野獸簡筆畫圖片大全簡單

Ⅰ 野獸主義的風格特點

野獸主義繼續著後印象主義梵高﹑高更﹑塞尚等人的探索，追求更為主觀和強烈的藝術表現。畫風不再特別講究透視和明暗、放棄傳統的透視與明暗關系，採用更加平面化的構圖、暗面與亮面的強烈對比，純粹的寫實，加入了自己的情感。
對西方繪畫的發展，產生了重要的影響。他們吸收了東方和非洲藝術的表現手法,在繪畫中注意創造一種有別於西方古典繪畫的疏﹑簡的意境,有明顯的寫意傾向。
有人把野獸主義看作是廣義的表現主義運動的一部分。也有人認為,野獸派不是一個藝術運動,只是馬蒂斯等人藝術生涯中短暫的一個階段,一個特別注意線和色彩表現力﹑不受任何程序束縛的階段。馬蒂斯後來回憶說：「對我來說,野獸時期是繪畫工具的試驗，我必須出一種富於表現力而意味深長的方式，將藍﹑紅﹑綠並列融匯」。

Ⅱ 畫畫風格中的野獸派，抽象派，照相寫實派都是什麼意思還有那些派

「Fauvism」是來自法文的「Fauve」（野獸）這個字，怎麼會如此稱呼呢？原來是在 l905 年法國秋季沙龍展覽里，育一位藝術批評家發現有一件雕刻作品「小孩的軀干像」擺在一個掛滿了馬蒂斯、盧奧、烏拉曼克等年輕畫家作品的陳列室的中央，這件雕刻作品是以十五世紀的手法製成的，而掛在陳列室四周的這些繪畫作品卻是用色強烈、筆法狂野，兩者之間有很大差異：於是這位藝評家就在一本刊物上寫下參觀感想：「小孩被野獸包圍了！」此後人家便以「野獸派」這個名詞來稱呼這群年輕的畫家。野獸派是二十世紀以後，最早形成的藝術運動之一。野獸派的畫家受後印象主義影響，認為繪畫要表達主觀的感受，不作明暗表現，常大膽地應用平塗式的強烈原色和彎曲起伏的輪廓線，並將描繪的景物予以簡化，畫面頗富於裝飾性。

抽象表現主義(Abstract Expressionism)，即抽象藝術、抽象表現派、抽象主義、抽象派，又稱紐約畫派(The New York School)或行動畫派(Action Painting)，一般被了解為一種非直接描繪自然世界的藝術，反而透過形狀和顏色以主觀方式來表達。是二次大戰前的藝術運動，受超現實主義及繼承蘇俄構成主義的影響。20世紀初期，抽象藝術主要是指表達自然世界的藝術，譬如立體主義和未來派藝術。雖然奪取某事它不變的內在質量而不是由仿效它的外在表現。
抽象派被定義為沒有比喻現實參考的藝術。更廣闊的定義是以簡化但又可以保留原始自然的方式來描述真實題材。Joan Miro的抽象畫是這個更寬的定義一個好例子。

寫實繪畫從表面看，是一個古典和傳統的樣式。從最早的西班牙岩畫到十九世紀的法國學院派、印象派；從前蘇聯的繪畫到中國社會主義時期的講究題材的油畫，都是寫實的面貌。但是，一個繪畫樣式能夠逾千年不衰，並不是僅靠傳承或某一教學體系所決定的。現代科學研究證明，藝術是人的物質形態外化延伸的結果。在人的大腦裡面，一些區域對形、色彩、比例、平衡進行專門的感應、解析，這就是為什麼人們在生活中對物質形態的判斷標准基本相同。從寫實繪畫來看也是一樣。比勃魯蓋爾、倫勃朗早數百年，在荒漠的歐洲大地並不知曉的東方，已經有馬遠、范寬、周昉、張暄這樣的寫實畫家了。盡管近代的東西方有了彼此間相互影響的諸多機會，也的確存在因為文化上的交流，產生過像後期印象派畫家高更、梵谷作品中的浮士繪痕跡；存在於中國油畫家作品中追求塑造和色彩的歐洲繪畫體系的結晶。但是，寫實繪畫在中國真正得以傳承和發揚光大的原因，卻來源於一個更大的淵源，那就是超越存在於我們作為人的基因特性，和藝術家對與生俱來的人性基因的認同。人性的超越存在是唯一可以解說出中國寫實畫家的興趣和志向。繪畫在這個時候，已經不是簡單的畫畫或者僅僅是技巧上的高標准追求，而是把生命的歡樂與痛苦都賭注在裡面了。

風格分類方法:地域 古埃 古希臘
時期 文藝復興時期 新古典
宗教 哥特式 拜占庭
風格 印象派 野獸派 後印象派 立體派

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Ⅳ 兒童繪本故事《野獸出沒的地方》，不知道在孩子教育中起多大作用呢

幫助人們意識到孩子們也需要在成長過程中學會調節自己的情緒。書中叛逆的兒童和青面獠牙的野獸形象都不符合兒童繪本的定位，但後來卻逐漸被人接受並廣受贊譽，因為每個孩子心中都有一個野獸出沒、充滿冒險和激情的地方。

這是美國第一本承認孩子具有強烈情感的圖畫書。《紐約時報》的布萊恩·歐德赫蒂這樣評價：「看似是一個幻想故事，其實它源自桑達克兒時的自我，每個人心中都潛藏著自己童年的影子。」

故事簡單到不能再簡單，卻蘊含著張力。阿奇從媽媽的管教逃離進入一個野獸世界，暢快地玩耍，受到野獸的擁戴。可是他卻覺得孤單。他需要真切的關懷和愛。盡管野獸們說愛他，威脅說要吃掉他，遠處的飯香還是把他帶領回家。

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《野獸出沒的地方》內容簡介：

阿奇因為調皮被媽媽懲罰，還被叫做小「野獸」，他於是氣呼呼地上床睡覺了。在夢里，他幻想來到了一個野獸出沒的地方，制伏了所有野獸，成了那裡發號施令的國王。他命令所有野獸狂歡，命令它們不準吃晚飯就去睡覺。

這種幻想讓他的負面情緒得到了充分的宣洩與安撫。當一切安靜下來後，Max感到孤獨，於是又回到了現實世界——這時候，媽媽為他准備的晚餐還是熱的。

Ⅳ 野獸主義代表人物及其藝術特點

野獸派最主要的代表畫家包括：馬蒂斯、弗拉曼克、德蘭等，他們三人在1905年至1908年之間的創作，均具有野獸派的特質，個性的表現極為勇猛。

其中尤以馬蒂斯最足以稱為野獸派的一代宗匠。他的畫多以女人作為主題，影響他最深的就是女性的美，他反復畫女人的形體，注意韻律的和諧與優美。《奢侈·靜寂·逸樂》和《裸婦》即為其代表名作。

此外，馬爾凱、盧奧、芒更、卡莫昂、杜菲以及荷蘭的唐元等也都是野獸派畫家。

野獸主義繼續著後印象主義梵高﹑高更﹑塞尚等人的探索，追求更為主觀和強烈的藝術表現。畫風不再特別講究透視和明暗、放棄傳統的透視與明暗關系，採用更加平面化的構圖、暗面與亮面的強烈對比，純粹的寫實，加入了自己的情感。

對西方繪畫的發展，產生了重要的影響。他們吸收了東方和非洲藝術的表現手法，在繪畫中注意創造一種有別於西方古典繪畫的疏﹑簡的意境，有明顯的寫意傾向。

有人把野獸主義看作是廣義的表現主義運動的一部分。也有人認為，野獸派不是一個藝術運動，只是馬蒂斯等人藝術生涯中短暫的一個階段，一個特別注意線和色彩表現力﹑不受任何程序束縛的階段。

馬蒂斯後來回憶說：「對我來說，野獸時期是繪畫工具的試驗，我必須出一種富於表現力而意味深長的方式，將藍﹑紅﹑綠並列融匯」。

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野獸主義是西方20世紀前衛藝術運動中最早的一個派別。他們繼續著後印象主義V.梵谷﹑P.高更﹑P.塞尚等人的探索，追求更為主觀和強烈的藝術表現。對西方繪畫的發展，產生了重要的影響。

他們吸收了東方和非洲藝術的表現手法，在繪畫中注意創造一種有別於西方古典繪畫的疏、簡的意境，有明顯的寫意傾向。

有人把野獸派看作是廣義的表現主義運動的一部分。也有人認為，野獸派不是一個藝術運動，只是馬蒂斯等人藝術生涯中短暫的一個階段，一個特別注意線和色彩表現力、不受任何程序束縛的階段。

參考資料來源：網路-野獸主義

Ⅵ 野獸主義的代表畫家是誰

這位朋友，野獸主義的代表畫家有以下幾位：

野獸主義運動中最核心的人物是馬蒂斯(Henri Matisse，1869—1954)。他與畢加索一起被視為20世紀法國畫壇上的兩位最重要的藝術家。馬蒂斯出生於皮卡地的小鎮勒·卡多。他那做商人的父親本來期望兒子將來當律師，因而馬蒂斯在念完高中後，便進入巴黎的一所法律學校學習。後來他回到故鄉，在一個律師事務所充當書記員。假如沒有1890年那次患闌尾炎住院的經歷，他也許怎麼也不會想到要去當一名畫家；他的母親為了讓他在手術後康復階段的病床上消磨時光，給他帶去了顏料、畫筆和一本自學繪畫的手冊。沒想到這些東西竟然讓馬蒂斯從此象著了魔似地對繪畫痴迷起來。出院後他便開始在昆廷·德·拉圖爾學校素描班上夜校，後來，總算得到其父親的允許到巴黎學畫。他先是人朱利安學院，隨古典派畫家布格羅學習。1892年，他報考巴黎美術學院，落第後被著名象徵派畫家莫羅看中，收入自己的畫室。莫羅當之無愧地是第一位現代藝術教育家。馬蒂斯一生都忘不了這位恩師的教導，多少年後，只要一提到莫羅的名字，他的眼睛就會濕潤。1898年，他首次在全國協會沙龍展出作品並獲得成功。他的早期繪畫曾受到畢沙羅、西涅克、塞尚、高更等人的影響。在經過了幾種風格的嘗試之後，他於1905年前後最終確立了自己的繪畫風格。他通過主觀的色彩而不是光和影來描繪物象。他說：「我把色彩用作感情的表達，而不是對自然進行抄襲。我使用最單純的色彩。」他作畫，偏愛用平塗的畫法。他把繪畫視為平面的裝飾，而有意減弱畫面的深度感和物象的體積感。同時，他根據感情的需要，將高純度的平面色塊在畫中組合，使其形成沖突對比或平衡和諧的關系，產生音樂般的節奏。他的畫，造型極其簡煉，線條彎曲起伏，筆法輕松流暢，散發著兒童般的天真稚趣，萌發著生命的朝氣。他的畫，往往傳達著某種歡快的情感，給人以視覺的享受。

在野獸派畫家中最為狂放不羈的是弗拉芒克(Maufice de Vlaminck，1876—1958)。他出生於巴黎，童年是在巴黎郊外貧困的環境中度過。他的父母都是音樂師，頗有吉普賽藝人的個性。他們根本不把教育兒子當一回事，而是聽任自行其事。這使弗拉芒克自小養成了率直樂觀的平民趣味。他喜歡遠足或騎自行車，到鄉村玩耍，參加體育聚會……世間的一切都使他高興。他的父親有北方血統，祖輩大多是荷蘭水手，或是佛蘭德斯的農民。他繼承了祖輩的強健體魄，以及熱愛自然、和藹親切的稟性。他興趣廣泛，不僅喜歡音樂和繪畫，還能寫小說，還會干農活。十六歲時，他到夏特自謀生計，靠當自行車賽手和季節性地給人拉小提琴糊口。1898—1900年他在法國軍隊服役。在役滿前夕回巴黎休假的途中，他在夏特遇見當地的畫家德蘭。二人志趣相投，決定在一起工作，於是便在夏特島上合租了一個廢舊的小酒館作為畫室。就是在這里，他們創建了作為野獸派源泉之一的夏特畫派。德蘭曾在回憶二人的這段交往時寫道：「終日沉浸在色彩之中，談的都是關於顏色的話和使顏色具有生命的太陽。」這個時候，梵谷的繪畫對於弗拉芒克產生重要的影響。1901年春，他在喬納畫廊觀看梵谷作品回顧展時，竟然激動得大聲叫嚷：「我愛梵谷勝於愛我的父親!」

在繪畫上他追求自由。他對傳統不屑一顧，以從未去過盧浮宮而自我誇耀。他說：「參觀博物館會使個性變劣，就象與神父的親切交談會使你喪失自己的真誠一樣。」任何束縛、規則、教條都會使他惱怒。他厭惡限制自由的一切。他說，他力求「用自己的心作畫，而不為風格傷腦筋。因為本能正是藝術的基礎。」

．象梵谷一樣，他偏愛濃烈的色彩。他說：「我把全部色調的亮度提高，把我所感覺到的每一件東西都轉變成一首純色的管弦樂曲。」他總是把那從顏料管中直接擠出的明亮顏色，堆到畫布上去。他偏愛飽滿的橙色，往往以鮮明的紅色與之呼應，並以強烈對比的色彩(藍、綠)來強化其視覺沖擊力。他偏愛厚塗的筆法，喜歡以旋動的筆觸和粗重的黑線，勾畫物象的結構。

《塞納河畔的採石場》是弗拉芒克野獸派風格的一件典型作品。畫中，強烈的大紅色與綠和藍色的對比，產生熱烈動盪的氣氛。那些狂放而毫無秩序的樹枝，有如火舌一般在空中顫動、飛舞，顯得尤為觸目。熱烈的色彩與飛舞的筆觸，使畫面給人以狂野動盪之感。面對這幅畫，就彷彿耳邊響起了鑼鼓喧囂的振耳音樂，人們無法從中以寧靜的愉悅來體驗自然的和諧。幾乎畫中的一切，都讓人感受到畫家的那種狂躁而暴烈的性格。弗拉芒克曾說：「繪畫就好象一個潰瘍。它把我心中的邪惡淌完了。如果不是有點繪畫天賦的話，我將會是很壞的人……在一個我極可能會弄出丟炸彈的事情的社會里——這將使我被判處死刑——我努力使這股沖動升華為藝術的表現，在繪畫中表達出來，我將顏料直接從顏料罐子擠在畫布上。如此，我才能夠利用我那種破壞的本能去再創一個感性的、生活的、自由的世界。」(彌勒著，李長俊譯《野獸派》，台灣大陸書店出版社，第70、71頁)這與德國表現主義畫家，幾乎是一個腔調。

德蘭(Andre Derain，1880—1954)是野獸派畫家中重要的一員。他出生於夏特的一個富商家庭，從小聰明好學，受過嚴格的教育。在著名的夏普塔爾中學畢業後，他被其家庭送到中央高等工藝製造學校去學習工程學。後來他突然決定學習繪畫。他與弗拉芒克結為好友，兩人在夏特共租一間畫室，創建了著名的夏特畫派。他還與馬蒂斯一起去柯里歐爾作畫，正是在那裡，形成了其後來在秋季沙龍上引起轟動和非議的所謂「野獸主義」畫風。

在繪畫上，德蘭與弗拉芒克不同。他並不輕視傳統，而是對博物館的藝術始終情有獨鍾。「盡管他對野獸派的爆炸性色彩有過初衷的熱情，但是他經常掛在胸懷的，是一種更規矩、更古典的傳統觀念的繪畫概念。」(阿納森著《西方現代藝術史》，天津人民美術出版社，第98頁)。正因為此，他後來脫離野獸主義，最終走到了傳統的路子上去。

他在野獸主義時期，曾熱衷於強烈的色彩表現。他曾說：「色彩成了炸彈。它們必然會放射光芒。在其新鮮感中，任何東西都可能上升到真實之上」。(尼古斯·斯坦戈斯編《現代藝術觀念》，四川美術出版社，1988年，第22頁)，他把色彩視為繪畫的靈魂，試圖通過色彩「跳出再現的陷井」。然而其畫風並不象弗拉芒克那樣粗放，而是顯得更加輕松和精緻。當弗拉芒克偏愛暖色，熱衷於朱紅或鉻黃與鈷藍或群青的對比時，德蘭則喜歡上一種較為微妙和雅緻的冷色調的色彩關系。他—的畫上，一些紫紅和暗粉紅色，往往點綴在綠和藍的冷色中，顯得十分協調。那彎曲扭動的線條以及短促、斷續的筆觸，則輕快流暢，流露出精巧、典雅的意味。

德蘭1906年畫於倫敦的一組表現泰晤士河的作品，是其野獸派風格的最出色之作。那次倫敦之行使他大獲靈感。倫敦的迷人景色使他心曠神怡，那些「產生在戶外的充滿大白天陽光的形狀」，勾起了他用色彩來表達其感受的強烈願望。不過，他畫中那些沐浴著燦爛陽光的景物，並非印象派畫中朦朧不清的那種。它們輪廓鮮明，充滿光輝，其鮮艷濃烈的色彩與其說是自然景物的再現，不如說是主觀感情的表達。《威斯敏斯特橋》是他這一組畫中的代表之作。在這幅畫上，德蘭選擇了高視點的構圖，把大片綠色、黃色、紅色和藍色，作為主色鋪展。這些色塊的強烈對比關系，使畫面充滿節奏和張力。那彎彎扭扭地纏結在大片補色塊面上的純色樹枝，起到了使對比色互相調和的作用。全畫色點斑斕，色調明亮，形狀簡潔，筆觸顫動、有力，反映出德蘭處理畫面色彩與結構的非凡技巧。

杜 飛 (Raoul Dufy，1877—1953)是一位受馬蒂斯影響而轉人野獸派行列的畫家。他的畫風格清新，色調鮮明，慣以一種速寫式的筆法，以細粹的線條和筆觸，以及明亮、淡薄的顏色，來表現活潑、歡快的圖像。

杜飛生於法國最迷人的城市之一勒阿弗爾。父親是一家小金屬公司的會計。杜飛十四歲時就離開中學，到家鄉的一家公司當職員。他酷愛繪畫，從1892年起，他不顧父親的反對，每晚八點鍾下班以後，便去市立美術學校上夜校。1900年，他獲得每年1200法郎的獎學金而來到巴黎美術學院學畫。1901年，他以一幅題為《勒阿弗爾黃昏》的作品人選法國藝術家沙龍。他起初十分迷印象派和後印象派畫風，追隨莫奈、畢沙羅、梵谷及塞尚的風格，後來他轉向了色彩強烈的野獸主義追求。1909年以後，他形成自己獨特的畫風，往往在白色底子上薄薄地塗上明快的色彩，再以簡潔的線條勾畫物象輪廓。他的畫，優雅纖秀，輕松愉快。在他畫上，幾乎找不到醜陋的東西。他的表現手法，雖然趨於寫實和具象，但是卻富有東方情調，充滿裝飾意味。

1905年，杜飛見到了馬蒂斯的油畫《奢華、寧靜與快樂》，為之大受震動。他說：「在這幅畫前，我懂得了全部繪畫的道理，看到素描和色彩所反映出來的神奇想像力，印象派現實主義失去了對我的魅力。」於是，他不再崇拜印象主義，轉而熱衷於野獸派風格的繪畫實驗。他以明亮的色彩和裝飾性的筆調，去畫那些熱鬧的街道和舞會場面，成為野獸派畫家中重要的一員。

1906年，杜飛畫了幾幅表現其家鄉國慶慶典場面的畫。這些作品與其說是出於愛國的動機，不如說更是出於對藝術形式表現的追求。《掛著旗子的街道，勒阿弗爾》便是其中的代表。在這里，他把旗子的色塊當成了畫面重要的構成要素。那一面面由紅、白、藍的條塊所組成的法國國旗，既加強了街景的華美與節慶氣氛，同時又在畫面上產生抽象的幾何圖案意味。在這幅畫中，那些似乎被誇大了好幾倍的旗子，占據著很大的面積；而下部那些人物形象，則看上去是那樣矮小，與旗子形成鮮朋的對照。杜飛對於舊日現實主義的幻覺表現毫無興趣，他顯然感到沒有必要確切地表現那一面面旗子是如何掛在兩邊的房屋之上。這些旗子似乎是透明的，在左下角的旗子上我們可看見兩個人物清楚地映透出來。令人稱奇的是，該畫雖然採用野獸派的大色塊平塗，但色彩效果卻並沒有節日的那種熱烈感，而全畫的基調也是如此。畫面的白色並不真那麼白，而是被輕淡的灰色所減弱，這使全畫具有某種庄嚴感。這幅面，其實是畫家在乎面上進行的幾何構成實驗。

在野獸派繪畫中，羅奧的畫以其深沉、神秘的氣息以及粗獷、厚重的畫風，顯得別具一格。羅奧(Georges Rouault，1871—1958)出生於巴黎的一個細木工家庭。十四歲時，他便在玻璃畫作坊當學徒，學習修復中世紀玻璃窗畫的技藝，同時還在巴黎裝飾藝術學校上夜校。1891年，他考入美術學院，不久即成為象徵派畫家莫羅的得意門生。莫羅死後，他曾任陳列莫羅作品的小型博物館館長。在繪畫上，他起初偏好學院派的風格，後來在經歷了一段時期從肉體到精神的危機之後，他選擇了一種粗獷有力的畫風。1903年，他參與創建了秋季沙龍，成為那些當初還贊賞他的院士們所攻擊的對象。在對宗教和社會問題的深思中，羅奧確立了他自己的藝術個性。他偏愛梵谷、高更和塞尚，這使他在1905年成為野獸派的同路人。

羅奧的畫富於激情，充滿愛與憐憫，滲透著宗教氣息。他熱衷於描繪社會的陰暗面，通過人物形象來表現他對於丑惡與墮落的詛咒。在這一方面，他的畫堪與哥雅及杜米埃的作品相比美。他曾常常出入巴黎地方法院，觀察那些失去上帝恩寵的人們。在他畫上，醜陋的妓女、落網的歹徒、冷酷的法官，成了常見的形象。他畫風簡潔、有力而粗放。在他的畫中，鮮明的色面總是為粗重的線條所框住，令人想起中世紀的玻璃窗彩畫。他往往以深色的粗線迅疾地勾畫形象，廖廖幾筆，便能形神皆備。那粗重的輪廓線、渾厚的色層以及濃重的色彩，使他的畫充滿強勁的力感與節奏。事實上，他的作品除了情感熱烈和手法粗獷之外，與野獸派並無共同之處。在很多人眼裡，他更象是一個德國「橋派」畫家那樣的表現主義者，而不太象他法國的野獸派同道。

《貧民區的基督》是羅奧的一幅油畫代表作。在這幅畫上，他把基督表現在一片破落的街景中。我們看見，一輪圓月靜靜地掛在夜空，月光灑在這片窮苦人所居住的地方，骯臟的街道向著遠方伸去，背景中呈現出破舊的土屋和煙囪。在這寂靜的夜色里，基督正引領著他的墮落的子民緩緩前行。畫家並沒有在基督的頭上畫上那圈代表其救世主身份的光環。對他來說，基督不需要用光環來表示。他所採用的，是一種完全不同於那種虛假金光的東西。他以他自己的信仰，用他內心的愛與憐憫，來體會基督的超於凡俗的神性。他把基督當作受苦難的人類最大的希望去表現。在這里，所有的神秘都通過畫家的畫筆，通過那滲透在畫布和顏料里的熾熱的情感，而傳達給我們。此畫表現方式，讓人想起梵谷和高更的作品，不過它也許更接近中世紀玻璃花窗彩畫的風格。然而，那些粗獷的黑色輪廓、強烈濃重的色彩以及厚重有力的筆觸，其實還是屬於羅奧本人。

Ⅶ 野獸派繪畫，是怎麼表達野性和多情的

野獸派繪畫往往採用大膽奔放的色彩和豪邁粗放的筆法營造強烈的畫面效果，給人以視覺上的沖突，從而表達野性和多情。

一、色彩奔放大膽

野獸派繪畫不再局限於印象畫風，而是追求更為主觀、自由的方向，探索更為強烈的畫面效果，更為直觀的視覺沖突。色彩側重方面由強調明暗關系和透視的關系的處理轉為更加平面化的構圖，色彩不再是強調明暗過渡，而是更為直白的明暗強烈對比，更為純粹的寫實。

綜上所述，野獸派繪畫其色彩的鮮明對比、筆法的流暢豪放以及繪畫者主觀思想情感都表達了野性與多情。野獸主義畫家弗里茨還曾給野獸主義下的定義：”通過顏色的交響技巧，達到日光的同樣效果。狂熱的移寫在火熱地追求中建立起真理的理論。“

Ⅷ 什麼是美術的野獸派代表作品

指的是大膽的運用色彩的繪畫風格。野獸派畫家擅長使用鮮艷的色彩，結合粗放的繪畫技巧，創造出強烈的視覺效果。

美術中的野獸派又叫野獸主義，這類畫家往往運用對比強烈的色彩來充分顯示出追求情感表達的表現主義傾向。

野獸派最主要的代表畫家包括：馬蒂斯、弗拉曼克、德蘭。代表作有《舞蹈》、《Notre-Dame,une fin d'après-midi》、《Green Stripe》、《奢侈·靜寂·逸樂》和《裸婦》等。

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野獸派的主要畫作

1、《豪華、寧靜、歡樂》

離開美術學院後，受西尼亞克新印象主義的點彩畫法影響，作《豪華、寧靜、歡樂》(1904)，該畫取材於波德萊爾的詩篇《西苔島之游》:"在那裡，一切如此美麗而秩序井然，豪華、寧靜，充滿歡樂。"

此畫表現出作為色彩畫家的馬蒂斯那巨大的構思能力。粉紅色、黃色和藍色的色點的組合，充滿幸福和歡樂的情調。這幅畫使他贏得了許多青年畫家的崇敬。

2、《生活的歡樂》

這幅畫充滿著抒情性，反映了馬蒂斯繪畫的表現主義傾向。馬蒂斯曾說:"我所追求的，最重要的就是表現"。而對所謂的表現，他解釋道:"表現，在我看來，並不是由人的面部表情，也不是通過一個強烈的動態所反映的激情所組成。

我的畫面的整個安排是富有表現力的。人物或物象所佔有的地位。他們四周的空白，比例，都起著作用。所謂構圖就是把畫家要用來表現其情感的各種因素，以富有裝飾意義的手法加以安排的藝術。"

3、《開著的窗戶》

「開著的窗戶」也許是第一個主題達到充分發展的例子，馬蒂斯的餘生，一直偏愛著這種主題。它只不過是牆面的一小部分，窗戶佔了一大片地方。窗扉對著外部世界大大敞開——陽台上擺著花盆，還長著藤蔓，然後就是大海、天空和船隻。

這里的內牆和窗扉，是由一條條寬寬的豎條構成，用了鮮艷的綠色、藍色、紫色和橙色；戶外世界，則是一片鮮艷的小筆觸構成的裝飾華麗的圖案。筆觸從綠色的小點，擴展到筆觸更寬一點的淡紅色、白色，還有海和天空的藍色。

Ⅸ 怎樣畫野獸簡筆畫

野獸，無外乎似狗，像狼，像狐，抑或像獾。又有似貓，像虎，像孢，像豹。再有似豬，像野豬。又有異於三者焉，像熊或蛇。
畫狼，狐，獾者，要先會畫狗，狼者，狹面，尖耳，眼角細長且眼瞳大，瞳孔似貓。狼者正面觀之，則眼具可見也，似人。食肉者，眼俱生於前而不可觀之於後，以利捕食也。狐者，嘴細長，狹面，眼同狼而愈細，瞳小而狡。狼者尾不翹，性習夾尾，狐者尾大而軟，靈活而多變。
畫虎，豹者，要先會畫貓，虎者似貓，而身形矯健，嘴大牙尖，寬鼻大眼，額有王紋，全身上下斑紋密布若雲若眼。豹者，較之虎者較瘦小，其形亦似貓，矯健不下猛虎，善上樹，嘴小於虎而眼大於虎者，全身上下亦斑紋密布，若金錢者，若雲者，亦有黑豹者，腹中一抹白全身炭黑。而二者眉者，點也。
畫野豬，身形較之家豬矯健，背脊生毛，利牙外凸，似象，而四足肘部亦生毛發，色作漆黑。
畫熊，乃一身穿大麾，厚棉加身之大漢也。掌若蒲扇，凸嘴，而眼亦在前，胸腹白毛，嘴邊一圈白毛，耳圓，瞳似人，尾似兔，色作漆黑，亦有棕者，亦有白者。
畫蛇，麻繩也，毒者三角頭，無毒圓頭，花斑闌麗，副有白色，貼地而行。

Ⅹ 野獸派畫家作畫有什麼特點

野獸主義(Fauvism)是自1898至1908年在法國盛行一時的一個現代繪畫潮流。它雖然沒有明確的理論和綱領，但卻是一定數量的畫家在一段時期里聚合起來積極活動的結果，因而也可以被視為一個畫派。野獸派畫家熱衷於運用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創造強烈的畫面效果，充分顯示出追求情感表達的表現主義傾向。野獸主義得名於1905年巴黎的秋季沙龍展覽，當時，以馬蒂斯為首的一批前衛藝術家展於同一層廳的作品，引起軒然大波。有人形象地將這些畫稱作「一罐顏料摜在公眾的面前」。而那位後來創出「立體主義」名稱的《吉爾·布拉斯》雜志的記者路易·沃塞爾，則突發靈感地想到了這一恰也合適的名稱。他在那個被刺目的色彩弄得喧嚷不已的展廳中央，發現馬爾凱(Albert Marquet)所作的一件具有文藝復興風格的小型銅像，不由得驚叫起來：「多那太羅被關在了野獸籠中!」(多那太羅是義大利文藝復興時期傑出雕塑家)。不久，這一俏皮話便在《吉爾·布拉斯》雜志登出，而「野獸主義」的名稱也很快被廣泛地認同。翌年當「籠子」里的「野獸」傾巢而出，舉行一個接一個驚人的展覽時，野獸主義則已是影響巨增，勢頭高漲了。這一初含諷刺意味的名稱，後來也逐漸失去了它的貶義。

野獸主義繼續著後印象主義文森特·梵高、P.高更、P.塞尚等人的探索,追求更為主觀和強烈的藝術表現。對西方繪畫的發展,產生了重要的影響。他們吸收了東方和非洲藝術的表現手法,在繪畫中注意創造一種有別於西方古典繪畫的疏、簡的意境,有明顯的寫意傾向。有人把野獸派看作是廣義的表現主義運動的一部分。也有人認為,野獸派不是一個藝術運動,祗是馬蒂斯等人藝術生涯中短暫的一個階段,一個特別注意線和色彩表現力、不受任何程序束縛的階段。馬蒂斯後來回憶說:」對我來說,野獸時期是繪畫工具的試驗,我必須出一種富於表現力而意味深長的方式,將藍、紅、綠並列融匯。」野獸主義作為社團存在的時間祗有二三年。參加這一社團的藝術家後來朝著不同的目標,繼續作新的探索。