月古詩配畫圖片簡單

1. 全詩描寫月亮的七言詩,要作者，在怎樣的情景下寫的和配畫~急

您好。
竹里館
唐代：王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。

這首詩是作於王維晚年隱居藍田輞川時期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以後就過著半官半隱的生活。詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。

此詩寫隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活，遣詞造句簡朴清麗，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情，表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。

起句寫詩人活動的環境非常幽靜。開頭一個「獨」字便給讀者留下了突出印象，這個「獨」字也貫穿了全篇。「幽篁」指幽深的竹林。《楚辭·九歌·山鬼》說：「余處幽篁兮終不見天。」「竹里館」顧名思義是一座建在竹林深處的房子，王維獨自坐在裡面。他的朋友裴迪的同題詩寫道：「出入唯山鳥，幽深無世人。」僅詩的第一句就塑造了一個悠然獨處者的形象。

次句承上寫詩人悠然獨處，借彈琴和長嘯來抒發自己的情感。我們知道王維是著名的音樂家，所以考取進士後，當上了太樂丞。但是他獨自坐在竹里館中彈琴顯然不是供人欣賞的，而是抒發自己的懷抱。「長嘯」指拖長聲音大聲吟唱詩歌，如蘇軾《和林子中待制》：「早晚淵明賦歸去，浩歌長嘯老斜川。」可見彈琴還不足以抒發自己的感情，接著又吟唱了起來。他吟唱的詩也許就是這首《竹里館》。

詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：「幽篁」、「深林」、「明月」。對普照大地的月亮，用一個「明」字來形容其皎潔，並無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至於第一句的「篁」與第三句的「林」，其實是一回事，是重復寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加「幽」、「深」兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的「三竿兩竿之竹」，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的「檐下疏篁十二莖」，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，像是隨意寫出了眼前景物，沒有費什麼氣力去刻畫和塗飾。

三、四兩句寫自己的內心世界沒有人能理解。「深林人不知」本來就是詩中應有之意，如果對人知與不知毫不在意，那他就不會寫出這句詩，既然寫了這句詩，就表明他還是希望有人能夠理解自己的，遺憾的是陪伴他的只是天空中的一輪明月。起句寫「人不知」，結句寫「月相照」，也可謂相互呼應了。

詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：「獨坐、彈琴、長嘯」。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調與聲情。表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在於其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以「清幽絕俗」（《峴佣說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特徵的風格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內在素質相一致，而不必藉助於外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，「俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春」，進入「薄言情悟，悠悠天鈞」的藝術天地。當然，這里說「俯拾即是」，並不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說「著手成春」，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄凈的心境互為表裡。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至於詩的末句寫到月來照，不僅與上句的「人不知」有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。

希望能夠幫到您，謝謝，望採納。

2. 給詩配畫簡單又好看

一、《卜運算元·詠梅》

作者：宋代陸游

全文：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯文：

寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，一陣陣凄風苦雨，又不停地敲打在她身上。

她完全不想佔領春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷。縱然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。

譯文：

兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船隻。

3. 有哪些關於月亮的古詩要求配畫片。

1. 張若虛《春江花月夜》
   

   江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；

   空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

2. 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》

   人生如夢，一尊還酹江月。

3. 王安石《泊船瓜洲》
   

   春風又綠江南岸，明月何時照我還。

4. 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

   明月幾時有？把酒問青天。

5. 李白《靜夜思》

   床前明月光，疑是地上霜。

6. 張九齡《望月懷遠》

   海上生明月，天涯共此時。

7. 杜甫《月夜憶舍弟》
   

   露從今夜白，月是故鄉明。

4. 中秋月古詩配畫

一、原文

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？

失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。

照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。

二、譯文

看到萬里明亮的月光，不要見月便心猿意馬、展開想像的翅膀。假如馳騁想像，便會憑空生出許多愁恨，這許多愁恨幾乎遍繞天涯。誰在隴上之外長久地駐守邊塞，在哪個庭院之前，就要迎來同親人的分離。被人拋棄的姬妾，在這天夜裡回到自己的老家；被拘留在異國的老將軍，登上樓台遠望自己的家鄉。圓月照著多少人懷著離愁別恨。傷心到了極點地過中秋，明亮的圓月是絕對不會知道的。

三、出處

唐·白居易《中秋月》

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一、創作背景

這首詩作於唐憲宗李純元和十二年（817），當時作者在江州司馬任上，是白居易人生的最低谷時期。此詩即是作者被貶為江州司馬之後，真實感情的流露。

二、賞析

此詩開頭便以埋怨的語氣落筆，說月光令人費解、難以思議，它所照之處給天下人增添愁恨。然後具體描述月光帶來的種種憂思：徵人思家，院中離愁，宮中哀怨，戰俘懷鄉。月光引得種種人斷腸落淚，而月亮卻渾然不覺，簡直是普天下頭等傻瓜。全詩構思獨特，詩人貌似詠月，實為諷世，手法別致新穎，且不乏幽默風趣。

5. 寫出關於秋天配月亮的詩配畫急急急。求學霸！

把酒問月》【唐】李白  青天有月來幾時，我今停杯一問之： 人攀明月不可得，月行卻與人相隨？ 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？ 但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？  
白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。  
秋月  宋·程顥  清溪流過碧山頭，  空水澄鮮一色秋。  隔斷紅塵三十里，  白雲紅葉兩悠悠。

6. 古朗月行古詩配畫

《古朗月行》唐代：李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗葯成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何？凄愴摧心肝。

此詩當作於唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆雲：「憂祿山將叛時作。」（《詩比興箋》）蕭士贇雲：「按此詩借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆於貴妃而作也。」

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李白有《古朗月行》鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白採用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。

詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」以「白玉盤」、「瑤台鏡」作比喻，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。

「呼」、「疑」這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然後，又寫月亮的升起：「仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗葯成，問言與誰餐？」古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗葯。

詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。」蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。

「羿昔落九烏，天人清且安」，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的後羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。

然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：「陰精此淪惑，去去不足觀。」月亮既然已經淪沒而迷惑不清，就沒有什麼可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：「憂來其如何？凄愴摧心肝。」詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。

這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘」似是諷刺這一昏暗局面。

然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想像，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。

7. 關於中秋節的古詩配畫最簡單的

唉，中秋節的古詩配畫最簡單的應該就是配一句但願人長久，千里共嬋娟，然後配一份那個月亮的畫就好了。

8. 水調歌頭明月幾時有詩配畫

作品原文

水調歌頭·明月幾時有【水調歌頭】：詞牌名。本文選自《東坡樂府箋》（商務印書館1958年版）

【丙辰】熙寧九年（1076）

【達旦】至早晨；到清晨

【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。

【把酒】端起酒杯。把，執、持。

【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代城牆後的石台。

【歸去】回到天上去。

【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想像中的仙宮。

【不勝】勝（shèng）：承擔、承受。經受不住。（古代讀shēng，現在一般讀shèng）

【弄清影】弄：玩弄。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

【何似】哪裡比得上。

【轉朱閣，低綺戶，照無眠。】朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。綺（qǐ）） 戶：彩繪雕花的門戶。

【不應有恨，何事長（cháng）向別時圓】（月兒）不該（對人們）有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們分離時圓呢？何事，為什麼。

【此事】指人的「悲歡離合」 和月的「陰晴圓缺」。

【但願】但：只。只願。

【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能一起欣賞這同一個美好的月光。

【何】幾。

譯文

丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月亮轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的我。明月不該對人們有什麼怨恨，為什麼偏偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即使相隔千里，也能共享這美好的月光。

9. 小學生簡單古詩配畫圖片

一、《靜夜思》

作者：唐代李白

1、原文

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

2、譯文

明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

2、譯文

傍晚時心情不快，駕著車登上古原。

夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。

10. 與月亮有關的詩，要配畫

宋代王安石的《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？