清宮德齡衣服圖片

1. 德齡的父親只是四品官，為什麼她後來卻被稱為「德齡公主」

德齡是慈禧晚年比較喜歡的御前女官之一，這在慈禧的一些照片中，都能找到德齡的身影。有意思的是，德齡既非宗室之女，父親又只是個四品官員，但很多人卻稱她為「公主」，這是怎麼回事呢？

但德齡也知道，她在慈禧身邊，只是逗慈禧歡樂的一個「籠中鳥」。再加上宮里的爾虞我詐，處處都讓德齡有種被桎梏的難受。唯一能讓德齡放鬆的，就是和光緒帝在一起。光緒帝不光好學，還對西洋的一切都充滿了好奇心，因此對她多有請教。時間一長，兩人就成了無話不談的朋友。1905年，德齡探得慈禧打算把她許給榮祿之子巴龍，這讓德齡大為不安。因為她並不想嫁給一個王爺之子。

所以在她的請求下，光緒帝以「去天津置辦洋貨」為由，讓她到天津暫避。就在此時，裕庚也因病重，召德齡回家。德齡也因此終於得到了慈禧的首肯，回到上海去照料裕庚。裕庚病入膏肓，不久便病逝了。慈禧聽聞後，數次讓德齡入宮，但德齡都以「守孝」為由，婉拒了慈禧。1907年，德齡認識了駐滬的美國副使撤迪厄斯·懷特，不久後兩人便舉行了婚禮。

慈禧去世後，德齡受朋友之請，將她在宮中兩年的所見所聞記錄下來，整理成書，即《清宮二年記》。而「德齡公主」則被她用作了筆名。《清宮二年記》出版後，很多人對「德齡公主」提出了質疑，但德齡頂住了壓力，依然以「德齡公主」為筆名，繼續寫出了《清末政局回憶錄》《御苑蘭馨記》等著作。有意思的是，馳名中名的文化怪傑辜鴻銘，卻對德齡是否能被稱之為「公主」不予計較，反而不惜筆墨，為《清宮二年記》寫下了英文長評，極力推崇。

辜鴻銘表示，德齡公主的《清宮二年記》給予了我們有關滿族宮廷以及滿族上層社會的第一手資料，並稱這本書遠勝於其他任何一部名著。由於有辜鴻銘的推崇，她的書得到了國內外的重視和喜愛。於是「德齡公主」名氣大振。在這之後，人們在介紹德齡的時候，也都習慣稱她為「德齡公主」了。（參考史料：《清宮二年記》《大清見聞錄》等）

2. 中法混血兒詳細記載，慈禧太後是怎樣洗澡的

在長達兩年的時間里，她一直陪伴在慈禧左右，成為紫禁城八女官之一，此人便是赫赫有名的——德齡郡主。

德齡郡主的本名叫裕德齡，滿洲正白旗人，父親是清朝一品大員裕庚，母親是一名法國女人。所以，裕德齡是一個中法混血兒。

德齡郡主在很小的時候便接受到了西方的先進思想，更是與妹妹裕容齡兩人，從小就跟隨父親在日本和法國兩地生活過多年。

德齡郡主不僅對西方的禮儀與思想非常熟悉，具有淵博的學識與開闊的視野，而且精通英語、法語、日語等八國語言，儼然就是一個語言天才。

裕德齡被封郡主，所以又稱德齡公主或德齡郡主。

德齡郡主

說到太後所穿的睡衣，真可以說又是一件很可愛的藝術品。而太後所用的毛巾既是那樣精緻——用於下身的，是純白的。

太後的睡衣自然更講究了：胸前和背部都是綉的金色團龍，不過這些綉作卻決不綉得像尋常一樣的堅密，所以是並不凸起來的，而且用的絲線都是挑的最細軟的一種，免得使太後在睡的時候感到有絲毫的不舒適。

3. 電視劇《德齡公主》中的「四格格」和「元大奶奶」分別是什麼人

四格格是端親王奕匡的女兒，而元大奶奶是慈禧娘家侄兒的妻子。

元大奶奶這個人有一段特別的歷史，也可以說是一段很慘痛的歷史，因為伊從小就憑父母作主，配給皇太後的兄弟的兒子，——便是太後內侄——做妻子。

不料待到一切事情都准備好，結婚的目子也已擇定，突然那位未婚夫竟死了，照中國舊時代的習慣，伊雖然並不曾和那位未婚夫發生過真正的夫妻關系，但是也得照樣的嫁過去，替他守寡，永遠不想再嫁別人了；而元大奶奶的稱謂，也加到了伊的頭上去！

影視評價：

該劇敘事角度獨特，以歷史的手法表現了德齡這個充滿「中西合璧」色彩的人物，並通過她的視角描述清末宮廷生活。劇組在選擇演員上尊重歷史：慈禧、容齡、瑾妃等都和歷史上的真人非常接近，尤其歷史上的瑾妃就是胖胖的身材，可見該劇選角上的嚴謹。

該劇慈禧的座位旁總擺著水果，且經常更換種類，這非常符合歷史——歷史上的慈禧喜歡聞果香，擺放的水果都是用來熏香的。此外該劇的服裝也設計得符合歷史，很美，尤其是德齡的那套白色綉花服，令人驚艷。

呂中扮演的慈禧非常立體，層次感很強，將她豐富的內心世界都展現了出來，除了讓人感受到慈禧的獨裁專制，也體會到了她作為一個女人、一個老人的普通人的情感

4. 誰知道慈禧太後女官德齡，容齡的真實情況

德齡一般指裕德齡（1886～1944），筆名德齡公主。少年時隨父先後在日本和法國生活了六年，增長了見識、開闊了視野，精通多國語言。17歲時隨父回京，因通曉外文和西方禮儀，和妹妹裕容齡一同被慈禧招入宮中，成為紫禁城八女官之一。1905年因父病重離宮。後「應親友的要求和催促」，用英文寫下了她在宮廷內兩年生活的所見所聞——《清宮二年記》。她的眾多回憶性質的作品，因其親歷親見的特定身份，在一定程度上保留下了清宮生活珍貴的史料，為後世的學術研究和文學創作提供了佐證和參考。1944年在加拿大死於車禍。

人物生平

裕德齡（1886～1944），筆名德齡公主，旅美作家，滿州漢軍正白旗人，被封郡主，又稱德齡公主或德齡郡主。因曾擔任慈禧的御前女官並用英文寫作了這段經歷而聞名。她的親人有：大哥（名號不詳），二哥 勛齡，四弟馨齡，五妹容齡（山壽郡主）。滿族，1886年出生於武昌，後在荊州、沙市度過了童年及青少年時代。上世紀初，精通八國外語的漂亮、聰慧的德齡公主，走進了充滿神秘、詭異又異常險惡的皇宮，作為御前女官為慈禧太後做翻譯工作。1895年起，先後隨父親裕庚出使日本和法國。1903年春，17歲的德齡隨父回到北京，不久和妹妹容齡一起被慈禧太後詔進宮中充作「御前女官」。

1905年3月，因父病出宮赴滬。同年12月，其父在上海病逝，德齡以「百日孝」為由從此沒再回宮。1907年，德齡和美國駐滬領事館副領事（後改做報館記者）撒迪厄斯·懷特結婚，後隨夫去美國。1911年德齡的第一部英文著作《紫禁城兩年》出版，署名德齡公主，在國內外引起強烈反響。辜鴻銘欣然為之撰寫英文書評，大為贊賞。1927－1928年間，德齡回國逗留，並親自扮演慈禧，演出英語清宮戲。同時找到小德張等人，進一步回憶收集清宮資料。此後，德齡先後用英文寫作出版了《清末政局回憶錄》、《御苑蘭馨記》、《瀛台泣血記》、《御香縹緲錄》等反映晚清宮廷及社會政治生活的作品，一時間風靡海內外。德齡的清廷題材英文作品，是20世紀初中西文化交流肇興時期的特定產物，其最大的特色，是作者以親歷親見的特定身份，向西方人士介紹了中國高層統治者現實生活的實情，部分地澄清了帝國主義分子強加給西方讀者的傳聞和謊言，在一定程度上保留下了清宮生活珍貴的史料，為後世的學術研究和文學創作提供了佐證和參考。正基於此，這些作品至今仍擁有廣大的讀者。

早年

德齡於清光緒十二年（1886）出生於武昌，後在荊州、沙市度過了童年及青少年時代。在兄妹五人中排行第三，其父裕庚為滿清貴族、外交官。當時，她的父親裕庚正受湖廣總督張之洞委派，主持沙市的厘稅榷關，兼辦洋務、教案。在其《清末政局回憶錄》一書中，德齡以卷首七章的篇幅，記敘了19世紀末葉沙市的市井民生，以及官府署衙的日常生活。

1895年，裕庚被清廷實授為出使日本的特命全權大臣，德齡全家人隨父親到日本東京赴任，在那裡度過了三年時光。裕庚在日任滿返國後，旋即派往巴黎，出任駐法使臣。這6年的國外生活，使德齡大開眼界，她不僅在對西方社會各階層人士的廣泛接觸中增長了見聞，經受了歷練，同時還深入地領略了現代文明在各個領域對人類生活所帶來的深刻影響。德齡隨父在日本、法國生活六年，不但會外語，還具有開闊的視野和淵博的學識，精通各國國情，曾是現代舞蹈大師鄧肯的弟子。

女官生涯

1902年冬，裕庚任滿歸國，被賞給太僕寺卿銜，留京養病。17歲的德齡隨父回京。此時列強入侵，慈禧太後急欲討好各國使節和他們的夫人，她從慶親王口中得知裕庚的女兒通曉外文及西方禮儀，便下旨召裕庚夫人帶同德齡、容齡姊妹入宮覲見，後來德齡與妹妹容齡一起成為紫禁城八女官之一，為慈禧與西方國家使節夫人們交往擔任翻譯。直到1905年3月因父病才離宮到上海。期間慈禧曾有意將其許配給榮祿之子巴龍，但為光緒設計解脫。

出宮之後

1905年3月，裕庚因病到上海就醫，電召德齡姐妹赴滬。通過兩年的宮廷生活，也令德齡看清了宮闈之中冷漠、陰森、險惡的一面，「高處不勝寒」的顫栗感，也使她倆每每心懷餘悸。此番乘父親病重之機，德齡便向慈禧請求去上海，獲准後當即脫離宮廷。

裕庚去世後，德齡結識了美國駐滬領事館的副領事撤迪厄斯·懷特，旋即由戀愛而於1907年5月21日在上海結婚。此後,懷特從美領事館卸職，仍留駐中國改作新聞記者，德齡便「應親友的要求和催促」，寫下了她在宮廷內兩年生活的所見所聞。這即是她用英文寫作的第一部回憶錄《清宮二年記》。由此引起了西方社會各階層人士的廣泛關注。

抗戰期間，宋慶齡在香港發起組織保衛中國同盟，發動海外華人、華僑同仇敵愾，共御外侮。在保衛中國同盟舉辦的「中國之夜」和「一碗飯」運動中，德齡曾追隨於左右，為了給抗日軍民籌集經費和物資做出了貢獻。1944年11月22日，德齡在加拿大死於車禍，歿年58歲。

容齡一般指裕容齡，女，滿族，1889年出生，中國舞蹈家，1973年逝世，主要作品有《希臘舞》、《玫瑰與蝴蝶》、《清宮瑣記》、《扇子舞》等。

是中國近現代舞蹈史上第一個學習歐美和日本舞蹈的中國人，也是唯一一個曾親自向現代舞蹈家鼻祖伊莎多拉·鄧肯（Isadora Duncan）學習過舞蹈的中國人。

人物生平

裕容齡出生貴族，系滿族正白旗漢軍旗人。1895年其父裕庚（一品官員）出任駐日本公使，裕容齡母女隨行。在日本時她曾向紅葉館舞師學習日本舞，並向日本大禮官長崎學習外交禮節和音樂、古典舞、美術插花。裕庚後來調任駐法國公使，11歲的裕容齡隨父親到法國巴黎。在巴黎期間，裕容齡曾向鄧肯學習現代舞，她的舞蹈才華得到鄧肯的贊賞，並在鄧肯創編的古代希臘神話舞劇中扮演角色。鄧肯要求個性解放、追求自由的進步思想也深深地影響了她。後來裕容齡還向法國國立歌劇院的著名教授薩那夫尼學習芭蕾舞。

1902年，13歲的裕容齡在巴黎公開登台表演了《希臘舞》《玫瑰與蝴蝶》《奧菲利亞》《水仙女》《西班牙舞》等舞劇，被巴黎觀眾譽為東方的「蝴蝶舞後」。

裕家1903回國，裕容齡入宮成為慈禧的御前女官，慈禧親賜封號為山壽郡主。從此，開始了她作為宮廷舞蹈家的生涯，也是她一生中從事舞蹈創作、表演活動最頻繁的時期。裕容齡從入宮到1907年出宮，在僅僅3年時間內，創作表演了約五六個具有中國風格的舞蹈作品，有《劍舞》《扇子舞》《菩薩舞》《荷花仙子舞》《如意舞》。她是一位宮廷舞蹈家，受過良好的舞蹈教育，對我國戲曲藝術頗有研究，知識淵博，善於廣納博採。

裕容齡的中國風格舞蹈作品，來源於中國的民間舞與京劇舞蹈。在她創作表演的《扇子舞》中，主要吸收了民間扇舞。她還創作表演了《菩薩舞》，服飾化妝，都參照了佛教藝術中的觀音塑像。

清王朝覆滅以後，裕容齡積極參加公益義演，表現了她的善良和對勞苦人民的同情心，當時她已40多歲了，可見其舞蹈功底的深厚。

1949年新中國成立後，裕容齡被聘為國務院文史館館員，著有《清宮瑣記》等書。文革期間，她受到沖擊，折斷了雙腿，加上生活過得十分困苦，年邁的她承受不住，於1973年1月16日不幸病故，享年84歲。

5. 女子自古就愛打扮，慈禧太後的衣櫃里究竟有多衣服呢

慈禧也是中國近代史上一個名人了。當然，她的名聲不怎麼好，負面評價挺多。別的不說，生活上慈禧就極會享受。在晚清財政緊張的情況下，她也是花錢如流水，因此招來了不少罵名。而慈禧這么會享受，在衣服上自然也是非常講究。

按照慈禧御前女官德齡在《我在慈禧身邊的兩年》一書中的記載，慈禧日常備著的衣服足有兩千多件，常用的鞋子也有近百雙，此外還有大量的飾品。

6. 這能告訴我德齡公主，容齡的具體信息。要圖片

德齡(1886～1944)旅美作家，女，滿族，荊州人。德齡1886年出生於武昌，後在荊州、沙市度過了童年及青少年時代。當時，她的父親裕庚正主持沙市的厘稅榷關，兼辦洋務、教案。 1895年，裕庚被清廷任命為出使日本的特命全權大臣，德齡全家人隨父親到日本東京赴任，在那裡度過了三年時光。裕庚在日任滿返國後，又前往巴黎出任駐法使臣。這6年的國外生活，使德齡這樣一個東方女子具有開闊的視野。 1903年春，17歲的德齡隨父回到北京，因為活潑天真的性格、老練的社交能力，她和妹妹容齡一道贏得了慈禧的青睞，慈禧為了進一步了解西方，同時也便於與西方國家駐華使節的夫人們接觸交往，將姐妹倆一並留在身邊，成為紫禁城八女官之一。 1905年3月，裕庚因病到上海就醫，電召德齡姐妹赴滬。兩年的宮廷生活，也使德齡看清了宮廷冷漠、陰森、險惡的一面，德齡向慈禧請求去上海，獲准後當即脫離宮廷。 裕庚去世後，德齡結識了美國駐滬領事館的副領事撤迪厄斯·懷特，兩人於1907年5月21日在上海結婚。1915年，德齡隨懷特赴美，開始用英文創作，撰寫多部作品，署名「德齡公主」，成為當時美國的著名作家之一。 德齡用英文寫作的第一部回憶錄《清宮二年記》就引起了西方社會各階層人士的廣泛關注。這本書以第一人稱的敘述方式，詳述了1903年至1904年清廷宮禁內苑的生活實情，其中以大量的篇幅，描寫了當時中國的最高女統治者慈禧太後的飲食起居、服飾裝扮、言行舉止和習性品格，書中披露的許多資料都具有珍貴的歷史價值。 之後，德齡先後用英文寫了回憶錄體作品《清末政局回憶錄》、《御苑蘭馨記》、以及紀實文學作品《瀛台泣血記》、《御香縹緲錄》等，總字數達七八十萬字。德齡的這些作品，首先在海外擁有眾多的讀者，隨後又被顧秋心、秦瘦鷗等翻譯成中文，流傳到國內來，有的曾在《申報》等國內一流大報上連載，影響很大。 抗戰期間，宋慶齡在香港發起組織保衛中國同盟，發動海外華人、華僑一同抗日，在保衛中國同盟舉辦的「中國之夜」和「一碗飯」運動中，德齡也做出了自己的貢獻。1944年11月22日，德齡在加拿大死於車禍，當時還不到60歲。

7. 為何德齡既非宗室女，父親也只是四品漢官，她被稱為「公主」

德齡是慈禧晚年比較喜歡的御前女官之一，這在慈禧的一些照片中，都能找到德齡的身影。 德齡“公主”原名裕德齡，1886年出生於武昌，在荊州長大。其父裕庚是一名四品候補官，專管上自宜昌、下迄蕪湖沿江口岸的洋務事宜。

德齡就是路易莎·皮爾森所生。裕庚是個學習能力很強的人，在和路易莎·皮爾森生活後，他漸漸也能說些英語，所以當別人把他舉薦給推進“洋務運動”的張之洞時，張之洞竟“一見驚為奇才”，於是“明保送部，轉內閣侍讀學士”。

這之後，裕庚官運亨通，不僅以太僕少卿的官銜在總理各國事務衙門行走，還先後做過日本及法國公使。

德齡隨裕庚在國外多年，不僅能說8國語言，還能寫善畫，且會彈鋼琴和跳芭蕾舞。

8. 古代後宮皇後服裝描述

元代是蒙古族入關統治中原的時代。其服飾既襲漢制，又推行其本族制度。

元朝初建，也曾令在京士庶須剃發為蒙古族裝束。蒙古族的衣冠，以頭戴帽笠為主，男子多戴耳環。然至元大德年間以後。蒙、漢間的士人之服也就各認其便了。朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後，先是禁胡服、胡語、胡姓，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服飾、內臣服飾，其樣制、等級、穿著禮儀真可謂繁縟。清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡……層出不窮。184o年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西方風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。外國衣料因價廉漸為人所歡迎，費工費時，工藝考究的滾、鑲、嵌、綉等傳統手工藝漸漸地衰落，西方縫紉方式開始流行起來。尤其是女性的時裝，由於縫紉精緻、款式合乎時代潮流，影響尤大。風行於本世紀2O年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。
隋唐時，一般人是穿白色圓領的長衫，低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領或交領短衣，高腰拖地的長裙，腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的長圍巾。還有特別的短袖半臂衫，是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領的小袖衣、條紋褲、綉鞋等西域式的服裝，她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝，以紅、紫、黃、綠四種顏色最受歡迎。 皇後的朝服則是朝裙、朝袍、朝褂，三件方為一整體。