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『壹』 釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別

區別如下：

1、釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿彌陀佛是西方極樂世界的教主；

2、釋迦牟尼佛的左右脅侍為大迦葉尊者和阿難尊者，阿彌陀佛的左右脅侍為觀世音菩薩和大勢至菩薩；

3、釋迦牟尼佛一般造像為結跏趺坐，手托缽，阿彌陀佛坐像手托蓮花，站像一般為左手托蓮花，右手下垂，坐接引眾生狀。

佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

阿彌陀佛（梵語Amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量庄嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。

參考鏈接：

網路-釋迦牟尼 （佛陀）

網路-阿彌陀佛 （佛教術語）

『貳』 佛陀雙手垂下來表示什麼意思

阿彌陀佛。阿彌陀佛的佛像一般都是一手托著蓮花，一手下垂，這個意思是接引眾生。我沒有見過雙手下垂的佛像，如果有這種佛像，就是示意放下。一切眾生，都應該放下妄想、分別、執著。

您如果不懂得放下煩惱，就千萬不要認為自己是在學佛。

『叄』 那張釋迦牟尼佛真影，如圖，說是一老人在佛陀成道的菩提樹下拍的，曬出來變成佛陀相，有那張相片原圖嗎

請參考

"1.叩問大士：請問世尊仍在靈鷲山中為眾弟子說法嗎？答：所向處可開化 2.請問是有天眼才能見到？答：所向處可開化 3.請問觸摸山上任何一塊石頭，可得加持消去業障嗎？答：所向處自獲利 #地藏菩薩木輪相法佔驗選輯#

隋朝天台宗開山祖師智者大師，讀《法華經》 到《葯王菩薩本事品》，證得旋陀羅尼，突然超越時空，來到印度靈鷲山佛陀說法的場境。出定後，大師慨嘆說：「靈山一會，儼然未散」。儼然者，彷彿也；佛陀在靈鷲山說法，彷彿如在目前的真實；法會仍在進行中，並未完結呀！這是智者大師在實修上的穿越經驗。

印度靈鷲山，一個令人深深嚮往、心醉神馳的聖地。這地方實在太神聖！整個山已被聖化了；每粒砂、每塊石、每枝草、每片葉、都充滿靈氣，都在閃耀著光芒。因為大恩佛陀與眾大弟子都曾經摸過、走過、踏過，也在這里說法。阿彌陀經中的周利盤陀伽尊者與1600大阿羅漢，仍居於山中的隱密處，一定要再拜上去！ ​"～常觀世音師父

『肆』 釋迦摩尼佛和阿彌陀佛的佛像有什麼區別

釋迦摩尼佛和阿彌陀佛的佛像區別：

1、從法器上區分:

釋迦摩尼佛的一般是持有缽體。阿彌陀佛佛像手持蓮花。

2、從手勢上區分

釋迦牟尼佛手勢主要為說法印（一向前、一向下），阿彌陀佛主要為手托蓮花。

3、從他們旁邊站的菩薩區分：

阿彌陀佛旁邊觀音、勢至菩薩；釋迦牟尼佛旁邊文殊、普賢菩薩。

3、從造型上區分:

阿彌陀佛幾乎全部是站的或者是立起來的。釋迦牟尼佛他的造型有很多。

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還可以從廟宇來區分佛像:

一般來說，大雄寶殿供奉的是釋迦牟尼佛。而在釋迦摩尼佛的左右會有侍者，一般是阿難尊者和迦葉尊者。

一般來說，供奉阿彌陀佛的大殿，多半是供奉西方三聖，中間供奉的是阿彌陀佛，旁邊供奉的是觀世音菩薩和大勢至菩薩。

『伍』 【如圖】釋迦牟尼佛 左手的手印 是什麼

人家都說是左手了，也不看看清楚

智吉祥印

雙手各自以拇指托著中指成彈指狀，其他指頭伸直；左手安於胸前，手掌向上，右手覆其上，但不相接觸；左為上求，右為下化，或者是以此為報身說法之印；法身說法是以大拇指托無名指；應身說法是以拇指托食指；以說法印來稱之為智吉祥印，即有說法後得智的作用，眾生依此可得到吉祥。智吉祥印乃釋迦如來的根本印。真言同前。

『陸』 釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別

1、來源不同

釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿彌陀佛是西方極樂世界的教主；

2、法器上不同
從法器上去區分還沒陀佛和釋迦牟尼佛。一般來說釋迦摩尼佛的首相當中一般是持有缽體，這個缽體非常常見，就像西遊記裡面唐三藏手裡拿的那個，或者是如來佛手裡拿的那個，所以大家非常的熟悉可一下就區分出來，而阿彌陀佛佛像手持蓮花，蓮花也是非常常見的一種植物。

3、坐姿不同

釋迦牟尼佛一般造像為結跏趺坐，手托缽，阿彌陀佛坐像手托蓮花，站像一般為左手托蓮花，右手下垂，坐接引眾生狀。

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釋迦牟尼佛像

北魏太和(477-499年) 銅鍍金 高33厘米，此像跏趺端坐，頭部高昂，飾渦旋狀發型，頂有高肉髻，面頰豐腴，大眼細長，神態威嚴。身著袒右肩袈裟，右肩披偏衫，胸前衣領上飾折帶紋，衣紋厚重寫實。

右手舉於身側結施無畏印，左手置左膝。四足座床渾朴穩重，正前方和兩個側面刻有飛鳥、蔓葉、胡人裝束供養人、卷雲等紋飾，座後刻有「大代」等銘文。

整體風格具有印度犍陀羅藝術遺風，但其圓大結實的臉龐、高挺健碩的胸脯、寬厚結實的肩膀和剽悍堅毅的神態表情，則更多地體現了當時北方鮮卑民族的人體特徵和精神風貌。

『柒』 如何區別阿彌陀佛和釋迦牟尼佛

區別如下：

一、地位不同，佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，釋迦牟尼不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是「釋迦族聖者」。阿彌陀佛，又稱無量清凈佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，他是在西方極樂世界的佛。

二、成佛時間不同，釋迦牟尼，一般來說來說，成佛在2500多年前；阿彌陀佛成佛在10劫之前。

三、住世目的不同：釋迦牟尼佛住世目的主要是為了引導眾生往於阿彌陀佛的極樂世界。阿彌陀佛住世目的主要是為了教導極樂世界的眾生，讓他們也成佛。

釋迦牟尼佛身邊的兩尊菩薩分別是：文殊菩薩和普賢菩薩。而阿彌陀佛身邊的菩薩分別是：觀世音菩薩和大勢至菩薩。對於觀音菩薩的形象，老少皆知，只要你看到觀音菩薩，就可以判斷出哪個是阿彌陀佛。

如果觀音菩薩沒有在阿彌陀佛的身邊，也同樣有辦法區分，阿彌陀佛的聖像，一般手持蓮花，呈接引狀，當你看到一尊佛，手持蓮花在接引眾生，你就可以判斷出，這尊佛不是釋迦牟尼佛，而是阿彌陀佛。

『捌』 佛教廟里釋迦摩尼身邊站著的兩個人叫什麼名字

釋迦牟尼身邊的是阿難、迦葉兩位尊者。

釋迦佛像，佛旁有兩位侍者，一位年輕的是阿難尊者，另外一位較老的就是迦葉尊者。迦葉尊者抱拳不合掌，就因為他曾為佛親手裝金，十指的光明特別大。若是合掌，光明刺眼，來禮佛的人，眼睛便會睜不開。因此佛開方便，令他抱拳，不必合掌。

釋迦佛滅度後他是第一代祖師，這位大飲光尊者是「頭陀第一」，頭陀華言抖擻，即抖擻精神，精進用功，終身修持頭陀苦行，故稱為頭陀第一。

迦葉是古印度摩揭陀國王舍城的大富豪，釋迦牟尼成佛的第三年化度他為弟子，八天就成為阿羅漢。迦葉曾率領500弟子在韋提河山修習頭陀苦行，因此被稱為「頭陀第一」，頭陀在佛教中是苦行僧的意思。迦葉領導佛教二十年，涅槃後由阿難陀接任佛教領導權。

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阿難尊者跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。

佛祖涅槃後，大迦葉尊者成為「初祖」，統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法，被後世尊成為「二祖」。

摩訶迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；於佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅後，成為教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。直至阿難（梵A^nanda ）為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。

禪宗以其為佛弟子中修無執著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以『拈花微笑』之故事，至今傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中，優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅後三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。

參考資料來源：網路-摩訶迦葉

參考資料來源：網路-阿難尊者

『玖』 釋迦牟尼與阿彌陀佛的區別是啥

區別如下：

一、地位不同，佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，釋迦牟尼不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是「釋迦族聖者」。阿彌陀佛，又稱無量清凈佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，他是在西方極樂世界的佛。

二、成佛時間不同，釋迦牟尼，一般來說來說，成佛在2500多年前；阿彌陀佛成佛在10劫之前。

三、住世目的不同：釋迦牟尼佛住世目的主要是為了引導眾生往於阿彌陀佛的極樂世界
阿彌陀佛住世目的主要是為了教導極樂世界的眾生，讓他們也成佛

四、釋迦牟尼佛是化身佛，阿彌陀佛是報身佛。

五、釋迦牟尼佛是此方佛，阿彌陀佛是他方佛。

六、釋迦牟尼是華藏世界的創造者。阿彌陀佛是極樂世界的創造者。

六、形象不同

此圖為釋迦牟尼