柱子圖片簡單大方

『壹』 這圖片中的柱子叫什麼

這是華表

華表是古時宮殿、宗廟、亭榭、墳墓等建築前面的一種柱形標志，原為木製的高柱，其頂端用橫木交叉成十字，似花朵狀，起某種表識作用，故稱之為華表。

古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統的建築形式。華表一般由底座，蟠龍柱，承露盤和其上的蹲獸組成。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。華表是一種標志性建築，已經成為中國的象徵之一。華表用於放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱，石望柱，表，標，碣。
天安門前後各有一對漢白玉的柱子，名字叫華表又稱作「望柱」。華表上石犼（讀hǒu，一種似狗而吃人的北方野獸，神話中觀音菩薩的坐騎就是它，叫金毛犼，西遊記里綁架了朱紫國皇後的就是它）蹲立，下面橫插雲板，柱身雕刻該華表與天安門同建於明永樂年間，迄今已有500多年歷史。這一對華表間距為96米雲龍，顯得端莊秀麗、庄嚴肅穆，是少有的精美藝術品。由於天安門門前那對華表上的石犼，面向宮外，後面的那對華表上的的石犼，面向宮內，故在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫「望君歸」，意為盼望皇帝外出遊玩不要久久不歸，應快回宮料理國事；面向宮內的石犼叫「望君出」，勸戒皇帝不要老待在宮內尋歡作樂，應常到宮外去了解百姓的苦難。
每根華表由須彌座柱礎、柱身和承露盤組成，通高為9.57米，其直徑為98厘米，重約20000公斤。

『貳』 求這種類型的二柱子圖片

這樣的？

『叄』 怎樣裝修客廳柱子圖片

以下是圓柱，後面還有方柱。樓主可以多多參考哦~

『肆』 這跟柱子是什麼

您問這跟（根）柱子是什麼，貌似您忘記把要問的柱子圖片發上來，建議您補發一下要問的柱子圖片才好判斷您問的柱子是什麼，有什麼具體用途。

『伍』 好看的柱子的圖片

網易的土木在線 找找看 平時沒留意 要不直接就給你連接

『陸』 客廳 方形 柱子 如何 裝修 設計

簡歐式客廳書房過道吊頂改造設計圖片 客廳方形柱子裝修設計效果圖

簡歐式風格的房間，奢華大氣的裝扮，讓書房與客廳盡顯高貴華麗。實木質的深紅色地板，米黃色的牆面，簡約大方的白色書桌，搭配上華麗大氣的地毯。橘黃色的落地窗簾，搭配米色的沙發，簡單大方的吊燈，使房間高雅別致。柱子式的隔斷裝修，白色半牆的分隔，節省了空間。

『柒』 家庭裝修柱子用什麼包好看怎麼裝飾呢

如果是普通的現代式樣的裝修，沒必要包柱子，直接象牆一樣處理就行了。
如果風格比較古典，就按照相應的中式或西式來做，現在有用玻璃纖維做的模板，可以把柱子包成任何你想要的式樣。

『捌』 圖片。那種大柱子上有龍的雕刻的柱子叫什麼

那種大柱子上有龍的雕刻的柱子叫華表。

華表是一種中華民族傳統建築形式，屬於古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現，富有深厚的中華民族傳統文化內涵，散發出中華民族傳統文化的精神、氣質、神韻。

相傳堯時立木牌於交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊。遠古的華表皆為木製，東漢時期開始使用石柱作華表，華表的作用已經消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。華表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤於柱上，並飾有流雲紋；上端橫插一雲板，稱為誹謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。

『玖』 圖片中的柱子是什麼柱，叫什麼名字

叫華表
北京天安門前後,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢.古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體,使人既感到一種藝術上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴.華表實際上已經與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標志.
天安門前的華表可以分為三個部分,即柱頭、柱身和基座.華表柱頭上的部分又叫「呈露盤」.漢武帝曾命人在神明台上立一銅鑄的仙人,雙手舉過頭頂,托著一個銅盤,呈接天上的甘露,以為喝了甘露便可長生不老,這自然是無稽之談.後來這種形式便流傳下來,並且取消了仙人,簡化為柱子上面放一隻圓盤.華表的柱頭上也有瑞獸,名字叫「吼」.古人創造出很多瑞獸,它們的功能各不相同,但大多寄託著人們祈福避禍的願望.「吼」是一種形似犬的瑞獸,根據所在方位的不同,表達的意義也不相同.天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方,望著紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦,應該經常出宮體察民情,所以稱「望君出」.而天安門前面的一對石吼面朝南方,寓意皇帝不要久出不歸,故而稱「望君歸」.
華表的柱身呈八角型,一條巨龍盤旋而上,龍身外布滿雲紋,漢白玉的石柱在藍天白雲的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢.柱身上方橫插一塊雲板,上面雕滿祥雲.
華表的基座稱為須彌座,這是借鑒了佛教造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石欄桿,欄桿的四角石柱上各有一隻小石獅,頭的朝向與上面的石吼相同.欄桿不但對華表起到保護作用,還將華表烘托得更加高聳和庄嚴.
除了在天安門,在明十三陵、清東陵、清西陵以及盧溝橋等處我們也可以見到華表.那麼為什麼華表要矗立於宮殿、陵墓、橋梁等處?華表究竟在這些建築物中起著什麼作用?至今尚有不同看法.
一般認為,華表又名恆表、表術,是一種在古代建築物中用於紀念、標識的立柱.華表起源於古代的一種立術,相傳在我國堯舜時代,人們就在交通要道豎立木柱,作為行路時識別方向的標志,這就是華表的雛形.
另一種意見認為,華表起源於遠古時代部落的圖騰標志.華表頂端有一坐獸,似犬非犬,它叫做「吼」,民間傳說這種怪獸性好望.遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標志雕刻其上,對它視如神明,頂禮膜拜,華表校頂的雕飾也因各部落圖騰的標志不同而各異,歷史進入到封建社會,圖騰的標志漸漸在人們心中印象淡薄,華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物.如唐朝詩人杜甫有「天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中」的詩句,其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴.觀宋代名畫《清明上河圖》,華表上確實雕飾有白鶴.據傳這是因為一個名叫丁令威的人,學道成仙,化鶴歸未,立於華表上作歌,故人們以後將白鶴雕刻於華表柱子上,以示吉祥.
還有一種說法認為,華表上古名「謗木」,相傳堯、舜為了納諫,在交通要道和朝堂上樹立木柱,讓人在上面書寫諫言.也就是鼓勵人們提意見.晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說：「程雅問曰：『堯設誹謗之木,何也?』答曰：『今華表木也,以橫木交柱頭,狀若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉.或謂之表木,以表工者納諫也,亦以表識腸路也／崔豹所言華表木的形狀與現存的天安門前的華表大致相同.只是華表的『謗木』作用早已消失,上面不再刻以諫言,而為象徵皇權的雲龍紋所代替,成為皇家建築的一種特殊標志.
也有人認為,華表是由一種古代的樂器演變而來.這種樂器名為「木鋒」,是一·種中間細腰,腰上插有手柄的體鳴樂器,先秦時,代天子徵求百姓意見的官員們,奔走於全國各地,敲擊木鋒以引起人們注意.後來,天子不再派人出去徵求意見,而是等人找上

『拾』 辦公室柱子裝飾技巧有很多，都有什麼

一、辦公室柱子裝飾技巧有很多，都有什麼？

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