蘇州園林手抄報圖片簡單又漂亮

① 獻禮祖國六十周年手抄報

光輝的足跡
60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。2009年，我們偉大的祖國迎來了她的60歲生日。
1949年，中華人民共和國成立了！飽經戰爭滄桑與落後苦難的中國人民終於重新站起來了！中國像一隻巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立於世界東方！
那時的中國，民生凋敝，經濟嚴重落後，國家事業百廢待興，政府和人民面對一個滿目瘡痍的中國面孔，並沒有畏縮，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經濟，涌現出一批可歌可泣的感人事跡。
經過三年的經濟恢復，國民經濟得到根本好轉，工業生產已經超過歷史最高水平，但是我國那時還是一個落後的農業國，許多工業產品的人均擁有量遠遠低於發達國家。
為了有計劃地進行社會主義建設，我國政府開始編制發展國民經濟的五年計劃。第一個五年計劃從1953年開始執行，它成為我國工業化的起點。
第一個五年計劃開始時，我國的工業化水平是極低的。出行用的自行車，人們叫它「洋馬」，點火用的火柴，人們叫它「洋火」，釘東西用的釘子，人們叫它「洋釘」。因為那時的中國人沒有見過這些新奇的東西，也不會造，都是從西洋傳過來的。那個艱苦的年代，我沒有經歷過，但從我看過的資料片中完全能夠體會，當時的中國人民依舊生活在極端貧窮之中。
光陰如水，歲月如梭。時光來到了2009年，我正在電視機前，收看著中國第三個南極科考站落成的新聞。又是一個重大成就，我開始浮想聯翩，我想起了祖國成功舉辦了第二十九屆夏季奧運會，想起鳥巢，想起了奧運健兒們的英姿，我想起了祖國接連成功發射了神州五號、六號、七號載人航天飛船，想起太空，想起了中國已經成為世界航天領域舉足輕重的一員，我想起了改革開放整整三十年裡我國人均國內生產總值保持年均10%的增幅，想起中國國力，想起中國已經成為這個世界綜合國力第六的國家，想起新中國成立的這一甲子中國的國際地位迅速的、不斷地提升，想起新中國歷史，想起了新中國成立六十年來光輝的足跡！

1950年 土地改革運動開始

鎮壓反革命運動開始

10月 中國人民志願軍赴朝作戰

1951年 西藏和平解放

1952年 土地改革完成

1953年 第一個五年計劃開始實行

抗美援朝戰爭結束

1954年 第一屆全國人民代表大會召開，中華人民共和國第一部憲法頒布

1956年 中國共產黨第八次全國代表大會召開

我國對生產資料私有制的社會主義改造基本完成

1957年 中國共產黨進行整風，反右派斗爭開始

1958年 「大躍進」運動、人民公社化運動

1959年 「反右傾」斗爭

1964年 我國第一顆原子彈爆炸成功

1966年 「文化大革命」開始

1971年 林彪反革命集團被粉碎

聯合國恢復我國合法席位

1972年 中美、中日關系開始正常化

1976年 四五運動

江青反革命集團被粉碎，「文化大革命」結束

1978年底 中共十一屆三中全會召開

1982年 中國共產黨第十二次全國代表大會召開

1987年 中國共產黨第十三次全國代表大會召開

1992年 中國共產黨第十四次全國代表大會召開

1997年7月1日 香港回歸，中華人民共和國香港特別行政區正式成立

9月 中國共產黨第十五次全國代表大會召開

1999年12月20日 澳門回歸，中華人民共和國澳門特別行政區正式成立
2001年北京申奧成功

2001年中國正式加入世界貿易組織，加快了我國的對外開放，完善了社會主義市場經濟，並使之國際化。

2003年我國首次載人航天飛行，神舟」五號載人飛船安然著陸我國首次載人航天飛行獲得圓滿成功 。並於2005年10發射「神舟」六號載人飛船。

鐵路進藏：西藏鐵路已經全面開工建設，實現了世界屋脊一小段西藏歷史一大步

2004年第28屆奧運會我國體育健兒在奧運會上取得優異成績

解決了13億人口的溫飽問題，基本上實現了小康水平，

中國GDP：13年跨越10個萬億元台階，綜合國力進一步增強

2008:成功舉辦奧運

祖國的變化 祖國，我為你驕傲
母親，對於任何人來說，都是那麼神聖，那麼親切。我知道祖國是我們的偉大母親，因為我們每個人的生命、歡樂和幸福都與祖國母親的安危息息相關，緊密相連，我感到身在祖國溫暖的懷抱中是多麼的驕傲。
隨著年齡的增長，我從課堂上和書本上越來越多地了解到我們的祖國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國。她有著九百六十萬平方公里的廣闊疆土，有著有口皆碑的中華文化，有著飲譽海外的「四大發明」，有綿延萬里的長城，世界第八大奇跡秦兵馬俑，壯麗的北京故宮，無與倫比的蘇州園林，還有豐富的寶藏和秀麗的風光……五千年的歷史，像一首古老的詩篇，也像一幅長長的畫卷，展現著祖國母親飽經滄桑的臉和那堅強不屈的身軀。 為了祖國的光明和富強，不知有多少革命先烈拋頭顱灑熱血，使祖國掙脫鐵鏈，獲得新生；又有多少愛國志士，與祖國同甘苦共命運。「國家興亡，匹夫有則」曾是先輩們的豪言壯語，面對破碎的河山，我們老一輩無產階級革命家前赴後繼，為祖國的富強和人民的幸福而奮斗。
每當我看到五星紅旗升起，耳聽雄壯的《義勇軍進行曲》時，總會感到熱血沸騰，有股發自內心的呼喊：祖國，我為你驕傲。
五十多年在五千年歷史長河中算不了什麼，但是，就在這短短的五十多年裡，我們的祖國發生了翻天覆地的變化。科學技術，經濟文化，真可謂一日千里。如今，改革開放為祖國的建設注入新的活力，我們偉大的祖國以前所未有的嶄新面貌出現在世人面前。由於祖國的強大，香港和澳門才回到祖國的懷抱；由於祖國強大，全世界水電工程規模最大的長江三峽工程才得以建成；由於祖國的強大，2008年第29屆奧運會得以在北京舉行；由於祖國強大，中國奧運健兒金牌零的突破到雅典奧運會金牌列世界第二；由於祖國強大，「神舟五號」宇宙飛船得以成功發射，使得中國成為世界上第三個有能力送航天員進入太空的國家，神舟六號成功發射和勝利返回，更是顯示了祖國科技的進步，提升了中國的國際地位……這一系列的成功，不正證明了今天祖國的強大和繁榮嗎？祖國，我真為你感到無比驕傲。
早晨，雄壯的國歌聲響徹大地，鮮艷的五星紅旗隨著朝陽一同升起，飄揚的國旗就像母親微笑著張開雙臂。此刻，我就像依偎在母親溫暖的懷抱里，心中感到無比的驕傲和幸福。
今天，我們應該有「為中華之崛起」而學習的宏偉抱負，應該有為祖國富強而獻身的遠大志向，讓我們用全部的聰明才智和生命熱血來建設我們的祖國吧。我要深情地說一聲：祖國，我為你驕傲！

② 誰有以蘇州園林為題材的小報啊！給小弟我啊（急需~~~~）

一、 中國園林雕塑的審美特徵

雕塑藝術在人類發明的歷史上，幾乎和文明同時誕生，原始的陶俑雕塑在世界各地均有發現，他們距今已有三萬到一萬年的悠遠歷史。由於地域的隔絕在漫長的發展中形成了東、西二種藝術風格。一種以古埃及、中國為代表的東方藝術，它強調的是一種裝飾、穩定、明確而有嚴格規范、又具有寫實基礎的美，如埃及法老造型、中國秦馬俑等。另一種是以古希臘、古羅馬為代表的歐洲風格，它強調的是一種個性的刻畫、生動自然的體態，具有一種健美的體積美。二種風格形成二種文化，雕塑藝術也不例外。雕塑是一種環境藝術，它介於繪畫和建築之間，它的表現需要襯托和依附。黑格爾把雕塑藝術分成二大類，有些雕刻作品本身是獨立的，有些雕刻作品是為了點綴建築空間服務的，前一種的環境只是由雕刻藝術本身所設置的一個地點，而後一種的環境只是由雕刻和它所點綴的建築物的關系，這個關系不僅決定著雕刻作品的形式，而且在絕大多數情況下還要決定他們的內容。借用黑格爾的美學語言來概括，前者是獨立美，後者是依附美。展廳雕塑，園林雕塑實質上就是這兩種不同類型的美。

中國園林室外依附性雕刻，最早可以認為是以磚雕、木雕、石雕及假山、太湖石、黃石等為代表，而且一開始是以一種較為抽象的面貌出現的。這和西方雕塑藝術發展形成反轉關系，表現為東方的雕塑是先抽象後具象，而西方是先具象後抽象，這種關系在園林雕塑中反應得特別明顯。歐洲園林，開始就體現出嚴謹性，十七世紀法國造園准則是：不加以調理和安排均齊，人們所能找到的最完美的東西都是有缺陷的。甚至要自然接受均衡對稱的法則，可見它缺乏隨類賦彩的靈性，直到現代畢加索，馬蒂斯從東方藝術中找到這種感覺，西方園林才日趨多樣化。音樂用節奏表現規律，園林也用它特有的節奏、旋律表現出地形、奇峰異石、小橋和流水。中國園林雕塑與中國的水墨畫一樣，以潑墨淋漓的大寫意來表現意境，它蘊含著幾千年的東方文化沉積、人文習俗和山水靈氣。我認為園林中最早的雕塑就是園林之石太湖石黃石等，從石峰形體的凹與凸，透與實，縐與平，高與低來看都具有強烈的抒情韻律感，正是絕好的後現代派雕塑作品。

石頭在這里不僅是一種抽象化了的雕塑，它更具有一種內涵，一種點綴、裝飾，重要的是人賦予了它一種象徵、一種精神、一種風俗、一種氣節。並在園林中扮演一種藝術文化的角色，在庭園中它是鎮園之石。在中堂大廳是古玩佳品，體現了主人的情趣愛好。在盆景中一塊奇石就成了咫尺千里的風景。石頭更是詩人、畫家吟頌和表現的題材，無生命的頑石在東方的文人雅士眼中，有著極高的審美意識，他們能從石峰造形的跌盪起伏中領悟到它的美學價值。從古典園林中遺留下來的名石看，大都是高大偉岸，形質俱美的石峰，如：上海豫園的玉玲瓏，亭亭玉立，玲瓏多姿，透漏兼備，秀潤多彩，玲瓏剔透。據說該石有二十二孔，以一爐香置其底，孔孔出煙，以盆水灌頂，孔孔流泉。而蘇州留園的冠雲峰，高聳如雲，極具嵌空瘦挺之妙，清秀附柔渾朴之美。它以高聳奇特而冠世。立於蘇州第十中學內的瑞雲峰，其形狀如雲飛乍起，杭州花圃的縐雲峰，為英石疊置，其色積如鐵，迂迴峭析之致……等，古人用透、瘦、皺、漏來品評它們的美。透，是玲瓏多孔穴，光線能透過，使得外形輪廓豐富多彩；瘦即石峰秀麗，棱骨分明；皺即石峰外形起伏不平，明暗變化富有節奏感；漏即石峰上下左右有路可通。這種漏透之美，我們今天可以在現代英國雕塑大師亨利·摩爾的作品看到，如《國皇與皇後》人物形象極具抽象，人物眼睛用漏透的辦法割成二個洞，光影從背後射過孔穴產生一種神秘感，不能不佩服大師的拿來主義。他從東方石頭中的孔穴之美，提出了他的孔穴理論，並把這種理論應用到他的作品之中，實現了雕塑作品從凸到凹到透這樣一個革命過程，他認為：洞和實體具有同樣的形體意義。它可以把這一邊和那一邊聯系起來，使雕塑立即增加了三度的空間感覺。不難發現東方的石文化對這位大師的藝術產生了多麼大的影響。正如畢加索，馬蒂斯也曾得到東方色彩的啟發一樣，證明了我們前面所說的文化反轉關系，也說明了石頭作為抽象天成的雕塑作品，其自身通過材質、線條、孔穴所體現的美學價值和形體意義。

二、 園林雕塑的主題與環境

我們所說的石頭在園林中的價值和地位，不論是抽象的太湖石黃石，還是具像的雕塑，依附性是第一位的。在服從和服務於這個主題的前提下進行創作，是園林雕塑發展的基礎。現代園林雕塑由於受現代西方藝術的影響，題材和形式以裝飾的手法居多，如裝飾人物、動物，無題標志等形式的作品，在限定的時空環境中有序地組合，構造出富於節奏韻律的雕塑，在與環境的組合中呈現雕塑的藝術性、文學性、主題性。成功的雕塑作品不在於自身尺度的大小，而在於作者對材料、技法、環境的綜合把握，在於對雕塑設計整體視覺現象的感觀。一件有感染力的園林雕塑不僅要有豐富的內涵、生動的形象、優美的形式，還要有一個健康的主題。題材不是作品的唯一形式，主題是作品的靈魂。藝術作品的主題思想，並不是抽象的概念推理，而是體現在具體的題材之中。中國的詩畫藝術經常取材紅梅、松柏、蘭竹等，但主題並不是要去認識自然物的生長規律，而是象徵人的某種品格和哲理。高爾基說：藝術的目的是誇張美好的東西，使它更加美好。

園林雕塑的表現主題是使環境空間美化，以滿足人的心理美感需求。所以園林雕塑有別於紀念性雕塑。它的主要功能，是使作品更富有美感和豐富多彩，賞心悅目，強調裝飾的一面。所以我們現在所看到的園林雕塑大多是以裝飾為題材的抽象或半抽象作品。形式上突出它的工藝性，趣味性，使之在綠地中形成一種點綴。如果脫離了園林的功能性而一味強調其中的思想性、政治性，從裝飾功能中分離出來，那它很有可能會進入到一個認識問題的誤區，干擾所表現的物體，創作出與環境不和諧的作品。

園林雕塑服務於配合園林大環境，難點在於作品如何和環境相協調。文藝復興時期的一批大師們完美無缺地做到了這一點，如米開朗基羅，由於他完備的知識決定了他能夠從藝術、建築、環境諸因素去整體把握他的作品，使自己的作品與環境達到最佳結合點，從而留下了許多不朽的雕塑傑作，如《大衛》、《摩西》等。如一些作品從本身的藝術性來說是一件成功之作，但放置在環境中後就沒有了雕塑的感召力、鎮懾力、裝飾力。杭州孤山公園旁的《秋瑾》塑像就是一例，為紀念辛亥革命的女英雄、鑒湖女俠秋瑾，八十年代初，園文部門在此豎起一座紀念像，整座塑像連基座高大約為4米左右，女俠持長劍凝視前方，從主題和立意上無疑是優秀的。但當遊人不經意時很不容易發現這里的塑像，整個尺寸過小和環境脫離，後景壓過了塑像，從而削弱了塑像的意義，失去使瞻仰者產生崇敬的功能。在孤山公園的後山坡上，六十年代在此塑有一座《雞毛信》的兒童英雄塑像，連本地的遊人也很難尋找到它的准確位置。再如近年新落成在湖濱公園旁的大型城雕《美人鳳》，此像根據杭州的民間傳說，塑造了一位鳳尾人身的仙女，含珠落灑大地成為西湖的故事創作而成的。塑像座落在解放路、湖濱路、南山路的交叉路口旁，整個塑像體積龐大，給人一種壓迫之感，加上現場空間極為有限，使觀眾缺乏一定視覺距離。這座塑像落成後，在杭州市民中引起了許多的異議。這說明我們的藝術家不懂建築，而建築家又缺乏美術知識，造成了藝術家和建築家之間各行一套，難免產生塑像在環境、形式、尺度上誤差，造成二大環境藝術之間的不和諧。在雕塑藝術的創作中，仁者愛山，智者愛水，見仁見智在所難免，除了創作中的個人因素外，作者在創作中應更多地考慮建築環境的因素，如創作庭院式賓館中內庭園林雕塑與公園園林雕塑的區別，一種是特殊群體，一種是大眾群體。怎樣把作者的構思、設想，及這種構思、計劃通過一定的造型功能使之形象化、表述化，將作品中不符合環境的因素除去，用最適合的形式創造和利用好這塊區域內的文化環境，以滿足人們的生理和心理需求，這是雕塑家、建築師們應盡力去做的課題。某些作品在這個展覽會也許是成功的，但在另一個展覽會就不一定成功，雕塑只是為某一特定環境以及環境中的特定群體進行創作，就是說作品自身具有特殊性。

藝術家不應該先把雕刻作品完全雕好，然後再去考慮把它擺在什麼地方，而是構思時就要聯繫到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。雕塑家、欣賞者、作品三者意念的共鳴融合，除雕塑自身給予人們美的感受之外，還依賴於雕塑自身的形式和置放的環境，雕塑作品在園林環境中的功能一是點綴，二是點題。只有優美的環境，雕塑的形式才能令人產生美感，長期置身於這種藝術環境中，潛移默化的感染力能喚起人們對美好理想的憧憬。雕塑家應在努力適應環境的同時強調和突出自我的個性特徵，挖掘材料的美，結合具體的環境功能，集知識、藝術、趣味於一體，成為虛實空間與意念想像並存的實體。使雕塑在園林中隨處可見，成為園中的點睛之筆，形成美的焦點。

三、 園林雕塑中的形神關系

形與神是中國傳統美學的精髓，東方藝術歷來追求形神兼備，以形寫神，就是要求藝術形象外觀與內涵的統一。形是直觀的外在表達，神是形的內在體現。在園林藝術中，雕塑作品在內容上應更多地合乎中國人的美學傳統思想，在形式上應該是一種趨向，來於自然又高於自然的形式。南北朝時期的大畫家顧愷之就提出傳神寫照，正在阿堵中。認為繪畫中人物傳神的關鍵是眼睛。謝赫也在著名的理論文章《畫品》中提出了六法。其中第一法就是氣韻生動。五代山水畫大家荊浩說：凡數萬本，方如其真，就是指在充分的觀察後，才能把握對象的精神本質，在創作時才能有充分深刻的表現。不求表似實際上就是超出一般表面的形似，追求不似之似，把表現與畫家的感情性格相一致，強調藝術家自身修養，園林雕塑由於其裝飾特性的特點決定，更多突出形式與神韻，要求其藝術的外觀與內涵的統一，自然與環境的統一，在感受和欣賞外形的同時，領悟到大園林的神韻。大與小是一對統一體，以小見大，以大觀小，園林和雕塑互為表述，形神是直觀的外在表達，神是形的本質，神通過形給予展現。造型是為了傳神，只有傳神才能使形象充滿活力，富有個性，使形態多姿多彩。在形式上不論是寫實或抽象，實質上都是運用形式美的法則表達作品。這種傳達通過各種特徵及個性，或直立挺拔，或茁壯厚重，或秀麗清奇，或奔放粗曠等等，外師造化，中得心源。

在日新月異發展的今天，在現代園林藝術中，雕塑有了更為廣闊的表現天地，手法形式也更為多樣了，有具象的，也有抽象的。由於園林工作者和藝術家的共同努力，在全國各地涌現了一批無論在規劃設計上，還是在雕塑創意上都結合得較好的園林雕塑佳作。如廣州越秀公園的《五羊》雕塑，老山羊高昂其頭，小山羊環繞四周，構圖上成穩定的三角狀，情趣盎然很好地表達出廣州城的歷史傳說。杭州玉泉公園的《蘇醒》也是一件成功之作，作者用喻意的手法塑造了一位春天少女，她手執銀杏側立於觀眾前，形式上用裝飾誇張手法，把少女塑造得極為豐滿，飄動，少女的長發和枝葉在風吹之下，彷彿有一種飄動之感，背景是植物園大片的樹木綠地，左右是開闊的草坪，觀眾遠遠望去，一位白衣少女在呼喚春天的到來。萬物蘇醒，百花盛開，把玉泉公園和植物園這個主題牢牢地歸到《蘇醒》這一標題上來。南京莫愁湖公園的《莫愁女》塑造在迴廊池中的數片湖石之上，整個園林頓覺生色，塑像成了園中的重要景觀，也點出了莫愁湖的故事，使遊人留連忘返。北京日壇公園內的《水上天鵝》雕塑，兩只天鵝和水面成45度角，向天空飛去，天鵝倒影水中，象天鵝欲離水時的一刻，極具強烈的動感和詩情畫意。

現代園林雕塑不論在內容還是形式上都豐富多彩的，除傳統的水泥、石雕之外，還有焊接雕塑，風動雕塑，激光雕塑等。但不足之處尚多，無論在主題、題材、形式上離今天的需要相距很大。如優秀的室外依附性雕塑極少，因而園林建築物也就缺少一定程度上的精雕細刻的裝飾風味，在這方面古典園林是可供借鑒的。再如室內獨立性雕塑更是一片空白，這不可不說是藝術發展中的一個遺憾，相信隨著時間的推移這種空白會得到補償。人們喜歡好園林也喜歡好雕塑，都希望能看到更多更富有現代趣味的室內外有依附美和獨立美的雕塑作品來裝點人的生活環境。

四、 結束語

改革開放後，中國的園林雕塑藝術在繼承古代優秀的傳統基礎上，不斷地提高發展。經濟的繁榮帶來了藝術繁榮，園林設計、雕塑等學科的高等教育有了長足發展，培養了一大批專業化人材，為園林藝術的發展奠定了基礎，把雕塑與園林等諸多空間造型藝術提高到了一個新水平。在黨的百花齊放、百家爭鳴，古為今用、洋為中用的雙百方針指引下，創作數量之多，質量之高、流派之廣都是以往任何時代所無法比擬的。雕塑藝術走上了一條寬廣的大道，開創了雕塑與城市、風景區、園林等完美結合的新時期。雕塑、園林、建築工作者正在共同攜手致力於在繼承傳統藝術精華的基礎上，吸收西方藝術的合理內核，為創造出既有民族和中國特色的，又有世界性的當代中國雕塑藝術進行不懈的努力

③ 關於和諧手抄報資料

和諧指對自然和人類社會變化、發展規律的認識，它是人們所追求的美好事物和處事的價值觀、方法論。和諧社會指一種美好的社會狀態和一種美好的社會理想，即「形成全體人們各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會」。

社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標。我國正處於並將長期處於社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾，統籌兼顧各方面利益任務艱巨而繁重。特別要看到，我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。

這種空前的社會變革，給我國發展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領人民抓住機遇、應對挑戰，把中國特色社會主義偉大事業推向前進，必須堅持以經濟建設為中心，把構建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。

和諧社會六大特徵

1、民主法治就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動。

2、公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現。

3、誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。

4、充滿活力就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。

5、安定有序就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結。

6、人與自然和諧相處就是生產發展，生活富裕，生態良好。

④ 歷史的選擇手抄報

我們學校也讓辦了，我寫的是：

中國選擇了我們，歷史選擇了我們。世界都在關注著我們，中國不再傷痕累累，中國的歷史不再有屈辱的一頁。讓我們新一代為他抹平創傷，為他摘下屈辱的包袱。讓他輕松的發展，用事實來反擊帝國主義，你不是說中國是東亞病夫嗎？那就讓我們前進的拳頭擊碎你的思想;還想再侵犯我們神聖的徒弟嗎？那就讓我們前進的腳步軋碎你的意圖。

鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀；魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴；駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿；歷史選擇了中國，因為它的民族有團結的力量。中國，一個曾被稱為「東亞病夫」的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經風霜的國家，但它並不懦弱，它選擇了「千磨萬韌還堅勁」，選擇了「粉身碎骨全不怕」。 正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一隻永恆的雄獅。
氣勢雄偉，被稱為歷史長龍的萬里長城；古樸典雅，優美如畫的蘇州園林；銀裝素裹，雲氣繚繞的巍峨泰山。它們讓我知道，它們能成為世界歷史文化的遺產，卻絕不僅僅是因為我所能看到的美景，更多的卻應該是歲月流逝後，歷史在那裡留下的頗有獨特韻味的沉澱，因為我知道是歷史選擇了中國。
中國有悠久而深厚的文化底蘊。夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑。他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了「史家之絕唱，無韻之離騷」的史學臣著—— 史記》，史學的天空因為有了你這顆星而更加煜煜閃光，文學的園地也因為有你這顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化。
汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的豪情壯語成為後人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被後人所景仰。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。 其實，不是每道風景都是珍貴的文化，不是每個國家都有著悠久的文化，一種有著生命力的文化，是歷史粹取的結晶，是人民無窮的智慧和頑強的精神的結晶，無窮的力量感動著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。 漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創造，甚至成為絕響，但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵，我們文明的精髓，我們人民的勞動成果，卻被英法聯軍一把火毀去，我們的「萬園之園」就這樣隨風而去，它是被歷史所淘汰了嗎？中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。 歷史選擇了中國，人類並不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉澱都是千年傳統的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。千載興衰風雨，你，靜靜地佇立於萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。
歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。

我的中國，永遠的中國。

兩選一 不容易呀 給我分吧

⑤ 手抄報圖片簡單又漂亮

手抄報，中國古代新聞傳播媒介，新聞事業發展過程中出現的一種以紙為載體、以手抄形式發布新聞信息的報紙，是報紙的原形，又稱手抄新聞。

在中國唐代就有各地駐京「邸吏」主持抄發、以地方官吏為主要對象的手抄報，史稱「邸報」現存於英國大不列顛圖書館的敦焯邸報《進奏院狀》，抄發於唐僖宗光啟三年，是世界上現存最早的報紙。

在學校，手抄報為第二課堂的一種很好的活動形式，具有相當強的可塑性和自由性。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當於縮小版的黑板報。

(5)蘇州園林手抄報圖片簡單又漂亮擴展閱讀

手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。

1、版面劃分

先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美，也可繪畫圖案進行劃分。報頭要放在顯著位置，最好是在左上或右上位置。

2、塊面編排

如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。

3、裝飾設計

除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。

⑥ 鄉村田園手抄報簡單一點的要圖片不要文字字要清晰。

張這種風景類的手操報，最好配點圖片，不管簡單還是復雜，圖片是少不了的，有文有圖才更顯得生動，如果單純的文字，對田園的這種美體現的並沒有那麼透徹吧，配以圖片不僅能吸引讀者的閱讀興趣，還能使文章更易被讀懂，也增加了文章的生動性

⑦ 手抄報圖片簡單又漂亮字又少

把學到的單詞抄下來，然後畫圖，塗。

手抄報是一種可以傳閱、觀賞性很強、也可張貼的報紙的另一種表現的形式，在學校里，尤其是小學，是校本課程的一種很好的活動形式，學生們一般用水彩筆和蠟筆製作手抄報。

和黑板報一樣，手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。

辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。

版面編排和美化設計，也要圍繞著主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。

先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片，劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美，也可繪畫圖案進行劃分，報頭要放在顯著位置，最好是在左上或右上位置。

⑧ 蘇州園林手抄報

十一國慶節,顧名思義:建國日子.

早在1949年1月6日至8日，中共中央政治局在河北省平山縣西柏坡召開會議，這次會議決議中就提出， 1949年必須召集沒有反動派代表參加的政治協商會議，宣告中華人民共和國的成立，組成共和國的中央政府，並通過共同綱領。1949年9月21日至29日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議在北京召開。會議通過了具有臨時憲法性質的《中國人民政治協商會議共同綱領》和《中國人民政治協商會議組織法》《中華人民共和國中央人民政府組織法》，作出了關於中華人民共和國國都、國旗、國歌、紀年4個重要決議，會議選出毛澤東為中央人民政府主席，朱德、劉少奇、宋慶齡、李濟深、張瀾、高崗為副主席。會議還選出了由180人組成的政協第一屆全國委員會。在10月9日召開的中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第一次會議上，選舉毛澤東為中國人民政治協商會議第一屆全國委員會主席，周恩來、李濟深、沈鈞儒、郭沫若、陳叔通為副主席。

在1949年10月9日第一屆全國政協第一次會議上，魯迅的夫人許廣平委員發言說，馬敘倫委員請假不能來，他托我來說，中華人民共和國的成立，應有國慶日，所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。毛澤東說，我們應作一提議，向政府建議，由政府決定。1949年12月3日，中央人民政府委員會第四次會議通過《關於中華人民共和國國慶日的決議》，規定每年10月1日為國慶日，並以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從1950年起，每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節日了。

還有圖片網上找點

⑨ 蘇州園林手抄報急用

《上海市教育委員會關於做好2016年上海市普通高校招生報名工作的通知》，2016年上海高考報名報考條件如下：
一、報名條件
(一)遵守中華人民共和國憲法和法律。
(二)身體健康。
(三)本市戶籍在滬報考對象：
具有上海市常住戶籍的高中階段學校畢業生或具有同等學力者(含具有本市常住戶籍的非本市高中階段學校畢業生)。

⑩ 關於蘇州園林的圖片

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