掠北京城……
第二段：苦難 由小提琴奏出如泣音調，真切地描繪出在帝國主義壓迫下人民的苦難。這一主題來源於電影《風雲兒女》插曲——《鐵蹄下的歌女》。這首歌曲作於1935年，當時國土淪喪、國民飢寒交迫，聶耳以深切、委婉並富有民族風格的旋律，生動形象地表現了人們到處流浪、嘗盡人生苦難的悲怨心情。
作曲家用現代技法對此歌音調做變形處理，調性游移不定，使音調更加辛酸與凄楚，加上中提琴的模仿、低音提琴的加入，把人民無所適從的焦慮表現得淋漓盡致。
第三段：覺醒 長笛和低音大管奏出苦難主題變形後，低音單簧管和雙簧管的對話式旋律，引出小提琴奏出的激昂音調。這一主題源於歌曲《滿江紅》。1925年「五卅」運動後，楊蔭瀏在一首古曲上填上岳飛的《滿江紅》詞。此歌曲調淳厚，豪放有力，表達了當時人民的愛國精神，後來逐漸成為一首廣為流傳的歌曲。
作曲家運用主題倒置的復調手法，在弦樂中分別奏出《滿江紅》的變形，形象化地展示了中國人民前赴後繼與殖民主義做著不屈不撓的斗爭。第三段「覺醒」的另一音樂動機來源於電影《風雲兒女》主題歌——《義勇軍進行曲》。隨著影片《風雲兒女》的放映，《義勇軍進行曲》迅速傳遍全國。抗日戰爭爆發後，它成為一支號召全國人民奮起抗日的典型戰歌。新中國成立後，被定為中華人民共和國國歌。
作曲家運用《義勇軍進行曲》的動機，表現人民的吶喊和斗爭。
第四段：抗爭 在小軍鼓鏗鏘有力的鼓點後，弦樂奏出「抗爭主題」，這一主題來源於影片《逃亡》主題歌《自衛歌》。
《自衛歌》的變形音調，與圓號奏出的《義勇軍進行曲》變形音調交錯，穿插大提琴和低音提琴吟唱的「苦難主題」，再與圓號奏出的《滿江紅》變形音調形成三聲部對位，形容人民反抗斗爭的星星之火已成燎原之勢，銳不可當。最後，樂隊全奏，意味著人民「前進！前進！前進！進！」的磅礴氣勢，使全曲達到最高潮。
第五段：勝利、歡慶 以鍾管齊鳴的璀璨音響作先導，樂隊奏出輝煌的勝利贊歌。「勝利、歡慶」主題譜例見課本。
作曲家一改前幾樂段中各種無調性或調性游移的主題變形手法，盡情抒發了勝利的歡樂和豪邁。這種由變形到原形的寫作方法，使我們不僅感觸到歷經滄桑的中國人民終得勝利，而且也體會到作曲家技法「回歸」的藝術構思。

『玖』 馬賽VS羅馬

因為羅馬人尚武，而且有利於發展壯大的地理腹地。而馬賽只是希臘人的一個邊遠殖民城市，屢受高盧人和利古里斯人的侵擾。
在羅馬統治時期，馬賽也曾可以和羅馬媲美，可惜毀於戰火。

『拾』 《馬賽曲》創作的相關背景

馬賽曲

法國大革命期間，有過許多鼓舞鬥志的戰斗歌曲，而最受群眾喜愛、流行最廣的，是自由的贊歌--馬賽曲。
1789年爆發的法國大革命，廢除了全部封建制度，發布了《人權宣言》。人權和自由平等的面制度基本原則一經確立，就意味著封建貴族的王權將被永遠廢除。法國大革命引起了歐洲鄰國封建統治者的不安和敵視，他們企圖以武裝干涉扼殺法國的資產階級革命。奧地利和普魯士聯合發表宣言，要求法國恢復國王的權力。法國逃亡貴族在國外招募軍隊准備復辟，瑞典、俄國、西班牙、撒丁王國都表示支持。1792年4月20日，法國對奧宣戰。

馬賽曲的作者名叫魯熱�6�1德�6�1利爾。他是法國大革命時斯特拉斯堡市衛部隊的工兵上尉。1779年冬，飢荒籠罩著斯拉斯堡。市長迪特里希家的生活也很貧苦。一天，飯桌上只有戰時配給的麵包和幾片火腿了，迪特里希安詳地望著德�6�1利爾說：「只要市民們節日里不缺少熱鬧的氣氛，只要士兵們不缺乏勇氣，我們吃的雖不豐富，也算不了什麼！」他接著對女兒說：「酒窖里還有最後一瓶酒，拿來讓我們為自由為祖國乾杯吧。斯特拉斯堡要舉行一個愛國主義的盛典，德�6�1利爾應該喝幾杯酒，寫出一首能鼓舞人民鬥志的歌曲來！」女兒們齊聲鼓掌喝彩，取來了酒，為父親和年輕的軍官斟滿酒杯，直至酒被喝完。
午夜了，寒氣襲人。任憑幻想馳騁的德�6�1利爾興奮異常地回到房間，一會兒先譜曲後填詞，一會兒先作詞後譜曲。是音符還是詩句先出現？是音樂還是詩篇？他分辨不清。他只是縱聲歌唱，可什麼也沒有寫成，他漸漸感到疲乏，伏在鋼琴上睡著了。
天明醒來，夜裡的歌曲就象夢一般地在例子的記憶中浮現。他一口氣寫下歌詞，譜上音符，隨即向迪特里希家奔去。他在菜雷鋒里找到正在鋤冬季萵苣的迪特里希，這位年邁的愛國者立即叫醒自己的夫人和女兒，還叫來幾位愛好音樂並能演奏的朋友，由迪特里希的長女伴奏，德�6�1利爾激昂地唱起歌來。聽了第一節，每個人心潮激盪不已；聽到第二節，大家都流下了熱淚；聽到最後一節時，人們的狂熱爆發了。迪特里希、他夫人、女兒們、年輕的軍官和朋友，哭著擁抱在一起。他們歡呼：祖國的贊歌找到了！

兩個月以後，形勢發生了變化，普魯士奧地利聯軍攻人法國，在遠離斯特拉斯堡的法國最南端城市馬賽，迅速組織起一支500人的結盟軍向巴黎進發。一個叫米勒的醫科大學生把他得到的《萊茵軍戰歌》推薦給馬賽軍。歌曲的激昂氣勢振奮了人們，馬賽結盟軍一路上高唱這首革命歌曲開往巴黎，沿途還散發印刷的歌片。當他們到達巴黎時，以軍旗和這首歌為前導，成千上萬的人在街頭迎接這支部隊。他們聽到馬賽人一遍又一遍地唱著一支令人熱血沸騰的戰歌，這是他們從來沒有聽到過的，那歌詞唱出了此刻他們要喊出的戰鬥口號。這首歌，很快就不脛而走，傳遍了巴黎的大街小巷，由於是馬賽人帶來了這首歌人們把它叫做《馬賽曲》。

這首新歌，原名為《萊茵軍進行曲》，一七九二年四月二十四日，由德�6�1利爾在斯特拉斯堡首次演奏，不久就傳遍了全國。三個月以後，法國第二大城馬賽的工人革命隊伍高唱這首歌曲，浩浩盪盪地開進巴黎；馬賽的俱樂部每次召開會議，開始和結束時都必定演奏這支歌曲；馬賽人在行軍路上也高唱這支歌。《馬賽曲》因此得名。